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水調歌頭原文及翻譯（合集）
水調歌頭原文及翻譯1
水調歌頭·徐州中秋 宋朝 蘇轍
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴(lài)，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂(yōu)。但恐同王粲，相對永登樓。
《水調歌頭·徐州中秋》譯文
分別一次要多久呢？已經(jīng)過(guò)了七個(gè)中秋節。去年的今天在東武之地，我望著(zhù)明月，心中愁緒難以承受。想到在彭城山下，一起在古汴河上泛舟，忽然傳來(lái)涼州曲調。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。
宴席中的客人，有的穿著(zhù)用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的披風(fēng)，有的穿著(zhù)紫綺為面的裘皮衣服。無(wú)奈圓月無(wú)情，漸漸西沉不肯為人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要獨自宿在水路驛站，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉，只能登樓相望。
《水調歌頭·徐州中秋》注釋
水調歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調歌》，據《隋唐嘉話(huà)》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè )入“中呂調”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
離別：比較長(cháng)久地跟人或地方分開(kāi)。
七度：七次。
今夕：今天。
不勝：無(wú)法承擔；承受不了。
彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。
古汴（biàn）：古汴河。
涼州：曲名，唐開(kāi)元中西涼州所獻。
鼓吹：鼓吹樂(lè )。
鴻雁：俗稱(chēng)大雁。
�。╰īng）州：水中小洲。
翠羽帔（pèi），紫綺（qǐ）裘（qiú）：指豪華衣飾。
素娥：即嫦娥，此處指月亮。
無(wú)賴(lài)：無(wú)所倚靠；無(wú)可奈何。
曾不：不曾。
清尊：酒器。
水驛：水路驛站。
依舊：照舊。
但恐：但害怕。
王粲（càn）：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽(yáng)郡高平縣（今山東微山兩城鎮）人。
相對：相望。
《水調歌頭·徐州中秋》賞析
欣賞蘇轍的《水調歌頭·徐州中秋》這首詞，要從這首詞創(chuàng )作的前一年說(shuō)起。蘇軾、蘇轍兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，與蘇轍已有六年沒(méi)見(jiàn)面了。時(shí)至中秋望月思弟，生出無(wú)窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線(xiàn)索，處處詠月，同時(shí)蘇軾也處處在抒發(fā)人的主觀(guān)情感，生發(fā)人生感慨，是對人生宇宙哲理的`深深思考。 詞中貫穿著(zhù)情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露。境界壯美，融抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。這首詞立意高遠，構思新穎，以意境清新如畫(huà)，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，更是對此詞的崇高評價(jià)。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫(xiě)了《水調歌頭·明月幾時(shí)有》的第二年，也就是宋神宗熙寧十年，蘇轍也寫(xiě)了一首《水調歌頭·徐州中秋》來(lái)回贈其兄。
這首主要寫(xiě)了作者與其胞兄久別重逢繼而又要分別的難舍之情和詩(shī)人的內心世界，生動(dòng)地表現出蘇軾和蘇轍兄弟的手足情深。
這首詞的上片，寫(xiě)出值得珍惜的短暫手足之情的相聚�！半x別一何久？七度過(guò)中秋�！弊髡咭婚_(kāi)始就點(diǎn)出與兄長(cháng)分別時(shí)間之久，并用傳統的團圓佳節中秋來(lái)計算，其中包含著(zhù)對兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈。
“同泛清河古汴”本來(lái)是歡樂(lè )的，然“船上載涼州”卻從聽(tīng)覺(jué)里顯露出悲涼；“鼓吹助清賞” 讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺(jué)中引發(fā)了大雁南歸的惆悵。唐人王翰、王之渙都寫(xiě)過(guò)著(zhù)名的七絕《涼州詞》，多為樂(lè )府歌詞，悲涼曲調、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。此處所用，意味深長(cháng)。
下片則直接展現詩(shī)人內心世界。前三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴里，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫(xiě)出了急轉之下詩(shī)人的內心感受�！八囟馃o(wú)賴(lài)西去，曾不為人留”，明月無(wú)情，不會(huì )為人而滯留�！敖褚骨遄饘�，明夜孤帆水驛，依舊照離憂(yōu)”，直寫(xiě)情事，明日即將分別；即便明月當頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，“依舊”二字非常好。
最后兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相對永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶中他登樓遠眺，北望家鄉，胸中翻滾著(zhù)無(wú)限鄉思鄉愁，寫(xiě)出了《登樓賦》。后以“王粲登樓”作為懷念故國鄉土的典故。這里，詞人以此句做結，傾訴出未來(lái)的日月：宦游茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來(lái)是百日逍遙堂歡樂(lè )的手足相聚，到頭來(lái)卻是迎來(lái)生離別的無(wú)奈，也許這就是人生的必然。
《水調歌頭·徐州中秋》創(chuàng )作背景
這首詞寫(xiě)于公元1077年（宋神宗熙寧十年）。是年四月，蘇軾離京赴徐州任徐州知州，作者與之偕行。到達后，蘇轍在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。中秋節時(shí)，二人一起泛舟賞月，終于得過(guò)一個(gè)團圓的佳節。然中秋過(guò)后，蘇轍又要轉道赴南都（今河南淮陽(yáng)）留守簽判任，于是在臨別前寫(xiě)下此詞。
水調歌頭原文及翻譯2
作品原文
水調歌頭·重上井岡山
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險處不須看。
風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間�？缮暇盘鞌堅�，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
作品注釋
(1)水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闋，九十五字，平韻。
(2)重上井岡山：1965年五月下旬，作者重上井岡山游覽視察。先后到黃洋界和茨坪。在茨坪居住期間，了解井岡山地區水利、公路建設和人民生活，會(huì )見(jiàn)了老紅軍、烈士家屬、機關(guān)干部和群眾。
(3)黃洋界：井岡山五大哨口之一，另四個(gè)是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
(4)人寰：人世間。
(5)三十八年過(guò)去，彈指一揮間：從一1927年10月毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊上井岡山，到這次重來(lái)，已經(jīng)過(guò)去了三十八年，作者卻覺(jué)得只是彈一下指、揮一下手的短時(shí)間。
(6)九天攬月：九天，天的極高處�！秾O子·形》：“善攻者，動(dòng)于九天之上�！睌堅�，摘取月亮。唐李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月�！庇[同攬。
(7)捉鱉(biē)：喻擒拿敵人。元康進(jìn)之《李逵負荊》第四折：“管教他甕中捉鱉，手到拿來(lái)�！�
作品譯文
我從小就心懷凌云壯志，今天我重新登上井岡山。走了千里來(lái)尋訪(fǎng)這片舊地，哪里還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，還有汩汩暢行的流水，寬大的盤(pán)山公路直入云端。過(guò)了黃洋界隘口，就沒(méi)有任何的險處可看了。
風(fēng)和雷在運動(dòng)，旌旗在招展，這就是人間。三十八年都過(guò)去了，猶如彈指的一剎那�？梢燥w向長(cháng)空摘月亮，也可以潛下海洋捉魚(yú)或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒(méi)有什么困難的事，只要肯下定決心去登攀。
創(chuàng )作背景
1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山，開(kāi)辟了工農武裝割據道路，并沿著(zhù)這條農村包圍城市的道路取得了中國革命的勝利。1965年5月，毛澤東又重上井岡山。闊別三十八年，他感慨良多，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下這首詞。
作品鑒賞
上闋首句如隕石墜地，似鴻鵠凌空，起筆突兀非凡，氣勢博大，意境高遠�！傲柙啤倍�，不僅形容巍峨的井岡山之高，而且形容偉人志向高遠。自從1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的工農革命軍來(lái)到井岡山，開(kāi)創(chuàng )了中國革命的第一個(gè)革命根據地乃至重游井岡山（1965年5月），時(shí)間如白駒過(guò)隙，轉眼已有38年了。這38年，神州發(fā)生了翻天覆地的變化。詩(shī)人從“坐待時(shí)機自主張”少年，到“風(fēng)華正茂”上學(xué)時(shí)期的“到中流擊水浪遏飛舟”青年學(xué)生，以至經(jīng)長(cháng)征、驅日寇、滅老蔣、建立社會(huì )主義新中國，“重上”不僅照應上文“久有”重訪(fǎng)井岡山夙愿，而且表達了詩(shī)人盼望故地重游迫切心情。
1965年春天，詩(shī)人巡視大江南北之后，以70歲高齡重游井岡山，實(shí)現了盼望多年的夙愿，其興奮之情，不言而喻，倍感親切；舉目環(huán)視莽莽蒼蒼的井岡山，變成多姿多彩，生氣勃勃“新顏”�！扒Ю铩碧鎏�，風(fēng)塵仆仆，一個(gè)“尋”字，不僅表達詩(shī)人久久離別依戀相思之情，而且表達了重游故地無(wú)比喜悅歡快的心境。
詩(shī)人展示一幅絢麗多彩圖畫(huà)：藍天綠樹(shù)，黃鶯婉轉，紫燕飛翔，溪澗流水潺潺；舉目仰望，盤(pán)旋的高路，插入白云渺渺的云端。字里行間，洋溢著(zhù)詩(shī)人無(wú)比喜悅、輕松而舒暢的心情。流暢明快的筆調，抒發(fā)了詩(shī)人對井岡山變化之美的贊頌。
詩(shī)人采用以小見(jiàn)大的手法，形象的描繪了井岡山的變化；它是當時(shí)國民經(jīng)濟經(jīng)過(guò)調整、鞏固、充實(shí)、提高，呈現祖國新貌的縮影。
湖南黃洋界海拔1343米，群山巍巍，云霧茫茫，形勢其險要，可謂“一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”。詩(shī)人以輕松、舒暢的情懷來(lái)到黃洋界哨口，攀登鬼斧神工般“鷹隼難度，猿猴難攀”黃洋界，其他“險處”豈能阻擋雄姿虎步，何須再看？詩(shī)人由眼前景色，蕩開(kāi)一筆，留下廣闊的.想象空間。
上闋描述詩(shī)人重上井岡山經(jīng)過(guò)，敘事、寫(xiě)景、抒情溶為一體；表達了詩(shī)人歡快的情緒和豪邁的氣概。
下闋開(kāi)頭三句，鏗鏘有力，擲地有聲。壯偉遒勁地展現了井岡山以及整個(gè)革命斗爭時(shí)期的風(fēng)雷激蕩，紅旗漫卷的壯闊場(chǎng)面。井岡山獵獵紅旗，打碎帝、官、封枷鎖，變成沒(méi)有壓迫，人人平等，人民當家作主的新中國！
詩(shī)人運用白描手法，不僅照應前文“重上井岡山”，點(diǎn)出離別的時(shí)間；而且濃縮時(shí)空距離，表達了撫今追昔豐富的情感。三十八年，在以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不屈不撓的中華兒女經(jīng)受的是血與火、生與死嚴峻的考驗，囊括抗日戰爭，解放戰爭，以及新民主義、社會(huì )主義革命和建設豐富內涵。神州大地發(fā)生了翻天覆地的變化。這“過(guò)去”“彈指”看似輕松，飽含著(zhù)沉重的犧牲和可歌可泣感人的詩(shī)篇。勝利果實(shí)來(lái)之不易，這只是萬(wàn)里長(cháng)征第一步。
詩(shī)人以無(wú)產(chǎn)階級革命家的豪邁氣魄，表達中華兒女凌云壯志�？梢燥w往昔日高不可攀的天上去摘“月亮”，可以探入深不可測五大洋去捉拿“魚(yú)鱉”，然后談笑風(fēng)生、唱著(zhù)勝利的歌曲，從容而歸。酣暢淋漓的抒發(fā)了詩(shī)人征服宇宙的革命家豪情。
“世上無(wú)難事，只怕有心人”民間諺語(yǔ)；作者把深刻的哲理，用口頭語(yǔ)融于詩(shī)詞之中，詩(shī)人此詞以議論的手法結穴，不僅首尾呼應，而且啟迪、鞭策人們：勝利屬于不畏艱險，勇敢攀登的人。世界上什么事都是如此�！盁o(wú)限風(fēng)光在險峰”，只要有毅力，有恒心，就一定能實(shí)現。
下闋詩(shī)人觸景生情，回顧三十八年革命歷程；融情于理，以發(fā)人深省、深刻的哲理總結詩(shī)篇。
縱觀(guān)全詞，筆調明麗、輕松，揮灑自如；節奏優(yōu)美歡快，巧妙運用諺語(yǔ)、古人詩(shī)句。敘事、寫(xiě)景、抒情、議論有機地結合一體，意境開(kāi)闊、高遠�？梢哉f(shuō)其藝術(shù)性和思想性高度統一，是現代詩(shī)詞寶庫中難得的瑰寶。
作品點(diǎn)評
羅斯·特里爾：毛澤東的這首詞不單單是對往事的懷念和歲月如梭的感嘆，而是要迎接一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的政治氣候�！睹珴蓶|傳》
作者簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級革命家、戰略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人，詩(shī)人，書(shū)法家。主要著(zhù)作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。
水調歌頭原文及翻譯3
原文：
秋雨一何碧，山色倚晴空。
江南江北愁思，分付酒螺紅。
蘆葉蓬舟千重，菰菜莼羹一夢(mèng)，無(wú)語(yǔ)寄歸鴻。
醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中。
蘋(píng)洲外，山欲暝，斂眉峰。
人間俯仰陳?ài)E，嘆息兩仙翁。
不見(jiàn)當時(shí)楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。
天地一孤嘯，匹馬又西風(fēng)。
譯文
平山堂上佇立遠望，秋雨過(guò)后，江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個(gè)人輾轉大江南北，有多少憂(yōu)愁思緒，都付之一醉，暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊，張翰那種思念菰菜莼羹就辭官歸家的作為，于我只能是一場(chǎng)夢(mèng)了，我惟有默默無(wú)語(yǔ)把思念寄托給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠的黃河洛水，夕陽(yáng)籠罩下留存多少遺憾和憤恨！
在蘋(píng)草萋萋的洲渚外面，遠山在暮色里就要收斂他的眉峰。俯仰憑吊平山堂的人間遺跡，嘆息歐、蘇兩位仙翁已然遠逝。眼前沒(méi)了當時(shí)的楊柳，只是從前的煙雨，磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯，我又將匹馬啟程，在西風(fēng)凄緊的天地間。
注釋
平山堂：在今揚州西北蜀崗上，為歐陽(yáng)修所建。
螺紅：紅色的螺杯。
菰菜莼羹：相傳張翰在外作官時(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想起了家鄉的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)膾，就辭官歸鄉。
河洛：黃河與洛水之間的地區。此處泛指淪陷于金兵之手的土地，故詞人有遺恨在焉。
兩仙翁：指歐陽(yáng)修與蘇東坡。
匹馬：有作者自喻意。
賞析：
這首詞意境豐滿(mǎn)。詞人通過(guò)對山色，身世的描寫(xiě)，融抒情、議論為一體，含義深廣，具有一種淡淡的感傷色彩。揚州西北的平山堂，是歐陽(yáng)修在這里任知州時(shí)建造的。登堂遙眺，江南金、焦、北固諸山盡在眼前，視與堂平，故取名“平山”。
一個(gè)世紀后，方岳身處平山堂，俯仰江山，緬懷先賢，不禁詩(shī)思如潮，就以蘇東坡《黃州快哉亭》詞的韻腳，寫(xiě)下了這首《水調歌頭》。
詞從寫(xiě)景入手�！扒镉辍倍�，寫(xiě)雨后平山堂遠望所見(jiàn)的'景色。這時(shí)雨過(guò)天晴，長(cháng)江對岸諸山愈加顯得青綠可愛(ài)。值得注意的是，這種表達相當出色，句法也很奇巧。它重點(diǎn)是寫(xiě)“山色”之“碧”，而以“秋雨”和“晴空”作烘托，使之更加鮮明起來(lái)。雨水洗過(guò)的青山，去掉了表層的塵土，增加了滋潤的水分，當然更顯得青綠；而雨后放晴時(shí)，天空更兼秋高氣爽，陽(yáng)光就會(huì )更加充足，照耀著(zhù)雨后的群山，它的碧綠于是又加深了一層。這兩句通過(guò)倒裝，將雨后的山形象地勾畫(huà)了出來(lái)。
“江南江北愁思”兩句，意思是說(shuō)平生行遍江南江北，積累起來(lái)的許多愁思，都付之一醉，暫時(shí)忘卻吧。借酒消愁本來(lái)是人之常情，尤以文人為甚。但作者哪里來(lái)這么多“愁思”，它的具體內容又是什么呢？一是自傷飄泊無(wú)定，二是慨嘆中原未復。這就是有點(diǎn)有染的寫(xiě)法，即先說(shuō)明性質(zhì)，然后再表現內容。
“蘆葉蓬舟千里”三句，寫(xiě)詞人長(cháng)年飄泊在外，不能回鄉�！疤J葉”句展示“蓬舟”（蓋有蓬頂的小舟）在長(cháng)滿(mǎn)蘆葉的岸邊行駛之狀�！扒Ю铩睒O言行程之長(cháng)，飄泊地域之廣闊�！拜圆溯桓庇玫氖菑埡驳牡涔剩合鄠鲝埡苍谕庾鞴贂r(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想起了家鄉的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)膾，就命駕而歸�！拜圆溯桓焙竺婕由稀耙粔�(mèng)”兩字，就否定了此事的現實(shí)性。因而只好“無(wú)語(yǔ)寄歸鴻”，默默無(wú)言地目送征鴻南歸。方岳是南宋后期著(zhù)名的江湖派詩(shī)人之一，他少年飄蕩江湖，中年以后，雖中了進(jìn)士而宦游各地，還不免有“游宦成羈旅”之感。思歸而不得，發(fā)為愁思，就是順理成章的事了。
“醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中”一句，意思是醉酒后的詞人雙眼朦朧，河洛一帶渺不可及，而遺恨于夕陽(yáng)之中，這不是其字面意思，實(shí)質(zhì)上它抒發(fā)的是詞人為中原淪落，未能收復而遺恨。下片又從眼前景物寫(xiě)起�！疤O(píng)洲外”三句，寫(xiě)遠山在黃昏中的姿態(tài)�！疤O(píng)洲”是長(cháng)滿(mǎn)蘋(píng)草的洲渚；蘋(píng)洲之外，遠山在暮色中斂下了它的眉峰，這是將愁苦的感情移入于物，寫(xiě)的是帶情之景。這種寫(xiě)法，一方面增加了狀物的形象性，一方面也抒發(fā)了自己的感情，可謂一舉兩得�！叭碎g俯仰陳?ài)E”至“磨滅幾英雄”五句，轉入懷古。作者遙想當年與平山堂有密切關(guān)系的歐陽(yáng)修和蘇東坡兩位“仙翁”已經(jīng)逝去，黯然神傷扼腕嘆息�！皸盍焙汀盁熡辍笔菤W陽(yáng)修和蘇東坡詞中描寫(xiě)的平山堂景色，作者巧妙地引用這兩個(gè)詞，除了表示對歐蘇二公無(wú)限景仰外，還寄托了滄桑之感�！皸盍币逊�，“煙雨”依舊，而幾許英雄，已磨滅于此變化之中。這幾乎是文人登臨懷古的一個(gè)永恒主題，骨子里是感到人生虛幻，蒙上了一層虛無(wú)的感傷色彩，這是失意牢落者常有的感情。
最后兩句，從懷古議論回到現實(shí)，寫(xiě)自己又將匹馬登程，在西風(fēng)凄烈的天地之間，悵然孤嘯。其情其景，是夠令人感傷的。這一結尾，又回到了飄泊的愁思，與上片遙相呼應。
此詞從登平山堂所見(jiàn)景物寫(xiě)起，轉入抒情、議論，除了懷念歐蘇兩位“文章太守”以外，又抒發(fā)了國土未被收復的愁恨，思想內容是豐富的。詞的上片從山色寫(xiě)到身世、家國之悲，從橫的方向馳騁思想，換頭又回到山色，使描寫(xiě)對象與上片開(kāi)頭復合；然后再從縱的方向馳騁思想，懷念歐蘇二公，其寫(xiě)法大開(kāi)大合，縱橫自如。最后以匹馬西風(fēng)作結，留下了詞人踽踽獨行的形象，久久繞人腦際。
水調歌頭原文及翻譯4
湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。
雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫(xiě)離憂(yōu)�；厥捉杏菟�，杜若滿(mǎn)芳洲。
翻譯
疲倦于湖海飄泊的生活，離開(kāi)江陵乘舟沿江東歸。西風(fēng)正盛，一日千里一般，今夜把我送到岳陽(yáng)樓。那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞，沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現出一片蔥綠的春色，思緒翻騰，頗難平靜。獨自倚欄凝思，天上的月亮好似簾鉤。
三楚、七澤、九州雄偉險要。人間美景，哪里比得上岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)呢？想祭奠屈原而不得，只能借登山臨水，效漁兒樵子，抒發(fā)離憂(yōu)之情�；剡^(guò)頭去呼喚一代英主虞舜大帝，只見(jiàn)杜若花開(kāi)滿(mǎn)了水中沙洲。
注釋
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。
徙倚：猶低回，有留連不舍的意思。
簾鉤：門(mén)窗上掛簾子所用的鉤子。
三楚：指西楚、東楚、南楚，包括湖南、湖北、河南、江蘇、安徽、江西等地。
七澤：古來(lái)相傳楚地有七澤（七個(gè)大湖泊）。
九州：指整個(gè)中國。
沉累：指屈原。
虞舜：上古的一位帝王，相傳南巡時(shí)死于蒼梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南寧遠縣）。
賞析
上片寫(xiě)詞人登樓背景和樓上初見(jiàn)時(shí)的景致。開(kāi)頭“湖�！倍�，從自身落筆。橫空而起，抒發(fā)詞人湖海飄泊和懷才不遇的感慨，詞人曾在《請說(shuō)歸休好》詩(shī)中吐露過(guò)脫離官場(chǎng)的復雜心情：“請說(shuō)歸休好，從今自在閑�！庇终f(shuō)：“田間四時(shí)景，何處不開(kāi)顏？”這種宦海浮沉而今欲歸休的感受，貫穿全篇，使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上沉郁的格調�！拔黠L(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓�！背猩弦鈱�(xiě)經(jīng)過(guò)長(cháng)途的江面飄蕩，終于來(lái)到了游覽勝地岳陽(yáng)樓上�！叭章洹比�，詞人縱筆直寫(xiě)登樓遠眺的景色：蔚藍的天空，萬(wàn)里無(wú)云，夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現出一片蔥綠的春色，再看那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞。這些自然景色，引起詞人內心的深長(cháng)感觸，思緒翻騰，頗難平靜�！巴揭袡诟删谩倍�，從傍晚到月夜的時(shí)空轉換，更深一層地刻畫(huà)詞人倚欄凝思的種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片直抒胸臆積蓄了情勢。
上片尾句承上啟下，既收住了上片的寫(xiě)景，也開(kāi)啟了下片的抒情，為后文直抒胸臆營(yíng)造了一個(gè)富含情味的環(huán)境。
下片首句描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的雄偉景色�！巴獭币庠诒憩F岳陽(yáng)樓視野的開(kāi)闊�！鞍胖荨�，點(diǎn)明岳陽(yáng)樓位居國內險要的地方。見(jiàn)到如此壯景，詞人反問(wèn)：“人間好處，何處更似此樓頭？”疑問(wèn)中不掩贊譽(yù)，認為人世間的一切好處，都比不上此處的景色�！坝酢本鋵�(xiě)詞人對曾流放此地的`詩(shī)人、政治家屈原的憑吊。詞人欲要憑吊屈原，卻“無(wú)所”可吊，詞人不知道屈子沉水處，雖然心有遺憾、慚愧，但看到“漁兒樵子”不免慶幸，屈原死前與漁夫有過(guò)對話(huà)，便猜想他們可能懂得屈原離憂(yōu)。詞人因屈原的“離憂(yōu)”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發(fā)現并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。但是除了滿(mǎn)山開(kāi)得正艷的杜若花外，沒(méi)有任何人回答他的苦苦呼喚。其中花開(kāi)爛漫的美景反襯出詞人心境的悲涼。
詞中上片寫(xiě)登臨岳陽(yáng)樓，并贊賞岳陽(yáng)樓的美景。下片接著(zhù)寫(xiě)雄美之景，并由此聯(lián)想到屈原的離憂(yōu)來(lái)抒發(fā)自己心中的哀愁。結尾他喊出了自己渴求被遇的心聲，最后卻以無(wú)聲的景語(yǔ)默默作結，仿佛是給詞人的凄涼回答。整首詞在滿(mǎn)含豪氣的描寫(xiě)中，夾雜欄桿拍遍卻無(wú)人會(huì )得的心酸，復雜的情感使詞情波瀾起伏。
創(chuàng )作背景
乾道五年（1169年）三月，張孝祥請祠侍親獲準，乘舟返鄉。中途因天氣原因，在岳陽(yáng)樓附近停留多日。他借機登樓遠眺，俯瞰湖海壯景，吊古傷情。靈感被觸發(fā)，寫(xiě)下了這首抒發(fā)自己仕途不濟的愁?lèi)灪凸沤衽d亡之感的詞作。
水調歌頭原文及翻譯5
水調歌頭·滄浪亭
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。
翻譯/譯文
太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著(zhù)洞庭山，浩渺湖泊不見(jiàn)魚(yú)龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著(zhù)鱸魚(yú)，迅速駛來(lái)，撇開(kāi)重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來(lái)，只好沿著(zhù)小洲彎處回航。
胸懷著(zhù)干一番事業(yè)的大志，如今正當身強力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏變得衰老，白發(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔心鷗鳥(niǎo)猜疑妒忌，使魚(yú)兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著(zhù)小舟穿過(guò)蘆荻去，默默地觀(guān)看湖面浪涌濤蕩。
注釋
1.水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。
2.滄浪亭：位于蘇州市三元坊，是一處始建于北宋的中國漢族古典園林建筑，始為蘇舜欽的私人花園，是蘇州現存諸園中歷史最為悠久的古代園林。其名取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。
3.淡佇洞庭山：意為湖水環(huán)接著(zhù)洞庭山。淡佇：安靜地佇立； 洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。
4.渺彌：湖水充盈彌漫無(wú)際。
5.陶朱：春秋越國范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官從商。
6.張翰：字季鷹，吳今江蘇蘇州人。西晉文學(xué)家。齊王司馬囧執政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵�！彼烀{便歸。不久，囧果被殺。
7.撇浪：搏擊風(fēng)浪。
8.汀灣：水中港灣。
9.寒潭：指在丹陽(yáng)的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。
10.鷗鳥(niǎo)相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥(niǎo)親近，但當他懷有不正當心術(shù)后，鷗鳥(niǎo)便不信任他，飛離很遠。這里反用其意，借鷗鳥(niǎo)指別有用心的人。
11.青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。
12.刺棹：即撐船。
創(chuàng )作背景
宋仁宗慶歷四年（1044），范仲淹、杜衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監進(jìn)奏院。時(shí)值進(jìn)奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣(mài)廢紙換錢(qián)舉行祭神酒會(huì )。保守派借機打擊改革派，彈劾他監守自盜，被撤職流寓蘇州。并在此購下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買(mǎi)石筑成滄浪亭之后，寫(xiě)有著(zhù)名的《滄浪亭記》，而此詞亦作于此時(shí)。
賞析/鑒賞
蘇舜欽政治上傾向于范仲淹為首的改革派，被誣削藉，閑居蘇州滄浪亭。此詞是詞人此時(shí)之作。其落魄失意之感難免要時(shí)時(shí)向他襲擊，因而，他既寄情于江湖，以期忘懷仕途之坎坷，但又感到抑郁不平，甚至于憤懣。這首詞集中反映了他的這種情緒。
詞一開(kāi)篇：“瀟灑太湖岸，淡竚洞庭山”。洞庭山在太湖之中，有東、西洞庭山。首二句突兀而起，極寫(xiě)太湖岸之瀟灑，洞庭山之淡竚，從大處著(zhù)眼，引人注目�！盀t灑”，脫俗、輕快之意。把無(wú)情無(wú)感的太湖岸說(shuō)成“瀟灑”，給人以意態(tài)瀟灑之感，更見(jiàn)出太湖岸風(fēng)貌之情狀�！暗m”，淡，閑淡；竚，佇立。詞人用“淡竚”狀洞庭山，突出了其山的靜寂感，也見(jiàn)出洞庭山閑淡之意趣。這二句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了太湖兩景點(diǎn)之生機和情韻，平添了三分詩(shī)意，體現了詞人的審美情趣與性情懷抱。
詞人筆鋒，由太湖岸、山，順勢而下，推出了太湖水面的遠景：“魚(yú)龍隱處煙霧，深鎖渺彌”。寫(xiě)太湖浩淼壯闊、煙波迷蒙之風(fēng)韻：橫無(wú)涯際的太湖之上，望到極處，但見(jiàn)水浮云天，煙波浩渺，霧氣迷蒙，魚(yú)龍水族就深藏在煙波之下。詞人綴以“煙霧”、“渺”，把太湖的浩瀚無(wú)垠淡筆勾出，把湖面上的迷蒙淡然畫(huà)出，使太湖在遙望中呈現一片渾涵。從而把太湖的畫(huà)卷捧在了你的面前�！半[處”與“深鎖”，寫(xiě)出了魚(yú)龍潛形的特質(zhì)，亦展示了太湖的深不可測。詞人表現的這一意境雖深邃幽寂，而沒(méi)有死寂的氣氛。它盡管深遠，但仍然生機勃勃，橫溢著(zhù)生命的意趣�！胺侥钐罩�、張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。陶朱、張翰二人或以其功成身退的人生道路，或以其“適意”的理想追求而對中國文化，特別是對封建士大夫的心理產(chǎn)生了深刻的影響，從而構成與儒家“致君堯舜”相互補的另一種追求。因此，人們常常能夠聽(tīng)到詩(shī)人“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”那無(wú)數次似乎灑脫卻又深含痛楚的吟。詞人被誣落職，回家閑居，身在太湖之濱，滿(mǎn)目太湖山水，不由觸景生情，想到抱負成虛話(huà)，報效無(wú)門(mén)，便自然地想起了范蠡、張翰，從而使這二位對中國思想、文化產(chǎn)生過(guò)深刻影響的前賢，附著(zhù)那動(dòng)人的、百說(shuō)不厭的古老傳說(shuō)一起，形象地凸立于人們的面前。這一句寫(xiě)出了詞人此時(shí)之心態(tài)。
而“忽有”二句，從視覺(jué)的角度寫(xiě)實(shí)。以“忽有”二字領(lǐng)起，引出一個(gè)令人豁然開(kāi)朗的壯闊境界：煙波浩渺的湖面上，一葉扁舟，急槳緊舵，劈波斬浪，迅疾而來(lái)。著(zhù)一“急”字，極言舟人用力之情狀，見(jiàn)出舟行之快，間接地傳遞出了槳擊浪頭的密而重的音響效果。著(zhù)一“撇”字則形象地表現了扁舟劈開(kāi)浪峰，漂行水上的情貌。又惟其“載鱸還”，不僅使陶朱、張翰之念顯得深遠有致，而且隱然流露出詞人心神的振奮與歡悅。
詞上片最后兩句由客觀(guān)轉向主觀(guān)，以太湖景狀收束上片�！奥淙毡╋L(fēng)雨，歸路贛汀灣”。此二句寫(xiě)天空的落日和暴風(fēng)雨到寫(xiě)地上的汀灣以及歸路的曲折纏繞。從表現方式看，詞人使用了幾組意象勾勒了具有傳統審美情趣的畫(huà)面遠處，湖水之上，夕日沉沉，欲落未落，在金紅色球體的上方烏云翻滾，一場(chǎng)聚起的暴風(fēng)雨降臨，湖水喧騰，一個(gè)游客匆匆繞過(guò)水灣，趕路回家�！奥淙铡秉c(diǎn)出時(shí)間是黃昏，是夕陽(yáng)西下之際，暗示時(shí)間由晝向晚，天色亦由明轉暗，給畫(huà)面悄悄染上一層若明若暗的色調�！皻w路”寫(xiě)自我，也是眼前實(shí)境。一“贛”字使畫(huà)面活動(dòng)起來(lái)，也表明水灣眾多，道路曲折纏繞。同時(shí)，暗寓了詞人仕途之坎坷
上片重在寫(xiě)景而景中有情，下片抒情寫(xiě)心，嗟喟壯志難酬，而寄抑郁之情于江湖�！罢煞蛑�，當景盛，恥疏閑”。此三自抒胸臆，展示了詞人渴望及時(shí)立功報國，干一番事業(yè)的宏愿，充分傳達出詞人內心世界的動(dòng)蕩，感情真率強烈�！皦涯旰问裸俱�，華發(fā)改朱顏”�！般俱病眱勺滞蝗缙鋪�(lái)地把詞人勃發(fā)的雄心壯志一掃而為世道艱難的辛酸，使詞人奔涌的豪情跌進(jìn)憂(yōu)患的深淵而停滯回旋�！叭A發(fā)”二字不僅是寫(xiě)詞人頭上的白發(fā)，而且是“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”的哀傷�！皵M借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸”。承“華發(fā)改朱顏”句而出�！按贯灐迸c“恥疏閑”相呼應，聯(lián)系下文“青綸”，引伸為出仕從政。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩(shī)：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”�！按贯灐本褪歉芍]求薦之義�！苞t鳥(niǎo)”即鷗盟謂與鷗鳥(niǎo)同住在水云鄉里，是隱者生活�！扒嗑]”，《后漢書(shū)·仲長(cháng)統傳》：“身無(wú)通青綸之命”。注：“鄭玄注《禮記》曰：‘綸，今有秩、嗇夫所佩也’”。這三句是詞人的內心自白，也是詞人閑居生活的寫(xiě)照。表現了詞人矛盾復雜的心態(tài)，對全詞來(lái)說(shuō)起著(zhù)渲染的作用。
最后結尾，轉入實(shí)寫(xiě)，卻又與前三句相呼應。用點(diǎn)睛之筆，勾畫(huà)出詞人閑云野鶴悠然自在的風(fēng)神�！按惕┨J荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾”。詞人用“刺”、“穿”、“蘆荻”、“看”、“波瀾”的'字樣，勾勒出了蒼莽孤寂的大背景：詞人駕著(zhù)一葉扁舟，蕩槳于浩渺無(wú)垠的水上，穿行在茫茫的蘆荻之中，此時(shí)，詞人獨倚船舷，默默觀(guān)賞著(zhù)起伏不斷的波瀾�！盁o(wú)語(yǔ)看波瀾”，不僅呼應了上片的“念陶朱、張翰”，而且將太湖的山與水，人生境界的坎坷與亨通統一于一體，將詞人壯志與憂(yōu)郁、入世與退隱的內在矛盾統一于一體，由此多少情、事，盡在這“無(wú)語(yǔ)”之中。猶如“曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。無(wú)論對詞人還是讀者來(lái)說(shuō)，這“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的表現和體會(huì )，都是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
全詞雖是上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)情，但卻一氣貫通，具有內在聯(lián)系。無(wú)論是太湖山水的描寫(xiě)，還是詞人胸臆的展示，表現了詞人在政治上遭打擊后，對太湖佳境美景的熱愛(ài)和隱者生活的追求以及壯志難酬而寄抑郁之情于江湖的情懷。全詞寫(xiě)得灑脫、自然，宋黃叔暘《花菴絕妙詞選》視此首為蘇詞中第一，確有見(jiàn)地。
名家點(diǎn)評
宋代文學(xué)家魏泰《東軒筆錄》卷十五：“蘇子美謫居吳中，欲游丹陽(yáng)，潘師旦深不欲其來(lái)，宣言于人，欲阻之。子美作《永調歌頭》，有“擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸”之句，蓋謂是也�！�
寧夏大學(xué)中文學(xué)院中文系教授張廷杰《中國古典文學(xué)名著(zhù)分類(lèi)集成·詞曲卷》：“全詞意境開(kāi)闊，豪氣激蕩，于瀟灑曠達中時(shí)見(jiàn)抑塞不平，開(kāi)創(chuàng )了以詞寫(xiě)官場(chǎng)時(shí)政、襟懷抱負的先例�！�
淮北師范大學(xué)教授王政《歷代哲理詩(shī)鑒賞辭典》：“此詞即居蘇州滄浪亭讀書(shū)明志，‘發(fā)其憤懣于歌詩(shī)’之作。作者被罷后，一度情緒低落消沉，幽怨苦悶，有急流勇退避禍全身的思想，想到憂(yōu)讒畏譏泛舟而去的范蠡和見(jiàn)秋風(fēng)而思歸隱的張翰，黯然心緒與填此詞時(shí)實(shí)景中的‘落日’形象取得聯(lián)系�！�
水調歌頭原文及翻譯6
水調歌頭·白日射金闕
白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)。見(jiàn)君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬(wàn)里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來(lái)。
笑吾廬，門(mén)掩草，徑封苔。未應兩手無(wú)用，要把蟹螯杯。說(shuō)劍論詩(shī)余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種？一一醒時(shí)栽！
翻譯
贊揚湯朝美堂堂正正的把“進(jìn)諫之劍”對著(zhù)帝王居住的地方射去，哪怕是有虎豹把守的九道門(mén)，也敢沖破而入。終于使皇帝聽(tīng)了他的政見(jiàn)。湯朝美屢次向皇上進(jìn)諫，從不計較個(gè)人安危，不怕?lián)L(fēng)險。這一副“忠肝義膽”是能夠流傳千古的，可惜的是，這樣的人卻遭到了貶謫，到偏僻荒蠻的地方去受苦。湯朝美還是要做官的，好消息將要從皇帝身邊傳來(lái)。
門(mén)前長(cháng)滿(mǎn)荒草，小道也長(cháng)滿(mǎn)苔蘚，想想自己的`處境只能付之一笑。兩只手沒(méi)有用處，只能把著(zhù)蟹螯杯，借酒消愁，打發(fā)日子。于是只有說(shuō)劍、論詩(shī)、醉舞、狂歌在憂(yōu)愁中度日，頭上長(cháng)出來(lái)白頭發(fā)，醒來(lái)的時(shí)候一根一根拔掉。
注釋
金闋：均喻指宮廷。
萬(wàn)里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當時(shí)被認為是僻遠蠻荒之地。
政：同“正”。此借用東晉謝安語(yǔ)。
蟹螯杯：喻指飲酒吃蟹。
老子：指老了之后。
栽：喻指將白發(fā)一根根的拔掉。
賞析
“白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)�！笔謱�(xiě)的是皇宮富麗堂皇，氣象森嚴。在那里，朝美“諫疏頻上，談笑挽天回”。四句兩層，一張一弛，作者描繪出朝美朝堂上從容和無(wú)畏。據《稼軒詞編年箋注》引《京口耆舊傳·湯邦彥傳》：“時(shí)孝宗銳意遠略，邦彥自負功名，議論英發(fā)，上心傾向之，除秘書(shū)丞，起居舍人，兼中書(shū)舍人，擢左司諫兼侍讀。論事風(fēng)生，權幸側目。上手書(shū)以賜，稱(chēng)其‘以身許國，志若金石，協(xié)濟大計，始終不移’。及其他圣意所疑，輒以諏問(wèn)�！蹦菚r(shí)候的宋孝宗還有些進(jìn)取之意。淳熙二年八月派湯朝美使金，向金討還河南北宋諸帝陵寢所在之地。不料湯朝美有辱使命，回來(lái)后龍顏大怒，把他流貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。這一層“千古”、“萬(wàn)里”兩句似對非對，中間再作一暗轉。對于心懷忠義肝膽但卻遭貶的朋友，辛棄疾并沒(méi)有大發(fā)牢騷，徒增友人的煩悶。而是安慰朝美“往事莫驚猜”。因為有才干的人終會(huì )發(fā)跡的。眼前你不是已經(jīng)奉詔內調了嗎？恐怕還會(huì )有消息從皇帝身邊下來(lái)，“日邊”這里用以比喻帝王左右，“恐”字是擬想之辭，卻又像深有把握似的，這是稼軒用典的妙處！從“蠻煙瘴雨”的黯淡凄惶到日邊消息之希望復起，中間再作一暗轉。上片凡三暗轉，大起大落，忽而榮寵有加，忽而憂(yōu)患畢至；忽而蠻煙瘴雨，忽而日邊春來(lái)，乍喜乍悲，亦遠亦近，變化錯綜，既是對友人坎坷的同情又有對其振作的鼓勵。
下片轉敘作者自己鄉居生活情懷�！伴T(mén)掩草，徑封苔”，本是冷落景象，詞人但以一笑置之。不難看出，這笑，是強作豁達的苦笑，是傲岸不平的蔑笑。
下片基調無(wú)限幽憤，都被這領(lǐng)起換頭的一個(gè)“笑”字染上了不協(xié)調的色彩，反映出一種由于受壓抑而形成的不平而又無(wú)奈的心情。一“笑”字，內中感情復雜，可為下片基調之凝練。接下去仍是正言反出：未必我這雙手就沒(méi)有用處，不是可以“一手持蟹螯，一手持酒懷”嗎？試想，當國步蜩螗（tiáo táng）之際，他那雙屠鯨剚（zì）虎的巨手，不能用來(lái)扭轉乾坤，卻去執杯持蟹，這是人間何等不平事！而稼軒但以“未應兩手無(wú)用”的反語(yǔ)輕輕挑出，愈見(jiàn)沉哀茹痛。循此一念，又找足“說(shuō)劍”一層。說(shuō)劍論詩(shī)，慨言武備文事。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”，后來(lái)又曾上《十論》《九議》，慷慨國事。這時(shí)看來(lái)，這文韜武略都是無(wú)用的“余事”。剩下的，他只有終日痛飲長(cháng)醉，搖搖欲倒。這“醉舞狂歌欲倒”六字，寫(xiě)盡詞人悲憤心懷，潦倒情態(tài)，然后束以“老子頗堪哀”�！翱鞍А笔强皯z念之意，語(yǔ)出《后漢書(shū)。馬援傳》，意思是說(shuō)，自己如此狂歌醉舞，虛置年華，這心情應該是故人所理解、憐恤的。歇拍“白發(fā)寧有種？——醒時(shí)栽”，將一腔幽憤推向一個(gè)高潮�！鞍装l(fā)”寫(xiě)愁，本近俗濫，但稼軒用一“栽”字，翻出了新意。這兩句有幾層意思。詞人春秋正富，本不是衰老的時(shí)候；但憂(yōu)國之思，添他滿(mǎn)頭霜雪，這是一層。國事不堪寓目，醉中尚可暫忘，醒來(lái)則不勝煩憂(yōu)，此白發(fā)乃“——醒時(shí)栽”也，又翻進(jìn)一層。白發(fā)并不是自然生出來(lái)的，而是“栽”上去的，可見(jiàn)為國勢之操勞宦途之喜悲使他年富而白發(fā)徒增。這樣，就從根根白發(fā)上顯示出詞人人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，隱然現出廣闊的社會(huì )背景，這又是一層。單就“栽”字齒音平韻，于聲則無(wú)限延長(cháng)，于情則芊綿不盡。這下片一路蓄意蓄勢，急管繁弦，最終結在這個(gè)警句上，激昂排宕，化為感慨深沉。千載后讀之，猶覺(jué)滿(mǎn)腔不平之氣，夾風(fēng)雨霜雪以俱來(lái)。
這首詞，上片文意一波三折，于無(wú)字處出曲折，極掩抑零亂，跳躍動(dòng)蕩之美；下片卻一氣奔注；牢騷苦悶，傾瀉而來(lái)，并且反語(yǔ)累出，在感情激蕩中故作幽塞，豪放中仍不失頓挫曲折，詞的構局可謂錯綜多變。
全詞核心在下片，但上下兩片，對比映襯，表現力增強。上片一起，白日金闕，虎豹九關(guān)，何等高華氣象；下片一轉，門(mén)為草掩，徑被苔封，又何等荒涼寂寞！這是一層對比。上片贊美湯朝美，譽(yù)其巨手可以“談笑挽天回”；下片寫(xiě)自己，則兩手只堪把蟹持杯，又是一層對比。上片寫(xiě)對方，終能日邊消息重上朝堂，下片說(shuō)自己，則滿(mǎn)頭白發(fā)，終日醉舞狂歌為消磨，再加一層對比。通過(guò)強烈對比，益見(jiàn)“斯人獨憔悴”的不平之情，這是此詞的另一個(gè)藝術(shù)特色。
上片鼓勵友人，意氣飛揚；下片抒一已之憤，悲憤無(wú)奈。乍讀之下，上下片的思想感情，好像矛盾。其實(shí)，此等矛盾之處，正是顯示稼軒的偉大之處。稼軒是雖身處閑散而時(shí)時(shí)不忘憂(yōu)樂(lè )天下的血性男兒。他既不能不為一已之遭際而憤然不平，又不忍以一已之遭遇挫盡天下志士仁人之壯志。因此，他總是本著(zhù)“知其不可而為之”的頑強精神，鼓舞同道，力挽既倒的狂瀾。故上片激勸再三，下片卻沉憂(yōu)抑郁。此矛盾虬結之處，正見(jiàn)出詞人一片忠貞愛(ài)國之苦心，這正是此詞的思想光輝之所在。善乎謝章鋌《賭棋山莊詞話(huà)》之評辛蘇詞曰：“讀蘇辛詞，知詞中有人，詞中有品�！�
創(chuàng )作背景
辛棄疾四十二歲那年，被監察御史王藺彈劾，削職后回上饒帶湖閑居。與湯朝美相見(jiàn)，由于處境相近，同樣受著(zhù)打擊，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛賦《水調歌頭》（盟鷗）湯以韻相和；辛又用原韻，賦此闋謝答。
水調歌頭原文及翻譯7
水調歌頭·多景樓
宋代 陸游
江左占形勝，最數古徐州。連山如畫(huà)，佳處縹緲著(zhù)危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅。
露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數，遺恨黯難收。叔子獨千載，名與漢江流。
譯文
江東一帶據有險要形勢的地方，第一要數像屏障般雄偉的鎮江。山挽山，山連山，就像畫(huà)圖般莽莽蒼蒼，云渺渺，水隱隱，景色美處聳立著(zhù)高高的樓房。戰事又起，戰鼓號角聲面對著(zhù)風(fēng)顯得格外悲壯。烽火連天，明明滅滅隔江相望，如煙往事，遙想起孫權、劉備在此地共商破曹大事。當年孫劉聯(lián)軍的軍容啊，銀戈金甲千里都閃著(zhù)光芒。軍士野宿，萬(wàn)灶煙騰，正如同今日宋軍一樣。
露珠結在草上，風(fēng)吹黃葉飄蕩，正當金秋時(shí)光。方滋啊，你的氣魄真宏大豪放。感今愁，懷古憂(yōu)，全被你談笑間一掃而光。君不見(jiàn)羊祜曾登臨峴山，觀(guān)賞襄陽(yáng)？那無(wú)數登山賢士早涅末無(wú)能。他們的遺恨難收，空令人黯然神傷。獨有羊祜千年傳揚，他的英名如同浩浩漢江千古流長(cháng)。
注釋
多景樓：在鎮江北固山上甘露寺內。1164年10月初，出任鎮江府通判的陸游陪同鎮江知府方茲（即“使君”）登樓游宴，寫(xiě)下此詞。時(shí)金兵方踞淮北，鎮江為江防前線(xiàn)。
江左：長(cháng)江最下游的地方，即今江蘇省等地。
徐州：指鎮江。東晉南渡，置僑州僑郡，曾以徐州治鎮江，故鎮江又稱(chēng)徐州或南徐州。
縹緲：似有若無(wú)。
危樓，高樓。
鼓角：戰鼓號角。
烽火：邊防報警的煙火。
明滅：忽明忽暗。
孫劉：三國時(shí)孫權和劉備，曾聯(lián)合破曹操。
曜（yào）：照耀。
戈甲：兵器和盔甲。
灶：軍中炊灶，指代營(yíng)壘。
貔貅（pí xiū）：猛獸，喻指勇猛戰士。
使君：古代州郡長(cháng)官所稱(chēng)，此處指方滋。方滋（1102—1172），字務(wù)德，嚴州桐廬（今屬浙江）人。以蔭入仕，時(shí)知鎮江府事。
宏放：通達豪放。 ‘
黯（àn）：昏黑。
叔子：西晉大將羊祜（hù），字叔子，鎮守襄陽(yáng)，曾登臨興悲。晉泰始五年（269）以尚書(shū)左仆射都督荊州諸軍事，出鎮襄陽(yáng)，在鎮十年。
漢江：漢水，流經(jīng)襄陽(yáng)。
賞析
公元1163年（孝宗隆興元年）陸游三十九歲，以樞密院編修官兼編類(lèi)圣政所檢討官出任鎮江府通判，次年二月到任所。時(shí)金兵方踞淮北，鎮江為江防前線(xiàn)。多影樓在鎮江北固山上甘露寺內。北固下濱大江，三面環(huán)水，登樓遙望，淮南草木，歷歷可數。這年十月初，陸游陪同知鎮江府事方滋登樓游宴時(shí)，內心感嘆而寫(xiě)下此詞賦。
詞的上片追憶歷史人物，下片寫(xiě)今日登臨所懷，全詞發(fā)出了對古今的感慨之情，表現了作者強烈的愛(ài)國熱情。
開(kāi)始從多景樓的形勢寫(xiě)起。自“江左”而“古徐州”，再“連山”，再“危樓”，鏡頭由大到小，由遠到近，由鳥(niǎo)瞰到局部，最后大特寫(xiě)點(diǎn)題。這本來(lái)是描寫(xiě)景物常見(jiàn)的手法，陸游寫(xiě)來(lái)卻更加具有特色。他選擇滾滾長(cháng)江、莽莽群山入畫(huà)，襯出煙云縹緲、似有若無(wú)之產(chǎn)矗立著(zhù)的一座高樓，攝山川之魄，為斯樓之骨，就使這“危樓”有了氣象，有了精神。姜夔《揚州慢》以“淮左名都，竹西佳處”開(kāi)篇，同樣步步推近，但情韻氣象兩者完全不同。陸詞起則蒼莽橫空，氣象森嚴；姜則指點(diǎn)名勝，用筆從容平緩。當然，這是由于兩位詞人各自不同的思想感情決定的。姜詞一味低徊，純乎黍離之悲，故發(fā)端紓緩；陸則寄意恢復，于悲壯中蓄雄健之氣。他勾勒眼前江山，意在引出歷史上的風(fēng)流人物，故起則昂揚，承則慷慨，帶起“鼓角”一層五句，追憶三國時(shí)代孫、劉合兵共破強曹的往事。烽火明滅，戈甲耀眼，軍幕星羅，而以“連空”、“萬(wàn)灶”皴染，驟視之如在耳目之前，畫(huà)面雄渾遼闊。加上鼓角隨風(fēng)，悲涼肅殺，更為這遼闊畫(huà)面配音刷色，與上一層的滾滾長(cháng)江、莽莽群山互相呼應襯托，江山人物，相得益彰。這樣，給人的感受就絕不是低徊于歷史的風(fēng)雨中，而是激起圖強自振的勇氣，黃戈躍馬豪情。上片情景渾然一體，過(guò)拍處更是一派豪壯。
然而，孫劉已杳，天地悠悠，登臺浩歌，難免愴然泣下，故換頭處以九字為三頓，節奏峻急，露草風(fēng)枝，繪出秋容慘淡，情緒稍轉低沉。接下去“使君”兩句又重新振起，展開(kāi)當前俊彥登樓、賓主談笑斥的場(chǎng)面，敷色再變明麗�！肮沤癯睢眴⑾陆Y上�！肮懦睢眴ⅰ跋尻�(yáng)登覽”下意，“今愁”慨言當前。當前可愁之事實(shí)在是太多了。前一年張浚北伐，兵潰符離，宋廷從此不敢言兵，是事之可愁者一。孝宗侈談恢復，實(shí)則輸幣乞和，靦顏事金�！叭照唠m嘗詔以縞素出師，而玉帛之使未嘗不躡其后”，是事之可愁者二。眼下自己又被逐出臨安，到鎮江去做通判，去君愈遠，一片謀國這忠，永無(wú)以自達于廟堂之上，是事之可愁者三。君國身世之愁，紛至沓來(lái)，故重言之曰“古今愁”。但志士的心，并沒(méi)有因此而灰心。事實(shí)上，山東、淮北來(lái)歸者道路相望；金兵犯淮�；粗穸山瓪w宋若有數十萬(wàn)，可見(jiàn)民心是可以挽回的國事，也是可以解決的。因此，雖烽煙未息，知府方滋就攜群僚登樓談笑風(fēng)生。他的這種樂(lè )觀(guān)情緒，洗盡了詞興心中的萬(wàn)千憂(yōu)愁。這一層包孕的感情非常復雜，色彩聲情，錯綜而富有層次，于蒼涼中見(jiàn)明快，在飛揚外寄深沉。最后一層，用西晉大將羊祜（字點(diǎn)子）鎮守襄陽(yáng)，登臨興悲故事，以古況今，前三句抒發(fā)自己壯志難酬，抑壓不平的心情。所云“襄陽(yáng)遺恨”即是指羊祜志在滅吳而在生時(shí)未能親手克敵完成此大業(yè)的遺恨詞。意在這里略作一頓，然后以高唱轉入歇拍，借羊祜勸勉方滋，希望他能象羊祜那樣，為渡江北伐作好部署，建萬(wàn)世之奇勛，垂令名于千載，寄予一片希望。羊祜是晉人，與“古徐州”之為晉代地望回環(huán)相接，收足全篇。
這首詞記一時(shí)興會(huì )，寓千古興亡，容量特大，寄慨遙深，后來(lái)，張孝祥書(shū)而刻之于崖石，題記中有“慨然太息”之語(yǔ)；毛開(kāi)次韻和歌，下片有“登臨無(wú)盡，須信詩(shī)眼不供愁”之句�！霸�(shī)眼不供愁”之句�！霸�(shī)眼不供愁”五字可以領(lǐng)會(huì )放翁有所期待、并未絕望的深心。二十五年之后，另一位豪放詞人陳亮也曾以《念奴嬌》賦多景樓，有“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì )”的感慨萬(wàn)千之語(yǔ)。陳亮此闋，較之陸詞更為橫肆痛快。詞人著(zhù)眼，凝注大江，意者此江不應視為南北天限，當長(cháng)驅北伐，收復中原。與放翁之感慨抑郁者，意境大不相同。陳亮平生之懷，一寄于詞，慣以詞寫(xiě)政治見(jiàn)解。他這一闋《多景樓》，純然議論戰守，縱談攻防，自六朝王謝到今之廟堂，特別是對那些倡言“南此有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡中原”的失敗論者，明指直斥，豪無(wú)顧忌，其精神可流傳千古。但作為文學(xué)作品諷誦玩味，終覺(jué)一瀉無(wú)余，略輸蘊藉風(fēng)致，不如陸作之情景相生，萬(wàn)感橫集，意境沉綿，三復不厭。借用近人陳匪石《聲執》中兩句話(huà)說(shuō)，陳之詞“氣舒”，故“勁氣直達，大開(kāi)大闔”；陸之詞“氣斂”，故“潛氣內轉，百折千回”。陳如滿(mǎn)弓勁放，陸則引而不發(fā)。陸較陳多積蓄，多意蘊，因此更顯得沉著(zhù)凝重，悲慨蒼涼。
賞析二
前四句，從廣闊的空間范圍、地理方位著(zhù)筆，由江左而徐州，由群山而北固，然后落在高高的多景樓上。登上高樓，極目遠眺，如畫(huà)山峰相連，歷歷盡收眼底，四周云霧縹緲，恍若置身仙境。大好江山之形勢險要、景色壯麗，乃是出自鬼斧神工，得天地之獨厚，用一“占”字，便覺(jué)穩重而切實(shí)。后四句，由江山形勝、兵家必爭轉向了悠久的時(shí)間進(jìn)程和殘存的歷史陳?ài)E——第二句里的“古”字便是預設關(guān)捩之所在，而其妙處卻是若隱若現，平中寓奇。鼓角悲壯，烽火明滅，再用“臨風(fēng)”與“連空”加以點(diǎn)染，更顯出了場(chǎng)面的壯闊和氣象的豪雄。寫(xiě)到“往事憶孫劉”一句，把歷史上的攻守征戰凝聚在孫權、劉備兩個(gè)人物身上，則是具體的落實(shí)，也是總括和結束；然后，再用千里戈甲、萬(wàn)灶貔貅加以補苴收拾，詞的韻味就更加飽滿(mǎn)而醇厚了。
過(guò)片的三個(gè)三字短句，用風(fēng)露草木點(diǎn)明季節時(shí)令，是一種過(guò)渡手段，從江山歷史過(guò)渡到了現實(shí)的生活情景，也就是鎮江知府方滋邀集僚屬登臨多景樓的這次游賞盛會(huì )，于是，作者就把他的筆墨集中在了使君方公的身上，同時(shí)，又憑借方公抒發(fā)了自己的'心緒，這種筆法是靈活而別致的。宏放談笑，是外在的，于顧盼酬應之間顯示了人物的風(fēng)度神采；“洗盡古今愁”則是內在的，抒寫(xiě)了內心的憂(yōu)郁與痛苦。字面上，說(shuō)“洗盡”，說(shuō)“同銷(xiāo)”，實(shí)際上是洗之不盡、銷(xiāo)之不掉的；說(shuō)“古今愁”，說(shuō)“萬(wàn)古愁”，都是總括的、夸張的表述，它們所包含的內容是非常豐富的，也就是說(shuō)，它們的背后必定要有具體事實(shí)的存在。
“不見(jiàn)”二字，引領(lǐng)最后五句，一氣貫通，直至終篇，呼應上文的“孫劉”，又寫(xiě)到了另一位功業(yè)顯赫的歷史人物——羊祜�！笆咕攴�，談笑洗盡古今愁”兩句又重新振起。展開(kāi)今日俊彥登樓、賓主談笑的場(chǎng)面，敷色再變明麗�！肮沤癯睢眴⑾陆Y上�！肮懦睢眴ⅰ跋尻�(yáng)登覽”下意， “今愁”慨言當前。君國身世之愁，紛至沓來(lái)，故重言之日“古今愁”。但志士的心，并沒(méi)有因此而灰心——這一層包孕的感情非常復雜，色彩聲情。錯綜而富有層次，于蒼涼中見(jiàn)明快，在飛揚外寄深沉。 “不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數，遺恨黯難收”，以古況今，前三句抒發(fā)自己壯志難酬，壓抑不平的心情。所云“襄陽(yáng)遺恨”是指羊祜志在滅吳而在生時(shí)未能親手克敵完成此大業(yè)的遺恨詞。意在這里略作一頓。 “叔子獨千載，名與漢江流�！比缓笠愿叱D入歇拍，借羊祜勸勉方滋，希望他能像羊祜那樣，為渡江北伐作好部署，建萬(wàn)世之奇勛，垂令名于千載，寄予一片希望。
創(chuàng )作背景
孝宗隆興元年（公元1163年）陸游三十九歲，以樞密院編修官兼編類(lèi)圣政所檢討官出任鎮江府通判。當時(shí)金兵方踞淮北，鎮江為江防前線(xiàn)，而多景樓在鎮江北固山上甘露寺內。孝宗隆興二年十月初，陸游陪同知鎮江府事方滋登樓游宴時(shí)，內心感嘆而寫(xiě)下此詞賦。
水調歌頭原文及翻譯8
水調歌頭·平山堂用東坡韻
秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺紅。蘆葉蓬舟千重，菰菜莼羹一夢(mèng)，無(wú)語(yǔ)寄歸鴻。醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中。
蘋(píng)洲外，山欲暝，斂眉峰。人間俯仰陳?ài)E，嘆息兩仙翁。不見(jiàn)當時(shí)楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。天地一孤嘯，匹馬又西風(fēng)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調歌頭·平山堂用東坡韻》是南宋詩(shī)人方岳所作，此詞從登平山堂所見(jiàn)景物寫(xiě)起，轉入抒情、議論，除了懷念歐陽(yáng)修、蘇東坡兩位“文章太守”以外，也抒發(fā)了對國土未被收復的愁恨。
翻譯/譯文
平山堂上佇立遠望，秋雨過(guò)后，江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個(gè)人輾轉大江南北，有多少憂(yōu)愁思緒，都付之一醉，暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊，張翰那種思念菰菜莼羹就辭官歸家的作為，于我只能是一場(chǎng)夢(mèng)了，我惟有默默無(wú)語(yǔ)把思念寄托給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠的黃河洛水，夕陽(yáng)籠罩下留存多少遺憾和憤恨！
在蘋(píng)草萋萋的洲渚外面，遠山在暮色里就要收斂他的眉峰。俯仰憑吊平山堂的人間遺跡，嘆息歐、蘇兩位仙翁已然遠逝。眼前沒(méi)了當時(shí)的楊柳，只是從前的煙雨，磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯，我又將匹馬啟程，在西風(fēng)凄緊的天地間。
注釋
�、潘{歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調歌》，據《隋唐嘉話(huà)》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè )入“中呂調”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
�、破缴教茫涸诮駬P州西北蜀崗上，為歐陽(yáng)修所建。
�、巧缴荷降木吧�。
�、惹缈眨呵謇实奶炜�。
�、沙钏迹簯n(yōu)愁的思緒。
�、事菁t：紅色的螺杯。
�、饲е兀呵�，層層迭迭。
�、梯裕╣ū）菜：即茭白。
�、洼唬╟hún）羹：用莼菜烹制的羹。
�、螝w鴻：歸雁。
�、献硌郏鹤砗竺院难劬�。
�、泻勇澹狐S河與洛水之間的地區。此處泛指淪陷于金兵之手的土地，故詞人有遺恨在焉。
�、烟O(píng)（píng）洲：萍洲，在湖南省永州市零陵區城北，瀟湘二水匯流處，為永州著(zhù)名風(fēng)景勝地，唐宋以來(lái)，即負盛譽(yù)。
�、覕棵迹喊櫭�。
�、雨�?ài)E：舊跡；遺跡。
�、�?xún)上晌蹋褐笟W陽(yáng)修與蘇東坡。
�、諢熡辏好擅杉氂�。
�、帜纾合�；湮滅。
�、灼ヱR：一匹馬，后常指單身一人，有作者自喻意。
創(chuàng )作背景
歐陽(yáng)修在揚州西北修建了平山堂，一個(gè)世紀后，方岳身處平山堂，俯仰江山，緬懷先賢，不禁詩(shī)思如潮，就以蘇東坡《黃州快哉亭》詞的韻腳，寫(xiě)下了這首《水調歌頭·平山堂用東坡韻》。
賞析/鑒賞
“江南江北愁思”兩句，意思是說(shuō)平生行遍江南江北，積累起來(lái)的許多愁思，都付之一醉，暫時(shí)忘卻吧。借酒消愁本來(lái)是人之常情，尤以文人為甚。但作者哪里來(lái)這么多“愁思”，它的具體內容又是什么呢？一是自傷飄泊無(wú)定，二是慨嘆中原未復。這就是有點(diǎn)有染的寫(xiě)法，即先說(shuō)明性質(zhì)，然后再表現內容。
“蘆葉蓬舟千里”三句，寫(xiě)詞人長(cháng)年飄泊在外，不能回鄉�！疤J葉”句展示“蓬舟”（蓋有蓬頂的小舟）在長(cháng)滿(mǎn)蘆葉的岸邊行駛之狀�！扒Ю铩睒O言行程之長(cháng)，飄泊地域之廣闊�！拜圆溯桓庇玫氖菑埡驳牡涔剩合鄠鲝埡苍谕庾鞴贂r(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想起了家鄉的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)膾，就命駕而歸�！拜圆溯桓焙竺婕由稀耙粔�(mèng)”兩字，就否定了此事的現實(shí)性。因而只好“無(wú)語(yǔ)寄歸鴻”，默默無(wú)言地目送征鴻南歸。方岳是南宋后期著(zhù)名的江湖派詩(shī)人之一，他少年飄蕩江湖，中年以后，雖中了進(jìn)士而宦游各地，還不免有“游宦成羈旅”之感。思歸而不得，發(fā)為愁思，就是順理成章的事了。
“醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中”一句，意思是醉酒后的詞人雙眼朦朧，河洛一帶渺不可及，而遺恨于夕陽(yáng)之中，這不是其字面意思，實(shí)質(zhì)上它抒發(fā)的是詞人為中原淪落，未能收復而遺恨。
下片又從眼前景物寫(xiě)起�！疤O(píng)洲外”三句，寫(xiě)遠山在黃昏中的姿態(tài)�！疤O(píng)洲”是長(cháng)滿(mǎn)蘋(píng)草的洲渚；蘋(píng)洲之外，遠山在暮色中斂下了它的眉峰，這是將愁苦的感情移入于物，寫(xiě)的是帶情之景。這種寫(xiě)法，一方面增加了狀物的形象性，一方面也抒發(fā)了自己的感情，可謂一舉兩得。
“人間俯仰陳?ài)E”至“磨滅幾英雄”五句，轉入懷古。作者遙想當年與平山堂有密切關(guān)系的歐陽(yáng)修和蘇東坡兩位“仙翁”已經(jīng)逝去，黯然神傷扼腕嘆息。
“楊柳”和“煙雨”是歐陽(yáng)修和蘇東坡詞中描寫(xiě)的平山堂景色，作者巧妙地引用這兩個(gè)詞，除了表示對歐蘇二公無(wú)限景仰外，還寄托了滄桑之感�！皸盍币逊�，“煙雨”依舊，而幾許英雄，已磨滅于此變化之中。這幾乎是文人登臨懷古的一個(gè)永恒主題，骨子里是感到人生虛幻，蒙上了一層虛無(wú)的感傷色彩，這是失意牢落者常有的感情。
最后兩句，從懷古議論回到現實(shí)，寫(xiě)自己又將匹馬登程，在西風(fēng)凄烈的天地之間，悵然孤嘯。其情其景，是夠令人感傷的。這一結尾，又回到了飄泊的愁思，與上片遙相呼應。
方岳，安徽祁門(mén)人。生于南宋寧宗慶元五年（1199），紹定5年（1232）登進(jìn)士第，做過(guò)吏部侍郎和饒、撫、袁三州知州等官。從這首詞中看，他是有收復中原之志的。全詞表現了一種壯志未酬的苦悶心情。
本詞一開(kāi)始，就展現了一幅江南的秋景：“秋雨一何碧，山色倚晴空”，寥寥兩句，就把江南秋日雨天和晴天的特色呈現于讀者眼前。以“碧”形容秋雨，這是詞人的獨創(chuàng )，一則寫(xiě)出江南的'秋日依然一片青綠，連下的雨都映成碧綠的顏色，二則寫(xiě)出秋雨過(guò)后，山色、田野都變得更綠，仿佛為碧綠的雨絲染過(guò)似的，這就自然引出“山色倚晴空”這樣的晴晝景色。南國的秋并不如北國那樣凄涼蕭索，但詞人的愁情卻彌漫在“江南江北”，這就表明他的愁不是由自然景色引起的一般性的悲秋，而是另有原因�！敖辖薄彼淖终沁@愁的原由，悵望江南，偏安一隅；放眼江北，淪于敵手。江山社稷正處于內憂(yōu)外患之中，哪能不令人愁？“分付酒螺紅”即借酒澆愁之意，“螺紅”乃是一種酒的名字�！疤J葉蓬舟千重”表明詞人正在行旅途中，蓬舟一葉穿過(guò)重重蘆葉飄泊于江湖之上，菰菜莼羹的美味僅存于昔日的記憶之中。抬頭仰望南歸的大雁，因事業(yè)無(wú)成，壯志未酬，無(wú)語(yǔ)可寄；醉眼朦朧中北望黃河、洛水，縹緲難見(jiàn)，大好河山不能恢復的遺恨只能沉浸在眼前的夕陽(yáng)之中，“夕陽(yáng)”這既是詩(shī)人眼前的景象，又是南宋小王朝的象征�！斑z恨夕陽(yáng)中”是一句多么沉痛、深刻的警句呵！
下闋依然是眼前景物與內心情緒的交織。詩(shī)人在江上飄泊，回眸蘋(píng)洲之外，暮色四面襲來(lái)，幾乎溶盡了山影，山似眉峰皺，山峰與詩(shī)人的眉頭一樣都在愁苦中緊蹙�！叭碎g俯仰陳?ài)E”用的是王羲之《蘭亭集序》的典故，言光陰倏忽，人生短暫，“俯仰人間已為陳?ài)E”，慨嘆自身盛年易逝，事業(yè)無(wú)成，轉眼之間年華老大，壯志即盡付東流�！安灰�(jiàn)當時(shí)楊柳”以下三句亦是時(shí)光荏苒，世事推移，人壽難久之意。英雄豪杰尚且隨著(zhù)時(shí)光的流駛而磨滅，何況我輩？最后詞人發(fā)出“天地一孤嘯”的長(cháng)嘆：茫茫天地之間，只有我一人如此長(cháng)嘯浩嘆，而嘆有何用，嘯又何益？明天還是得迎著(zhù)西風(fēng)匹馬踏上人生的征途，跋涉長(cháng)驅?zhuān)∵@又表現了詩(shī)人一種明知不可為而為之的勇氣，一種雖九死而未悔的韌性和頑強毅力！
水調歌頭原文及翻譯9
原文：
余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門(mén)居百余日，過(guò)中秋而去，作此曲以別。余以其語(yǔ)過(guò)悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂(lè )為慰云耳
安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂(yōu)。一任劉玄德，相對臥高樓。
譯文
當年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發(fā)已霜秋。中年難與親友別，只有音樂(lè )可以減輕我的離愁別緒。謝安既出山用世，本想功成名就后退隱東山。不料抱病還京，未遂初志。入西州城(在今江寧縣西)時(shí)，深以為憾。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。
既已年高衰朽，便當及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉遵迢千里，選取佳地長(cháng)住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時(shí)忘憂(yōu)愁。任憑劉備笑我無(wú)大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高臥百尺樓。
注釋
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調，九十五字，平韻。
東武：指密州。
子由：蘇軾之弟文學(xué)家蘇轍字。
彭門(mén)：指徐州。
此曲：指蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》詞。
安石：謝安，字安石，陽(yáng)夏（今河南太康）人。東晉名臣，以功封建昌縣公，死后贈太傅。
東海：謝安早年隱居會(huì )稽（今浙江紹興），東面瀕臨大海，故稱(chēng)東海。
“從事”句：意為謝安出仕時(shí)鬢發(fā)已開(kāi)始變白。謝安少有重名，屢征不起，直到四十多歲才出仕從政。
“中年”兩句：《晉書(shū)·王羲之傳》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來(lái)，傷于哀樂(lè )，與親友別，輒作數日惡�！酥唬骸暝谏Ｓ�，自然至此。頃正賴(lài)絲竹陶寫(xiě)，恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè )之趣�！薄z竹，泛指管弦樂(lè )器。
“一旦”三句：意思是說(shuō)謝安功成名就之后，準備歸隱會(huì )稽，不料后來(lái)抱病回京了。
西州：指西州城，即古揚州城。
雅志：指退隱東山的高雅的志趣。
軒冕（xuān miǎn）：古代官員的車(chē)服。借指做官。
滄洲：水濱，古代多用以指隱士的住處。
歲云暮：即歲暮。云，語(yǔ)助詞。
要褐裘（qiú）：指換上粗布袍，意為辭官歸鄉，作普通百姓。
遲留：逗留，停留。
“惟酒”句：語(yǔ)本《晉書(shū)·顧榮傳》：“恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂(yōu)，但無(wú)如作病何耳�！薄�
“一任”二句：意思是說(shuō)，任憑有雄心大志的人瞧不起我們，也不去管它了。劉玄德，劉備。
賞析
宋神宗熙寧十年（1077）八月，“相從彭門(mén)百余日”的蘇轍打算離開(kāi)徐州，赴南都（今河南商丘）留守簽判任，臨行前作《水調歌頭》詞告別。蘇軾“以其語(yǔ)過(guò)悲”，便寫(xiě)下了這首和作，對其弟加以寬慰。
創(chuàng )作背景
上闋詠史，寫(xiě)東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早退為戒”。發(fā)端明點(diǎn)“安石”，領(lǐng)起上半闋。詞人的寫(xiě)作角度比較獨特，既不寫(xiě)他經(jīng)天緯地的才能，也不寫(xiě)他建功立業(yè)的輝煌，而是寫(xiě)他人生的另一側面。劈頭就寫(xiě)謝安中年出仕的尷尬：他本來(lái)隱居會(huì )稽，踏上仕途時(shí)鬢發(fā)已開(kāi)始染上秋霜，令人吃驚。再寫(xiě)人情的難堪：人到中年，與親友相別時(shí)覺(jué)得難舍難分，于是借音樂(lè )來(lái)抒寫(xiě)離愁。而后突出他一向抱有的'功成身退的心愿：“一旦功成名遂，準擬東還海道”。語(yǔ)氣多么肯定，多么堅決，確實(shí)是對史書(shū)中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色”（《晉書(shū)》）數語(yǔ)準確的表述。而結果卻是“扶病人西州”，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的“遺恨”。這種“遺恨”，便是作者引出的鑒戒——“不早退”。詞中的“困軒冕”只是一個(gè)文雅的或婉轉的說(shuō)法，實(shí)際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的。
下闋述懷，設想早日“退而相從之樂(lè )”。換頭“歲云暮”三字承上轉下，“歲暮”當指年華老大，“早計”是對“遺恨”而言，其內容便是“要褐裘”，亦即辭官歸隱，過(guò)平民生活。以下七句是由此產(chǎn)生的設想：在歸鄉的千里長(cháng)途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類(lèi)好的去處，可以隨意逗留，盡情游樂(lè )，不必如官場(chǎng)中人因王命在身而行道局促，一層：我帶著(zhù)醉意唱歌時(shí)你跟著(zhù)唱和，我因醉酒倒下時(shí)你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人會(huì )瞧不起我們，那就悉聽(tīng)尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設想，情辭懇切，言由中發(fā)，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現出詞人對辭官歸隱而享弟兄“相從之樂(lè )”的夙愿�！拔易砀钑r(shí)君和，醉倒須君扶我”，極寫(xiě)想象中“退而相從之樂(lè )”的情態(tài)，簡(jiǎn)直是對二人的“合影”。篇末“一任劉玄德，相對臥高樓”兩句，反用典故，并非真要趨同胸無(wú)大志的庸人，而只是強調素愿的堅定不移，這體現了用典的靈活性。
同《南鄉子》（東武望余杭）、《醉落魄》（分攜如昨）、《減字木蘭花》（賢哉令尹）等詞作一樣，這首詞著(zhù)重表現了蘇軾前期思想的另一面，雖然“功成名遂”尚未實(shí)現，出仕思想仍占上風(fēng)，但在某種程度上徘徊于出處之間，卻是可以肯定的。早在嘉祐五年（1060）蘇氏弟兄寓居懷遠驛時(shí)，即有“夜雨對床”，“為閑居之樂(lè )”（蘇轍《逍遙堂會(huì )宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的口頭約定，這一回正是對前約的重申，當然在很大程度上也是出于對其弟的安慰，詞中流露出深厚的兄弟之情。不過(guò)，他在詩(shī)詞中不斷表達的這種歸臥故山的雅志，最終還是沒(méi)有實(shí)現。蘇轍詞中的“但恐同王粲，相對永登樓”，倒成了他們此后生活的寫(xiě)照。
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
水調歌頭原文及翻譯10
作品原文
水調歌頭·游泳
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。
萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。
神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
作品注釋
�、庞斡荆�1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(cháng)江，到達漢口。
�、崎L(cháng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(cháng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(cháng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！�
�、俏洳~(yú)：據《三國志·吳書(shū)·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！边@里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團頭鳊或團頭魴。
�、葮O目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時(shí)屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊�！弊髡咴谝痪盼迤吣甓率蝗战o黃炎培的信中說(shuō)：“游長(cháng)江二小時(shí)飄三十多里才達彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游側游，故用‘極目楚天舒’為宜�！�
�、蓪掆牛▂ú）：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來(lái)表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。
�、首釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍骸墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜�！币馑际强鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停�！睍r(shí)光如流水，一去不復返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。
�、孙L(fēng)檣（qiáng）：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。
�、听斏撸阂�(jiàn)《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。
�、鸵粯蝻w架南北：指當時(shí)正在修建的武漢長(cháng)江大橋。1958年版《毛主席詩(shī)詞十九首》和1963年版《毛主席詩(shī)詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復原句。
�、翁靿q（qiàn）：塹，溝壕。古人把長(cháng)江視為“天塹”。據《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(cháng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？”
�、衔咨皆朴辏涸谒拇ㄊ∥咨娇h東南�！拔咨皆朴辍�，傳楚宋玉《高唐賦·序》說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱(chēng)“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。
作品譯文
剛喝了長(cháng)沙的水，又吃著(zhù)武昌的魚(yú)。我在萬(wàn)里長(cháng)江上橫渡，舉目眺望舒展的長(cháng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終于可以盡情流連。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長(cháng)江天塹將會(huì )暢行無(wú)阻。我還要在長(cháng)江西邊豎起大壩，斬斷巫山多雨的洪水，讓三峽出現平坦的水庫。神女（神女峰）如果當時(shí)還在，必定會(huì )驚愕世界變了模樣。
創(chuàng )作背景
1956年，中國農業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì )主義改造基本完成，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì )主義革命的勝利，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì )主義建設出現了突飛猛進(jìn)的新局面。1954年中央人民政府決定修建武漢長(cháng)江大橋。1955年毛澤東視察了全部工程。1956年毛澤東巡視南方，又視察了大橋的施工。6月1日、3日、4日毛澤東在武漢三次暢游長(cháng)江，寫(xiě)下了此詞。
作品鑒賞
詞的上闕描繪了祖國江山雄偉瑰麗的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人暢游長(cháng)江的豪情逸興。起句“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)”，詩(shī)人將兩句古童謠信手拈來(lái)，改造用之，手法高超，對仗工穩，含義深刻，一方面表明了詩(shī)人的行蹤，也說(shuō)明了游泳的地點(diǎn)。這里“才”和“又”，不僅是時(shí)間的連貫和空間的轉換，也傳達出作者風(fēng)塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情。毛澤東稍加改動(dòng)，抒發(fā)了對社會(huì )主義祖國無(wú)限深厚的感情。接著(zhù)便以雄健的筆勢，轉入寫(xiě)游泳，“萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒”，這既是對游泳的特定環(huán)境，空前壯舉和豪邁意志的描寫(xiě)，更是一種心靈的呈。兩句詞，萬(wàn)里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。再三句，直抒游泳時(shí)的強烈感受：“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀”，補寫(xiě)一筆大江景象，引出一個(gè)新奇的比喻，在動(dòng)靜兩種環(huán)境的強烈對比中，用三層遞進(jìn)式的議論，酣暢地表達了在中流擊浪前進(jìn)的壯志豪情。前兩句寫(xiě)游泳時(shí)的鎮定和從容，后一句則寫(xiě)獲得“自由”后的欣喜。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調，是對這次游泳的總括。在這樣的基礎上引出了上闋的結束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(cháng)江逝水，聯(lián)想而及孔子的話(huà)，然后一字不差地截取了《論語(yǔ)·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì )發(fā)展的.普遍規律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對時(shí)光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號角。
詞的下闋展描寫(xiě)了在社會(huì )主義條件下長(cháng)江的偉大變革�！帮L(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著(zhù)上闕意脈，矚目?jì)砂毒吧�，一“�?dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現了今天中國人民建設祖國、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對未來(lái)景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設展開(kāi)，寫(xiě)正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫(xiě)出了大橋興建的飛快速度和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫(xiě)出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運用革命的現實(shí)主義和革命的浪漫主義相結合的創(chuàng )作方法，譜寫(xiě)了一曲社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的戰歌。在詞里各種景物，歷史神話(huà)等融貫著(zhù)社會(huì )主義的道理。
作品點(diǎn)評
現代作家朱子奇，在20xx年的《風(fēng)吹浪打起宏圖——重學(xué)〈水調歌頭·游泳〉》中說(shuō)”詩(shī)詞的雄壯氣勢和樂(lè )觀(guān)精神，這首詞中顯示的在風(fēng)險里見(jiàn)豪情的內涵，都給我們以力量和新的啟示。我們還向亞非國家的詩(shī)人、作家介紹，用毛主席的反帝革命思想和文藝主張去鼓勵他們，引起了強烈的反響�！�
現代作家臧克家，中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，在《讀〈水調歌頭·游泳〉》中說(shuō)道：“在農業(yè)合作化高潮中，他滿(mǎn)懷信心地說(shuō)：‘現在的社會(huì )主義確實(shí)是前無(wú)古人的。社會(huì )主義比起孔夫子的經(jīng)書(shū)來(lái)，不知道要好過(guò)多少倍�！�，為了實(shí)現理想的社會(huì )主義社會(huì )。他堅定地表示：‘還有許多戰斗在舌頭，還要努力作戰’這些擲地有聲的鏗鏘話(huà)語(yǔ)，正是這句濤的最好注腳�！�
作者簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級革命家、戰略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人，詩(shī)人，書(shū)法家。主要著(zhù)作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。
水調歌頭原文及翻譯11
原文：
水調歌頭·賦三門(mén)津
[金朝] 元好問(wèn)
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長(cháng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢(qián)塘八月，直下洗塵寰。萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。人間此險何用，萬(wàn)古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
黃河之水似乎是從天上而來(lái)，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過(guò)不敢。大風(fēng)起時(shí)，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過(guò)那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢(qián)塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬(wàn)象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。
砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢？原來(lái)是為了測辨忠奸。無(wú)須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。唿喚那個(gè)騎鯨客，擊著(zhù)鼓飛過(guò)銀山。
注釋
三門(mén)津：即三門(mén)峽，原在今河南省三門(mén)峽市東北黃河中，因峽中有三門(mén)山而得名。據《陜州志》記載：“三門(mén)，中神門(mén)，南鬼門(mén)，北人門(mén)，惟人門(mén)修廣可行舟。鬼門(mén)尤險，舟筏入者罕得脫。三門(mén)之廣，約三十丈�！�
人鬼：指三峽中的'南鬼門(mén)，北人門(mén)。
呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀(guān)于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚(yú)鱉之所不能游也�！逼涞夭幻惶�。
錢(qián)塘八月：指錢(qián)塘江八月十八日最盛大的潮水。
塵寰（huán）：塵世。
潰：洪水旁決日潰。
一峰：似指中神門(mén)，因前皆言“人鬼”重關(guān)�；蜓灾疙浦�，即中流砥柱。
危巢：懸崖高處的鳥(niǎo)巢。語(yǔ)出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”。
鵠（hú）：水鳥(niǎo)名，俗稱(chēng)天鵝。
杳（yǎo）：此指高遠。
秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。
燃犀：《晉書(shū)·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂燃犀角而照之，須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著(zhù)赤衣者�！�
佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥(niǎo)獸。一云即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟?shī)A舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩(shī)：“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低�！�
障狂瀾：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒�！�
騎鯨客：指豪勇之士。
撾（zhu�。呵脫�。
銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬(wàn)疊銀山寒浪起”。
賞析：
這首詞與同詞牌幅《水調歌頭·游龍門(mén)》相似，都是寫(xiě)游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢更足，景觀(guān)更奇。三門(mén)津是黃河中十分險要幅地段，河面分人門(mén)、鬼門(mén)、神門(mén)，水湍浪急，僅容一船通過(guò)。中有砥柱，即被稱(chēng)為中流砥柱幅砥柱山。三門(mén)峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽(tīng)松風(fēng)圖奔涌，氣勢磅砣幅景象。
上片寫(xiě)黃河幅氣勢，寫(xiě)中流砥柱悠閑�！包S河九天上”后兩句，寫(xiě)黃河之長(cháng)、黃河之險�！包S河九天上”似與李白“黃河之水天上來(lái)”意境相同。而“下鬼瞰重關(guān)”則寫(xiě)明黃河之險，人鬼難過(guò)�！伴L(cháng)風(fēng)”后五句，以粗線(xiàn)條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射幅逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢(qián)塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過(guò)山仞，水浪之急，可比錢(qián)塘怒潮。高險，壯觀(guān)，形神俱備�！叭f(wàn)象”后兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小�！耙环彘e”側面烘托了砥柱山傲風(fēng)浪，挺天地幅偉姿，也暗示出作者不懼艱險，樂(lè )觀(guān)豁達幅氣質(zhì)和不凡抱負。寫(xiě)景抒情，渾然一體。
下片更是以古典舊事，表達了詞人昂揚奮發(fā)積極向上幅斗志�！把鐾鸪病比�，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鵑之危巢”句意，寫(xiě)砥柱山之高峻艱險�！叭碎g”后二句，又用《左傳》中“神奸”之典。傳說(shuō)中夏禹將百物之形鑄于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞幅模樣。這樣幅險處有何用呢？原來(lái)是考驗人幅地方�！安挥谩焙笕溆钟枚�，一是東晉溫嶠在朱渚磯下“燃犀”看水下美景。二是寫(xiě)春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟幅故事。以上幾個(gè)方面，把黃河三門(mén)峽幅險、惡寫(xiě)得活靈活現。結尾兩句“喚取”等，引用李白塑造幅騎鯨客幅形象，表現詞人那不可抑制幅豪情壯志。
此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來(lái)說(shuō)，也上下唿應，環(huán)環(huán)相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩(shī)》中稱(chēng)曰：“舒寫(xiě)胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨得，意自天成�！�
水調歌頭原文及翻譯12
水調歌頭·送章德茂大卿使虜
朝代：宋代
作者：陳亮
原文：
不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會(huì )向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運何須問(wèn)，赫日自當中！
譯文
不見(jiàn)南方的軍隊去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當場(chǎng)伸出手來(lái)力挽狂瀾，終究還要歸還我的氣壓萬(wàn)夫的英雄。自笑身為堂堂的大漢民族的使節，居然像河水一般，向東而流（比喻對金人的朝拜）。暫且再向敵人的帳篷（穹廬）走一遭，將來(lái)定要征服他們，下次與金主再見(jiàn)就要在我大宋的屬?lài)构濔^了。
是唐堯建立的城都，是虞舜開(kāi)辟的土壤，是夏禹對疆域的分封。在這當中應有一個(gè)半個(gè)知恥的臣子站出來(lái)保衛國家。萬(wàn)里河山充斥著(zhù)金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)的愛(ài)國志士的英靈安在，浩大的抗金正氣什么時(shí)候才能伸張暢通？金人的命運用不著(zhù)多問(wèn)，祖國將像光輝燦爛的太陽(yáng)照耀在空中。
注釋
送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當時(shí)是大理少卿，試戶(hù)部尚書(shū)，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬(wàn)春節），陳亮便寫(xiě)了本詞贈別。
北群空：語(yǔ)出韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè )一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。
只手：獨立支撐的意思。
穹廬：北方少數民族居住的圓頂氈房。
藁街：在長(cháng)安城內，外國使臣居住的地方�！稘h書(shū)·陳湯傳》曾載陳湯斬匈奴郅支單于后奏請“懸頭藁街”，以示萬(wàn)里明犯強漢者，雖遠必誅”。
腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
評價(jià)
有人批評陳亮的這首詞并非“高調”，也就是說(shuō)，這首詞寫(xiě)的太直，不含蓄，因而談不上上乘之作，其實(shí)，這種評價(jià)十分片面。一般情況下，詩(shī)詞應寫(xiě)得含蓄，力戒平鋪直敘，但也不能一刀切。沒(méi)有真情實(shí)感的'詩(shī)詞，即使寫(xiě)得再含蓄，也浮泛無(wú)味，直中有深情，直而有興味，直給人一種賞心悅目的美感。因此，氣勢逼人的披文入情的直接感染力量，仍能使讀者耳目一新。
茍且偷安的南宋朝廷，自與金簽訂了“隆興和議”以后，兩國間定為叔侄關(guān)系，常怕金以輕啟邊釁相責，借口又復南犯，不敢作北伐的準備。每年元旦和雙方皇帝生辰，還按例互派使節祝賀，以示和好。雖貌似對等，但金使到宋，敬若上賓；宋使在金，多受歧視。故南宋有志之士，對此極為惱火。
公元一一八五年（淳熙十二年）十二月，宋孝宗命章森（字德茂）以大理少卿試戶(hù)部尚書(shū)銜為賀萬(wàn)春節（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首《水調歌頭》為章德茂送行�！按笄洹笔菍λ巽暤淖鸱Q(chēng)�！笆固敗敝赋鍪沟浇饑�。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱(chēng)為“虜”。這首詞采用通篇議論的寫(xiě)法，言辭慷慨，充滿(mǎn)激情，表達了不甘屈辱的正氣，與誓雪國恥的豪情。對這種恥辱性的事件，一般是很難寫(xiě)出振奮人心的作品，但陳亮由于有飽滿(mǎn)的政治熱情和對詩(shī)詞創(chuàng )作的獨特見(jiàn)解，敏感地從消極的事件中發(fā)現有積極意義的因素，開(kāi)掘詞意，深化主題，使作品氣勢磅礴，豪情萬(wàn)丈。
水調歌頭原文及翻譯13
原文：
湖海倦游客，江漢有歸舟。
西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。
日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。
徙倚欄桿久，缺月掛簾鉤。
雄三楚，吞七澤，隘九州。
人間好處，何處更似此樓頭。
欲吊沈累無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫(xiě)離憂(yōu)。
回首叫虞舜，杜若滿(mǎn)芳洲。
譯文
疲倦于湖海飄泊的生活，離開(kāi)江陵乘舟沿江東歸。西風(fēng)正盛，一日千里一般，今夜把我送到岳陽(yáng)樓。那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞，沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現出一片蔥綠的春色，思緒翻騰，頗難平靜。獨自倚欄凝思，天上的月亮好似簾鉤。
三楚、七澤、九州雄偉險要。人間美景，哪里比得上岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)呢？想祭奠屈原而不得，只能借登山臨水，效漁兒樵子，抒發(fā)離憂(yōu)之情�；剡^(guò)頭去呼喚一代英主虞舜大帝，只見(jiàn)杜若花開(kāi)滿(mǎn)了水中沙洲。
注釋
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。
徙倚：猶低回，有留連不舍的意思。
簾鉤：門(mén)窗上掛簾子所用的鉤子，
三楚：指西楚、東楚、南楚，包括湖南、湖北、河南、江蘇、安徽、江西等地。
七澤：古來(lái)相傳楚地有七澤（七個(gè)大湖泊）。
九州：指整個(gè)中國。
沉累（lěi）：指屈原。
虞舜：上古的一位帝王，相傳南巡時(shí)死于蒼梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南寧遠縣）。
賞析：
張孝祥平生多次經(jīng)過(guò)岳陽(yáng)樓。根據詞中的行向與時(shí)節，此首應作于公元1169年暮春（史料記載為乾道五年三月下旬）。是年，孝祥請祠侍親獲準后，離開(kāi)荊州（今湖北江陵），乘舟沿江東歸。當時(shí)曾寫(xiě)《喜歸作》詩(shī)：“湖海扁舟去，江淮到處家�！睔w途中，阻風(fēng)石首，滯留三日。同行諸公都填了詞，他亦用其韻作《浣溪沙》詞，有“擬看岳陽(yáng)樓上月，不禁石首岸頭風(fēng)”云云。這些都與此詞的內容相吻合。
詞的上闋描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖上，波光粼粼；湖中群山暮靄云霧，四周縈繞；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現出一片蔥綠的春色；夜幕初上，一彎殘月如簾鉤掛天際。開(kāi)頭“湖�！倍�，從自身落筆。橫空而起，抒發(fā)詞人湖海飄泊和懷才不遇的感慨，倦游，指仕宦不得意而思歸隱。他曾在《請說(shuō)歸休好》詩(shī)中吐露過(guò)脫離官場(chǎng)的復雜心情：“請說(shuō)歸休好，從今自在閑�！庇终f(shuō)：“田間四時(shí)景，何處不開(kāi)顏？”這種宦海浮沉而今欲歸休的感受，貫穿全篇，使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上沉郁的格調�！拔黠L(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓�！背猩弦鈱�(xiě)經(jīng)過(guò)長(cháng)途的江面飄蕩，終于來(lái)到了游覽勝地岳陽(yáng)樓上�！叭章洹比�，詞人縱筆直寫(xiě)登樓遠眺的景色：蔚藍的天空，萬(wàn)里無(wú)云，夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現出一片蔥綠的春色，再看那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞。這些自然景色，引起詞人內心的深長(cháng)感觸，思緒翻騰，頗難平靜�！巴揭袡诟删谩倍�，從傍晚到月夜的時(shí)空轉換，更深一層地刻畫(huà)詞人倚欄凝思的種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片直抒胸臆積蓄了情勢。
詞的下闋作者憑吊屈原，感其身處濁世而不被重用的'遭遇；抒發(fā)自己宦海漂泊的倦意；表達了對清明政治的期盼。換頭“雄三楚”三句，承接上意而掉轉筆鋒，描繪岳陽(yáng)樓的雄偉氣勢，跌宕飛動(dòng)�！叭�，戰國時(shí)期楚國的地域廣闊，有西楚、東楚、南楚之稱(chēng)，后泛指長(cháng)江中游今湖南一帶地方�！捌邼伞笔欠褐赋氐囊恍┖䴘��！鞍胖荨笔钦f(shuō)居國內險要之處�！叭碎g”二句概括登岳陽(yáng)樓而觸發(fā)起古往今來(lái)人間悲喜的無(wú)窮感嘆，又有它獨具的地方色彩�！坝醭晾蹮o(wú)所”三句，進(jìn)一層抒發(fā)憑吊屈原的深切情意。愛(ài)國詩(shī)人屈原執著(zhù)追求“舉賢才而授能”的進(jìn)步政治理想，遭到楚國腐朽的貴族統治集團的仇恨與迫害，長(cháng)期流放，后自沉于汨羅江�！俺晾邸�，指屈原沉湘，亦曰“湘累”。無(wú)罪被迫而死曰“累”。作者對屈原身處濁世而堅貞不屈的斗爭精神，有著(zhù)心心相印的關(guān)系。他欲吊屈原而不知其處所，但登山臨水，有漁兒樵子，與同哀屈原而訴其“離憂(yōu)”之情�！妒酚洝で袀鳌吩疲骸扒郊餐趼�(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂(yōu)也�！痹~中“離憂(yōu)”二字，包含有如許內容。作者想到自己此次隱退猶如貶官外放，也將漁樵于江中沙洲之上，內心充塞著(zhù)無(wú)限辛酸悲苦。寫(xiě)離憂(yōu)，正是抒寫(xiě)這種郁結心中的不平情緒，結筆全用杜甫《同諸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句和《離騷》辭語(yǔ)，抒發(fā)滿(mǎn)腹的牢愁憂(yōu)憤和凄涼之怨。以景結情，韻致有余。
這首詞寫(xiě)途中登臨的感受，語(yǔ)悲切。上片寫(xiě)登樓所見(jiàn)之景象，下片抒發(fā)吊古傷今的情懷。吊古是明寫(xiě)，傷感則見(jiàn)于言外。作者不是空泛地抒寫(xiě)古今人事興衰的感慨，而是從眼前“日落君山”的景物鋪寫(xiě)，聯(lián)想到屈原的政治遭遇和潔身自好的高貴品質(zhì)，勾引起敬吊之情�！鞍Т藢�(xiě)離憂(yōu)”，表現出作者懷才見(jiàn)棄的幽怨，給讀者以強烈的藝術(shù)感染。
水調歌頭原文及翻譯14
原文：
水調歌頭·把酒對斜日
[宋代]楊炎正
把酒對斜日，無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。
千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作釣魚(yú)翁。故國且回首，此意莫匆匆。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
我拿著(zhù)酒杯面對斜陽(yáng)，默默無(wú)語(yǔ)似乎在問(wèn)西風(fēng)。為什么胭脂把荷花染得這么紅。放眼望去這千頃大江，里面有萬(wàn)斛的離別哀愁，沒(méi)有地方讓遠飛的鴻鳥(niǎo)歇足。唯有闌干的一角可見(jiàn)一線(xiàn)天光，人依靠在一旁半醉半醒中。
萍蹤浪跡于大江南北，走遍了浙西浙東。人生太短促，我還想閑步在三徑籬邊的菊叢。試問(wèn)誰(shuí)是中原豪杰，借我舟楫浮泛五湖，當一個(gè)釣魚(yú)翁�；赝@淪陷的故國，這田園歸意莫要太匆匆。
注釋
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”、“凱歌”、“臺城游”、“水調歌”、“花犯念奴”、“花犯”。以毛滂《元會(huì )曲·九金增宋重》為正體，雙調九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。
芙蓉：是荷花，這里指秋荷。梁昭明太子《芙蓉賦》說(shuō)它“初榮夏芬，晚花秋曜”。
斛（hú）：古代容量單位，十斗為一斛，后改為五斗一斛�！叭f(wàn)斛”，比喻愁多。
“天在”二句：意謂自已在似醉似醒中倚欄眺望，欄桿一角露出一線(xiàn)天光。
如寄：喻生命短促。
三徑菊花：趙岐《三輔決錄·逃名》：漢時(shí)，蔣詡辭官歸鄉里，閉門(mén)不出，院舍前竹下辟三徑（小路），只與求仲、羊仲往來(lái)。后遂以“三徑”稱(chēng)隱士居所。陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存�！贝嘶闷湟�，表示歸居田園。
中州：黃河中、下游地區。
五湖：太湖一帶。此表示隱遁湖海。
故國：指中原。
賞析：
這是一首十分明顯的感懷秋日的詞。
楊炎正是一位力主抗金的志士，由于統治者推行不抵抗政策，他的卓越才能、遠大抱負無(wú)從施展。這首詞通過(guò)對自家身世的傾訴，來(lái)表達他那憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國熱情。真實(shí)地表現了他那種感時(shí)撫事、郁郁不得志的心理活動(dòng)。雖然這首詞哀怨傷感是主要氛圍，但作者并非完全消沉，一蹶不振。全詞立意煉句不同一般，豪放、沉郁而又風(fēng)姿卓約，藝術(shù)上有其特殊之處。
詞的上片，寫(xiě)懷才不遇、壯志難酬之愁思，悲壯而沉郁。起首兩句，輕描淡寫(xiě)愁態(tài)，夕陽(yáng)西斜，詞人手持酒杯，臨風(fēng)懷想，突發(fā)奇問(wèn)。斜日，除了實(shí)寫(xiě)景物，點(diǎn)明時(shí)間外，同時(shí)還有虛寫(xiě)年華流逝之意，暗寓歲月蹉跎、青春不再的感慨�！盁o(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)”，謂所問(wèn)出之于心而不宣之于口。所問(wèn)者西風(fēng)，除了點(diǎn)明秋令外，也有與上句的“斜日”同一寓意。這兩句是對仗，使人不覺(jué)。接下來(lái)“胭脂”兩句，自然是發(fā)問(wèn)的內容。
“芙蓉”是荷花，這里指秋荷。梁昭明太子《芙蓉賦》說(shuō)它“初榮夏芬，晚花秋曜”�；ㄉt艷，所以詞人問(wèn)西風(fēng)：為什么（你把）所有的胭脂都做了顏料去染秋荷了（染得它這樣紅）？正如東風(fēng)是春花的主宰一樣，西風(fēng)也是秋花的主宰，至少詞人在這里是這樣認為的。這一問(wèn)自然是怪誕而無(wú)理。又何以有此一問(wèn)？
詞人來(lái)到江邊，見(jiàn)秋江上滿(mǎn)眼芙蓉，紅艷奪目，與其時(shí)自家心境大相徑庭，所以心里嘀咕，產(chǎn)生了這樣奇怪的想頭，正如傷春的人，責怪花開(kāi)鳥(niǎo)鳴，可謂推陳出新之筆，以此暗寫(xiě)愁懷，頗為沉郁�！胺叛勰航ы暋本�，補出上文見(jiàn)芙蓉時(shí)己在江邊，不疏不漏，“暮”字又回應“斜日”。這千頃大江，“中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻”，轉出寫(xiě)愁正題。以往文人寫(xiě)愁，方式較多：李煜以“一江春水向東流”（《虞美人》）喻之；賀鑄以“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”（《青玉案》）喻之；李清照以“雙溪舴艋舟，載不動(dòng)”（《武陵春》）喻之；皆構思新穎，設想奇特。這里，詞人化用庾信“誰(shuí)知一寸心，乃有萬(wàn)斛愁”（《愁賦》）句，以“萬(wàn)斛”言愁之可量，量而不盡，使抽象無(wú)形之愁，化為形象具體之物，比喻妥貼、生動(dòng)。緊接著(zhù)“無(wú)處”一句，再次極言愁之多，強化愁情：離愁滿(mǎn)江，竟連飛鳥(niǎo)立足棲息的地方都沒(méi)有，何況人呢？愁之無(wú)邊無(wú)際，由此可以想見(jiàn)，真是凄惻悲涼至極。這一句在上面兩句的形象比擬基礎上對愁情加以濃筆重抹，直至寫(xiě)足寫(xiě)透。以上七句，分作四層寫(xiě)壯志未酬之愁情。
從淡筆輕寫(xiě)到暗筆意寫(xiě)，再轉為明筆直寫(xiě)，最后又加以濃筆重寫(xiě)，層層遞進(jìn)，層層渲染。在這淡濃、明暗的映襯中，愁情愈發(fā)顯得強烈、鮮明。當時(shí)，詞人已三十四歲了，仍然是一介布衣。滿(mǎn)腹經(jīng)世之才，無(wú)處施展，的'確使人愁腸寸斷。這種“報國欲死無(wú)戰場(chǎng)”的悲壯沉郁之情，至此淋漓盡致，達到高潮。于是在筆墨酣暢之后，詞人又出以淡筆，使語(yǔ)氣變得平緩。
“天在闌干角，人倚醉醒中”：暮色蒼茫，唯有闌干的一角還可見(jiàn)一線(xiàn)天光；倚著(zhù)闌干，愁懷難遣�！白硇阎小�，非醉非醒、似醉仍醒的狀態(tài)，是把酒澆愁（醉）而后放眼觀(guān)物（醒）情貌的捏合，與東坡《江城子》詞“夢(mèng)中了了醉中醒”句所說(shuō)的相近。詞人飲酒之所以醉，是由于內心積郁，愁腸百結；而仍醒，是因為胸中塊壘難平，壯志未酬。兩句一邊收束上片的離愁別緒，一邊又啟下片的心理矛盾。結構上顯得變化多端，感情上也頓挫有致，視象上又現出一幅落拓志士的絕妙畫(huà)圖。
下片，詞人即調轉筆鋒，著(zhù)重刻畫(huà)報國與歸田的心理矛盾。開(kāi)合張弛，忽縱忽擒。首先是過(guò)片三句承接上片意脈，由詞人自言其人生道路：客游他鄉，披風(fēng)戴雨，萍蹤浪跡，飄泊不定；接著(zhù)，由此發(fā)出人生如寄的感嘆，化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”的詩(shī)意，寄寓田園之思。并且緊跟問(wèn)句，憤然發(fā)問(wèn)：誰(shuí)是國中豪杰？答語(yǔ)顯然：國中豪杰舍我其誰(shuí)！而英雄又何處可用武？詞人無(wú)奈地說(shuō)：“請借我浪跡江湖的舟楫”；我愿效法范蠡大夫，做個(gè)釣魚(yú)隱士。把退隱心情表現得委婉有致而又酣暢淋漓，渲染得十分飽滿(mǎn)。
這幾句真實(shí)反映了詞人遭受了人生的種種挫折，抱負未得施展，理想不能實(shí)現，從而憔悴失意，無(wú)可奈何的苦衷�！端{歌頭·登多景樓》一詞有“可憐報國無(wú)路，空白一分頭”、“此意仗江月，分付與沙鷗”，坦露的也正是這種思想。這種思想在當時(shí)的愛(ài)國志士中帶有普遍性和典型性。辛棄疾與之唱和的詞中就有“倦游欲去江上，手種桔千頭�！边@些發(fā)自?xún)刃纳钐幍母锌捅瘧�，飽含�?zhù)多少辛酸苦辣。最后兩句，筆調頓挫。在那股去國離家，退隱田園的感情洪流奔騰洶涌之時(shí)，驟然放下閘門(mén)。從而強烈表現了詞人立志報效國家的拳拳之心；傾吐了對故國山河的無(wú)限眷戀；形象生動(dòng)地再現了詞人既欲擺脫一切，又彷徨無(wú)地的心態(tài)，以及憨厚、忠悃的性情。它與屈原“忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”（《離騷》）的愛(ài)國精神一脈相承。
水調歌頭原文及翻譯15
水調歌頭·偶為共命鳥(niǎo)
偶為共命鳥(niǎo)，都是可憐蟲(chóng)。淚與秋河相似，點(diǎn)點(diǎn)注天東。十載樓中新婦，九載天涯夫婿，首已似飛蓬。年光愁病里，心緒別離中。
詠春蠶，疑夏雁，泣秋蛩。幾見(jiàn)珠圍翠繞，含笑坐東風(fēng)。聞道十分消瘦，為我兩番磨折，辛苦念梁鴻。誰(shuí)知千里夜，各對一燈紅。
翻譯
有幸結為夫妻卻因長(cháng)久分離難以相聚。傷心的淚水足以匯成那隔離牛郎織女的銀河。十年九別，妻子長(cháng)久獨居，閨房猶如牢房。時(shí)光流逝，她的青春也被迅速無(wú)情地吞噬，而這正是因為自己外出奔波。
蠶絲綿綿不斷，雁行比翼并肩，蛩鳴纏綿哀怨。本應讓妻子過(guò)上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、豐衣足食的生活，也未曾辦到。妻子已為我生了兩個(gè)孩子，平時(shí)舉案齊眉，相敬如賓，身體已十分消瘦。誰(shuí)又能知道，今夜我們身在千里之外，各自面對孤燈。
注釋
共命鳥(niǎo)：佛經(jīng)中所載雪山神鳥(niǎo)名，又譯作命命鳥(niǎo)、生生鳥(niǎo)。
秋蛩：指蟋蟀。
梁鴻：東漢扶風(fēng)平陵（今陜西省興平市）人。娶同縣孟光為妻，魚(yú)水相得，每逢進(jìn)膳，孟光必“舉案齊眉”，后世遂奉二人為夫妻關(guān)系和諧的典范。
賞析
俄羅斯大文豪托爾斯泰曾言“不幸的家庭各有各的不幸”，中國古代的婚姻亦復如是：既有焦仲卿和劉蘭芝、陸游和唐婉因客觀(guān)產(chǎn)生的不幸，也有蔣張這樣兼有主觀(guān)因素造成的不幸。蔣士銓婚后長(cháng)期在外奔波，雖然是出于當時(shí)儒士難以擺脫的無(wú)奈，但其外出之頻繁、離家之長(cháng)久，與其仕途之追求似亦不無(wú)關(guān)系。此首詞起首二句“偶為共命鳥(niǎo)，都是可憐蟲(chóng)”是說(shuō)合法有情卻難以相聚，既以之開(kāi)篇，又以之定下悲劇性的基調。上片圍繞“十載”、“九載”句而設，淚似“秋河（即銀河）”喻如牛郎織女天各一方，“首已似飛蓬”化用《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·伯兮》“首如飛蓬”一句，點(diǎn)出妻子張氏獨守閨中的憔悴，一切“愁病”皆因“別離”。其中“新婦”一語(yǔ)，尤其沉痛，絕非漫不經(jīng)心道出。結婚已然十載，妻子竟然長(cháng)久獨居，閨房猶如牢房，時(shí)光流逝，她的青春也被迅速無(wú)情地吞噬，而這正是因為自己外出奔波（盡管多半出于無(wú)奈）。作者飽含沉痛寫(xiě)下此句，出于真誠的內疚和反思，非有情丈夫不能為。
下片是作者內疚的.繼續與發(fā)展。與上片“新婦”相呼應的是“幾見(jiàn)”兩句。照常理，讓自己的妻子“珠圍翠繞，含笑坐東風(fēng)”是一位丈夫（特別是具備一定經(jīng)濟實(shí)力的丈夫）所應盡的職責，事實(shí)卻不然。全篇僅有的一處歡樂(lè )情景，其實(shí)卻是沉痛的襯托，冠以“幾見(jiàn)”一語(yǔ)，沉重的內疚立即凸顯，妻子的長(cháng)期委屈凄苦亦不言自明。蠶絲綿綿不斷，雁行比翼并肩，蛩鳴纏綿哀怨，這些似乎都是與夫妻雙方有關(guān)的描寫(xiě)，但只要稍加思考，即可知是側重于女方的，因為男子尚有事業(yè)的追求，女子只能以思念填補空虛，以幻想麻痹自己，最終陷入愁病之中。作者對妻子的“消瘦”只能“問(wèn)道”，念及梁鴻，更加內疚不已�！罢l(shuí)知千里夜，各對一燈紅”的別離思念愁苦畫(huà)面，正是“共命”、“可憐”的真實(shí)寫(xiě)照，雖似信手白描，卻是力透紙背之結。
創(chuàng )作背景
此詞作于1754年（清乾隆十九年）十月南歸途中。蔣士銓于1745年二月聘張氏，同年十一月成婚，此后常年在外求學(xué)、游歷，與妻子相聚時(shí)日甚少，連1752年長(cháng)子知廉出生的消息也是在旅途中才得知的。
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