解讀：李白《蜀道難》

　　《蜀道難》是中國唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品，對于《蜀道難》解讀有很多，以下是小編為大家分享的《蜀道難》解讀，希望對你們有幫助。

　　《蜀道難》解讀(一)

　　這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(cháng)安時(shí)寫(xiě)的�！妒竦离y》是他襲用樂(lè )府古題，展開(kāi)豐富的想象，著(zhù)力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會(huì )的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。

　　詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。

　　從“噫吁?”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調。以下隨著(zhù)感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，象一首樂(lè )曲的主旋律一樣激蕩著(zhù)讀者的心弦。

　　為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢?這是因為自古以來(lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè )章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著(zhù)力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。

　　從“上有六龍回日之高標”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽(yáng)神的運行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見(jiàn)山勢的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。

　　青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代人蜀要道。詩(shī)人著(zhù)重就其峰路的縈回和山勢的峻危來(lái)表現人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆等細節動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。

　　至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號古木”、“子規啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

　　然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結束，主要從山川之險來(lái)揭示蜀道之難，著(zhù)力渲染驚險的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。

　　詩(shī)人先托出山勢的高險，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫(huà)面;接著(zhù)平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫(xiě);而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著(zhù)萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動(dòng)魄了。

　　風(fēng)光變幻，險象叢生。在十分驚險的氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(cháng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著(zhù)危機，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現實(shí)意義的。

　　李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。

　　李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”;狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評李白七古語(yǔ))，從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng )新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字數從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長(cháng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫(xiě)蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱(chēng)此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調”。

　　關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專(zhuān)為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(cháng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。

　　《蜀道難》解讀(二)

　　噫吁口戲，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砅崖轉石萬(wàn)壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉!劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè )，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟!

　　《蜀道難》本是樂(lè )府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》， 傳統內容為“備言銅梁玉壘之阻”，多寫(xiě)蜀道的險阻�！妒竦离y》是天寶初年，李白被玄宗召入長(cháng)安供奉翰林時(shí)送別友人所作。

　　詩(shī)篇開(kāi)頭一句，“噫吁口戲，危乎高哉!” ，起勢突兀，一句極其強烈的感嘆，為全詩(shī)奠定了“危途難行”的感情基調。接著(zhù)詩(shī)人又以極度的夸張語(yǔ)調，稱(chēng)“蜀道之難，難于上青天”，點(diǎn)出了主題。這句話(huà)，作為全詩(shī)主線(xiàn)，在全詩(shī)中重復了三次，一次比一次強烈，為全詩(shī)增添了感染力。作者以“蜀道之難難于上青天”領(lǐng)起全篇后，接著(zhù)轉入具體描繪蜀道的艱難險阻。

　　“蠶叢”以下八句，通過(guò)古老的傳說(shuō)描寫(xiě)入蜀山勢的高峻、險要以及蜀道開(kāi)辟的艱難�！靶Q叢”、“魚(yú)鳧”，相傳是蜀國的祖先。詩(shī)人想象，從他們開(kāi)國以來(lái)多少萬(wàn)年，秦地與蜀國是不通人煙的，因為無(wú)路可通。在太白峰上，只有鳥(niǎo)才能飛過(guò)。直到傳說(shuō)中的蜀國五個(gè)壯士，攬住進(jìn)入山洞的大蛇的尾巴，使大山崩裂了，秦蜀之間才有了“天梯石�！币酝ㄍ鶃�(lái)。這傳說(shuō)是何等的神奇悲壯!顯然，借傳說(shuō)來(lái)表現入蜀山勢的高險和蜀道開(kāi)辟的艱難，比起直接摹寫(xiě)，要形象生動(dòng)，也更富感染力。詩(shī)人不僅是要寫(xiě)險、寫(xiě)難，還要傾注自己對山川的感情。通過(guò)“壯士”開(kāi)山的傳說(shuō)，詩(shī)人謳歌了遠古人類(lèi)征服自然的偉大斗爭。

　　“上有六龍回日之高標”四句緊承“天梯石�！倍鴣�(lái)。通過(guò)“天梯石�！�，可以踏上由秦入蜀的道路了。然而，登上這“天梯石�！庇质窃鯓拥那榫澳�?向上望，還有“高標”—— 更高的山峰，高到連駕著(zhù)六條龍的太陽(yáng)神的車(chē)子也過(guò)不去，只好就此回轉;向下看，又有波濤洶涌、曲折回旋的河水在奔流。面對這樣的高山險阻，就是一舉千里的黃鶴也飛不過(guò)去，敏捷的猿猴也要為翻山越嶺而發(fā)愁，更何況游客呢!詩(shī)人借“六龍回日”的神話(huà)故事來(lái)烘托“高標”之高，想象神奇而瑰麗。正是這些豐富的想象和高度的夸張，使詩(shī)歌充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。

　　“青泥何盤(pán)盤(pán)”四句描寫(xiě)青泥嶺的盤(pán)旋曲折和高危。由秦入蜀，太白山和青泥嶺都是必經(jīng)之地。就是飛過(guò)了只有“鳥(niǎo)道”的太白山，還有這“青泥嶺”呢!青泥嶺山勢縈回，百步九折。站在青泥嶺的山顛，仰頭仿佛可以摸著(zhù)天上的星宿。描寫(xiě)山的高，描寫(xiě)山的險要，沒(méi)有比這更驚心動(dòng)魄的了。渲染太白山之高已是淋漓盡致了，又刻畫(huà)出青泥嶺的高危，而毫不重復�？坍�(huà)之不足，又加上一個(gè)強烈抒情的感嘆句：“以手撫膺坐長(cháng)嘆!”

　　從“問(wèn)君西游何時(shí)還”至“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”段，詩(shī)人借一個(gè)旅行者的感覺(jué)和經(jīng)歷來(lái)渲染由秦入蜀這段道路的奇險難行。在那崇山峻嶺之中出現了一個(gè)愁容滿(mǎn)面的旅行者，他踽踽在層巒迭障之間的崎嶇小道上，蹣跚于人跡罕至，幽深邃密的深山老林之中，時(shí)而聽(tīng)見(jiàn)飛鳥(niǎo)悲號，感到凄涼慘淡，黯然神傷，時(shí)而又聽(tīng)到子規哀鳴，四處空曠幽深，神秘可怖。面對這般情景，豈能不為之傷心慘自，朱顏凋改，強烈感嘆“蜀道之難，難于上青天”了。詩(shī)人通過(guò)旅人的親身經(jīng)歷和感覺(jué)，通過(guò)環(huán)境氣氛的烘托，將蜀道上的“畏途巉巖”渲染得格外形象逼真，加深了主題的表達�！斑B峰”四句是對蜀道山水的概括的描寫(xiě)，仍是借一個(gè)旅人眼中來(lái)觀(guān)察的。這組句子都是七言，氣勢磅礴，節奏很快。描繪連峰，是“去天不盈尺”;狀摹砅崖轉石的“飛湍瀑流”，是萬(wàn)壑雷鳴，極盡夸張之能事，又加以擬人化，寫(xiě)它們“爭喧豗”。稱(chēng)絕壁的枯松是“倒掛”，何等驚險。寫(xiě)盡了山之高，壁之陡，水之湍急，然后歸結到一個(gè)“險”字，既概括又生動(dòng)具體地寫(xiě)盡了蜀道山水的形勢。最后以一個(gè)動(dòng)人心魄的反問(wèn)句：“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”，結束這層表達。

　　從秦地動(dòng)身，艱難跋涉，終于穿過(guò)了蜀道，來(lái)到蜀地。然而，前途并不可樂(lè )觀(guān)，“崢嶸而崔嵬”的劍閣又屹立在眼前了。詩(shī)人在對劍閣險要形勢的描寫(xiě)中，巧妙地融化了前人的詩(shī)句，晉人張載的《劍閣銘》中寫(xiě)道：“ 一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親勿居�！� 李白在此基礎上，以豺、狼、猛虎、長(cháng)蛇這些自然界中最可怕的事物作寓，大肆渲染劍閣蜀地形勢的險要和環(huán)境的險惡。于是，詩(shī)篇很自然地歸結到“錦城雖云樂(lè )，不如早還家”，意思是錦城就是天堂，也不應滯留，還是早日回鄉的好。結句“蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟”，再呼應開(kāi)頭，點(diǎn)出主題。

　　詩(shī)人從一個(gè)旅行者的角度設想著(zhù)筆，從長(cháng)安而太白，從太白而青泥，沿蜀道而入蜀，翻越劍閣而至于錦城，行跡井然有序。隨著(zhù)這個(gè)旅行者的足跡，我們仿佛看見(jiàn)了插入云間的高峰，仿佛走入了連綿不絕的萬(wàn)山叢中，好象攀登在萬(wàn)丈絕壁之上，好象聽(tīng)見(jiàn)了河水的奔流、山鳥(niǎo)的悲鳴..同時(shí)，詩(shī)人又不局限于旅人經(jīng)歷的實(shí)寫(xiě)，時(shí)而直抒旅人的心境感受，時(shí)而又以第三者的口吻直問(wèn)旅人，筆致錯綜變化，具有濃烈的抒情氣氛，從而渲染出蜀道山水的艱險。

　　借送友人入蜀，以豐富的想象，夸張的筆法，極寫(xiě)蜀地山川的雄奇壯麗，以及對它的傾慕和熱愛(ài)。其中展現了詩(shī)人廣闊的胸襟，豪邁的氣魄，和對神奇險峻境界的追求。簡(jiǎn)言之，《蜀道難》是唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品之一，是一篇公認的充分體現了李白積極浪漫主義精神的杰作。李白在此篇中，以清雄奔放的語(yǔ)句，夸張的手法，描繪了蜀地山川的神奇壯偉，表現了詩(shī)人豐富的想象和驚人的藝術(shù)技巧，歷來(lái)為人們欽羨贊賞。它是我國古典詩(shī)歌中最富藝術(shù)魅力的篇章之一。

　　相傳當時(shí)身為顯宦兼詩(shī)人的賀知章讀了此詩(shī)，對李白大加贊賞，稱(chēng)他為“謫仙”(孟棨《本事詩(shī)·高逸》)。殷璠也說(shuō)李白的《蜀道難》等篇“奇之又奇”， “ 自騷人以還，鮮有此體調”。宋人李麀說(shuō)李白的《遠別離》、《蜀道難》和杜甫的《乾元中寓同谷縣作歌七首》同為“風(fēng)騷之極致，不在屈原之下”。明人李東陽(yáng)更是認為《遠別離》、《蜀道難》和杜甫的《詠懷古跡五首》、《新婚別》、《兵車(chē)行》等詩(shī)同樣是“閱數千百年、幾千萬(wàn)人而莫有異議”的詩(shī)篇，“終日誦之不厭”的絕唱。

　　拓展閱讀：

　　作品創(chuàng )作背景

　　關(guān)于《蜀道難》的創(chuàng )作背景，從唐代開(kāi)始人們就多有猜測，學(xué)界主要有四種說(shuō)法：甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔憂(yōu)，希望他們早日離開(kāi)四川，免遭劍南節度使嚴武的毒手；乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(cháng)安，以免受四川地方軍閥挾制；丙、此詩(shī)旨在諷刺當時(shí)蜀地長(cháng)官章仇兼瓊想憑險割據，不聽(tīng)朝廷節制；丁，此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)寓意。

　　這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書(shū)編成于唐玄宗天寶十二載（753），由此可知李白這首詩(shī)的寫(xiě)作年代最遲也應該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(cháng)安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)顯然錯誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據。章仇兼瓊鎮蜀時(shí)一直想去長(cháng)安做官。相對而言，還是最后一種說(shuō)法比較客觀(guān)，接近于作品實(shí)際。

　　唐孟棨《本事詩(shī)》及五代王定�！短妻�言》均有賀知章在太子賓客任上讀到此詩(shī)的記載，據此，則李白此詩(shī)當作于天寶元年（742）奉詔入京供奉翰林之時(shí)。這可能是一首贈友詩(shī)。詹锳認為此詩(shī)是李白天寶年間在長(cháng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫(xiě)的，目的是規勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(cháng)安，避免遭到嫉妒小人不測之手；也有學(xué)者認為此詩(shī)是開(kāi)元年間李白初入長(cháng)安無(wú)成而歸時(shí)，送友人寄意之作。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士，是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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