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李白《蜀道難》表現手法探析
《蜀道難》中詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。下面小編給大家帶來(lái)李白《蜀道難》表現手法探析。希望能夠幫到大家。
《蜀道難》:李白人生的真實(shí)寫(xiě)照
摘要 《蜀道難》寫(xiě)于李白行將離京的天寶三年，它借助蜀道之難寄寓了詩(shī)人仕途艱險的感慨和懼禍身退的思想，像一面放大鏡和顯微鏡，揭露了唐王朝現實(shí)的黑暗，具有永久的藝術(shù)魅力和認識價(jià)值，是李白人生之路的寫(xiě)照。
關(guān)鍵詞：李白 《蜀道難》 詩(shī)歌 人生
一、知人論世，把握主旨
李白的《蜀道難》體現了作者的人生之路，作者借助《蜀道難》寄寓了詩(shī)人仕途艱險的感慨和懼禍身退的思想。要搞清《蜀道難》的主題思想，首先要確認其寫(xiě)作年代。
《蜀道難》首見(jiàn)于《河岳英靈集》，當作于天寶十二載之前是毫無(wú)疑問(wèn)的。詩(shī)中有“西當太白有鳥(niǎo)道”一句，查李白行蹤(《李白詩(shī)論叢》之《李白蹤游圖》)，只有長(cháng)安正當太白山之東，此詩(shī)作于居長(cháng)安期間已毋庸置疑。李白自天寶元年到京至天寶三載離去，此詩(shī)究竟系于其間哪一年寫(xiě)作?
首先，李白自言：“太子賓客賀公，于長(cháng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂(lè )�！�(《對酒憶賀監詩(shī)序》)其中未提及《蜀道難》。
其次，李白研究的最早資料《李公新墓碑》、《草堂集序》所載李、賀交往也未提到《蜀道難》�！独罟履贡肥抢畎缀糜逊毒]之子范傳正所作，范傳正又親得李白之子伯禽“手疏”;《草堂集序》乃李白族叔李陽(yáng)冰所撰，李白尚還在世。范碑李序所載應為翔實(shí)。
其三，李白《別內赴征》詩(shī)說(shuō)：“出門(mén)妻子強牽衣，問(wèn)我西行幾日歸�！敝菑臇|而來(lái)，并非“自西蜀入京”。
其四，李白二十五歲時(shí)所撰《大鵬賦》，“時(shí)家藏一本”(《李翰林集序》)。此次入京又是玄宗三詔乃至，可見(jiàn)并非“名未甚振”�！短妻浴匪浿囌`多也。
關(guān)于李白之死，《唐摭言》說(shuō)：“李白著(zhù)宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無(wú)人，因醉，入水中捉月而死�！倍恫萏眉颉氛f(shuō)李白是因病而死。前者顯然帶有民間傳說(shuō)的色彩，因此，有人說(shuō)《唐摭言》是“稗官野史”，不足為憑，是不無(wú)道理的。
考察李白其人及其在長(cháng)安的活動(dòng)，我們認為：《蜀道難》應作于天寶三載，李白行將離京之時(shí)。要認識這點(diǎn)，就要了解李白的思想及其在長(cháng)安的遭遇。
李白在政治上懷有“濟蒼生、安社稷”，“兼善天下”的偉大抱負，對當時(shí)一般士人趨之若鶩的科舉入仕不屑一顧。而希冀像先秦策士那樣一舉而致卿相，到皇帝身邊“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h清一。事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州，不足為難矣” (《代壽山答孟少府書(shū)》)。一言以蔽之，他要大有作為，功成隱退。
天寶元年，在吳筠的薦舉下，玄宗詔李白進(jìn)京。他以為施展抱負的機會(huì )來(lái)了，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”(《在南陵別兒童入京》)，躊躇滿(mǎn)志，溢于言表。初入京，“玄宗明皇帝降輦步迎，如見(jiàn)園綺……以寶床方丈賜食于前，御手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前無(wú)比儔。遂直翰林，專(zhuān)掌密命，將處司言之任，多陪侍從之游”(《李公新墓碑》)�；实鄣亩鼾嬍呛蔚鹊氖鈽s!李白積極參政，曾起草《答蕃書(shū)》，申述己見(jiàn)，也曾作詩(shī)諷諫，以表忠誠，如：《贈溧陽(yáng)宋少府陟》早懷經(jīng)濟策，特受龍顏顧;《書(shū)情贈蔡舍人雄》遭逢圣明主，敢進(jìn)興亡言。此時(shí)的李白躍躍欲試，何等快活!決不會(huì )發(fā)出“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”的悲嘆。
然而，這時(shí)玄宗已逐漸由勵精圖治的明君變成荒淫昏聵的享樂(lè )天子。據《資治通鑒》載：天寶三載，他曾說(shuō)：“朕不出長(cháng)安十年，天下無(wú)事。朕欲高居無(wú)為，悉以政事委林甫�！崩盍指卧S人也?《資治通鑒》說(shuō)他“凡才望功業(yè)出己右及為上所厚，勢位將逼己者，必百計去之;尤忌文學(xué)之士”。請看《資治通鑒》所載：
天寶元年：上又嘗問(wèn)林甫以“嚴挺之今安在?是人亦可用”。挺之是為絳州刺史。林甫退，召挺之弟損之，諭以“上待尊兄意甚厚，盍為見(jiàn)上之策，奏稱(chēng)風(fēng)疾，求還京師就醫”。挺之從之，林甫以其奏上云：“挺之衰老得風(fēng)疾，宜且授以散秩，使便醫藥�！鄙蠂@跎久之……
嚴挺之升官不成反遭貶謫。
天寶二年：上以右贊善大夫楊慎矜知御史中丞事。時(shí)李林甫帶專(zhuān)權，公卿之進(jìn)，有不出其門(mén)者，必以罪去之;慎矜由是固辭，不敢受。
后，楊慎矜屈附了他，才得以升遷。
這些奸壞之事，都是犖犖大者，李白豈能不知?李白由一個(gè)傲岸不羈的布衣，一躍成為玄宗的文學(xué)侍從，名振京師，“尤忌文學(xué)之士”的李林甫豈能等閑視之?史書(shū)雖無(wú)明確記載李林甫如何加害李白的，但從李白詩(shī)中可見(jiàn)他對李林甫是有深刻認識的。在《古風(fēng)》(五十三)中借歷史人物抨擊奸相“奸臣欲竊位，樹(shù)黨自相群”，這不正適合李林甫嗎?
李白積極參政的姿態(tài)，清高自負的性格，必然遭到權貴的忌恨�？诿鄹箘Φ睦盍指ψ圆槐卣f(shuō)，高力士的誣陷，楊貴妃的讒言，附馬張 的誹謗，史書(shū)皆有記載。使他深感“群沙穢明珠，眾草凌孤芳”。李白供奉翰林后期所作《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》說(shuō)，“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調。本是疏散人，屢貽褊促誚”，形象地道出了當時(shí)的心情和處境。這時(shí)的玄宗，用賢思想日漸淡漠，對他也日漸疏遠�！白嫽笥⒅餍�，恩疏佞臣計”;“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”�？梢�(jiàn)，李白既不會(huì )“金距 膏學(xué)斗雞”來(lái)討好玄宗，更不能“摧眉折腰事權貴”以求升遷。在這黑暗的現實(shí)里，李白的政治熱情泯滅了，討人的靈感卻如火山噴發(fā)，他相繼寫(xiě)下了《行路難》、《蜀道難》、《遠別離》、《古風(fēng)》等“奇之又奇”的不朽詩(shī)篇。在《行路難》中，他以歷史上曾懷才不遇的馮 、韓信、賈誼自嘲，以功成不退釀成悲劇的伍員、屈原、李斯、陸機自戒，悲憤疾呼“大道如青天，我獨不得出”。他決計退身遠害，離開(kāi)長(cháng)安。這與他“功成身退”的初衷已不能同日而語(yǔ)了。如果說(shuō)他在《行路難》里是借歷史人物比喻自己人生道路的坎坷，而《蜀道難》則是借蜀道進(jìn)一步抒發(fā)自己在坎坷世途艱難跋涉的感受，它們是同一時(shí)期、同一心境下寫(xiě)出的姊妹篇。
二、托物寄興，依文推意
上面我們探討了《蜀道難》的寫(xiě)作年代、作者背景，下面從詩(shī)的內部看看李白是怎樣托物寄興的：“嘻吁噫!危乎高哉!”一開(kāi)始即以驚愕、惶恐的感嘆引出了“蜀道之難，難于上青天”的旋律;接著(zhù)從歷史的角度——蠶叢、魚(yú)鳧的開(kāi)國，五丁開(kāi)山的壯舉——追溯了蜀道開(kāi)辟之難;而后以青泥嶺為中心，用極度的夸張描寫(xiě)了盤(pán)旋高峻的蜀道，并以行人的感受加以烘托。至此，再次出現“蜀道之難，難于上青天”的旋律。繼而，作者的神來(lái)之筆落到由秦入蜀最后的關(guān)隘——劍閣，先化用了張載《劍閣銘》中“一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親勿居”的詩(shī)句描寫(xiě)關(guān)隘之險要，既而因之聯(lián)想到蜀地“虎蛇”橫行的歷史狀況作為襯托。第三次出現“蜀道之難，難于上青天”的旋律后，以“側身西望長(cháng)咨嗟”的形象描寫(xiě)作結，與開(kāi)首的感嘆遙相呼應。
全詩(shī)感情充沛，脈絡(luò )分明，對蜀道之難的一詠三嘆中突出了一個(gè)“高”、一個(gè)“險”�！吧嫌辛埢厝罩邩恕�、“黃鶴之飛尚不得過(guò)”、“捫參歷井仰脅息”、 “畏途 巖不可攀”、“連峰去天不盈尺”……真是“危乎高哉”，怎不“使人聽(tīng)此凋朱顏”?這種危言聳聽(tīng)的夸張，寄托了他對政治上居高身危的感慨。李白由一個(gè)民間布衣變成宮廷侍從，雖在政治上并沒(méi)什么權力，但確實(shí)攀上了令人矚目的社會(huì )寶塔最高層。他從歷代統治集團藏弓烹狗、互相殺戳的歷史聯(lián)想到現實(shí)，越來(lái)越清醒地認識到這寶塔尖猶如火山頂，隨時(shí)都有可能被顛覆!蜀道高�！痈呱砦�，這就是李白西游長(cháng)安的體會(huì )之一。
“枯松倒掛倚絕壁”，“飛湍瀑流爭喧 ， 崖轉石萬(wàn)壑雷”，“劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”……“其險也如此”，怎不使人嗟嘆驚詫?作者極力渲染劍門(mén)關(guān)之險要，實(shí)際暗喻朝中的顯要官位已被奸相李林甫之流所把持，仕途無(wú)望。李白最恩寵于玄宗，但始終沒(méi)有得到他所向往的“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的實(shí)位。前述天寶初年嚴挺之、楊慎矜、裴寬的遭遇都證實(shí)了這一點(diǎn)，而后史實(shí)也證實(shí)了李白的預言�！惰b通》載，天寶六載，李林甫把持科考大權，使天下應試者無(wú)一及第，連杜甫、元結都落第而還，事后還上表稱(chēng)賀“野無(wú)遺賢”。這不正是“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的絕妙注解嗎?當然，詩(shī)是經(jīng)過(guò)高度概括的，不能把“一夫”確指為李林甫，但參照其后作的《梁甫吟》中 “閶闔九門(mén)不可通，以額叩關(guān)閽者怒”，可見(jiàn)以路途比仕途、以關(guān)隘比求仕者必須疏通的高官要職是十分清楚的�！八鼗蚍擞H，化為狼與豺”，意即把持朝政的大臣若非忠君直至之士，則必化為“磨牙吮血”的豺狼。這在《遠別離》中表現得更為直露：“君失臣兮龍為魚(yú)，權歸臣兮鼠變虎�！边@些憂(yōu)心忡忡的告誡，把詩(shī)人對唐王朝亦恨亦愛(ài)的矛盾心理表現得淋漓盡致。
仕途艱險，居高身危，詩(shī)人將何去何從?“行路難，歸去來(lái)!”《蜀道難》一而再，再而三地復述這一觀(guān)點(diǎn)：
其一，“問(wèn)君西游何時(shí)還”一句，實(shí)際是作者反省自問(wèn)。由秦入蜀可謂“西游”，但從李白赴京前所作《別內赴任》詩(shī)句中“出門(mén)妻子強牽衣，問(wèn)我西行幾日歸”可知，“西游”不正是指這次“西行”嗎?
其二，“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”，實(shí)際是作者嘆本不應當西游長(cháng)安。
其三，“錦城雖云樂(lè )，不如早還家”，更清楚地點(diǎn)明本意。有人從諧音角度證實(shí)“錦城”不指成都而指長(cháng)安，其實(shí)“錦城”是明指蜀都，實(shí)指長(cháng)安。唐詩(shī)中以漢代唐的例子比比皆是，《紅樓夢(mèng)》明寫(xiě)金陵實(shí)指北京，不都是使用了這種障眼法嗎?《蜀道難》的作者李白本意之所以如此撲朔迷離，令人費解，由此可見(jiàn)一斑。
三、天性使然，不宜拔高
李白一生自負才華，是一個(gè)充滿(mǎn)理想色彩和浪漫情懷的詩(shī)人。在那個(gè)歷代讀書(shū)人都以安邦定國為己任的時(shí)代，他的理想和抱負比誰(shuí)都大，但是，從最為后人津津樂(lè )道的唐明皇調湯、高力士脫靴、楊貴妃捧硯這些浪漫之事來(lái)看，李白在政治方面顯得是多么的天真和幼稚。這樣的一個(gè)人物，縱然激情滿(mǎn)懷，縱然志比天高，又如何能夠像有些論者指出的《蜀道難》表現的是李白對于藩鎮割據的擔憂(yōu)?
不錯，公元755年，也就是李白離京之后，爆發(fā)了讓唐王朝走向衰落的“安史之亂”，但這能不能證明李白早在寫(xiě)《蜀道難》時(shí)就具有這樣的政治遠見(jiàn)呢?我看未必，這從李白最終的結局就可以看出�！鞍彩分畞y”爆發(fā)時(shí)，李白正在廬山隱居，國家的危難，人民的困苦，的確讓詩(shī)人寢食難安，很想重新出山，干一番大事業(yè)。這時(shí)，正好永王以抗敵平叛為號召率師東下，并邀請李白出謀劃策，缺乏深遠的政治眼光的李白，并沒(méi)有看出永王借機擴充自己的勢力、最終奪權的企圖，欣然接受了邀請。最后隨著(zhù)永王的被滅，他也成了“叛黨”，被判流放夜郎，后來(lái)遇赦，但生活貧困，不久就病逝于安徽當涂。就是這樣一個(gè)文學(xué)天才、政治上的弱視，你能說(shuō)他在《蜀道難》中表現的只是對國家的憂(yōu)慮，而不是對自己人生的寫(xiě)照嗎?
簡(jiǎn)而言之，《蜀道難》寫(xiě)于李白行將離京的天寶三年，它借助蜀道之難寄寓了詩(shī)人仕途艱險的感慨和懼禍身退的思想，像一面放大鏡和顯微鏡揭露了唐王朝現實(shí)的黑暗，具有永久的藝術(shù)魅力和認識價(jià)值，是李白人生之路的寫(xiě)照。
參考文獻：
[1] 謝思煒：《李白與盛唐山水詩(shī)——〈蜀道難〉再解讀》，《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報》(社會(huì )科學(xué)版)，2002年第4期。
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[7] 朱德慈：《〈蜀道難〉非作于蜀地辨》，《社會(huì )科學(xué)研究》，1985年第5期。
李白蜀道難翻譯賞析
蜀道難
作者：李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè )，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟！
翻譯
哎呀呀，真是太高啦。攀越蜀道真比登天還難！
蜀國有蠶叢和魚(yú)鳧兩個(gè)君主，他們開(kāi)國得時(shí)間距今十分遙遠，從那時(shí)起大概有四萬(wàn)八千歲啦吧，蜀國就不曾與秦地有什么來(lái)往。往西去有座太白山，其山高峻無(wú)路可司行，唯有飛鳥(niǎo)可以飛過(guò)此山，直到蜀國得峨眉之巔。秦惠王之時(shí)，才有蜀王派五丁開(kāi)山，傳說(shuō)這五位壯士因開(kāi)山導致地崩山摧而仕烈犧牲，才使得蜀道得天梯石棧連結啦起來(lái)。
蜀中上有日神得六龍所駕之車(chē)所不能逾越得高山，下有回旋倒流得曲折而波濤洶涌得河流。善高飛得黃鵠想飛越而不敢過(guò)，善攀援得猿猴想攀登而發(fā)愁無(wú)處攀緣，其山之險就可想而知啦。青泥嶺得泥路曲曲彎彎，百步九折縈繞著(zhù)山巒。行人攀至高山之頂，伸手可以摸得著(zhù)天上得參星和井星，緊張得透不過(guò)氣來(lái)，只得坐下來(lái)?yè)嶂?zhù)胸口長(cháng)吁短嘆。
老兄西游打算幾時(shí)回來(lái)？這蜀道得峭巖險道，實(shí)在是不可登攀。山野之間，只能看到在古木中悲號得山鳥(niǎo)，雄飛雌從地在林間飛旋。月夜里，還可以聽(tīng)到子規凄涼得悲啼，在空山中傳響回蕩。攀越蜀道，真是比登天還難啊，此情此境，使聽(tīng)到得人都發(fā)愁得老啦許多。
離天不滿(mǎn)一尺得險峻高峰，枯松倒掛得懸崖峭壁，飛流瀑布撞擊著(zhù)巨石在山谷中滾動(dòng)，發(fā)出雷鳴般得轟響。這樣危險得地方，你這位遠道之人為什么還非要來(lái)這里不可呀？
更不消說(shuō)那崢嶸而崔嵬得劍閣啦，在這里一夫當關(guān)，萬(wàn)夫冥開(kāi)。如果在這里把守關(guān)隘得人不是朝廷得親臣忠士，他們就會(huì )據險作亂，化為豺狠一般得匪徒。他們磨牙吮血，殺人如麻。人們就得像朝避猛虎、夕避長(cháng)蛇那樣地躲避他們得侵害。錦城那個(gè)地方雖然是個(gè)使人快樂(lè )得城市，但是依我看來(lái)，你還是趕快回家得好。攀越蜀道之難，真是比登天還難啊，我側身西望，只好發(fā)出長(cháng)長(cháng)得慨嘆啰。
賞析
《蜀道難》是李白襲用樂(lè )府古題，展開(kāi)豐富得想象，著(zhù)力描繪啦秦蜀道路上奇麗驚險得山川，并從中透露啦對社會(huì )得某些憂(yōu)慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀得線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈得詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定啦雄放得基調。以下隨著(zhù)感情得起伏和自然場(chǎng)景得變化，“蜀道之難，難于上青天”得詠嘆反復出現，像一首樂(lè )曲得主旋律一樣激蕩著(zhù)讀者得心弦。
說(shuō)蜀道得難行比上天還難，這是因為自古以來(lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當其沖，只有高飛得鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶得最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張得筆墨寫(xiě)出啦歷史上不可逾越得險阻，并融匯啦五丁開(kāi)山得神話(huà)，點(diǎn)染啦神奇色彩，猶如一部樂(lè )章得前奏，具有引人入勝得妙用。下面即著(zhù)力刻畫(huà)蜀道得高危難行啦。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢得高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立得高山，高標接天，擋住啦太陽(yáng)神得運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋得河川。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見(jiàn)山勢得高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔得黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷得猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難啦。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺得難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。詩(shī)人著(zhù)重就其峰路得縈回和山勢得峻危來(lái)表現人行其上得艱難情狀和畏懼心理，捕捉啦在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆等細節動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數語(yǔ)，便把行人艱難得步履、惶悚得神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道得難行似乎寫(xiě)到啦極處。但詩(shī)人筆鋒一轉，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂得旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄得境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號古木”、“子規啼夜月”等感情色彩濃厚得自然景觀(guān)，渲染啦旅愁和蜀道上空寂蒼涼得環(huán)境氣氛，有力地烘托啦蜀道之難。
然而，逶迤千里得蜀道，還有更為奇險得風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結束，主要從山川之險來(lái)揭示蜀道之難，著(zhù)力渲染驚險得氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
詩(shī)人先托出山勢得高險，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴得驚險場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天得遠景畫(huà)面；接著(zhù)平緩地推成枯松倒掛絕壁得特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)得是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著(zhù)萬(wàn)壑雷鳴得音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海得強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難得描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到啦登峰造極得地步。如果說(shuō)上面山勢得高危已使人望而生畏，那此處山川得險要更令人驚心動(dòng)魄啦。
風(fēng)光變幻，險象叢生。在十分驚險得氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(cháng)得棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣得險要引出對政治形勢得描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”得語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰亂得發(fā)生，并聯(lián)系當時(shí)得社會(huì )背景，揭露啦蜀中豺狼得“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達啦對國事得憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象得背后正潛伏著(zhù)危機，后來(lái)發(fā)生得安史之亂，證明詩(shī)人得憂(yōu)慮是有現實(shí)意義得。
李白以變化莫測得筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)啦蜀道之難，藝術(shù)地展現啦古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇得面貌，描繪出一幅色彩絢麗得山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人得景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間得浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠得觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己得理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予啦詩(shī)人得情感氣質(zhì)，因而才呈現出飛動(dòng)得靈魂和瑰偉得姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評李白七古語(yǔ)），從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出博大浩渺得藝術(shù)境界，充滿(mǎn)啦浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔得山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”得高大形象。
唐以前得《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng )新和發(fā)展，用啦大量散文化詩(shī)句，字數從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長(cháng)短不齊，形成極為奔放得語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)得用韻，也突破啦梁陳時(shí)代舊作一韻到底得程式。后面描寫(xiě)蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱(chēng)此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調”。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專(zhuān)為某人某事而作得。明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映啦詩(shī)人在長(cháng)期漫游中屢逢躓礙得生活經(jīng)歷和懷才不遇得憤懣，迄無(wú)定論。
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