《蜀道難》教學(xué)過(guò)程

　　《蜀道難》通過(guò)對蜀地山川秀美山河的描繪，表達詩(shī)人對祖國大好江河的滿(mǎn)懷激情和無(wú)比熱愛(ài)，同時(shí)又流露出他對當時(shí)軍閥割據局面的深深憂(yōu)慮。

　　一、教學(xué)目標

　　1、理清思路，熟讀成誦，了解詩(shī)歌的主旨、寓意。

　　2、學(xué)習作品描寫(xiě)蜀道雄奇險峻的手法，用心感受詩(shī)歌的意境美和聲韻美。

　　3、品味其飄逸豪放、流轉自然的語(yǔ)言，體會(huì )其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格;

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1、理清思路，熟讀成誦，了解詩(shī)歌的主旨、寓意。

　　2、學(xué)生在老師的指導下對本詩(shī)進(jìn)行賞析，學(xué)習作品描寫(xiě)蜀道雄奇險峻的手法。(難點(diǎn))

　　三、教學(xué)方法：朗讀法、串講法、賞析法。

　　四、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　師：20世紀美國旅行家泰魯。保羅在《游歷中國》一書(shū)中斷言：“有昆侖山脈在，鐵路就永遠到不了拉薩。”公元2006年七月三日22時(shí)20分，隨著(zhù)一聲汽笛聲長(cháng)鳴，鋼鐵巨龍穿過(guò)昆侖山，翻越唐古拉，驕傲地騰越在世界屋脊之上，青藏線(xiàn)的貫通，讓對中國人持懷疑論的洋大人們收回了他們的成見(jiàn)，如果歷史真的有輪回，還有一位具有詩(shī)壇統治力的大人物也會(huì )大跌眼鏡。Who?(生笑)

　　生(齊答)：李白。

　　師：怎么都知道?

　　生(1)：李白寫(xiě)過(guò)《署道難》，其實(shí)青藏線(xiàn)才是難上加難。

　　師：你是這樣認為的嗎?

　　生(1)：可能在唐朝，生產(chǎn)力比較低，進(jìn)入四川比現在進(jìn)入西藏還難。

　　師：你很有政治辨證思想。這種想法李白是通過(guò)怎樣的詩(shī)句來(lái)表達的?

　　生(齊答)：蜀道之難，難于上青天。

　　師：誰(shuí)上過(guò)青天(生笑)就這一句?

　　生(齊答)：出現了三次。也差不多嘛。

　　師：是差不多，我們品味品味詩(shī)仙要表達情感是一樣的嗎?我們不妨把這三句來(lái)念一念。(生笑著(zhù)念)《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的首席代表作，從內容看，此詩(shī)應是天寶初年，詩(shī)人在長(cháng)安為送別友人入蜀而作的。李白是感情極其豐富的男人，詩(shī)人天性就是漂泊，一看到月亮，就——

　　生(齊答)：窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　師：朋友要離開(kāi)時(shí)，詩(shī)仙也動(dòng)了人間真情，送出一句：孤帆遠影碧空盡——

　　生(齊答)：唯見(jiàn)長(cháng)江天際流

　　師：好。友人的白帆消失了，李白還在遠望。一腔友情，隨一片白帆遠去;無(wú)限神往，與一江春水合流。真可謂含不盡之意，見(jiàn)于言外。今天，離別的鐘聲又敲響了，詩(shī)仙又要送別友人，這次目的地是四川，太白作《蜀道難》送之，意欲何為?

　　生(2)：想表達離別之痛。

　　生(3)：我想是對友人的祝福。

　　生(4)：可能是不向讓朋友走，走了會(huì )傷心，會(huì )孤單。

　　師：同學(xué)們，你們的意思歸納起來(lái)就是兩種，一是囑咐和祝福。二是勸阻和挽留。到底哪一種更帖切呢?或者說(shuō)還有第三者?(生笑)我們不妨從文本如手，抽筋剝皮的學(xué)習(生笑)大聲的厚顏無(wú)恥的朗讀《蜀道難》，體會(huì )“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的浪漫主義杰作。(生讀)

　　師：我想李白聽(tīng)了我們的朗讀后，定會(huì )有知音之感(生笑)誰(shuí)第一個(gè)說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌中有震撼力的詩(shī)句，就好比大地深處熔巖噴涌而出的感覺(jué)。

　　生(5)：蜀道之難，難于上青天(生笑)

　　師：為何笑?

　　生(部分)：太平常了，簡(jiǎn)單。

　　師：其實(shí)，開(kāi)頭一句難于上青天說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單。大家發(fā)現了嗎?此句前面還有七個(gè)特殊的字?

　　生(齊答)：噫吁戲!危乎高哉!

　　師：特殊嗎?

　　生(6)：好象語(yǔ)氣詞多了點(diǎn)?

　　師：哪些語(yǔ)氣詞?什么意思?

　　生：(6)噫吁戲!乎哉，五個(gè)，大概是四川的方言。

　　師：如果翻譯成紹興方言——(生笑)

　　生(部分)：哎

　　生(部分)：啊

　　生(部分)：阿呦

　　生(部分)：哇，我的媽呀。

　　生(部分)：哦。我的上帝。

　　師：哦，各種版本都到齊了。我驚嘆于同學(xué)們的想象力。按照黃健翔的時(shí)髦的話(huà)來(lái)說(shuō)，是偉大的詩(shī)仙的靈魂附體。(生笑)據《宋景文筆記》記載：“蜀人見(jiàn)物驚異，輙曰噫嘻。李太白作《蜀道難》，因用之。”“難”是一個(gè)抽象詞語(yǔ)，劉曉慶曾說(shuō)，做人難，做女人更難，做名女人難上加難，那蜀道難到底難在何處?

　　生(7)：蜀地與世隔絕——

　　師：莫非是金庸筆下的桃花島——-(生笑)

　　生(7)：蠶從及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然，爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不于秦塞通人煙。是寫(xiě)隔絕時(shí)間只久。

　　師：對，養養蠶，打打魚(yú)，逍遙自在。-----

　　生(7)：老師，你錯了，蠶叢魚(yú)鳧是兩個(gè)國王的名字。

　　師：看來(lái)師不必賢于弟子——

　　生(笑答)：生不必不如師。

　　師：我們班中有叫蠶叢和魚(yú)鳧嗎?(生笑)。李白節取了兩位蜀王的古怪的名字，是說(shuō)蜀國的開(kāi)國史多么悠遠。“茫然”是悠久不可知的意思，和現在的用法稍有不同。還有嗎?

　　生(8)：西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕蛾眉顛，有鳥(niǎo)道，而無(wú)人道，也是說(shuō)隔絕之久。

　　師：好，講得很精辟。而蜀道的開(kāi)辟也具有神奇色彩，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)這方面的內容?

　　生(9)：五個(gè)大漢拽一條蛇，山崩地裂，大漢被壓死，路就通了，

　　生(10)：還有五個(gè)美女也被壓死，入蜀之路才通，

　　師：老師曾看到過(guò)著(zhù)這樣故事，與課文有些出入，五位大漢壓死后，不知為何，秦國的五個(gè)美女都奔上山去，化為石人，多浪漫。這個(gè)神話(huà)，反映了古代許多勞動(dòng)人民為鑿山開(kāi)路，犧牲了不少人。李白運用這個(gè)神話(huà)，“地崩山摧壯士死”，也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開(kāi)山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民。他們死了，終于打開(kāi)了秦蜀通道，從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái)�？傊�，寫(xiě)出了開(kāi)辟之難。所以，這里蜀道難，難于上青天，應讀出——

　　生(齊答)：讀出驚嘆之情。

　　師：魯迅曾說(shuō)，世上本來(lái)沒(méi)什么路，走的人多了，也便自然有了路�，F在路是開(kāi)辟出來(lái)了，好走嗎?

　　生(11)：難，詩(shī)中說(shuō)上有六龍回日之高標，下有波逆折沖之回川，蜀山太高，連太陽(yáng)神的車(chē)子都得繞行!而且天梯石棧的下面是急湍險流。行路難啊，行路難。

　　生(12)：還有黃鶴飛不過(guò)，猿猴也擔憂(yōu)，

　　師：打住，為何寫(xiě)到黃鶴猿猴?

　　生(12)：用了擬人手法，。以“六龍回日”的神話(huà)和想像，用黃鶴是不飛則已，一飛沖天，黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)反襯人行走之難。

　　師：反襯這詞用的很到位。還有嗎?

　　生(13)：也有直接寫(xiě)行走苦難。比如青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤(pán)繞，行旅極為艱苦。類(lèi)似九曲黃河。

　　師：你的想象太開(kāi)闊了，曲折越多，說(shuō)明山勢陡峻，寫(xiě)出了度越之難。行走中的人們的神態(tài)李白也描繪——

　　生(14)：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。仰面朝天，屏住呼吸，摸著(zhù)星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著(zhù)胸膛，為此而長(cháng)嘆。

　　師：的確，詩(shī)人通過(guò)摹寫(xiě)攀登者的神情和動(dòng)作，如手捫星辰、呼吸緊張、可能有高原反應(生笑)撫胸長(cháng)嘆、步履艱難、神情惶悚等，來(lái)進(jìn)一步烘托山路纖曲，蜀道因其高而艱險難行。行走在蜀道上，不但路途難走，而且環(huán)境也不怎么好，影響人的情緒，(生笑)讀一讀這樣的詩(shī)句——

　　生(齊讀)：但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。

　　師：悲能改做飛嗎?

　　生(15)：不能，因為這只鳥(niǎo)內心很痛苦，(生笑)

　　師：你的意思是說(shuō)好象這只鳥(niǎo)兒失戀了，你怎么知道的。(生笑)怪不得后面雄飛雌從繞林間，號叫的大概是跟隨的那只雌鳥(niǎo)吧(生笑)這當然是我們一相情愿的大膽的猜測罷了。那來(lái)說(shuō)一說(shuō)另一種鳥(niǎo)，子規吧。

　　生(15)：子規就是杜鵑，常在月下悲鳴。據說(shuō)古代有一個(gè)蜀王，名叫杜宇，號為望帝。他因亡國而死，死后化為子規鳥(niǎo)，每天夜里在山中悲鳴，好象哭泣一樣。

　　師：看來(lái)蜀地的男人特別脆弱。杜鵑是四川的特產(chǎn)，哦，叫特鳥(niǎo)。(生笑)古詩(shī)中寫(xiě)杜鵑特別多，比如詩(shī)仙曾送好友王昌齡，曾寫(xiě)楊花落盡子規啼——

　　生(齊答)：聞到龍標過(guò)五溪。

　　師：我寄愁心與明月，

　　生(齊答)：隨君直到夜郎西

　　師：陣陣的子規悲啼，空曠孤寂的情緒纏繞在你的靈魂之中，離別之恨，飄零之感滲透在骨髓中。古人曾評論“又聞子規啼夜月愁空山，并無(wú)有人跡�？丈焦拍鹃g，日之所見(jiàn)者，但是悲鳥(niǎo)雌雄威群而飛;夜之所聞，但是子規月下啼血最苦”。無(wú)非烘托環(huán)境荒涼、凄清，充滿(mǎn)了無(wú)限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，詩(shī)仙發(fā)出了人生第二感慨——

　　生(齊答)：蜀道之難，難于上青天。

　　師：滲透了哪些情感?

　　生(部分)：憂(yōu)愁，擔心

　　生(16)：驚慌、哀愁、擔心的臉色都變了，紅顏變白臉——

　　師：怪不得川劇中有變臉，連劉德華也要虛心的學(xué)習。(生笑)這樣的細節描寫(xiě)較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有利的烘托了蜀道之度越之難。但蜀道還有更為奇險的風(fēng)光，無(wú)限風(fēng)光在頂峰。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

　　生(17)：去天不盈尺，是說(shuō)山峰之高，枯松倒掛倚絕壁，講山壁之險。

　　師：這好比電影鏡頭中，先來(lái)一個(gè)連峰接天的一個(gè)長(cháng)鏡頭，然后再來(lái)枯松的一個(gè)特寫(xiě)。當然，有魅力的鏡頭需要快慢結合，最好來(lái)點(diǎn)音響效果。詩(shī)中有嗎?

　　生(17)：有，飛湍、瀑流、平崖、轉石，滾下來(lái)的是石頭，多壯觀(guān)。

　　生(18)：我覺(jué)得有點(diǎn)恐怖，大型泥石流啊。(生笑)

　　生(19)：還有聲響，雷鳴般的聲音。排山倒海。驚險萬(wàn)分。

　　師：這一切產(chǎn)生了一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果。山勢高危使人望而生畏，山川險要令人驚心動(dòng)魄，蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到了登峰造極的地步。詩(shī)仙就質(zhì)問(wèn)了——

　　生(齊答)：其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉?

　　師：風(fēng)光變換，現象叢生，在這樣驚險的氛圍中，作者寫(xiě)了通往成都的劍閣，讀一讀其地勢險要的句子。(生讀)

　　師：成都是個(gè)好地方嗎?

　　生(20)：只是個(gè)軍事要地，不是旅行的好地方。沒(méi)有旅游價(jià)值。

　　師：成都是天府之國啊，怎么不是好地芳?

　　生(20)：四川人特別厲害，化為豺與狼。并且野獸橫行，猛虎蛇類(lèi)嚇人。

　　師：夕避長(cháng)蛇，朝避猛虎句式有點(diǎn)特殊吧?

　　生(21)：是互文，夕、朝名詞或用做狀語(yǔ)，

　　師：你判斷得很對。這一段詩(shī)反映了初唐以來(lái)，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導致生靈涂炭的戰爭，使三秦震動(dòng)。政治環(huán)境相當惡劣，類(lèi)似現在的伊拉克，恐怖橫行，炸彈亂轟。隨時(shí)葬身虎口蛇腹之虞。從戰禍之烈，寫(xiě)出安居之難。所以李白又感嘆——

　　生(齊答)：　蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟。

　　師：包含著(zhù)哪種感嘆?

　　生(部分)：恐懼

　　生(部分)：悔恨，后悔來(lái)到四川。

　　師：由此看來(lái)，詩(shī)仙三次感慨蜀道難，難于上青天，蘊涵著(zhù)不同的心理體驗。第一次，由隔絕之久，驚呼開(kāi)辟之難，第二次由山勢之危，憂(yōu)懼詩(shī)人以鬼神莫測的筆法，度越之難，第三次由戰禍之烈，悔恨安居之難。“蜀道之難，難于上青天”一句，前、中、后出現三次，反復詠嘆，內容逐次加深，產(chǎn)生了回腸蕩氣的藝術(shù)效果。反反復復為哪般?誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?

　　生(22)：李白寫(xiě)詩(shī)純粹是為了挽留朋友，希望他留下來(lái)。

　　師：哦，留下來(lái)吃大塊肉，喝大碗酒。(生笑)

　　生(23)：可能是勸阻統治者要當心安祿山造反，要及早準備，

　　師：你的意思說(shuō)豺狼就是楊貴妃的相好安祿山(生笑)，我想李白不太可能有如此政治遠見(jiàn)，如有的話(huà)，也不會(huì )到處碰壁，碰的鼻青臉腫。

　　生(24)：我想蜀道難有所寄托。

　　師：哦，寄托?

　　生(24)：借送友表達自己內心的苦悶，時(shí)運不濟，命運多舛。借蜀道是說(shuō)自己仕途之難。

　　師：真是仕途之難，難于上蜀道。(生笑)仕途稱(chēng)心，蜀道則易;仕途無(wú)成，蜀道則難。否則，蜀道之難，難于上青天，干卿何事?中唐姚合《送李余及第歸蜀》中說(shuō)“李白蜀道難，羞為無(wú)成歸，子今稱(chēng)意行，所歷安覺(jué)危。”這對你的觀(guān)點(diǎn)是有力的補充。此種想法在《夢(mèng)游天姥吟留別》也有流露。安能摧眉折腰事權貴——

　　生(齊答)：使我不得開(kāi)心顏

　　師：我們通過(guò)抽筋剝皮的解讀，試圖掀開(kāi)蜀道的紅蓋頭，看清廬山真面目。這是一首慷慨的悲歌，既有歷抵卿相的屈辱，又有遍干諸侯的失意，既有報國無(wú)門(mén)的憤慨，又有敗興而返的傷心。中國詩(shī)壇上最耀眼的一座雕塑——詩(shī)仙，他的獨特的個(gè)性，滿(mǎn)懷的抱負，傲岸的反抗，在這里奏一出了最強音，天才極至，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規范可尋，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng )造，卻是如此的美妙奇異，不可思異，這是浪漫文學(xué)交響詩(shī)的頂峰，這是上天賜給人類(lèi)最好的禮物之一。在天才李白面前，一切庸碌無(wú)為，一切的怨天艾人是多么的可笑，人生只有永遠進(jìn)取，向上。

　　教學(xué)總結

　　高中語(yǔ)文新課標對詩(shī)歌閱讀的要求是：加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎上，學(xué)習從內容、表現技巧等方面對作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。

　　高一的學(xué)生，閱讀的古體詩(shī)并不多，加上詩(shī)歌本身比較抽象難懂，學(xué)生可能會(huì )產(chǎn)生畏難心理，對課文不感興趣，讀不下去，或者雖能讀下去，卻只是蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀(guān)花而已，難以抓住重點(diǎn)，深入體會(huì )詩(shī)歌的情感。

　　基于學(xué)生對詩(shī)歌的誦讀及理解上的困難，我將這堂課定位為誦讀教學(xué)課。決定從兩方面來(lái)進(jìn)行教學(xué)：一方面在于從把握情感、掌握停頓、理解內涵三個(gè)有著(zhù)層層遞進(jìn)關(guān)系的角度指導學(xué)生如何誦讀和感受一首詩(shī)歌。另一方面在于梳理《蜀道難》的寫(xiě)作結構和表現方式上的特點(diǎn)。而這兩條線(xiàn)的交匯之處就是詩(shī)人“李白”。第一條線(xiàn)屬于“表”，第二條線(xiàn)屬于“里”，正是如此，讓學(xué)生表里結合的去理解，去感受大詩(shī)人李白之“大”。在授課過(guò)程中，采取多樣的誦讀方式來(lái)把握詩(shī)歌，讓學(xué)生從多方面接受朗誦這一藝術(shù)表現手法，進(jìn)而能夠主動(dòng)的去誦讀。這樣既起到引導學(xué)生敢于誦讀的作用，又能夠有一定深度的理解詩(shī)歌。

　　拓展閱讀：《蜀道難》寫(xiě)作背景

　　對《蜀道難》的寫(xiě)作背景，從唐代開(kāi)始人們就多有猜測，主要有三種說(shuō)法：甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔憂(yōu)，希望他們早日離開(kāi)四川，免遭劍南節度使嚴武的毒手;乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(cháng)安，以免受四川地方軍閥挾制;丙、此詩(shī)旨在諷刺當時(shí)蜀地長(cháng)官章仇兼瓊想憑險割據，不聽(tīng)朝廷節制。

　　這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書(shū)編成于公元753年(唐玄宗天寶十二載)，由此可知李白這首詩(shī)的寫(xiě)作年代最遲也應該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(cháng)安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)明顯錯誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據。章仇兼瓊鎮蜀時(shí)，雖然盤(pán)剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結朝中權貴，以求到長(cháng)安去做京官。于是，相對而言，還是最后一種說(shuō)法(上一段丙說(shuō)法)比較客觀(guān)，接近于作品實(shí)際。

　　一般認為，這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年(天寶元載至天寶三載)身在長(cháng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫(xiě)的，目的是規勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(cháng)安。避免遭到嫉妒小人不測之手。

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