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定風(fēng)波 蘇軾

時(shí)間:2024-06-17 14:23:31 蘇軾 我要投稿

定風(fēng)波 蘇軾

定風(fēng)波 蘇軾1

  原文:

定風(fēng)波 蘇軾

  三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺(jué)。已而遂晴,故作此。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  翻譯:

  不必去理會(huì )那穿林字打葉的雨聲,不妨一邊吟詠著(zhù)長(cháng)嘯著(zhù),一邊悠然地走。

  竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬,怕什么!一身蓑衣,足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。

  料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒,寒意初上。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎。

  回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方,信步歸去風(fēng)雨,天晴,我無(wú)謂。

  賞析1:

  首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意!昂畏烈鲊[且徐行”,是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步,呼應小序“同行皆狼狽,余獨不覺(jué)”,又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯,是加倍寫(xiě):“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮,更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發(fā)。

  “竹杖芒鞋輕勝馬”,寫(xiě)詞人竹杖芒鞋,頂風(fēng)沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情!耙凰驘熡耆纹缴,此句更進(jìn)一步,由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句,表現出曠達超逸的胸襟,充滿(mǎn)清曠豪放之氣,寄寓著(zhù)獨到的人生感悟,讀來(lái)使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。

  過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對應,又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

  結尾“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的`雨晴既屬尋常,毫無(wú)差別,社會(huì )人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字,意謂風(fēng)雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應和!帮L(fēng)雨”二字,一語(yǔ)雙關(guān),既指野外途中所遇風(fēng)雨,又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險途。

  縱觀(guān)全詞,一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現在讀者面前。讀罷全詞,人生的沉浮、情感的憂(yōu)樂(lè ),我們的理念中自會(huì )有一番全新的體悟。

  賞析2:

  蘇軾是中國文學(xué)史上一個(gè)不可繞過(guò)之人,他琴棋書(shū)畫(huà),樣樣精通,在詞的發(fā)展史上具有尤為重要的地位。蘇軾開(kāi)了豪放詞一派,使得原本只用來(lái)吟唱呢喃軟語(yǔ)的小兒女之詞陡然一變,轉而為急管繁弦,崩天裂云之聲。由此,宋詞才能成其為真正的“宋”詞,若少了豪放派的映襯,婉約詞定也會(huì )減色不少。

  《定風(fēng)波》為蘇詞名作,歷來(lái)被人評為閑適從容。與《浪淘沙》的壯闊不同,它表現的是作者遇變不驚,笑對蒼茫的風(fēng)神。其實(shí),即如“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”這般豪語(yǔ),仍舊以“人間如夢(mèng),一樽還酹江月”為了局,可見(jiàn)所謂的豪放不過(guò)是知自身的不可為,毋寧說(shuō),是一種無(wú)奈的曠達。

  全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽(tīng)”二字起,有突兀之感,而“穿林打葉聲”勾畫(huà)出風(fēng)雨的聲勢。急風(fēng)挾雨而來(lái),對此作者卻說(shuō):何妨吟嘯且徐行,“何妨”表現了詞人的淡定,“竹杖芒鞋”透露出隱逸之思,“誰(shuí)怕”一話(huà)反問(wèn),加上“莫聽(tīng)”“何妨”的映稱(chēng)顯得氣度從容,由此勾勒出一幅披蓑煙雨行吟圖。試想于沙湖道上現身的詞人,持竹杖,履芒鞋,于風(fēng)雨中吟嘯而來(lái),表現出一種閑庭信步的瀟灑,這是怎樣美好的景況!然而,作者所要表現的僅是這種灑脫嗎?且看下句:一蓑煙雨任平生。若僅是冶游俊賞,又何須如此感慨呢。遙想蘇公當年,19歲中進(jìn)士,正是春風(fēng)得意,青云之志有待施展,卻遇到一連串的挫折,竟致一生困頓。烏臺詩(shī)案,黨錮之禍,政治上的腥風(fēng)血雨都已經(jīng)受,又何懼眼前這一陣急雨呢?讀到此處,眼前浮起了一幅深淺分明的景象:一個(gè)竹杖芒鞋的老人踽踽獨行于風(fēng)雨飄搖的人生路上,身前身后皆茫茫無(wú)所見(jiàn),正所謂“來(lái)往煙波非定居,生涯蓑笠外無(wú)余”是也。

  “料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷”,料峭二字點(diǎn)出時(shí)令,三月七日,正是乍暖還寒之時(shí),然二月春風(fēng)已可裁出翠柳條條,時(shí)至三月,早應是一派春光。而作者卻似一無(wú)所見(jiàn),僅以“微冷”二字寄寓所感,彌漫著(zhù)一種蕭索意味,這是否暗示了作者的落寞心境?急雨既過(guò),斜陽(yáng)展顏,對淋雨者來(lái)說(shuō),這應是很值得欣喜的,而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處,卻吐出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的斷句來(lái)。若非深察人世無(wú)常,是難以做到如此寵辱不驚,去留無(wú)意的。我以為,僅以“曠達”二字標榜此詞,便完全忽視了作者的精神內涵。

  蘇軾在另一首詞中說(shuō)到:長(cháng)恨此生非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜深波靜索殳紋平。小舟從此逝,江海寄余生。詞中透露了作者欲歸隱山林的愿望,這也是《定風(fēng)波》最好的注解。此詞寫(xiě)于宴會(huì )上,寫(xiě)畢蘇公掛冠乘舟而去。當地縣令以為蘇公真要“江海寄余生”,急忙駕船追去,待到追上,發(fā)現蘇公已是鼾聲大作,哪里有一點(diǎn)要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者,他深知這“世事”是如何無(wú)論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯,還是要為世所累,所以,他不象陶淵明那樣躲起來(lái),他以俗世為山林,故而,蘇公才是真正的隱者。

  想蘇軾也有“枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草”的綺靡濃艷,有“小軒窗,正梳妝”的繾綣纏綿,有“但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”的美好情愿,最終卻以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”為終了。也正如林清玄說(shuō)的,在煙中騰云過(guò)了,在雨中行走過(guò)了,生命的事情一經(jīng)過(guò)了,卻是枉然。然而蘇軾的一生并不“枉然”,千百年來(lái),蘇軾的詩(shī)詞文章乃到他笑對蒼茫的人生態(tài)度,對后世文人有著(zhù)莫大的影響,而蘇軾更以其多姿的藝術(shù)形象和深刻的人文精神永遠占據著(zhù)中國文學(xué)史輝煌的一頁(yè)。

定風(fēng)波 蘇軾2

  原文

  定風(fēng)波 蘇軾

 。ㄈ缕呷丈澈乐杏鲇。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺(jué)。已而遂晴,故作此。)

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  鑒賞

  此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,于尋常處生奇警,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著(zhù)超凡超俗的人生理想。

  首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意!昂畏烈鲊[且徐行”,是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步,呼應小序“同行皆狼狽,余獨不覺(jué)”,又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯,是加倍寫(xiě),“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮,更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發(fā)。

  “竹杖芒鞋輕勝馬”,寫(xiě)詞人竹杖芒鞋,頂風(fēng)沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的.自我感受,傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情!耙凰驘熡耆纹缴,此句更進(jìn)一步,由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句,表現出曠達超逸的胸襟,充滿(mǎn)清曠豪放之氣,寄寓著(zhù)獨到的人生感悟,讀來(lái)使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。

  過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對應,又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

  結拍“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無(wú)差別,社會(huì )人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字,意謂風(fēng)雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應和!帮L(fēng)雨”二字,一語(yǔ)雙關(guān),既指野外途中所遇風(fēng)雨,又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險途。

  縱觀(guān)全詞,一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現讀者面前。讀罷全詞,人生的沉浮、情感的憂(yōu)樂(lè ),我們的理念中自會(huì )有一番全新的體悟。

定風(fēng)波 蘇軾3

  一、導入

  請問(wèn)在座的女同學(xué),有這么一個(gè)人,他少年得志,學(xué)識廣博,才華橫溢,文詩(shī)詞書(shū)畫(huà)無(wú)所不通,而且還精于烹飪,他發(fā)明的東坡肉、東坡羹,到現在還是我國菜譜中的保留曲目,可謂是一個(gè)世所罕見(jiàn)的通才。那么這樣一個(gè)通才,是否符合你們心中的“好男人”的標準?

  (可以說(shuō)是上得廳堂下得廚房)

  這樣一個(gè)大家心目中的標準好男人,他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚。?他又會(huì )給我們怎樣的人生啟示?接下來(lái)就請大家跟我一起走進(jìn)蘇軾的《定風(fēng)波》,感受其跳動(dòng)的人生脈搏。

  二、誦讀,體會(huì )風(fēng)格

  首先請大家一起朗讀這首詞

  Q:根據我們以往所學(xué),判斷一下這首詞應該屬于什么流派。

  A:沒(méi)錯,豪放不僅體現在景色的壯闊中,也體現在豁達的心境里。那么既然是豪放的,自然要讀出豪邁曠達的氣勢,請大家聽(tīng)錄音

  1、聽(tīng)錄音

  找出與我門(mén)自己朗讀的區別? 節奏重音輕重緩急

  2、請一位同學(xué)讀,師生點(diǎn)評(聲音洪亮,吐字清晰,感情豐沛,節奏到位,停而不斷)

  三、討論意象

  我們看,這首詞主要記敘了蘇軾出游時(shí)途中遇雨的一件小事,描寫(xiě)了春風(fēng)、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景,字數不多描述簡(jiǎn)樸,但又于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意。那么這些深意又是通過(guò)什么體現出來(lái)?這里我就要來(lái)討論討論其中的意象

  通過(guò)以往的詩(shī)詞學(xué)習,我們已經(jīng)了解到詩(shī)詞的意象就是作者把所要表達的情感通過(guò)物象呈現出來(lái),比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請大家找一找,這首詞里包含了哪些意象?(分別找出)整首詩(shī)呈現出一種什么意境?集思廣益開(kāi)動(dòng)腦筋。

  明確:

  四復述大意

  結合以上意象,相信大家已經(jīng)對該詞的意境和含義有了一定的掌握,那么有沒(méi)有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說(shuō)一說(shuō)?可以采用第一人稱(chēng),把你自己想象成穿越版的. 蘇軾,把這一段經(jīng)歷何感想給大家說(shuō)道說(shuō)道。

  明確、 不必去理會(huì )那敲打樹(shù)葉的雨聲,不妨一邊吟詩(shī)長(cháng)嘯,一邊悠然自在地前行。手持著(zhù)竹杖,腳穿草鞋,比騎馬還要輕快,有什么可怕的呢!有一領(lǐng)蓑衣就足以對付一生的風(fēng)雨侵襲了。

  料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒了,我感到有些寒冷;恰在這時(shí),山頭初晴的斜陽(yáng)好像是在有意迎接我一樣;仡^望一眼走過(guò)來(lái)的地方,雖然曾經(jīng)遭受過(guò)殘酷的風(fēng)吹雨打,但是信步歸去,好像既無(wú)所謂風(fēng)雨,也無(wú)所謂天晴,仿佛什么都沒(méi)發(fā)生。

  五寫(xiě)作背景

  描述的很棒啊,從他的描述中,我們先感受到蘇軾是個(gè)什么樣的人?這樣的一個(gè)人又有著(zhù)怎么樣的人生?這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射,我們先從它的寫(xiě)作背景談起。 那么我們轉回頭解讀小序,首先請大家找找,這個(gè)小序告訴我們了哪些信息?

  時(shí)間:三月七日;地點(diǎn):沙湖道中;天氣:先雨后晴;人物:雨具(借代拿傘的仆人),同行,余!髟~的緣由;

  大家看注釋?zhuān)@首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個(gè)什么地方?這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風(fēng)雨了 蘇軾的才學(xué)地位我們自不必多說(shuō),治國安邦定會(huì )有獨特的,他太正直太富有詩(shī)人氣質(zhì)了,禁不住有感便發(fā),不平則鳴,結果總是得罪人。這里他就大大得罪了一位。神宗即位后,任用王安石支持變法,蘇軾發(fā)現新發(fā)弊端,反對新法,有人故意

  把他的詩(shī)句扭曲,說(shuō)他做事諷刺新法,因而被捕,幾欲人頭落地,史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。被貶為黃州團練副使。 而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守,也就是我們所說(shuō)的,從人上人變?yōu)殡A下囚,面對突如其來(lái)的暴風(fēng)驟雨,他該如何看待。讓我們一起來(lái)分析分析

  六分析探討

  俗話(huà),一滴水也能反射太陽(yáng)的光芒,同樣的,一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據本詞,

  1、面對人生的風(fēng)雨,蘇軾的態(tài)度是怎樣的?你從哪里看出來(lái)?請說(shuō)明你的理由(找關(guān)鍵字詞)大家也可以自己設置相關(guān)問(wèn)題向我提問(wèn),也可以從他是個(gè)什么樣的人來(lái)著(zhù)手

  我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇,就能掂出這句話(huà)的分量。他的詩(shī)文名冠一時(shí),卻不見(jiàn)容于當權者。他一生四十多年的做官生涯中,被一貶再貶,在一地居住從來(lái)不滿(mǎn)三年。我們可以看見(jiàn),在那交通不便的時(shí)代,他攜家帶眷,風(fēng)塵仆仆,跋涉在荒野古道上,向著(zhù)新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生(多媒體展示):

  自題金山畫(huà)像

  心似已灰之木,身如不系之舟。

  問(wèn)汝平生事業(yè),黃州、惠州、儋州。

  同學(xué)們知道這三個(gè)地名并列意味著(zhù)什么嗎?

  生:應該是蘇軾的三個(gè)被貶之地。

  師:對,我們看,短短四句,多少坎坷,多少憂(yōu)憤,盡含其中,卻以自嘲的語(yǔ)氣平淡地說(shuō)出, 這足以看出蘇軾的豁達。

  2、全詞你最喜歡哪一句?請說(shuō)一說(shuō)你的理由。(給大家簡(jiǎn)單鑒賞一下0

  通過(guò)討論,我們得出了蘇軾的人生態(tài)度,那這樣的態(tài)度對我們又沒(méi)有一些啟示呢? 3首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

  討論:這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示,請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示? 大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起(陽(yáng)光總在風(fēng)雨后)

  明確:面對這樣的大雨,同行皆狼狽,只有蘇軾還是信步閑行吟詩(shī)長(cháng)嘯,對他來(lái)說(shuō),拄著(zhù)竹杖,穿著(zhù)草鞋,比騎馬還要來(lái)的輕便,竹杖芒鞋都是步行的閑人所用,所以1竹杖芒鞋應該代表什么樣的生活?

 。ㄒ环N江湖閑散的生活)。對,蘇軾在兩年后離開(kāi)黃州時(shí)曾有詩(shī)云:“芒鞋青竹杖,自?huà)彀馘X(qián)游”。

  那么對應的2馬又能代表什么樣的生活?

 。ü賵(chǎng)奔波)。沒(méi)錯,所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。(輕裝上陣,無(wú)官一身輕)

  面對這樣的天氣,他亦發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的感慨,雖然只有一件蓑衣,任憑一生風(fēng)雨都不在意

  3煙雨即人生的風(fēng)雨,用暗喻的手法(文天祥《過(guò)零丁洋》身世浮沉雨打萍)

  4料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。這句話(huà)該如何理解?

  帶著(zhù)寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了,微微感到點(diǎn)冷,雨后放晴,前面山頭上的夕陽(yáng)普照,好似在招手歡迎我。

  雙關(guān),眼前景——預測未來(lái),陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。

  斜照——驅散寒意,帶來(lái)溫暖。迎來(lái)雨過(guò)天晴的喜悅,樂(lè )觀(guān)。逆境中曙光。

  5、不管是風(fēng)吹雨打還是陽(yáng)光普照

  風(fēng)雨,晴——指代官場(chǎng)沉浮政治多變

  雨驟風(fēng)狂——穿林打葉聲。雨點(diǎn)穿林打葉發(fā)出聲響,是客觀(guān)存在,作者卻說(shuō)“莫聽(tīng)”,也表達了一種外物不足縈懷之意。不為外力左右

  面對這樣的疾風(fēng)驟雨,蘇軾又是怎樣的表現(找出相應字詞)?表現出他怎樣的心態(tài)? 在小序中我們看到,同行皆狼狽,蘇軾卻表現為:吟嘯,徐行,輕。一邊吟詩(shī)長(cháng)嘯,一邊緩步徐行,更顯得從容灑脫,心態(tài)閑適坦然。

  2、竹杖芒鞋輕勝馬

  而這種閑適坦然又在下一句中進(jìn)一步體現出來(lái)。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。

  3、怎樣理解“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”這句話(huà)?

  這雨有什么可怕?雖然只有一件蓑衣,任憑一生風(fēng)雨都不在意。

  一個(gè)“任”表現出其坦然面對風(fēng)雨的信心與決心,而“誰(shuí)怕”,用反詰的語(yǔ)氣突出強調了“一蓑煙雨任平生”的宣言。

  T:我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇,就能掂出這句話(huà)的分量。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。

 。◣е(zhù)寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了,微微感到點(diǎn)冷,雨后放晴,前面山頭上的夕陽(yáng)普照,好似在招手歡迎我)

  剛才還是瓢潑大雨,現在卻山頭斜照,想~想,這里除了寫(xiě)自然界忽晴忽雨,變化不定外,還有什么言外之意嗎?

 。ㄕ紊系那缬瓴欢ǎ

  從中我們可以看出詩(shī)人此時(shí)的心態(tài)是怎樣的?又能給我們怎樣的人生啟示?

  對未來(lái)的樂(lè )觀(guān)。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,生活中總是充滿(mǎn)著(zhù)樂(lè )觀(guān)和希望。

  回首向來(lái)蕭瑟處,歸去。

  表層:回頭看狂風(fēng)驟雨的情形,一切都歸于平靜。

  深層:虛指自己對自己平生宦海風(fēng)波的反思。反思的結果——歸去。(張志和《漁父詞》斜風(fēng)細雨不須歸)

  也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

  討論:這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示,請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示? 大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起。

  A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險途!扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。 B人生有順逆,有成敗,有榮辱,有福禍。但無(wú)論處于何種境地,我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待,勝不驕,敗不餒,福不喜,禍不悲,這樣才能完成自己的人格修養。風(fēng)雨改變不了蘇東坡,也改變不了我們。

  八再次誦讀

  通過(guò)探討,相信你們對這首詞已經(jīng)有了深入的理解,那么請大家再次誦讀該詞,看看能不能對出其中的人生體驗和感受。

  七小結

  心有東坡詞,人生無(wú)難題。人生再多的風(fēng)雨,經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾,也都變成一片晴空了,愿我們活得像他一樣明亮,一樣豁達。如果做不到,就多讀讀他的文字吧。

  八拓展練習

  將《定風(fēng)波》改寫(xiě)成一篇散文。

定風(fēng)波 蘇軾4

  定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲

  宋代:蘇軾

  三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺(jué),已而遂晴,故作此詞。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  譯文

  三月七日,在沙湖道上趕上了下雨,拿著(zhù)雨具的仆人先前離開(kāi)了,同行的人都覺(jué)得很狼狽,只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì )兒天晴了,就做了這首詞。

  不用注意那穿林打葉的雨聲,不妨一邊吟詠長(cháng)嘯著(zhù),一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過(guò)騎馬,有什么可怕的?一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打,照樣過(guò)我的一生。

  春風(fēng)微涼,將我的酒意吹醒,寒意初上,山頭初晴的斜陽(yáng)卻應時(shí)相迎;仡^望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方,回去吧,對我來(lái)說(shuō),既無(wú)所謂風(fēng)雨,也無(wú)所謂天晴。

  賞析

  此詩(shī)是蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。 首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意!昂畏烈鲊[且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼應小序“同行皆狼狽,余獨不覺(jué)”,又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯,是加倍寫(xiě);“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮,更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發(fā)。

  “竹杖芒鞋輕勝馬”,寫(xiě)詞人竹杖芒鞋,頂風(fēng)沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情!耙凰驘熡耆纹缴,此句更進(jìn)一步,由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

  以上數句,表現出曠達超逸的胸襟,充滿(mǎn)清曠豪放之氣,寄寓著(zhù)獨到的人生感悟,讀來(lái)使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。

  過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對應,又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

  結尾“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無(wú)差別,社會(huì )人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字,意謂風(fēng)雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應和!帮L(fēng)雨”二字,一語(yǔ)雙關(guān),既指野外途中所遇風(fēng)雨,又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險途。

  拓展:相關(guān)閱讀

  中心思想

  此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。讀罷全詞,人生的沉浮、情感的憂(yōu)樂(lè ),我們的理念中自會(huì )有一番全新的體悟。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,于尋常處生奇警,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著(zhù)超凡脫俗的人生理想。

  寫(xiě)作背景

  元豐五年三月五日,作者在沙湖游玩。三月七日,忽逢大雨,因為作者和同行的人都沒(méi)有帶雨具,同行之人皆覺(jué)狼狽。雨過(guò)天晴,作者聯(lián)想到自己人生的坎坷,加上遇見(jiàn)的大雨,寫(xiě)下了這一首千古流傳的《定風(fēng)波》。從文中我們可以感受到作者的豁達與樂(lè )觀(guān)。

  評價(jià)

  讀罷全詞,令人心情振奮,心境豁然,心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂(yōu)樂(lè ),在讀者的理念中自會(huì )有一番全新的體悟。從心理學(xué)“白日夢(mèng)”的角度看,此詞實(shí)際是作者描繪的一個(gè)淡泊從容、曠達超脫的白日夢(mèng),在多個(gè)方面都非常符合白日夢(mèng)的特征。

  第一,心情符合白日夢(mèng)之條件——郁悶不爽。

  寫(xiě)此詞前三年,即公元1079年,作者因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”遭御史彈劾,被捕入獄,后又被貶為黃州團練副使,宦海沉浮,經(jīng)歷坎坷,理想不竟,抱負未果,使作者幾年來(lái)一直郁郁不得志,思想上陷入出世與入世的矛盾之中,心情煩悶。

  第二,意境符合白日夢(mèng)之真諦——寧靜自由。

  作者對現實(shí)的官場(chǎng)險惡生活非常厭倦,渴望擺脫這種生活,退隱江湖,過(guò)一種淡泊寧靜、無(wú)憂(yōu)無(wú)患、無(wú)欲無(wú)求、輕松自由的生活,也即“歸去”。

  第三,結構具備白日夢(mèng)之特征——自然完整。

  入夢(mèng)的.引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎,這是白日夢(mèng)形成的主要基礎。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧,創(chuàng )設了入夢(mèng)的良好氛圍。

  入夢(mèng)句是“莫聽(tīng)穿林打葉聲”,夢(mèng)境為“何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動(dòng)作創(chuàng )設了一個(gè)極為美妙的白日夢(mèng)夢(mèng)境,活脫脫地勾勒出了一個(gè)隱居江湖過(guò)著(zhù)從容淡泊生活的隱士形象,他雖無(wú)榮華富貴之享受,但亦無(wú)宦海浮沉之憂(yōu)患,心情得以平靜,心境得以安寧。

  夢(mèng)醒句為“料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎”。料峭的春風(fēng)吹醒了醉酒,作者感到冷,一個(gè)激凌,頭腦清醒了,夢(mèng)結束了,作者又回到現實(shí)之中。這“冷”既是實(shí)寫(xiě)酒醒后身體感到冷,也是寫(xiě)夢(mèng)醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。正在這時(shí),遠處山頭溫暖的夕陽(yáng)讓作者感到了些許暖意,也增添了他戰勝逆境的信心。

  過(guò)渡句為“回首向來(lái)蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽(yáng)給作者帶了一絲溫暖,但一想到自己飽含蕭瑟風(fēng)雨的坎坷仕途路——“回首向來(lái)蕭瑟處”,心中燃起的希望之火又熄滅了!

  夢(mèng)破后尋夢(mèng)句為“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。仕途的風(fēng)雨就如同這自然界的風(fēng)雨一樣變幻無(wú)常,他所期盼的仕途陽(yáng)光又會(huì )在多長(cháng)的風(fēng)雨之后?與其終日忍受這種提心吊膽之痛,還不如“歸去”,退隱江湖,一切平靜,無(wú)悲無(wú)喜,“無(wú)雨無(wú)晴”。

  第四,情節顯露白日夢(mèng)之特色——亦真亦幻。

  首先,序言中說(shuō)“同行皆狼狽”,已證明雨之大,而“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”卻又描寫(xiě)詩(shī)人置身雨中,對雨聽(tīng)而不聞,從容高歌,瀟灑徐行,全然沒(méi)感到淋漓之苦的狀態(tài),這怎么可能是實(shí)寫(xiě)呢?接下來(lái)的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路,拖泥帶水,怎比得上騎著(zhù)高頭大馬急行如飛來(lái)得輕快?因此這“輕”恐怕不是寫(xiě)現實(shí)行路之輕,而應是無(wú)官一身輕!耙凰驘熡耆纹缴币沧屓松。序言中已說(shuō)“雨具先去”,怎會(huì )又出現了披蓑在雨中穿行?看來(lái)應是想象之景!盎厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過(guò)天晴,應該是“已無(wú)風(fēng)雨正是晴”,怎會(huì )是“也無(wú)晴”?所以,這里的“晴”不會(huì )單純指天晴。

  由此可見(jiàn),這些都是寫(xiě)作者心中想象之事而非眼前之景,全詞就是作者著(zhù)力刻畫(huà)的一個(gè)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的“歸去”白日夢(mèng)!

  縱觀(guān)全詞,一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現在讀者面前!耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界,是一種“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名”的境界,是一種回歸自然,天人合一,寧靜超然的大徹大悟。

定風(fēng)波 蘇軾5

  【原文】

  定風(fēng)波·紅梅

  好睡1慵2開(kāi)莫厭遲。自憐3冰臉4不時(shí)宜。偶作小紅5桃杏色,閑雅6,尚余7孤瘦8雪霜姿9。[1]

  休把閑心隨10物態(tài),何事,酒生微暈沁11瑤肌。詩(shī)老12不知梅格13在,吟詠,更看綠葉與青枝14。

  【注釋】

  好睡:貪睡,此指紅梅苞芽周期漫長(cháng),久不開(kāi)放。

  慵:(yōng擁)懶。

  憐:愛(ài)惜。

  冰臉:比喻梅外表的白茸狀物。

  小紅:淡紅。

  閑雅:文靜大方。閑,通“嫻”。

  尚余:剩下。

  孤瘦:疏條瘦枝。

  隨:聽(tīng)任,順從。

  雪霜姿:傲霜迎雪的姿態(tài)。

  沁:(qìn)滲入。

  詩(shī)老:指北宋詩(shī)人石延年。

  梅格:紅梅的品格。

  綠葉與青枝:石延年《紅梅》詩(shī)有“認桃無(wú)綠葉,辯杏有青枝”句,在此,蘇軾是譏其詩(shī)的淺近,境界不高。

  【白話(huà)譯文】

  不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開(kāi)放,只是愛(ài)惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色,文靜大放,偶爾疏條細枝傲立于雪霜。

  紅梅本具雪霜之質(zhì),不隨俗作態(tài)媚人,雖呈紅色,形類(lèi)桃杏,乃是如美人不勝酒力所致,未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格,只看重綠葉與青枝。

  【創(chuàng )作背景】

  宋神宗元豐五年(1082),當時(shí)蘇軾貶官在黃州,因讀石延年《紅梅》詩(shī)引起感觸,遂作《紅梅》詩(shī)三首。稍后,作者把其中一首改制成詞,即取調名《定風(fēng)波·紅梅》。

  【賞析】

  這是一首詠物詞,作品通過(guò)紅梅傲然挺立的性格,來(lái)書(shū)寫(xiě)自己遷謫后的艱難處境和復雜心情,表現了作者不愿屈節從流的態(tài)度和達觀(guān)灑脫的品格。

  作品的顯著(zhù)特點(diǎn)是融寫(xiě)物、抒情、議論于一體,并通過(guò)意境來(lái)表達思想感情。詞以“好睡”發(fā)端,以“自憐”相承,從紅梅的`特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛(ài)的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn),是苞芽期相當漫長(cháng),因謂“好睡”;雖然紅梅好睡,但并非沉睡不醒,而是深藏暗香,有所期待,故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字,悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白,在這百花凋殘的嚴寒時(shí)節,唯獨自己含苞育蕾,豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過(guò)著(zhù)密集光潔的白茸,盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛(ài),也只能自我顧戀,悲嘆“名花苦幽獨”(作者《寓居定惠院之東,雜花滿(mǎn)山,有海棠一枝,土人不知貴也》)罷了。詞以“冰臉”來(lái)刻畫(huà)紅梅的玉潔冰清,既恰如其分的寫(xiě)出了紅梅的儀表,也生動(dòng)地寫(xiě)出了紅梅不流習俗的超然之氣,它賦予了紅梅以生命和豐富的感情,形象逼真,發(fā)人深思。

  “偶作小紅桃杏色,閑雅,尚馀孤瘦雪霜姿!边@三句是“詞眼”,繪形繪神,正面畫(huà)出紅梅的美姿豐神!靶〖t桃杏色”,說(shuō)她色如桃杏,鮮艷嬌麗,切紅梅的一個(gè)“紅”字!肮率菅┧恕,說(shuō)她斗雪凌霜,歸結到梅花孤傲瘦勁的本性!芭甲鳌币辉~上下關(guān)聯(lián),天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色,卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”,才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉,雖偶露紅妝,光彩照人,卻仍保留雪霜之姿質(zhì),依然還她“冰臉”本色。形神兼備,尤貴于神,這才是真正的“梅格”!

  下片三句續對紅梅作渲染,筆轉而意仍承!靶莅验e心隨物態(tài)”,承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”,承“偶作小紅桃杏色”!伴e心”、“瑤肌”,仍以美人喻花,言心性本是閑淡雅致,不應隨世態(tài)而轉移;肌膚本是潔白如玉,何以酒暈生紅?“休把”二字一責,“何事”二字一詰,其辭若有憾焉,其意仍為紅梅作回護!拔飸B(tài)”,指桃杏嬌柔媚人的春態(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài),酒暈無(wú)端上玉肌”,其意昭然。這里是詞體,故筆意婉轉,不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”,補筆點(diǎn)明,一縱一收,回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者,豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處,也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。

  此詞著(zhù)意刻繪的紅梅,與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣,是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫(xiě)照;ǜ、人格的契合,造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。

  名家點(diǎn)評

  上,F代著(zhù)名作家劉伯阜道:“蘇軾原是個(gè)自視甚高,奮厲有當世志”的人,烏臺詩(shī)案的劫難,使他意識到“平生文字為吾累”的現實(shí),從而采用隨遇而安的態(tài)度,綿里藏針的方法。此詞用以與現實(shí)周旋,抒發(fā)自己憤世嫉俗的情懷!

  【作者介紹】

  蘇軾(1037~1101),宋代文學(xué)家。字子瞻,又字和仲,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(cháng)子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州,知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立,赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才,善文,工詩(shī)詞,書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放,不喜剪裁以就聲律”,題材豐富,意境開(kāi)闊,突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統樊籬,以詩(shī)為詞,開(kāi)創(chuàng )豪放清曠一派,對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等。

定風(fēng)波 蘇軾6

  【設計思想】

  作為中國歷史上少有的天才,蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面,均取得了超凡卓絕的成就,他以融會(huì )了儒、道、佛的胸襟和氣度,展現了中華民族巍巍壯觀(guān)的文化景象,最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性,并在生活態(tài)度、人格建構、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹(shù)立了標桿。

  如何通過(guò)對該詞具象、意境、主旨等的把握,指導學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的基本技巧,是為基本設想;如何通過(guò)積累、感悟和運用,提高欣賞品位和審美情趣,擴大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度,是為第二設想;如何通過(guò)文本揣摩和探究,建立自己的獨特情感體驗,并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地,尋找生存的智慧和文化的密碼,充實(shí)心靈空間,是為第三設想。

  【教學(xué)目標】

  一、通過(guò)文本閱讀,認識詞人形象

  二、通過(guò)感悟拓展,提升審美能力

  三、通過(guò)鑒賞評析,領(lǐng)略中國文化

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、文本導入

  請學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫”,提問(wèn):你更喜歡哪一種說(shuō)法?為什么?

  板書(shū):雨

  方式:漫談,由學(xué)生前后左右,三言?xún)烧Z(yǔ)完成。

  點(diǎn)撥:前者寓意:偶然、短暫、不幸、客觀(guān)存在等;后者有了動(dòng)詞,多了層如何面對的意思,即多了主觀(guān)意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。

  說(shuō)明:通過(guò)簡(jiǎn)單議論,來(lái)激活思維,最后引到“雨”,引到“蘇軾會(huì )怎么看”,自然過(guò)渡到《定風(fēng)波》。

  二、整體感知

  1、一讀:教師范讀(或錄音范讀),調動(dòng)情緒,營(yíng)造氛圍,正音正形;一問(wèn):就剛剛那題,東坡會(huì )怎么回答?請聯(lián)系文本來(lái)解釋。

  方式:由學(xué)生根據自己初聽(tīng)本詞的最初感受來(lái)簡(jiǎn)單回答,要求盡量在原詞中尋找回答線(xiàn)索。

  點(diǎn)撥:

  ——他沒(méi)躲雨。(小序中,詞中可見(jiàn)。順便解讀小序作用。)

  ——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)。

  ——他化了所有的風(fēng)雨。

  2、二問(wèn):蘇軾給你的最大印象是什么?二讀:齊讀一遍,然后從文本中尋找與之呼應的句、詞。

  方式:小議,然后作答。

  點(diǎn)撥:

  ——沉著(zhù)。再大的穿林打葉聲,都打不亂一個(gè)人既有的步伐,只要你視風(fēng)雨為無(wú)物,照樣吟嘯徐行。

  ——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕,只要你以之為樂(lè ),一樣可以輕勝過(guò)馬。

  ——隨意而安。料峭春風(fēng)冷,山頭斜照暖。氣候不定,人生不定,禍福難曉,不如聽(tīng)其自然。

  ——通達。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同,盛衰榮辱,又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了,有幾分禪意。

  (可根據學(xué)生回答調整點(diǎn)撥語(yǔ)言和點(diǎn)撥順序)

  3、三問(wèn):詞中有禪意,蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候,當時(shí)背景如何?為何獲罪?以對這樣的背景來(lái)理解東坡,本詞應當如何讀(三讀)?

  方式:追問(wèn)。

  點(diǎn)撥:

  (1)出世了嗎?沒(méi)有。根據他人生經(jīng)歷得知:一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士,先是當判官,然后出任,先后知杭州、密州、徐州、湖州,被貶黃州還掛著(zhù)個(gè)團練副使,出來(lái)之后,又先后知登州,一度高升翰林學(xué)士,后又出知杭州、穎州、揚州、定州,最后被逐惠州、儋州,也還有個(gè)節度副使、別駕什么的。

  (2)寫(xiě)在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話(huà):蘇東坡成就了黃州,黃州成就了蘇東坡。

  (3)請同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識鏈接:烏臺詩(shī)案。)

  (5)為何獲罪?“東坡何罪?獨以名太高!(蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》,看如何從社會(huì )文化心理角度來(lái)闡釋東坡獲罪原因。)

  說(shuō)明:三問(wèn)三讀,以穿插背景知識來(lái)檢查學(xué)生的預習和積累,引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內容理解,逐漸走近蘇軾,走進(jìn)詞人細致而豐富的世界。

  三、重點(diǎn)探究

  1、抓關(guān)鍵句子:要求按照自己的理解,再自由讀一遍;想想這首短短的詞中,作者的情感有沒(méi)有變化?尋找關(guān)鍵句子。

  方式:自由討論發(fā)言

  點(diǎn)撥:

  上片關(guān)鍵句:“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生!

  ——“任”:有風(fēng)雨,但任風(fēng)雨漫天,任亂云飛渡,我自巋然不動(dòng)。

  ——“誰(shuí)怕”:瀟灑鎮靜中,有幾分倔強、幾分抗爭的心,幾分笑傲江湖的.味道。

  ——“任風(fēng)雨”,似是“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺,時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵!钡牧硪粋(gè)版本。

  板書(shū):任

  下片關(guān)鍵句:“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!

  ——“歸去”,轉身,就像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。

  ——“也無(wú)晴”,本無(wú)風(fēng)雨,何來(lái)晴明?

  ——“無(wú)風(fēng)雨”,似是“菩提本非樹(shù),明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵!钡臉O佳呼應了;無(wú)一物,無(wú)風(fēng)雨,空蒙之感,濃濃禪意。

  板書(shū):無(wú)

  由“任”到“無(wú)”,我們可以看到作者由沉著(zhù)、瀟灑到空蒙、超脫。

  2、抓關(guān)鍵詞:如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上,你會(huì )想到哪個(gè)字?為什么?

  方式:學(xué)生靜思然后作答。

  點(diǎn)撥:“歸”

  ——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖,悠然于田園之心是一種歸;

  ——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,這種超凡拔俗是一種歸;

  ——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處,虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思,反思的結果是歸去。

  3、比較鑒賞:這“歸”字讓你想到誰(shuí)?蘇軾和他們能劃等號嗎?

  方式:追問(wèn)

  點(diǎn)撥:

  (1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行,泠然善者”,“一死生,齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡,樂(lè )夫天命復奚疑”等。

  (2)不能劃等號。聯(lián)系前面所說(shuō)蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度:他是入世而非出世。知人論詩(shī),知人論文,蘇子宦海沉浮一輩子,從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活,他是大儒,但又通佛通道,儒釋道在他身上矛盾又統一。

  4、探究“歸”字:蘇軾360首詞中,歸字出現100多次。他要往哪歸?

  方式:教師提供拓展文本,學(xué)生朗讀議論感悟。

  拓展(1):“常羨人間琢玉郎,天應乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少,微笑,笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好?卻道:此心安處是吾鄉! 《定風(fēng)波》

  點(diǎn)撥:吾鄉何在?在心安處。

  拓展(2):人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西?《和子由澠池懷舊》

  點(diǎn)撥:人生如飛鴻踏雪,一切皆為偶然、虛幻,無(wú)論功名利祿,還是痛苦災難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同,“不形于色”是心里有,而他是化了悲與喜。

  拓展(3):夜飲東坡醒復醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應,倚杖聽(tīng)江聲。長(cháng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生!杜R江仙》

  點(diǎn)撥:別人以為他逃跑,派人去追,回頭卻發(fā)現他在呼呼大睡?梢(jiàn)心的江海遠在俗世之外。他的江海是什么?

  拓展(4):參橫斗轉欲三更,苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清?沼圄斲懦髓跻,粗識軒轅奏樂(lè )聲。九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生!读露找苟珊!

  點(diǎn)撥:“九死而不恨”,心里裝著(zhù)什么,才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!

  拓展(5):梨花淡白柳深青,柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明!稏|欄梨花》

  點(diǎn)撥:這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì )是怎么回事,他活在自己的世界里,所以他是謫仙人。蘇軾呢,春來(lái)秋去,盛與衰,他將人生看得幾清明,因為看透,所以通透。

  還可課后拓展以下詞作,以大閱讀量加深學(xué)生對蘇軾的理解。

  《南柯子》:苒苒中秋過(guò),蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙,笑看潮來(lái)潮去、了生涯。

  《采桑子》:潤州多景樓與孫巨源相遇 :多情多感仍多病,多景樓中。尊酒相逢。萬(wàn)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ),細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

  《行香子》:昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無(wú)處、回避衰容。問(wèn)公何事,不語(yǔ)書(shū)空。但一回醉,一回病,一回慵。朝來(lái)庭下,光陰如箭,似無(wú)言、有意傷儂。都將萬(wàn)事,付與千鐘。任酒花白,眼花亂,燭花紅。

  《自題金山畫(huà)像》:“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。

  ……

  總結:他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心,而是自歸于心。

  呼應第一環(huán)節“東坡為何不躲雨”,因為他知道“前方亦雨”,人生就是一場(chǎng)雨,無(wú)邊無(wú)際,無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站,心靈家園,心靈歸所,這是一種寧靜和通達。

  他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”,是因為沒(méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng),逃離塵囂,而是要逃離人生?墒,已經(jīng)活在世上,誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上,還是廊廟江湖,對于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”,本無(wú)區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝,江海寄馀生”,就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!

  板書(shū):歸于心

  說(shuō)明:此為重點(diǎn)環(huán)節,引導學(xué)生入于文本,出于文本,在對詞作鑒賞、拓展的同時(shí),走近蘇軾靈魂,走進(jìn)中國文化。教師的點(diǎn)撥都應該由學(xué)生的回答轉移而來(lái),延伸而來(lái)。

  四、溫故知新

  我們以前讀蘇軾的詩(shī)文是不是都是這個(gè)感覺(jué)?請舉例。

  《浣溪沙》:山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少,門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

  點(diǎn)評:人生可以再少,青春可以永駐,大可不必為日月變遷,人生衰老而嘆息。表現了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

  《江城子》:老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。欲報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張,鬢微霜,又何妨!持節云中,何日遣馮唐?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。

  點(diǎn)評:渴望建功立業(yè)的豪情壯志。

  《水調歌頭 明月幾時(shí)有》:美好祝愿,人間情懷。

  《念奴嬌·赤壁懷古》:壯志難酬。

  《赤壁賦》:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙! “且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適!

  點(diǎn)評:“歸”的味道已滲透其中。

  “任”也好,“無(wú)”也好,有風(fēng)雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》:花褪殘紅青杏小,燕子飛時(shí),綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外,多情無(wú)情,面對一切悲劇,都能笑而歸了。

  說(shuō)明:溫故知新也是一種縱向的比較,主要交給學(xué)生來(lái)回憶、品評,以形成知識的關(guān)聯(lián)和遷移。

  五、個(gè)性閱讀

  1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請聯(lián)系本詞來(lái)談?wù)劇?/p>

  設例:

  問(wèn):如果不喜歡,原因何在?

  答:風(fēng)雨本客觀(guān)存在,他卻視而不見(jiàn),說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,這是一種自我欺騙、自我慰藉。

  問(wèn):你覺(jué)得這種慰藉不好嗎?

  答:如果命運強加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的,他就應該憤怒,應該抗爭,這才是真性情。

  高興了你就喊,痛苦了你就哭。這才是人的本性,正常人,俗人。

  推薦網(wǎng)上一篇文章節選:

  “像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng),是不正常的,而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。

  在這種不正常的背景下,完美的“達則兼濟天下,窮則獨善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下,“曠達”實(shí)則是一種無(wú)奈,“突圍”其實(shí)是一種逃跑。

  在人格的堅硬性上,蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”,因而,他就“罪莫大焉”!

  2、鼓勵多元閱讀和個(gè)性閱讀,鼓勵爭議,可根據需要安排簡(jiǎn)短的辯論,以進(jìn)一步認識蘇軾,認識人生。提示:你認為人生之雨來(lái)臨時(shí),到底是假裝沒(méi)看見(jiàn),就當不存在,還是主動(dòng)去躲避或抗爭呢?

  3、點(diǎn)撥(總結辯論或爭議):

  人生是復雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中,你到底選擇一種什么樣的姿態(tài),是你自己的事,只要對得起人生這一場(chǎng)雨的工分,對得起容納我們的這個(gè)世界就行了。

  說(shuō)明:首先鼓勵創(chuàng )新閱讀、多元解讀,在言之有理、言之有據的前提下勇于表達個(gè)性見(jiàn)解,教師的拓展點(diǎn)評可在學(xué)生發(fā)言的基礎上進(jìn)行。其次,將經(jīng)典閱讀和當今生活、個(gè)體人生結合起來(lái),以輔佐學(xué)生思想發(fā)育和人格建構。

  結語(yǔ):人生再多的雨,經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾,都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘,撐出了一片晴朗的天空,愿我們活得像他一樣明亮,一樣豁達。

定風(fēng)波 蘇軾7

  這首詞寫(xiě)的是一件關(guān)于春天遇到陣雨的事,當時(shí)蘇軾在黃州要買(mǎi)地種田,幾個(gè)人一同前去做交易的時(shí)候,遇到了春天的雷陣雨。這首詞前面有一篇小序:“三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺(jué),已而遂晴,故作此詞!边@篇小序交代了,當時(shí)半路下雨,拿雨具的人先走了,蘇軾和其他幾個(gè)人,就淋成了落湯雞,其他人心中甚是不悅,而蘇軾卻說(shuō):“余獨不覺(jué)!彼贿@么看,雨過(guò)之后天又放晴了,詩(shī)人領(lǐng)悟此情此景,于是心里就有了感想,這首詞便由此而生。

  詞作于蘇軾被貶黃州時(shí),初期雖有些郁悶,然而可敬的蘇學(xué)士選擇了笑對世界,這也是好多人喜歡蘇軾的原因,這也是我覺(jué)得東坡居士的可敬、可愛(ài)之處。詞中以穿林打葉聲形容雨勢之大,用吟嘯且徐行印證他的從容淡定。我想這雖然是蘇軾外出途中的一次遇雨,但更是他人生路上無(wú)數次風(fēng)風(fēng)雨雨中的一次,“且讓我吟嘯著(zhù)慢慢走過(guò)”。他的這種從容,淡定豁達,無(wú)聲無(wú)息地感染了他身邊的人,也感染了我!爸裾让⑿p勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”,竹杖芒鞋,一身農夫形象,卻身輕勝馬!罢l(shuí)怕”兩個(gè)字,一句反問(wèn),讓人看到蘇軾臉上帶著(zhù)幾分調侃的笑意,更覺(jué)可愛(ài)!耙凰驘熡辍庇趾畏聊?

  “料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎!痹诋敃r(shí)那個(gè)清冷的世界里,確實(shí)常會(huì )讓人萌生寒意,但不管怎樣,也會(huì )有山頭斜照的溫馨!盎厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!被乜次覀冏哌^(guò)的路,盡管蕭瑟冷落,但風(fēng)雨過(guò)去了,一切終將歸于平靜。如果一味抱怨際遇的不幸,萎靡不振,無(wú)異于雪上加霜。路途漫漫,倘若有“竹杖芒鞋輕勝馬”的豁達心境,縱然遭遇風(fēng)霜雨雪,何懼?

  人生在世,難免會(huì )經(jīng)歷曲折坎坷,不管遇到再大的困難,也會(huì )有過(guò)去的時(shí)候。經(jīng)歷過(guò),再回頭看看,其實(shí)也沒(méi)什么。誰(shuí)的人生不曾風(fēng)里來(lái)雨里去?既然無(wú)法避免,盡力不虛此行。挫折不可怕,可怕的讓挫折打敗、一蹶不振;遇事盡力,即使有所意外,也一定不要介懷,應該總結經(jīng)驗,繼續努力前行!每一次勇敢的超越,都會(huì )為你積累生命的厚度。也許,這就是生活給你最好的饋贈。

  作為一名教育戰線(xiàn)上的老兵,幾十年如一日,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歲月里,寫(xiě)滿(mǎn)了自己與學(xué)生的`故事。工作中,我努力爭做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛(ài)之心”的四有老師;我努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者;我努力做好學(xué)生健康成長(cháng)指導者和引路人。盡管我用盡渾身解數,也難免會(huì )有不盡人意的地方。面對繁瑣的工作,我抱怨過(guò);面對不懂事的學(xué)生,我發(fā)怒過(guò);面對教育中的挫折和失敗,我無(wú)助過(guò)?墒敲慨斘易x到蘇大學(xué)士的這首詞,心靈都會(huì )得到觸動(dòng),靈魂都會(huì )得到洗禮。我勸慰自己應該時(shí)刻保持一種淡然、清雅、平和、從容的心態(tài),順境或逆境,都淡然從容地去面對。努力做到成功之后不驕傲自滿(mǎn),失敗之時(shí)不灰心喪氣,收獲的時(shí)候不自夸,遇到坎坷的時(shí)候不抱怨。學(xué)習蘇學(xué)士淡定自若,寵辱不驚的胸懷與魄力。不斷調整自己,超越自我,孜孜不倦,用最佳的心態(tài)潛心育人。

  作為教師,我希望,我的育人過(guò)程如夏花綻放,我內心的淡定從容隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而變得更加優(yōu)雅美麗,由內而外散發(fā)著(zhù)淡然平靜。當嘗過(guò)工作中的五味雜陳、歷盡育人世事后,讓自己更從容淡定地面對教育過(guò)程,工作中,努力耕耘,不問(wèn)收獲,讓歲月賜予我更多的閱歷和經(jīng)驗。未來(lái)的日子或許是一路風(fēng)景一路歌;或許是含著(zhù)眼淚在奔跑。無(wú)論為人師的過(guò)程中波瀾如何折騰翻滾,始終保持著(zhù)一種平常心態(tài),只有這樣,教育的過(guò)程中才會(huì )永遠是春天。

定風(fēng)波 蘇軾8

  閱讀下面這首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。(7分) 定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲

  蘇 軾

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

 。1)“山頭斜照卻相迎”句中運用了哪種修辭手法,試簡(jiǎn)析其表達效果。(3分)

 。2)詞尾“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。詞人借此要表達怎樣的人生感悟?又能夠體現出詞人怎樣的性格特征?(4分)

  答案:

  10.(1)擬人。(1分)把斜陽(yáng)當作人來(lái)寫(xiě),表現了詞人經(jīng)歷風(fēng)雨之后,感受到斜陽(yáng)給他帶來(lái)的雨后無(wú)限喜悅之情。(2分)

 。2)參考答案:感悟:自然界如此,人生亦如此。一切的風(fēng)雨都會(huì )過(guò)去,經(jīng)過(guò)暴風(fēng)驟雨的洗禮,得到的.常常是輕松與平靜。(2分)性格:表現出了詞人胸懷曠達、性格開(kāi)朗、積極樂(lè )觀(guān)的性格。(2分)

定風(fēng)波 蘇軾9

  蘇軾定風(fēng)波原文

  三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺(jué)。已而遂晴,故作此。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

  竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。

  回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  蘇軾定風(fēng)波翻譯

  三月七日,在沙湖道上趕上了下雨,拿著(zhù)雨具的仆人先前離開(kāi)了,同行的人都覺(jué)得很狼狽,只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì )兒天晴了,就做了這首詞。

  不要害怕樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音,何妨放開(kāi)喉嚨吟唱從容而行。

  拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬,這都是小事情又有什么可怕?披一蓑衣任憑湖海中度平生。

  料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒,身上略略微微感到一些寒冷,看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉。

  回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景,歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。

  蘇軾定風(fēng)波注釋

  1.定風(fēng)波:詞牌名。

  2.沙湖:在今湖北黃岡東南三十里,又名螺絲店。

  3.狼狽:進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。

  4.已而:過(guò)了一會(huì )兒。

  5.穿林打葉聲:指大雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的`聲音。

  6.吟嘯:放聲吟詠。

  7.芒鞋:草鞋。

  8.一蓑煙雨任平生:披著(zhù)蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也處之泰然。一蓑(suō):蓑衣,用棕制成的雨披。

  9.料峭:微寒的樣子。

  10.斜照:偏西的陽(yáng)光。

  11.向來(lái):方才。蕭瑟:風(fēng)雨吹打樹(shù)葉聲。

  12.也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴:意謂既不怕雨,也不喜晴。

  蘇軾定風(fēng)波賞析

  此詞作于宋神宗元豐五年(1082),貶謫黃州后的第三年。

  上片,寫(xiě)遇雨后的情境。

  “莫聽(tīng)穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲,你不要感到掃興。如果你把它當著(zhù)美妙的音樂(lè )來(lái)欣賞,就不妨“吟嘯且徐行”了?梢(jiàn)“莫聽(tīng)”兩字,到出了蘇軾的心境。對客觀(guān)事物,客觀(guān)存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說(shuō),生活不缺少美,而是缺少發(fā)現。那么如何才能善于發(fā)現呢?不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱,整天抱怨老天不公,有用嗎?沒(méi)用?赡墚斈惚г购,卻來(lái)個(gè)“回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。真是讓人哭笑不得。這時(shí)人們又要說(shuō)。真是天意弄人呢?是嗎?我說(shuō)你這么認為就應該好好像蘇軾學(xué)習了。不要被客觀(guān)存在所牽繞。不妨去學(xué)著(zhù)欣賞,大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣,其實(shí)悲劇的人生才有價(jià)值。

  生活條件不好!爸裾让⑿p勝馬”又有什么好怕的呢,“一蓑煙雨任平生!边@樣才曠達嗎。

  達則兼濟天下,窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會(huì )!懊⑿嘀裾,自?huà)彀馘X(qián)游;

  可怪深山里,人人識故侯!保ā冻跞霃]山》詩(shī))也涂個(gè)清凈逍遙,說(shuō)到底。誰(shuí)不想,逍遙自在的生活呢。我覺(jué)得這才是人追求的最終生活境界。

  “一蓑煙雨任平生!笔俏易钕矚g的一句。有這樣一種解釋?zhuān)骸埃骸芭?zhù)蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子,也處之泰然(這表示能夠頂得住辛苦的生活)!保ê埔怼端卧~選》)。我到不這么覺(jué)得,我覺(jué)得是:我沒(méi)有什么身外之物,下雨也只要有一蓑衣就行了,管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風(fēng)箏很輕,才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽(yù)所累才能,領(lǐng)悟人生真諦。

  下片是寫(xiě),天轉晴了。

  “料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎!。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了,有點(diǎn)冷,冷嗎!吧筋^斜照卻相迎”不冷了吧。這個(gè)轉,轉出了味道:當你被外在的困境所困繞時(shí),如果一味的抱怨,可能到順境時(shí),你也不能把握了。你應該時(shí)刻記著(zhù)“塞翁失馬,焉知非!。

  “回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。天晴后,回頭看看“蕭瑟處”,剛才還是大雨,現在已經(jīng)天晴了,大自然就是這樣,月圓了就缺,缺了有圓,反復循環(huán)。雨后便是天晴,天晴后便是下雨。如此循環(huán),難道不是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”嗎?佛說(shuō)“菩提本無(wú)樹(shù),明凈亦非臺。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵!碑斈阈撵o如湖水,全不在意外在事物的得失時(shí),你便可以領(lǐng)悟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的快樂(lè )了。

  前面我們已經(jīng)說(shuō)了:此詞作于宋神宗元豐五年(1082),貶謫黃州后的第三年。官場(chǎng)黑暗。被貶不知道有沒(méi)有被升的機會(huì ),要想“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,只有“歸去”了。(照應上文“一蓑煙雨任平生”。)

定風(fēng)波 蘇軾10

  《定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮》

  宋代:蘇軾

  十月九日,孟亨之置酒秋香亭。有雙拒霜,獨向君猷而開(kāi),坐客喜笑,以為非使君莫可當此花,故作是篇。

  兩兩輕紅半暈腮,依依獨為使君回。若道使君無(wú)此意,何為,雙花不向別人開(kāi)。

  但看低昂煙雨里,不已。勸君休訴十分杯。更問(wèn)尊前狂副使。來(lái)歲;ㄩ_(kāi)時(shí)節與誰(shuí)來(lái)。

  《定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮》譯文

  兩朵芙蓉呈淡淡粉紅色,像美人暈紅的臉腮。戀戀不舍地特地為你再開(kāi)一次。如果說(shuō)使君沒(méi)有這種感受,為什么這兩朵芙蓉花不對別人開(kāi)放?

  使君呀,好好地看看濛濛細雨中的芙蓉花,它在為你動(dòng)情而翩翩起舞!勸君多喝幾杯滿(mǎn)杯酒表示謝意。酒席前的東坡醉官又問(wèn):明年,芙蓉花開(kāi)時(shí),我們再為誰(shuí)來(lái)敬一杯?

  《定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮》注釋

  孟亨之:孟震,東平人,曾中進(jìn)士。

  拒霜:即木芙蓉。

  君猷:徐君猷,字大受,東海人,當時(shí)知黃州,蘇軾貶黃州,君猷待之甚厚。

  兩兩輕紅半暈腮:形容兩朵芙蓉呈粉紅色,像美人暈紅的臉腮。暈腮,紅臉。

  獨:唯一,特地;兀毫吭~。

  雙花:兩朵芙蓉花。

  低昂:前栽后仰。十分杯:滿(mǎn)杯酒。

  尊前:酒席前?窀笔梗簴|坡自稱(chēng)狂醉團練副使,無(wú)事可做的酒官。

  來(lái)歲:明年。

  《定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮》賞析

  上片,以擬人的手法,烘托徐守的美好人格和豐厚政績(jì)。

  “兩兩輕紅半暈腮,依依獨為使君回”,推出一個(gè)動(dòng)感鏡頭:如美人暈腮般的千瓣半白、半桃紅的芙蓉花,特地甜甜地為徐守開(kāi)放。作者總是以靈敏的眼光,豐富的感情,微妙的想象來(lái)觀(guān)察、來(lái)體驗客觀(guān)世界,認為自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都有靈性,于是寫(xiě)進(jìn)作品里,就能深深打動(dòng)讀者的心。作者用美麗、名貴的芙蓉花來(lái)敬贈一位“非使君莫可當此花”者,足見(jiàn)東坡對這位賢明的地方官的仰慕深情!白拖残Α,人花通情。擬人之法,高超絕妙。

  “若道使君無(wú)此意,何為,雙花不向別人開(kāi)?”以設問(wèn)的句式,更深透一層地把這種花如人意、花超人意的.敬仰之情升華起來(lái)!半p花不向別人開(kāi)?”這一過(guò)片問(wèn)話(huà)結句,收而難止,留有余味,為下片的深化題旨作了鋪墊。

  下片,“但看低昂煙雨里,不已,勸君休訴十分杯”,承上問(wèn)話(huà)。

  由寫(xiě)芙蓉花的動(dòng)人美貌、誘人感情到寫(xiě)芙蓉花感人精神、令人忘返:使君呀,好好地看看濛濛細雨中的芙蓉花,它在為你動(dòng)情而翩翩起舞!勸君多喝幾杯滿(mǎn)杯酒表示謝意!暗弊忠挥,上下意蘊,一脈相通。

  “更向尊前狂副使,來(lái)歲,花開(kāi)時(shí)節與誰(shuí)來(lái)?”自問(wèn)無(wú)答的三句話(huà)令人回味。東坡問(wèn):明年,芙蓉花開(kāi)時(shí)節,我們與誰(shuí)喝酒而來(lái)?芙蓉花與誰(shuí)“依依”而開(kāi),答案便是余下的想象空間了。

  詞的上片以擬人的手法,烘托徐守的美好人格和豐厚政績(jì)。下片由寫(xiě)芙蓉花的動(dòng)人美貌、誘人感情到寫(xiě)芙蓉花感人精神、令人忘返。全詞景語(yǔ)含蓄,意味深重!半p拒霜獨向君猷而開(kāi)”,景語(yǔ)含蓄,比直說(shuō)更有意味。芙蓉花是那樣的真情癡情,誰(shuí)不為之動(dòng)心!皝(lái)歲,花開(kāi)時(shí)節為誰(shuí)來(lái)?”用筆越曲,含情越深,留下了長(cháng)久的回味。

  《定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮》創(chuàng )作背景

  這首詞作于公元1081年(宋神宗元豐四年)十月。徐君猷上任只有一年半時(shí)間。蘇軾應孟亨之通判之邀,在秋香亭對飲言歡,以頌徐守之功德。蘇軾作此詞和《太守徐君猷通守孟亨之皆不飲酒以詩(shī)戲之》詩(shī)以志之。

  《定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮》作者介紹

  (1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨具風(fēng)格,與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱(chēng)“蘇辛”;散文著(zhù)述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū),“宋四家”之一;擅長(cháng)文人畫(huà),尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

定風(fēng)波 蘇軾11

  定風(fēng)波 蘇軾 北宋

  三月三日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余不覺(jué)。已而遂晴,故作此。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  【注釋】:

 、偕澈汉秉S岡縣東南三十里處,又名螺師店。

 、诶仟N:形容處境困窘、難堪。

 、垡鲊[:吟詩(shī)、長(cháng)嘯。

 、苊⑿翰菪。

 、轃熡辏簾煵L(fēng)雨。

 、蘖锨停洪_(kāi)容風(fēng)力寒冷、尖利。

 、呤捝猴L(fēng)雨穿林打葉聲。

  【譯文】:

  不要聽(tīng)風(fēng)穿樹(shù)林,樹(shù)葉帶來(lái)風(fēng)雨之聲,這一切無(wú)所謂,我依然一邊吟詩(shī)長(cháng)嘯,一邊緩步徐行。穿著(zhù)草鞋,拄著(zhù)竹仗,比騎馬坐車(chē)更加一身輕松。誰(shuí)怕風(fēng)風(fēng)雨雨?我漠視這些,一生任憑煙雨迷蒙,與我同行。冷冷的春風(fēng)又把我吹醒,微微感到有些寒冷。斜陽(yáng)的山頭卻來(lái)迎接我;仡^望去,我來(lái)時(shí)淋雨的地方,一片蕭條,歸去時(shí)又一片平靜,也沒(méi)有什么風(fēng)雨,也無(wú)晴。

  【賞析】:

  這首詞作于無(wú)豐五年(1082年),此時(shí)蘇軾因烏臺詩(shī)案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡,生活在也很困,但他仍舊很坦然樂(lè )觀(guān)。這首詞作時(shí)蘇軾因烏臺詩(shī)案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡,生活在也很困,但他仍舊很坦然樂(lè )觀(guān)。從這首詞里,我們能看到他曠達的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀(guān)。上片“一蓑煙雨任平生”句,將詞人一生的坎坷磨難,以及泰我在自若的生活態(tài)度,盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨,展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀(guān)!皻w去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!弊匀唤缰酗L(fēng)雨陰晴變化莫測,不要管他,如果不在乎風(fēng)風(fēng)雨雨,也不必盼什么天晴了。這就是“了無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的深刻含義。也是本詞思想意義的'深刻性之所在。本詞構思新巧,以微顯巨,從遇雨之吟嘯升華為人生之超曠,“風(fēng)雨”意象面為人生災難與厄運的象征。全詞見(jiàn)出詞人對人生風(fēng)雨表現出一種聽(tīng)任自然,不怕挫折,樂(lè )觀(guān)曠達的曠達胸懷。從這首詞里,我們能看到他曠達的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀(guān)。上片“一蓑煙雨任平生”句,將詞人一生的坎坷磨難,以及泰我在自若的生活態(tài)度,盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨,展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀(guān)。

定風(fēng)波 蘇軾12

  【宋詞三百首·蘇軾《定風(fēng)波》】

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

  竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。

  回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  【注釋】:

  原序:三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不

  覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。

  此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,于尋常處生奇警,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著(zhù)超凡超俗的人生理想。

  首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲 ”,一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意!昂畏烈鲊[且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ,呼應小序“同行皆狼狽 ,余獨不覺(jué)”,又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯,是加倍寫(xiě);“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮,更增加挑戰色彩。

  首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發(fā)!爸裾让⑿p勝馬 ”,寫(xiě)詞人竹杖芒鞋,頂風(fēng)沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。

  “一蓑煙雨任平生 ”,此句更進(jìn)一步,由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

  以上數句,表現出曠達超逸的胸襟,充滿(mǎn)清曠豪放之氣,寄寓著(zhù)獨到的人生感悟,讀來(lái)使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。

  過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對應,又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

  結拍“回首向來(lái)蕭瑟處 ,歸去 ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 !边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常 ,毫無(wú)差別,社會(huì )人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字,意謂風(fēng)雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應和!帮L(fēng)雨”二字,一語(yǔ)雙關(guān),既指野外途中所遇風(fēng)雨,又暗指幾乎致他于死地的`政治“風(fēng)雨”和人生險途。

  縱觀(guān)全詞,一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現在讀者面前 。讀罷全詞,人生的沉浮、情感的憂(yōu)樂(lè ),在我們的理念中自會(huì )有一番全新的體悟。

定風(fēng)波 蘇軾13

  《定風(fēng)波·感舊》

  宋代:蘇軾

  莫怪?zhù)x鴦繡帶長(cháng),腰輕不勝舞衣裳。薄幸只貪游冶去,何處,垂楊系馬恣輕狂。

  花謝絮飛春又盡,堪恨。斷弦塵管伴啼妝。不信歸來(lái)但自看,怕見(jiàn),為郎憔悴卻羞郎。

  《定風(fēng)波·感舊》譯文

  送你的鴛鴦衣帶長(cháng),你莫見(jiàn)怪,我身體瘦弱也承受不了歌舞揮動(dòng)的強求。負心的人只貪心去尋花問(wèn)柳,去向何方?依舊尋歡作樂(lè )、追求聲色、放縱輕浮。

  又一個(gè)凄苦的春天在悲傷中過(guò)去,心中無(wú)限惆悵。琴長(cháng)久不彈,弦早已斷了,管長(cháng)久不吹,已落滿(mǎn)塵土,與這兩件東西為伴的是女人的啼妝。若不信請回未看看,怕相見(jiàn),自己的憔悴容頗見(jiàn)不得他。

  《定風(fēng)波·感舊》注釋

  定風(fēng)波:詞牌名,唐教坊曲。以五代歐陽(yáng)炯所作為正格。雙調62字,平韻仄韻互用。又名《定風(fēng)流》、《定風(fēng)波令》、《醉瓊枝》。

  鴛鴦繡帶:繡有鴛鴦花紋的衣帶,男女定情信物之一。

  腰輕:細腰,這里代指瘦弱的身體。不勝:無(wú)法承擔,承受不了。

  薄幸:薄情,負心。

  系馬:拴馬。恣:任憑。輕狂:放浪,輕浮。

  斷弦:琴弦斷絕。塵管:樂(lè )器陳舊。啼妝:淚濕容妝。

  歸來(lái):從良。

  憔悴(qiáo cuì):黃瘦,困頓。

  《定風(fēng)波·感舊》賞析

  上片寫(xiě)感舊,寫(xiě)一歌妓獨處深閨的怨恨和相思。第一、二句寫(xiě)歌妓自我申辯,承擔不起繡有鴛鴦花紋的衣裳。歌妓這些感情的困擾,壓抑的痛苦,是負心郎對歌妓的偏見(jiàn)造成的,表達了詞人對人性不平等的'悲觀(guān),“莫怪”,“不勝”都強烈地反映了女性的抗爭。第三、四、五句寫(xiě)歌妓對負心郎行為的披露。在“垂楊系馬”處,負心郎依舊 “游冶”、“輕狂”!氨⌒摇笔桥敦撔睦杀∏,“游冶”是披露負心郎尋歡作樂(lè )!柏潯笔桥敦撔睦勺非舐暽,“態(tài)輕狂”是披露負心郎放縱輕浮。詞人點(diǎn)明這些披露,為的是追求女性平等,追求社會(huì )心理平衡。這種主張不向男性妥協(xié)而奮心抗爭,是詞人為女性追求人性平等、推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的表現。

  下片寫(xiě)傷今,寫(xiě)歌妓被冷落后的遭遇、抗爭與矛盾心態(tài)。前三句描繪歌妓被冷落后的遭遇!盎ㄖx”、“絮飛”、“春又盡”,不僅點(diǎn)明了他們分手的時(shí)間,而且點(diǎn)明了他們情愛(ài)已經(jīng)到了盡頭。令人痛恨的是,情感又陷人“斷弦”、“塵管”、“啼妝”之中,令歌妓流淚怨愁。這是控訴和反抗,是女性可貴的覺(jué)醒。最后發(fā)出自信的呼喚,不信以往的道路走錯了,堅信自己看準的道路要走下去。然而,歌妓終于從痛苦中發(fā)現,夫妻關(guān)系的失敗會(huì )導致人生全盤(pán)皆輸,歌妓又不得不向負心郎妥協(xié),壓抑著(zhù)自己的人性平等、人格尊嚴!芭乱(jiàn)”負心郎“動(dòng)于顏色”,還把希望寄托于張生與鶯鶯式的“不為傍人羞不起,為郎憔悴卻羞郎”的良心發(fā)現。這種抗爭、矛盾、妥協(xié)與良心發(fā)現,反映了歌妓的也是詞人的思想局限性。

  全詞用第一人稱(chēng)的寫(xiě)作手法,敘述了一位被丈夫冷落的歌妓為了人性平等而抗爭的故事。這是中國歌妓在宋代社會(huì )追求人身自由與尊嚴解放的一位杰出代表。該詞的意義就在于向世人呼吁,追求女性平等與女性尊嚴是人類(lèi)歷史永恒的主旋律,必須長(cháng)久地演奏下去。

  《定風(fēng)波·感舊》創(chuàng )作背景

  宋神宗熙寧六年(1073年)三月的一天,陳襄宴請蘇頌、蘇軾,席上有歌妓唱曲。宋神宗熙寧七年(1074年)暮春,蘇軾在返回杭州的途中回憶起歌妓唱的曲,作該詞。

  《定風(fēng)波·感舊》作者介紹

  蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識淵博,天資極高,詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現獨具風(fēng)格,與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派,對后世有巨大影響,與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū),能自創(chuàng )新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同,論畫(huà)主張神似,提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等

定風(fēng)波 蘇軾14

  定風(fēng)波

  蘇軾

  三月七日①沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺(jué)。已而遂晴,故作此。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯②且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  【注】①指宋神宗元豐五年(1082),這是作者貶謫黃州的第三年。②嘯:撮口長(cháng)嘯,魏晉者常作此以示灑脫。②吟嘯:吟詠嘯歌。 ③芒鞋:草鞋。 ④向來(lái):此處為方才之意。

 。1)古人評蘇軾這首詞時(shí)說(shuō),足征是翁坦蕩之懷,任天而動(dòng)且能道眼前景,以曲筆直寫(xiě)胸臆(鄭文焯《手批東坡樂(lè )府》)。結合作品簡(jiǎn)要分析詞人是如何任天而動(dòng)的。(4分)

 。2)古今不同讀者對這首詞的理解各異,有人認為這首詞是曠達人語(yǔ),也有人認為這首詞是歸隱人語(yǔ)。談?wù)勀銓Υ说睦斫。?分)

  答案:

 。1)謂任天而動(dòng)即自然景物引發(fā)、牽動(dòng)人的主觀(guān)情感。這首詞表面寫(xiě)道中遇雨,雨過(guò)天晴遂又感春風(fēng),又見(jiàn)陽(yáng)光;實(shí)指人生亦會(huì )遭遇突如其來(lái)的風(fēng)雨(如政治生活的風(fēng)浪),而這一切終會(huì )過(guò)去,不要把它們放在心上。這便是作者的以曲筆直寫(xiě)胸臆。(本題3分,答出任天而動(dòng)的意思給1分,結合作品分析曲筆表意給2分。)

 。2)(示例一)風(fēng)雨不定,依然吟嘯與徐行;暫失鞍馬,內心依然輕松;縱然是蓑衣煙雨,也可了此一生;在作者眼中,春風(fēng)、朝陽(yáng)終會(huì )有,風(fēng)雨陰晴以及一切的如意不如意總會(huì )歸去由此可見(jiàn)這首詞確是曠達人語(yǔ)。(示例二)隱居山林,吟嘯徐行;視竹杖草鞋勝過(guò)鞍馬品級;情愿蓑衣獨釣,了此一生;在作者眼中,歸去的生活中無(wú)所謂風(fēng)雨陰晴由此可見(jiàn)這首詞確是歸隱人語(yǔ)。(本題3分,能結合作品自圓其說(shuō)即可給分。若認為曠達人語(yǔ)與歸隱人語(yǔ)二者皆有,只要言之成理亦可。)

  閱讀練習二:

 。1)這首詞,寫(xiě)眼前景,寓心中事,談人生哲理。請結合詞的上片,作簡(jiǎn)要賞析。(3分)

 。2)比較獨釣寒江雪的柳宗元和悠然見(jiàn)南山的陶淵明,談?wù)劚驹~主人公的形象特點(diǎn)。(3分)

  (3)上片哪些詞語(yǔ)表現了作者豁達的胸襟?

  (4)你如何理解一蓑煙雨任平生也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴兩句?

  參考答案:

 。1)首句莫聽(tīng)穿林打葉聲,只莫聽(tīng)二字便寫(xiě)出性情,穿林打葉聲,既是眼前實(shí)景,又何嘗不是作者在官場(chǎng)多遭打擊的寫(xiě)照,何妨句是前一句的自然延伸,徐行又吟嘯,增加了挑戰色彩,誰(shuí)怕就更見(jiàn)出作者坦蕩胸懷。一蓑煙雨任平生,既豁達,又無(wú)奈。人生遭遇挫折,像遭遇風(fēng)雨一樣自然,不必害怕,順其自然,山頭斜照自有到來(lái)之時(shí)。

 。2)獨釣寒江雪的柳宗元,不畏嚴寒,不懼官場(chǎng)黑暗,傲然獨立,突出的是孤傲;悠然見(jiàn)南山的陶淵明,不為五斗米折腰,體現出的是淡泊;而一蓑煙雨任平生的蘇軾,面對挫折打擊,能自我解脫,顯示出的是曠達。

  (3)莫聽(tīng)、何妨、誰(shuí)怕、任平生。

  (4)在作者眼中,風(fēng)雨交加也好,晴天麗日也好,都是沒(méi)有什么差別的。結合作者當時(shí)的政治處境來(lái)看,他顯然是用來(lái)比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。

  閱讀練習三:

 、疟驹~是蘇軾謫居黃州時(shí)所作,作者在這首詞中表現了什麼人生態(tài)度?

  答案:作者在這首詞中表現了面對人生苦難之時(shí),無(wú)喜無(wú)悲、榮辱皆忘、曠達超脫的人生態(tài)度。

 、 作者在詞中又是如何表現這種人生態(tài)度的?

  詞人寫(xiě)眼前景寓心中情;因自然現象,談人生哲理;同時(shí)還采用一語(yǔ)雙關(guān)的手法,詞中的風(fēng)雨既指自然界的風(fēng)雨也暗指政治風(fēng)雨和人生險途。全詞將深邃的人生哲理寓于日常生活小景中,令人領(lǐng)略不盡。

 、巧掀B續用了莫聽(tīng)何妨誰(shuí)怕任等詞語(yǔ),表達了詞人什么感情?

  答案:上片連續用了莫聽(tīng)何妨誰(shuí)怕任等詞語(yǔ),寫(xiě)出了蘇軾面對自然風(fēng)雨時(shí)的從容的心理感受,也寫(xiě)出了他面對人生風(fēng)雨時(shí)的曠達和樂(lè )觀(guān),進(jìn)而言之,這便是面對苦難時(shí)一種可貴的超脫精神。

  閱讀練習四

  4.能表達本詞主旨的詩(shī)句是______________________ (2分)

  5.山頭斜照卻相迎中的相迎運用了修辭手法,請你分析其表達效果。(2分)

  6.詞的末尾寫(xiě)道:回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。詩(shī)人借此表達了怎樣的獨特感悟和性格?(4分)

  參考答案:

  4.一蓑煙雨任平生(2分)

  5.這句詩(shī)運用了擬人的修辭手法。相迎一詞,表現出詩(shī)人經(jīng)過(guò)風(fēng)雨之后,感受到夕陽(yáng)斜照給他帶來(lái)的雨后清新的喜悅(大意相同即可)(2分)

  6.這兩句表達出詩(shī)人獨特感悟是:自然界如此,人生的旅程何嘗不是如此! 一切政治風(fēng)雨都會(huì )過(guò)去,經(jīng)過(guò)了陣風(fēng)驟雨的洗禮,得到的常常是輕松與平靜。表現出詩(shī)人曠達的胸懷、開(kāi)朗的性格及其超脫的人生觀(guān)(大意相同即可) (4分)

  閱讀練習五:

  1、莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,風(fēng)很大,雨點(diǎn)很猛,穿林打葉,風(fēng)聲呼叫,面對這樣的情勢,一般人都會(huì )驚惶失措的?墒亲髡呤窃鯓拥哪?他做了些什么事情?

  答:他不慌不忙,一邊吟唱長(cháng)嘯,一邊慢慢走路。

  2、作者對于這種在雨中漫步是怎樣看待的?由此可見(jiàn)出他怎樣的心態(tài)?

  答:作者認為拄著(zhù)竹杖,穿著(zhù)草鞋在雨中漫步比騎馬還要輕快,這風(fēng)雨有什么可怕的?表明了他泰然自若、悠閑自得的心態(tài)。

  3、詞的第一句寫(xiě)到了穿林打葉之雨,是眼前自然界中的雨,那么,一蓑煙雨任平生寫(xiě)的是什么雨呢?作者對這種雨怎么看待?

  答:一蓑煙雨任平生寫(xiě)的是人生中的風(fēng)雨,作者對人生中各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的,體現了他堅強、樂(lè )觀(guān)的精神。

  4、料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎照應小序中哪一句?

  答:照應小序中已而遂晴這一句,這是眼前實(shí)景實(shí)寫(xiě)。

  5、如何理解也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴這一句?

  答:表層,回頭看剛才風(fēng)雨吹打的地方,一切都歸于平靜。深層,無(wú)論人生遭遇多少苦難,遇到多少喜悅,都是無(wú)所謂的,寫(xiě)的是作者心靈的天空無(wú)風(fēng)無(wú)雨。這里運用了一語(yǔ)雙關(guān)的寫(xiě)作手法。

  【寫(xiě)作手法】

  這首詞寫(xiě)蘇軾在路途中遇到下雨的事情,但他卻從這芝麻大的小事中想到了人生,從而寫(xiě)到自己的處事態(tài)度,這叫什么寫(xiě)法?試做分析。

  答:以小見(jiàn)大。詞中記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事,但從中卻表達了作者灑脫、放達的人生態(tài)度!

  譯文

  三月七日,在沙湖道上趕上了下雨,大家沒(méi)有雨具,同行的人都覺(jué)得很狼狽,只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì )兒天晴了,就做了這首詞。

  不用注意那穿林打葉的雨聲,不妨一邊吟詠長(cháng)嘯著(zhù),一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過(guò)騎馬,有什么可怕的?一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打,照樣過(guò)我的一生。

  春風(fēng)微涼,將我的酒意吹醒,寒意初上,山頭初晴的'斜陽(yáng)卻應時(shí)相迎;仡^望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方,回去吧,對我來(lái)說(shuō),既無(wú)所謂風(fēng)雨,也無(wú)所謂天晴。

  【寫(xiě)作背景】

  《定風(fēng)波》是一首記事抒懷之作,作于元豐五年(1082)謫居黃州時(shí)。據《東坡志林》卷一記載:黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺螄店。予買(mǎi)田其間,因往相田得疾這首詞及小序雖然著(zhù)力表現了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)卻使蘇軾得了一場(chǎng)病。但蘇軾不提病事,而直寫(xiě)胸襟,表現了他曠達的胸懷。

  賞析:

  《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,于尋常處生奇景,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著(zhù)超凡脫俗的人生理想。上片著(zhù)眼于雨中,下片著(zhù)眼于雨后,全詞體現出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道,篇幅雖短,但意境深邃,內蘊豐富,詮釋著(zhù)作者的人生信念,展現著(zhù)作者的精神追求

  此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng),表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情,語(yǔ)言詼諧。

  首句莫聽(tīng)穿林打葉聲,一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,另一方面又以莫聽(tīng)二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。何妨吟嘯且徐行,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼應小序同行皆狼狽,余獨不覺(jué),又引出下文誰(shuí)怕即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯,是加倍寫(xiě);何妨二字透出一點(diǎn)俏皮,更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發(fā)。

  竹杖芒鞋輕勝馬,寫(xiě)詞人竹杖芒鞋,頂風(fēng)沖雨,從容前行,以輕勝馬的自我感受,傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。一蓑煙雨任平生,此句更進(jìn)一步,由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

  以上數句,表現出曠達超逸的胸襟,充滿(mǎn)清曠豪放之氣,寄寓著(zhù)獨到的人生感悟,讀來(lái)使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。

  過(guò)片到山頭斜照卻相迎三句,是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對應,又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

  結拍回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無(wú)差別,社會(huì )人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中蕭瑟二字,意謂風(fēng)雨之聲,與上片穿林打葉聲相應和。風(fēng)雨二字,一語(yǔ)雙關(guān),既指野外途中所遇風(fēng)雨,又暗指幾乎致他于死地的政治風(fēng)雨和人生險途

定風(fēng)波 蘇軾15

  定風(fēng)波

  蘇軾

  三月七日沙湖道中遇雨。雨具失去,同行皆狼狽,余獨不覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  4. 對這首詞中語(yǔ)句的解說(shuō),不恰當的一項是( )

  A. 詞小序中的“狼狽”是說(shuō)在雨中感到窘迫、難堪,“不覺(jué)”指不在乎。

  B. 首句中的“莫聽(tīng)”意思是不用管;“吟嘯”的意思是放聲長(cháng)嘯。

  C. “一蓑煙雨”一句是說(shuō)自己對披蓑衣、冒風(fēng)雨的生活,向來(lái)處之泰然。

  D. “山頭斜照”一句是說(shuō)云開(kāi)雨霖,落日有情,脈脈斜輝,映照我身。

  5. 對這首詞的賞析,不恰當的一項是( )

  A. 詞的上闕寫(xiě)雨中情形,詩(shī)人不理會(huì )那穿林打葉之聲,吟嘯徐行,無(wú)一絲慌亂之意,與小序中的“同行皆狼狽”形成鮮明對照。

  B. 詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來(lái)兮”,照應上闕的“一蓑煙雨”句,表達了詩(shī)人擺脫政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨、歸隱田園的決心。

  C. 全詞從敘事到抒情,以表達感受、見(jiàn)解到體現詩(shī)人的襟懷、個(gè)性,都緊密關(guān)系著(zhù)旅途中遇雨一事。

  D. 詩(shī)人以曲筆抒寫(xiě)胸臆,把日常生活的形象和深邃的生活哲理,有機地融合統一在一起,讀來(lái)令人深受啟迪。

  【試題答案】

  1. C 點(diǎn)撥:ABD的正常語(yǔ)序應為:A應笑我多情,華發(fā)早生;B棗花簌簌落衣巾;D纖云弄巧,飛星傳恨,暗渡迢迢銀漢。

  2. D

  3. B 點(diǎn)撥:本項反引詩(shī)句,并非直抒胸臆;對古代英雄的.景仰只能說(shuō)是含蓄曲折地表達了自己的愿望。

  4. B 點(diǎn)撥:“吟嘯”是指“吟詠、吟詩(shī)”,既指低吟,又指長(cháng)嘯。

  5. B點(diǎn)撥:并沒(méi)有歸隱田園的決心。

  7.辛棄疾詞兩首·同步練習

  【模擬試題】

  1. 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全錯的一組是( )

  2. 從修辭看,與其他各句不同的一項是( )

  A. 恰似一江春水向東流

  B. 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

  C. 驚濤拍岸,卷起千堆雪

  D. 金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎

  3. 下列詩(shī)詞句全是寫(xiě)景的,從實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)的角度看,不同的是( )

  A. 寒蟬凄切,對長(cháng)亭晚,驟雨初歇

  B. 青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺

  C. 一片神鴉社鼓

  D. 大江東去

  4. 下列詩(shī)句中沒(méi)有運用典故的一項是( )

  A. 隨意春芳歇,王孫自可留。

  B. 三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心

  C. 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑

  D. 塞上長(cháng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑

  5. 對《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》的鑒賞評析有誤的一項是( )

  A. 詞的上闕由當地風(fēng)光引出歷史人物,將寫(xiě)景、敘事、抒情融為一體,筆調沉雄凄婉,意境蒼涼悲壯,寄寓了作者對國事的感慨和憂(yōu)慮。

  B. “可堪回首”詞句一語(yǔ)千鈞,不但使后兩句的畫(huà)面具有了深刻的政治內容,而且也表達出了作者憂(yōu)時(shí)傷世的強烈感情。

  C. 詞的結尾處,作者以廉頗自況,既概括了自己一生的坎坷遭遇,又表現了作者有心殺敵報國,卻又力不從心的苦悶心情。

  D. 全詞用典雖多,卻都關(guān)心時(shí)事,十分貼切,有很強的藝術(shù)感染力。

  閱讀下面文天祥的《念奴嬌》,完成6、7題(1992年高考題)

  水天空闊,恨東風(fēng),不惜世間英物。蜀鳥(niǎo)吳花殘照里,忽見(jiàn)荒城頹壁!銅雀春情,金人秋淚。甲!堂堂劍氣,斗?找云娼。

  那信江海余生,南行萬(wàn)里,屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼,乙睨柱吞嬴,回旗走懿,千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐,秦淮應是孤月。

  6. 甲、乙兩處的文句依次是( )

  A. 此恨誰(shuí)雪 細看濤生云滅

  B. 此恨憑誰(shuí)雪 看濤生云滅

  C. 此恨誰(shuí)雪 看濤生云滅

  D. 此恨憑誰(shuí)雪 細看濤生云滅

  7. 詞中的“睨柱吞嬴”,指的是( )

  A. 唐睢在秦廷脅迫秦王就范的故事。

  B. 賈誼奮筆著(zhù)文批評秦皇嬴政的故事。

  C. 藺相如在秦廷怒斥秦王的故事。

  D. 荊軻行刺嬴政擲匕于柱的故事。

  【試題答案】

  1. D 點(diǎn)撥:A:兩個(gè)“風(fēng)流”意思相同,都指“英雄的業(yè)績(jì)”;B全對;C:“千古”表示時(shí)間很久,不是實(shí)數;D:贏(yíng)得:只落得;可堪:哪堪,不堪。

  2. B 點(diǎn)撥:借代,其余為比喻。

  3. B

  4. A 點(diǎn)撥:以凄涼之景,表離情別緒。

  5. C 點(diǎn)撥:“力不從心”不當。

  6. D 點(diǎn)撥:據詞的句式及格律來(lái)看,甲處應是五字,乙處應是六字。

  7. C 點(diǎn)撥:藺相如“持璧卻立,倚柱,怒發(fā)上沖冠”符合詞中信息。

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