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淺談李《蜀道難》藝術(shù)特色
引言：《蜀道難》是中國唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品.全詩(shī)二百九十四字,以山川之險言蜀道之難,給人以回腸蕩氣之感,充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國山河�！妒竦离y》營(yíng)造怎樣美妙奇幻的藝術(shù)境界，運用怎樣的想象手法?下面是小編分享的兩篇李白《蜀道難》藝術(shù)特色賞析，歡迎大家閱讀!
李白《蜀道難》藝術(shù)特色賞析一
《蜀道難》是中國唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品。全詩(shī)二百九十四字，以山川之險言蜀道之難，給人以回腸蕩氣之感，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國河山的感情。寫(xiě)景狀物以及詩(shī)歌體現出來(lái)的氣象的宏偉而闊大的審美境界等堪稱(chēng)“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的絕妙。正如清代詩(shī)評家沈德潛所盛稱(chēng)：“筆勢縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。” 《蜀道難》即古樂(lè )府題，屬《相和歌·瑟調曲》，其藝術(shù)性主要體現在多種修辭手法和表現手法的運用上。下面擇其要而析之。(原詩(shī)略)
一、反復修辭手法
反復修辭手法屬于語(yǔ)言運用技法之一，其目的在于提高語(yǔ)言的表達效果，實(shí)現文學(xué)作品中情感循環(huán)往復的、鮮明節奏之美的審美目的。這首詩(shī)歌開(kāi)始寫(xiě)道：“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。”首先，詩(shī)人為了提起詩(shī)歌的表現內容的氣勢，連用了“噫吁嚱”(噫吁嚱，驚嘆聲，蜀方言。宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見(jiàn)物驚異，輒曰‘噫吁嚱’)三個(gè)虛詞，不但使詩(shī)歌顯得別具風(fēng)致，而且是詩(shī)歌語(yǔ)言更具口語(yǔ)化，表現出極大的呼喊力，同時(shí)，對內容的表達與情感的抒發(fā)起了提升的作用。接著(zhù) “蜀道之難，難于上青天”，開(kāi)始寫(xiě)道了——唉呀呀，多么危險多么高峻偉岸啊!蜀道真太難攀登，攀登蜀道簡(jiǎn)直比攀登青天還難。接著(zhù)在詩(shī)的中間(“蜀道之難，難于上青天!使人聽(tīng)此凋朱顏”)和結尾(“蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟”)兩次重復出現。這樣，“蜀道之難，難于上青天”不但成了全詩(shī)情感線(xiàn)索，而且成為情感發(fā)展的主旋律，貫穿詩(shī)歌的始終。從美學(xué)上說(shuō)，這不僅使詩(shī)歌產(chǎn)生一唱三嘆，回環(huán)往復的音樂(lè )感，而且抒發(fā)詩(shī)人出蜀所見(jiàn)道路高峻艱險而感受到的人生之路、仕途的曲折艱難，以及所產(chǎn)生的復雜情感。
二、夸張修辭手法
夸張是詩(shī)人常用的修辭手法之一，屬于語(yǔ)言運用技法類(lèi)，其審美目的在于強調作者的情感，增強作品的審美表達效果。李白這首《蜀道難》的夸張手法很有獨到處，往往把筆下的事物夸張到一個(gè)極度。比如，李白在詩(shī)歌中喜歡用“百”、“千”、“萬(wàn)”等數詞來(lái)形容修飾所要描寫(xiě)的事物，從數量上予以展現，不但給人以突兀之感，而且在驚奇的夸張中感受到詩(shī)人蘊含其中的思想情感。如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”以及“會(huì )須一飲三百杯”等中的“三千丈”“三千尺”“萬(wàn)重山”“三百杯”都是極度夸張結果。就《蜀道難》而言，他的夸張也到了登峰造極的程度，達到了無(wú)以復加的地步。詩(shī)人寫(xiě)道：“蜀道之難，難于上青天”，“連峰去天不盈尺”而“使人聽(tīng)此凋朱顏”。為了強調“秦”和“蜀”之間交通阻隔時(shí)間之久遠，詩(shī)人在詩(shī)歌中說(shuō)是“四萬(wàn)八千歲”。為了突出青泥嶺山路之盤(pán)曲，而詩(shī)人卻說(shuō)是“百步九折”，為了顯示蜀道之高聳，而詩(shī)人夸張說(shuō)是“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川” ，如此等等的極度的夸張，更有力地突出了蜀道之艱險雄奇，表現了不可攀越的凜然氣勢。
三、句式多樣性
首先，長(cháng)句短句的結合
所謂長(cháng)句，就是句子成分相對多的句子。，所謂短句，就是句子成分相對少的句子。前者在修辭上表現出表意的豐富縝密，后者表現出表意的明快活潑。眾所周知，李白生性豪放不羈，表現在詩(shī)歌上就是不注重格律的.限制，寫(xiě)詩(shī)也注重了句式自由、葉韻寬松的歌行體。這首《蜀道難》是七言歌行，句式以七言為主，又摻雜以四言、五言、六言、八言等，短者僅三字，長(cháng)者達十一宇，長(cháng)短不等，錯落交接，時(shí)而散漫，時(shí)而整齊，隨心所欲，又舒卷自如�？梢哉f(shuō)，歌行體形式正適合李白任意馳騁才氣，表達胸中起伏多變的強烈感情的需要。
其次，整句散句結合
所謂整句，就是形式整齊的句子。所謂散句，就是形式參差不齊的句子。在詩(shī)文中，整句散句的表達形式或是一組短句，或是一組短語(yǔ)，但往往是二者有機的結合。在這首詩(shī)歌中，既有“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”、“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆”這樣勻稱(chēng)整齊的句子，也有“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”和“蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟”以及“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”的散漫舒展的句子;既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重的句子，也有“錦城雖云樂(lè )，不如早還家”之流暢輕快的句子。詩(shī)人在詩(shī)歌中，整句散句結合，更好地表達了自己起伏不定的情感，也表現了自己復雜的心志。
四、奇特想象的方法
想象屬于文學(xué)創(chuàng )作表現手法之一。想象是浪漫主義創(chuàng )作方法的最起碼的因素之一，也是浪漫主義常用的方法之一。李白在這首詩(shī)中的想象力奇特的，更是驚人的。這主要表現在超越時(shí)空限制，不受任何約束，任思緒放飛等方面。詩(shī)歌中，從“蠶叢開(kāi)國”、“五丁開(kāi)山”的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇”的可怕現實(shí)，從“上有六龍回日之高標”的險峻到“下有沖波逆折之回川”的深淵，從“百步九折”、“連峰去天不盈尺”的曲折高俊到“枯松倒掛倚絕壁”的險要，從“悲鳥(niǎo)號”、“子規啼”、“砯崖轉石萬(wàn)壑雷”的凄厲而轟響聲音到“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆”的切身內心感受等。這些，無(wú)不是憑借神奇的想象而實(shí)現的。所以，歐陽(yáng)修在《太白戲圣俞》說(shuō)：“蜀道之難，難于上青天，太白落筆生云煙。”這就是奇特想象方法的審美藝術(shù)效果。
五、運用典故的方法
在詩(shī)歌中，運用典故(典語(yǔ))是常見(jiàn)詩(shī)文創(chuàng )作方法之一。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人主要運用了神話(huà)與傳說(shuō)。從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人采用了“蠶叢開(kāi)國”、“五丁開(kāi)山”、“子規啼恨”等古老傳說(shuō)及“六龍回日”的瑰麗神話(huà)，并把神話(huà)、傳說(shuō)編織在詩(shī)人對蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中，為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩，從而使整首詩(shī)歌散發(fā)出濃郁的浪漫氣息。同時(shí)，這些神話(huà)、傳說(shuō)既是詩(shī)人想象的內容，也是詩(shī)人借以表達情感的方法�？梢哉f(shuō)，在這首詩(shī)歌中，達到了形式和內容互為表里，難以拆分的藝術(shù)效果，這正是浪漫主義詩(shī)人李白的高超藝術(shù)手法的最高體現。
總之，李白的《蜀道難》不但思想情感豐富、意蘊深刻，而且具有多種審美藝術(shù)手法，表現出了詩(shī)人作為中國詩(shī)歌史上浪漫主義詩(shī)人的巨星。
李白《蜀道難》藝術(shù)特色賞析二
李白的詩(shī)向來(lái)以奇特的想象、大膽的夸張而引人入勝、給人回味�！妒竦离y》更是將李白式的想象與夸張發(fā)揮到極致。
之所以冠以“李白式的想象與夸張”，是因為在李白的詩(shī)里，想象與夸張的運用很獨特，同時(shí)兩者又往往是融為一體的，即詩(shī)中的想象與夸張同時(shí)出現，彼此交融，共同營(yíng)造美妙奇幻的藝術(shù)境界。品味《蜀道難》中想象手法的運用，可將之分為兩類(lèi)。
一類(lèi)是神話(huà)式想象，即在詩(shī)中穿插神話(huà)傳說(shuō)，引人想象。
詩(shī)的開(kāi)篇在寫(xiě)蜀地閉塞時(shí)，用了“蠶從及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然”兩句。蠶從、魚(yú)鳧都是遠古蜀王的名字，具體事跡難以考實(shí)，但在這里，我們卻能隨著(zhù)詩(shī)人的引導展開(kāi)想象，似乎看到這些蜀地先王們開(kāi)國的艱辛，也似乎看到了蜀地百姓生活之艱難。
五丁開(kāi)山的故事只是一個(gè)美麗而悲壯的傳說(shuō)，詩(shī)中加以引用，不僅是在說(shuō)蜀道由來(lái)，更能讓讀者想見(jiàn)蜀道開(kāi)辟過(guò)程的艱險——很多人為開(kāi)辟蜀道而失去生命，為全詩(shī)增添一種朦朧之感。
引用六龍的神話(huà)是說(shuō)，即使這樣高行空中的神龍之車(chē)也要繞過(guò)高標之山，可見(jiàn)蜀道之高，上通青天了。詩(shī)中運用這一神話(huà)，激起讀者的想象，仿佛見(jiàn)到那高入云端的蜀道，為之咨嗟!
另一類(lèi)是寫(xiě)實(shí)式想象。李白的詩(shī)中更多的是主觀(guān)的寫(xiě)實(shí)式想象。這種想象是從詩(shī)人主觀(guān)角度出發(fā)，使用一些常見(jiàn)事物來(lái)加以發(fā)揮，也更易引起讀者的主觀(guān)體驗、更易為讀者所接受。
“蜀道之難，難于上青天!”一句在全詩(shī)中共出現三次，可謂一唱三嘆，同時(shí)又給讀者造成切實(shí)的想象：要翻越蜀道，比登天還難啊。
蜀道究竟有多么險?詩(shī)人的回答是，“西當太白有鳥(niǎo)道”，只有鳥(niǎo)能飛過(guò)去。讀者不禁要想：這樣險的道路，人該怎樣才能穿越啊。緊接著(zhù)詩(shī)人用“下有沖波逆折之回川”“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”不斷沖擊讀者神經(jīng)，把讀者帶入到無(wú)邊的想象之中：波濤翻滾，黃鶴高飛，猿猱哀絕。
詩(shī)人展開(kāi)想象描繪“悲鳥(niǎo)號古木”“雄飛雌從繞林間”“子規啼夜月”“愁空山”等一幕幕景象，從側面渲染了蜀道之高險難以穿越，激起人們悲情愁緒。“枯松倒掛倚絕壁”“飛湍瀑流急喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷”又分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)想象中見(jiàn)聞，讓人感到蜀道之高險不可攀越。
其實(shí)，全詩(shī)都可以說(shuō)是在想象中完成的，因為詩(shī)人所寫(xiě)之蜀道并非眼前之蜀道，而是胸中之蜀道，想象中之蜀道。蜀道之高，蜀道之險，也全乎出于詩(shī)人之想象，并把想象之景外化為實(shí)在之景。
詩(shī)中的夸張手法，也可以分為兩類(lèi)。
一是數字式夸張。數字上夸張，是李白詩(shī)常用的手法，它為李白的詩(shī)營(yíng)造了磅礴的氣勢、宏大的意境。
詩(shī)的開(kāi)篇便有“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”一句，這里所列“四萬(wàn)八千歲”當然并非確指，而是夸張，并從時(shí)間的長(cháng)度上來(lái)限定后一句“不與秦塞通人煙”，一下子就把蜀地的閉塞展現出來(lái)。
“百步九折縈巖巒”中的“百”和“九”夸張地說(shuō)明蜀道的彎彎曲曲，難以行走。為何如此彎曲?因為蜀道太高。“連峰青天不盈尺”又使用縮小夸張的方式，給人視覺(jué)上的`印象——山峰離天都不到一尺遠了!“砯崖轉石萬(wàn)壑雷”，一個(gè)“萬(wàn)”字形象而生動(dòng)地刻畫(huà)了蜀道兩旁山崖中奔流飛騰，強力沖擊山崖的景象，從聽(tīng)覺(jué)上給人以強烈的震憾。
“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，“一”和“萬(wàn)”形成巨大反差，對比中凸顯劍閣的雄險，為“所守或匪親，化為狼與豺”作出鋪墊。
另一類(lèi)是形象式夸張。所謂形象式夸張，就是使用一些人們常見(jiàn)的事物(而非數字)從感覺(jué)上夸大(或夸小)對象，從而達到一種奇妙的藝術(shù)效果�！妒竦离y》中大量使用了這種方法。
“蜀道之難，難于上青天”一句在詩(shī)中反復出現三次，意在說(shuō)蜀道的難以穿越，比上青天還難，夸張得形象可感。“西當太白有鳥(niǎo)道”“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”等句，用“鳥(niǎo)道”來(lái)說(shuō)蜀道之窄小，用“黃鶴”“猿猱”來(lái)說(shuō)蜀道的難以穿越，夸張處不著(zhù)痕跡，詠讀時(shí)又真切可感。
“捫參歷井仰脅息”和“手可摘星辰”“不敢高聲語(yǔ)”有同工之妙。蜀道再高，也不可能“捫參歷井”。“仰脅息”這一細節描寫(xiě)，則形象地夸大了蜀道之險：在穿越時(shí)，連大氣都不敢出。
李白的夸張總是信手拈來(lái)，如“飛流直下三千尺” “桃花潭水深千尺”“白發(fā)三千丈”“天臺一萬(wàn)八千丈” “君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等，無(wú)不膾炙人口。李白的夸張，使用的數字往往都很大，但卻并不失真，這為李白的詩(shī)增添了無(wú)窮的魅力。
李白的詩(shī)很多時(shí)候是將夸張和想象放在一起、融為一體來(lái)使用的，讓你在不知不覺(jué)中感受到其強大的藝術(shù)沖擊力。想象與夸張的融合使用，起到了營(yíng)造宏大氣勢、渲染神秘氛圍的效果。讀李白的詩(shī)，必須要深入體會(huì )其詩(shī)中的想象與夸張的藝術(shù)手法，這樣才能更準確地體味詩(shī)中深層的情感。
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