詩(shī)經(jīng)兩首賞析
詩(shī)經(jīng)兩首賞析1
【原作】
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，一靡一室勞矣；夙興夜寐，一靡一有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【注釋】
第一章：
氓：據馬瑞臣《一毛一詩(shī)傳箋通釋》觀(guān)點(diǎn)，此為古時(shí)候女子對男人的稱(chēng)謂。古時(shí)女子對男人相識之初稱(chēng)氓，約與婚姻稱(chēng)子，婚嫁之后稱(chēng)士。此處指棄婦的丈夫。
蚩蚩（chīchī）：猶言笑嘻嘻，即忠厚老實(shí)的樣子。
抱布貿絲：布是成品，絲是原料，用成品交換原料。貿，交換。
匪：同“非”，不是。
來(lái)即我謀：來(lái)找我商量（結婚的事）。即，就。
送子涉淇：我徒步送你渡過(guò)淇水。淇，水名，古為黃河支流，南流至今河南汲縣東北淇門(mén)鎮入黃河。東漢后改道，為衛河支流。
頓丘：本為高堆的通稱(chēng)，后轉為地名。在淇水南。在今河南�？h西，淇水南岸。
愆（qiān）期：失期，約期而失信。愆，過(guò)。
將（qiānɡ）：愿、請。
無(wú)：同“毋”，不要。
秋以為期：以秋為期。期，婚期。這是寫(xiě)男一女約定婚期。
第二章：
乘：登上。
垝（ɡuǐ）垣（yuán）：倒塌的墻。
復關(guān)：為此男子所居之地。此處用以代指其人。
涕：眼淚。
漣漣，淚流不止貌。
載，相當于“則”，即則笑則言，形容笑的程度。
爾：你。
卜：用龜甲卜卦。
筮（sh&igra一ve；），用蓍草莖占卦。
體：卦象，占卜的結果。
咎（ji&ugra一ve；）言：兇辭，不吉祥的話(huà)，猶言卜筮結果。
車(chē)，指迎婦的車(chē)。
賄，財物。指嫁妝。
遷：遷轉，引申為搬運。這兩句的意思是：把你的車(chē)趕來(lái)，把我的嫁妝運去。這是寫(xiě)女子期盼男子來(lái)迎娶。
第三章：
沃若：沃然，光澤華潤，比喻女子的青春時(shí)期。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕美貌之時(shí)。
于嗟兩句：于嗟（xūjiē），感嘆聲。于同“吁”。鳩，鳥(niǎo)名�！兑幻辉�(shī)傳箋通釋》：“鳩，鶻鳩也。食桑葚過(guò)，則醉而傷其性�！贝艘曾F鳥(niǎo)不可貪食桑葚，喻女子不可迷戀愛(ài)情。
士：指男人。
耽，樂(lè )，歡愛(ài)，過(guò)分迷戀。
猶：尚且。
說(shuō)：讀“脫”，擺脫。這是寫(xiě)女子自悔陷于情網(wǎng)而難以自拔。
第四章：
黃：桑葉變黃。
隕：墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子青春已逝，容顏已衰。
自我徂爾：自從我嫁到你家。徂（cú），往。
三歲食貧：多年過(guò)著(zhù)貧困的生活。三，指多年，非實(shí)指。
湯湯（shānɡ shānɡ）：大水急流貌。
漸（jiān）：沾濕，浸漬。
幃裳：車(chē)衣，亦稱(chēng)“童容”，女子車(chē)上掛的布幔。
爽：過(guò)失，差錯。
貳：不一，改變。
行：行為。這句連上句說(shuō)，女子并無(wú)過(guò)失，是男子自己的行為有二意。
罔極：沒(méi)有規范，任意而為。罔，無(wú)。極，中，適中，標準。
二三其德：反復無(wú)常，之男子變心，前后行為不一致。這是寫(xiě)女子嫁后甘于貧困，而男子卻變了心。
第五章：
一靡一室勞矣：所有的家務(wù)事都由我來(lái)承擔。一靡一，無(wú)，不。室，指家務(wù)。
夙興夜寐：起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。
一靡一有朝矣：不是一朝一夕了，猶言天天如此。
言既遂矣：目的已經(jīng)達到。言，指“秋以為期”相約婚姻之言。遂：達到。和下句連起來(lái)就是：男子的目的已經(jīng)達到，便改變了初時(shí)“嗤嗤”的態(tài)度，而變得暴虐了。
咥（x&igra一ve；）其：嘻笑貌。其，形容詞詞尾，無(wú)實(shí)意。與上句聯(lián)系起來(lái)，就是：兄弟也不體諒我，對我表示譏笑。
靜言思之：靜而思之。言，句中語(yǔ)氣助詞。
躬自悼矣：自我悲傷。躬，身。悼，哀傷。這是寫(xiě)男子變心，兄弟不體諒，女子無(wú)所依托而獨自悲傷。
第六章：
及爾偕老：本打算和你白頭偕老。鄭玄箋：“及，與也。我欲與汝俱至于老，老乎汝反薄我，使我怨也�！�
隰（xí）：低濕之地。
泮：同“畔”，邊沿，邊際。這句連同上句是說(shuō)，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫卻行為放一蕩，沒(méi)有拘束。
總角：古時(shí)男一女幼時(shí)，結發(fā)為髻，向上分開(kāi)，形如角。因此稱(chēng)年幼時(shí)代為總角。
宴：安樂(lè )，逸樂(lè )。此女子當在未成年時(shí)即與男子相識。
晏晏：和柔貌，和悅，溫柔。
信誓：誠摯的誓言。
旦旦：誠懇貌。
不思其反：沒(méi)有想到他竟然變了心。反，反覆，變心。
反是不思：既然變了心，那就不去想它了。反，指違反誓言的事。是，則。
亦已焉哉：（我們的關(guān)系）也只能從此了結。已，止，指愛(ài)情終止，婚姻生活結束。這兩句大意說(shuō)，我是沒(méi)有想到你會(huì )違反誓言，但我們的愛(ài)情卻就這樣地完了呀！這是寫(xiě)女子怨恨至極，表示要與男子決裂。
【古詩(shī)今譯】
農家的小伙笑嘻嘻的，抱著(zhù)布匹來(lái)?yè)Q織布的絲。你哪是來(lái)?yè)Q絲？就是借機會(huì )找我商量婚姻事。我徒步送你渡過(guò)淇水，到頓丘才和你告別。并不是我在拖延日期，而是你沒(méi)有好的媒人。請你不要生氣，等到秋天來(lái)了再訂婚期。
登上殘破的墻垣，翹首遠遠地望著(zhù)你住的地方。望不見(jiàn)你，哭得我淚水漣漣。見(jiàn)到你來(lái)了，我又說(shuō)又笑的'，心里好喜歡。求你算一卦，萬(wàn)望沒(méi)有兇言�？彀涯愕能�(chē)子趕來(lái)，把我的嫁妝往你家里搬。
桑葉沒(méi)枯落，嫩綠又鮮活。斑鳩啊斑鳩，別把桑葚啄！年青的姑娘要自重，和男子相愛(ài)要警覺(jué)。男子沉溺戀情中，還好理解和解脫。女子沉溺戀情中，只有自己吞苦果。
桑葉變黃而零落了，我的容顏也衰老了。自從嫁到你家里，多年過(guò)著(zhù)貧困的生活。淇水奔騰波連波，也沒(méi)有我的淚水一多。思來(lái)想去我并沒(méi)有差錯，而是你無(wú)情無(wú)意拋棄了我！男人的心思真沒(méi)準，當初你說(shuō)的是一心一意，可現在你卻是說(shuō)了不算，算了不說(shuō)！
你我夫妻已三年，所有家務(wù)都由我一個(gè)人承擔。五更起三更眠，日復一日，年復一年。我對你言聽(tīng)計從，你卻暴虐地對待我！哥哥弟弟不但不體諒我，反而還嘲笑我。細想起來(lái)，只能一個(gè)人獨自悲傷沉默。
當初發(fā)誓要白頭偕老，這樣的想法真是徒然！淇河雖寬也有岸，沼澤雖闊也有邊。少年時(shí)代我倆多快樂(lè )，兩小無(wú)猜天真爛漫。海誓山盟言猶在耳，如今你忘在腦后邊。你既然是個(gè)負心漢，從此分手咱倆不相干。
【作品賞析】
這是一首描寫(xiě)忠貞于愛(ài)情、又能勤勞持家的女子被負心的男人拋棄之后，抒發(fā)內心的痛苦、哀怨、悔恨之情的名篇。作品的女主人公只是一位具有那個(gè)時(shí)代的代表性的普通婦女的藝術(shù)形象，但它反映了春秋時(shí)期——奴隸制的末期，在男尊女卑的社會(huì )風(fēng)氣支配下，廣大婦女所遭受的欺凌和痛苦，更重要的是同時(shí)也表現了為人所歧視的封建社會(huì )最底層的婦女所具有的純真、善良、熱愛(ài)勞動(dòng)、不甘心受欺凌、不甘心受壓迫的美好品德。
這是一首以敘事為主的兼有抒情的詩(shī)作，全篇以女主人公的語(yǔ)氣，以女主人公的感情變化、身世遭遇為線(xiàn)索，展開(kāi)了敘述，生動(dòng)地刻畫(huà)了女主人公的人物性格，表現了女主人公可貴的思想品德。
第一章和第二章，作品集中筆墨描寫(xiě)了女主人公初戀未婚時(shí)的情景：“氓”借“抱布貿絲”為因由，來(lái)找女子商量婚嫁之事。男子已經(jīng)是急不可待而嘖有煩言，甚至都要發(fā)怒了。女子深情地陪著(zhù)他涉過(guò)淇水，直至送他到“頓丘”，耐心地向他解釋?zhuān)骸胺宋翼┢�，子無(wú)良媒�！辈⑺豢斓卮饝扒镆詾槠凇�。
迎娶的日子快到了，女子急切地盼望著(zhù)男子的到來(lái)。你看她，“乘彼垝垣，以望復關(guān)，不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！睆闹锌吹贸鏊哪穷w真摯的心，早已完全交給了她所愛(ài)的男人。因而他們終于結成了夫婦。
第三章，寫(xiě)女子婚后的情況變化。作品的主人公女子婚后的生活發(fā)生了變化，究竟發(fā)生了怎樣的變化，這一章并沒(méi)有交代，只是抒發(fā)了女子對婚后生活的感嘆。當然，這感嘆是有來(lái)由的，是針對她婚后生活的實(shí)際遭受而發(fā)出來(lái)的。所以，我們通過(guò)她的感嘆，完全可以想象到她婚后生活的不如意。
她用鳩“無(wú)食桑葚”作比喻，告誡女子不要沉醉于對男人的愛(ài)戀，因為陷身于這種愛(ài)戀之中，其結果將使自己無(wú)法擺脫由此帶來(lái)的痛苦。女子為什么要發(fā)出這樣的感嘆呢？這說(shuō)明她婚后的生活給她帶來(lái)了不可擺脫的痛苦，這痛苦又來(lái)源于“與士耽”，這便明白地告訴人們，她的痛苦是由于她所愛(ài)戀的男人負了心。我們應該注意這里的“耽”字�！暗ⅰ�，解釋為“迷戀”或“歡愛(ài)”，是不夠確切的，在迷戀或歡愛(ài)前面應加上“過(guò)于”兩個(gè)字，應為“耽”所表現的迷戀或歡愛(ài)是超出一般的。從這個(gè)“耽”字我們可以想見(jiàn)，女子是深深地愛(ài)著(zhù)男子，而男子也曾經(jīng)深深地愛(ài)過(guò)女子。問(wèn)題在于，女子“耽”為什么不可脫，男子“耽”為什么就可脫？這便表現了女子與男子在對待愛(ài)情上的兩種截然不同的態(tài)度。不同的態(tài)度也表現了他們不同的人格。女子之所以不可脫，是因為她對愛(ài)情真摯、專(zhuān)一。當她失去了愛(ài)情的時(shí)候，她痛苦萬(wàn)分而不可解脫。男子所以可脫，是因為他愛(ài)情不真也不專(zhuān)，當他追求女子時(shí)，他可以表現為“蚩蚩”之狀，裝得那么忠厚老實(shí)；他可以表現為情深義厚，是那么急不可待。然而當他的目的達到了，滿(mǎn)足了私欲的時(shí)候，他變了心，背叛了初衷。而這一切他是做得那么輕松自如、毫不介意。對于一個(gè)愛(ài)情不真不專(zhuān)一的人，當他拋棄了愛(ài)情的時(shí)候，他只會(huì )感到得意隨心，還有什么痛苦可言呢？
第四章和第五章寫(xiě)的是女子婚后的遭遇，同時(shí)也抒發(fā)了女主人公對負心男人的怨憤之情。
婚后，女子長(cháng)期過(guò)著(zhù)貧困的生活，可她毫無(wú)怨言。想當初，她懷著(zhù)對男子真摯的愛(ài)，度過(guò)湯湯的淇水嫁到他家；婚后，女子沒(méi)有任何違背初衷的想法和表現，而男子卻反復無(wú)常，變了初衷。女子出于對男人的愛(ài)，婚后，她“夙興夜寐，一靡一有朝矣”，而男子卻一改初戀時(shí)的態(tài)度，對她非常粗一暴，甚至是虐待。女子回家向兄弟們訴說(shuō)，兄弟們不但不能理解她，反而嘲笑她，真是教她滿(mǎn)懷心事無(wú)從訴說(shuō)，也只好自思自慮，自我傷悼了。
最后一章寫(xiě)女子從怨到恨，以至于下決心與男子決裂的感情。想當初嫁與男子時(shí)是想要與他白頭偕老的，誰(shuí)想到到頭來(lái)竟使人生怨。負心的男子完全忘掉了總角之時(shí)兩小無(wú)猜的戀情，也完全忘掉了初戀時(shí)的山盟海誓，誰(shuí)能想到他能如此反復無(wú)常呢？既然如此了，那我們的愛(ài)情也就到此為止吧！
作品巧妙地用女主人公的自述，刻劃了女主人公鮮明的性格，她心地純潔，品質(zhì)善良；她勤勞儉樸，忠貞于愛(ài)情，但她卻錯誤地愛(ài)上了一個(gè)“二三其德”的男人。她初時(shí)忍受，希望他能回心轉意；不想他對自己竟然粗一暴起來(lái)。她痛苦，她悔恨，但是她沒(méi)有苦苦哀求，乞人憐憫，當她覺(jué)察到事態(tài)已經(jīng)無(wú)可挽回的時(shí)候，她立刻下定決心，“反是不思，亦已焉哉！”顯示出她絕不甘心忍受欺凌，絕不乞求愛(ài)憐的堅強的個(gè)性和獨立的人格。
作品還描寫(xiě)了一個(gè)負心男子的形象。他以假象騙得了女子的愛(ài)情，目的達到之后，又輕易地背棄女子的愛(ài)情。他“二三其德”，反復無(wú)常，自食其言。這樣的男子在舊社會(huì )是屢見(jiàn)不鮮，不足為奇的。即使在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的今天，這樣的男子（或女子）也并不少見(jiàn)。因此，作品塑造的這兩個(gè)人物形象，對今天的讀者依然有著(zhù)鮮明的現實(shí)意義。
作品在語(yǔ)言方面也頗具特色。作品通過(guò)對人物的動(dòng)作行為描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的性格。如第一章，“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀�！边@就是寫(xiě)“氓”的行為表現，從中我們不僅看到了人物的形態(tài)——蚩蚩之狀，而且也理會(huì )了他的內心——他是來(lái)打女子的主意的。再如第二章“乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！睂�(xiě)的都是女子盼望男子到來(lái)時(shí)的行為表現。這些描寫(xiě)生動(dòng)地刻劃出女主人公對她所愛(ài)的男子的深摯情誼，刻劃出主人公女子那純潔善良的心地，真摯誠篤的愛(ài)情。又如第五章“三歲為婦，一靡一室勞矣；夙興夜寐，一靡一有朝矣”，這四句詩(shī)真切地表現了女主人公不僅能勤儉持家，而且還經(jīng)受得住貧困生活的考驗，承擔得起家庭主婦的全部責任，即使含辛茹苦，仍然忠貞于愛(ài)情的高貴品格。
詩(shī)經(jīng)兩首賞析2
教學(xué)目的：1、了解《詩(shī)經(jīng)》常識：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
2、了解古代詩(shī)歌的特點(diǎn)：重章復唱。
3、體會(huì )兩詩(shī)現實(shí)主義創(chuàng )作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：賦、比、興手法的'理解。
教學(xué)難點(diǎn) ：重章復唱手法的作用。
教學(xué)時(shí)數：2教時(shí)（第一教時(shí)《伐檀》，第二教時(shí)《碩鼠》）
第一教時(shí)：
教學(xué)目的：1、了解《詩(shī)經(jīng)》常識——風(fēng)、雅、頌。
2、學(xué)習“興”用法及重章復唱。
3、體味古代奴隸們對奴隸主的不滿(mǎn)情緒。
教學(xué)重點(diǎn)：“興”用法的理解。
教學(xué)難點(diǎn) ：重章復唱作用。
教學(xué)步驟 ：
一、激疑導入 ：1、清趙翼《詩(shī)論》
2、“風(fēng)騷”及《詩(shī)經(jīng)》
3、現實(shí)主義源頭代表及課題《伐檀》
二、范講示例：1、正音范謙：①音變。
�、诋愖x。
�、壅`讀。
2、串講第一章并口譯。
3、研讀第一章：①層次結構劃分。
�、谠嚁M目標題。
�、燮鹋d句及“興”。
�、芾首x及重音、節奏。
�、菰囀霈F代文場(chǎng)面。
三、師生同講：1、對應詞理解。
2、重章復唱的理解。
3、復讀及背誦指導。
4、再讀全詩(shī)及中心概括。
四、作業(yè) 布置：1、與“不素餐兮”的“素”詞意相同的一項是（ ）A、安之若素；B、素昧平生；C、尸位素餐；D、素不相能。
2、理解下列句子的修辭。
�。�1） 癩蛤蟆想吃天鵝肉。
窮鬼們還能鬧成個(gè)大事情。
�。�2） 關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
3、課外理解。
�。�1）它山之石，可以攻玉；（2）高山仰止，景行行止；
�。�3）高岸為谷，深谷為陵；（4）嚶其鳴矣，求其發(fā)聲。
4、背誦全詩(shī)。
5、書(shū)后作業(yè) 第一題。
第二教時(shí)：
教學(xué)目的：1、理解《詩(shī)經(jīng)》常識——賦、比、興。
2、歸納《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌特點(diǎn)。
3、了解現實(shí)主義方法在兩首詩(shī)中的體現。
教學(xué)重點(diǎn)：“比”手法理解及《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) ：現實(shí)主義創(chuàng )作方法在《詩(shī)經(jīng)》中的體現。
教學(xué)步驟 ：（略）
詩(shī)經(jīng)兩首賞析3
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長(cháng)。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋[ji]。
溯游從之，宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘[si]。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚[zhi]。
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之
【基礎知識積累】
1.給下列加點(diǎn)字注音
雎鳩（ jū ） （jiū ） 窈窕（ yǎo ）（ tiáo ） 好逑（hǎo ）（ qiú ）
寤寐（ wù ）（ mèi ） 溯洄（ sù ）（ huí ） 坻（ Chí ） 荇菜（ xìng ）
2.填空題。
�。�1） 《詩(shī)經(jīng)》 是我國古代最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌共有305 _篇，包括風(fēng) 、 雅 、頌_三部分。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》的句式以四言為主。根據不同內容的表達需要，分別采用 賦 、比 、 興 的藝術(shù)手法。
�。�3）統領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是“ 窈窕淑女，君子好逑 ”
3.對下列句子中加點(diǎn)字解說(shuō)不當的一項是 （ C ）
A．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。 B�！板幻虑笾钡摹爸� 指代的是“窈窕淑女”。
C．“琴瑟友之”的“友”是“親愛(ài)”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。
D．“鐘鼓樂(lè )之” 的“樂(lè )”是“快樂(lè )”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。
4.下列說(shuō)法不正確的一項是 （ B ）
A．《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
B．《蒹葭》“所謂伊人”的“伊人”，與《關(guān)雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。
C．《蒹葭》全詩(shī)不著(zhù)一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì )到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
D．《關(guān)雌》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首，選自《詩(shī)經(jīng) 周南》。
【創(chuàng )新能力運用】
5.誦讀這兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它們各自所要表達的主題是什么?
答：《關(guān)雎》寫(xiě)了一個(gè)男子對一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，表達他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。
6.《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現手法有賦、比、興等，請思考：《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運用了什么手法?運用這種手法起到了什么作用?
答：《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話(huà)，但水鳥(niǎo)和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛(ài)。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂(lè )道的情景交融的藝術(shù)境界。
7.在《蒹葭》這首詩(shī)歌中運用了景物描寫(xiě)，請思考：這些景物描寫(xiě)在詩(shī)中起到了什么作用?
答： 景語(yǔ)情語(yǔ)。詩(shī)開(kāi)篇便向讀者展示了一個(gè)凄清的畫(huà)面：一個(gè)晚秋的早晨，天色朦朧，籠罩在晨霧中的是一望無(wú)際的沾帶露珠的蘆葦。一條河流，蜿蜒而去。望遠處，是一塊小小的沙洲。這是一幅蕭瑟的晚秋晨光圖，烘托主人公凄惻的情感。
詩(shī)的第二、三章采用重章回復的方式，反復詠唱。但景物又有不同。首章“白露為霜”，露凝為霜，是拂曉時(shí)；二章“白露未唏”，太陽(yáng)露面，天已大亮；末章“白露未已”，陽(yáng)光照射，露水快干。三幅不同時(shí)間的晚秋晨光圖，渲染烘托出主人公久久佇立遠望而始終不能見(jiàn)面的惆悵心情， 而主人公這種心情隨著(zhù)晨光畫(huà)面的重疊，顯得越來(lái)越急切，越來(lái)越凄婉。這篇詩(shī)在藝術(shù)上達到了情景交融的境地。
8.《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩(shī)歌大量運用了重章疊句的表達方式，充分表達了詩(shī)人細膩的思想感情，請從詩(shī)中找出一處，反復朗讀，并體會(huì )其作用。
答：《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容J、鳥(niǎo)叫聲，“窈窕”(疊韻)表現淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài)，“輾轉”(疊韻)刻畫(huà)出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象�！遁筝纭分械摹吧n蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
9.比較《關(guān)雌》和《蒹葭》在寫(xiě)法上的異同。
答：《關(guān)雌》著(zhù)重于敘事，而《蒹葭》卻沒(méi)有明確的故事，《蒹葭》比《關(guān)雌》的情感韻味更濃郁些。在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雌》“興”的特點(diǎn)更加突出�！拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)境界。
【中考鏈接】
�。ㄒ唬╅喿x《蒹葭》，完成10～12題。
10.這首詩(shī)歌中運用了景物描寫(xiě)，這些景物描寫(xiě)向我們展示了一幅怎樣的畫(huà)面?
答：這首詩(shī)向我們展示了一幅蕭瑟、凄清（或冷寂、蕭索、凄涼）的晚秋畫(huà)面。
11.你如何理解這首詩(shī)所抒發(fā)的感情？
答：對美好愛(ài)情（戀人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。（意對即可）
12.重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》典型的藝術(shù)特色，請簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)重章疊唱的表達效果。 。
答：全詩(shī)三章，采用重章疊唱的形式，一唱三嘆，節奏鮮明，旋律優(yōu)美（1 分），而且還顯示了主人公情感的逐層加深，具有強烈的感染力（1 分）。
�。ǘ╅喿x《關(guān)雎》，完成13～15題。
13.本詩(shī)以雎鳩 、荇菜 起興，寫(xiě)出了一個(gè)男子對女子的美好感情。
14.本詩(shī)用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是 窈窕淑女
15.本詩(shī)表達了什么樣的情感？
答：.一種誠摯、熱烈、健康的美好情感。點(diǎn)撥：深入體會(huì )詩(shī)歌，不要寫(xiě)錯別字。
【賞析】
《關(guān)雎》 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，這或者是作者的即目所見(jiàn)，或者解做以摯鳥(niǎo)為比，以摯鳥(niǎo)的求偶為興，�！榜厚皇缗�，君子好逑”，他向往著(zhù)那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。第一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，是寫(xiě)傳來(lái)的鳥(niǎo)鳴，是聽(tīng)；第二句“在河之洲”，是尋聲而望，是所見(jiàn)；第三句“窈窕淑女”，是對自己傾心人之所思，是想；末句“君子好逑”，是主人公強烈的向往，默默的自我祝愿。雖短短四句，卻極有層次，而語(yǔ)約義豐。第二章，以纏綿悱惻之情，直率地寫(xiě)出自己的追慕之心和相思之苦。這個(gè)青年男子所戀的乃是河邊一位采荇菜的姑娘，“參差荇菜，左右流之”。 “左右流之”，即順著(zhù)水流忽而側身向左，忽而側身向右的去采摘。正是這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影，使他日夜相思，不能須臾忘懷�！榜厚皇缗�，寤寐求之；求之不得，寤寐思服(思念)”極寫(xiě)他追求、想念的迫切心情；“悠哉悠哉，輾轉反側”，是寫(xiě)他相思之苦，已到了長(cháng)夜不眠的程度。悠，長(cháng)，形容其夜長(cháng)不寐時(shí)綿綿不斷的憂(yōu)思。這里把兩“悠”字，雙雙以感嘆語(yǔ)氣出之，著(zhù)意加重了感情色彩，把長(cháng)夜無(wú)眠、思緒萬(wàn)千以至難耐的相思之苦，都深深地表現了出來(lái)。情到極處必生幻。緊接著(zhù)第三章，突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè )之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉變�！扒偕阎�，“友”，親密相愛(ài)；以彈琴奏瑟，喻其相會(huì )相處時(shí)的諧和愉快�！扮姽臉�(lè )之”，則是結婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對未來(lái)的設想，是他寤寐求其實(shí)現的.愿望�；孟氘斎徊⒎乾F實(shí)，但幻由情生，也是極自然的。而這位抒情主人公，卻簡(jiǎn)直陶醉在預想的成功之中了。這一愛(ài)情心理的描寫(xiě)，正與《秦風(fēng)·蒹葭》中的主人公追尋所愛(ài)不得，而出現了“宛在水中央”的幻影一樣，富有浪漫情調。而其實(shí)這又正是對生活中所習見(jiàn)的愛(ài)情心理的深微的捕捉和真實(shí)的刻畫(huà)。
《蒹葭》首二句“蒹葭蒼蒼，白露為霜”以蒹葭起興，展現一幅河上秋色圖�！鞍茁稙樗眰鬟_出時(shí)令已是深秋了，因為蘆葦葉片上還存留著(zhù)夜間露水凝成的霜花。這幅秋色圖，蘆葦蒼蒼，秋水淼淼，露水盈盈，晶瑩似霜。作者開(kāi)篇塑造出清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩的境界，因而對詩(shī)中所抒寫(xiě)的執著(zhù)追求、可望難即的愛(ài)情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。三四句“所謂伊人，在水一方”展示詩(shī)的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人�！霸谒环健笔歉艚^不通，意味著(zhù)追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。詩(shī)中用的是相對抽象的水，而不是具體的“江”、“湖”、“河”。作為詩(shī)歌意象的“水”，極富暗示性，比如常見(jiàn)的詞“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，“落花有意，流水無(wú)情”，“似水年華”。抒情主人公雖望穿秋水、執著(zhù)追求，但“伊人”卻飄渺阻隔、可望難即，故而詩(shī)句中蕩漾著(zhù)無(wú)可奈何的心緒和空虛悵惘的情致。 “溯洄從之，道阻且長(cháng)”，這是述寫(xiě)逆流追尋時(shí)的困境：艱難險阻無(wú)窮，征途漫漫無(wú)盡，示意終不可達也�！八萦螐闹�，宛在水中央”，這是描畫(huà)順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執著(zhù)之意可見(jiàn)；不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現。
全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字。這種改動(dòng)都是在韻腳上，首章“蒼、霜、方、長(cháng)、央”屬陽(yáng)部韻，第二章“萋、唏、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、涘、右、沚”屬之部韻。如此形成內部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，變化之中又包含了穩定。重章疊句、反復吟詠不僅帶來(lái)一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露末浠”再到“白露末已”，這是時(shí)間的推移，象征著(zhù)抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(cháng)；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點(diǎn)的轉換，象征著(zhù)伊人的飄渺難尋；從“道阻且長(cháng)”，到“道阻且躋”，再到“道阻且右”，則是反復渲染追尋過(guò)程的艱難，以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)，這是《詩(shī)經(jīng)》中的民歌常用的表現方法。
【詩(shī)文主旨】
《關(guān)雎》這首詩(shī)通過(guò)一個(gè)男子在河邊遇到一個(gè)采摘荇菜的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動(dòng)心，隨之引起了強烈的愛(ài)慕之情，在夢(mèng)里也會(huì )夢(mèng)見(jiàn)那位姑娘的一系列追求過(guò)程，充分表現了古代勞動(dòng)人民內心對美好愛(ài)情的向往和追求，突出表達了青年男女健康、真摯的思想感情。 本篇是詩(shī)經(jīng)的首篇，更加表明了關(guān)雎在古代人們心中的地位。
《蒹葭》這首詩(shī)就是表現了抒情主人公對美好愛(ài)情的執著(zhù)追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
【寫(xiě)作特色】
【關(guān)雎】這詩(shī)的主要表現手法是興寄；這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩(shī)歌音調的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性；用韻方面，這詩(shī)采取偶句入韻的方式。
《蒹葭》是詩(shī)經(jīng)中最優(yōu)秀的篇章之一。它的主要特點(diǎn)，集中體現在事實(shí)虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關(guān)的三個(gè)方面。事實(shí)的虛化、意象的空靈、意境的整體象征。
詩(shī)經(jīng)兩首賞析4
《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》原文
七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？
三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。
七月鳴鵙，八月載績(jì)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻于公。
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶(hù)。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農夫。
九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱(chēng)彼兕�。喝f(wàn)壽無(wú)疆！
《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》注釋
1、觱：（bì）
2、耜：（sì）
3、馌：（yè）
4、畯：（jùn）
5、萑：（huán）
6、斨：（qiāng）
7、猗：（yī）
8、鵙：（jú）
9、葽：（yāo）
10、萚：（tuò）
11、萚：（zuǎn）
12、豵：（zòng）
13、螽：（zhōng）
14、墐：（jìn）
15、薁：（yù）
16、苴：（jū）
17、樗：（chū）
18、穋：（lù）
19、蚤：（zǎo）
20、饗：（xiǎng）
21、兕：（sì）
《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》賞析
這首詩(shī)是產(chǎn)生于西周時(shí)代的豳風(fēng)。豳風(fēng)，就是今陜西旬邑和彬縣一帶地方的詩(shī)歌。
詩(shī)共八章。詩(shī)中的月數，周歷和夏歷并用�！耙恢铡�、“二之日”、“三之日”、“四之日”是指周歷的一月、二月、三月、四月的日子。其余的月數（五月、六月、七月、八月、九月、十月）是用夏歷。周歷比夏歷早兩個(gè)月，周歷的一月，就是夏歷的十一月�！耙恢铡�、“二之日”、“三之日”、“四之日”，就是夏歷的十一月、十二月……
全詩(shī)以“七月流火”開(kāi)篇，由第一年的夏歷九月寫(xiě)到第二年十月，真實(shí)地反映了三千年前奴隸的勞動(dòng)生活和痛苦�！盎稹�，即火星。古人認為每年夏歷六月火星出現于正南方，位置最高，七月以后就偏西向下了，所以叫“流”。也就是說(shuō)七月以后天氣漸漸寒冷，準備度過(guò)寒冷的冬天。
第一章寫(xiě)奴隸過(guò)冬的苦況。九月，奴隸主將裁制衣服的差事交給女婢，而女婢裁制出的衣服都歸奴隸主享用。盡管北風(fēng)呼嘯，寒氣凜冽，而奴隸們卻沒(méi)有衣服可以御寒，不禁發(fā)出了怎樣度過(guò)、嚴寒冬天的'呼喊。他們苦撐著(zhù)度過(guò)嚴冬，還要準備好農具，在春天即將到來(lái)的時(shí)候，帶著(zhù)妻子孩子，捎著(zhù)飯食，走向田間開(kāi)始耕種，讓農官看到高興。
第二章寫(xiě)春天到臨，太陽(yáng)暖和，黃鸞啼叫，女婢拿著(zhù)深口的籮筐，沿著(zhù)田間小路，去采摘柔嫩的桑葉。桑葉已經(jīng)采得很多了，可春天的日子偏偏很長(cháng)，還不能回去。還特別擔心和害怕，因為隨時(shí)會(huì )被那些貴族惡少搶回家去揉躪。
第三章寫(xiě)奴隸拿出上年用蘆葦做成的蠶箔養蠶，桑葉不夠，還要帶著(zhù)斧頭去砍桑枝，摘下桑葉。當伯勞鳥(niǎo)叫的時(shí)候，就要紡絲織錦，并染上各種鮮艷的顏色，為奴隸主做成衣裳。
第四章寫(xiě)日子一天天過(guò)去，季節也隨著(zhù)變換，四月狗尾草結子之后，五月蟬叫得令人發(fā)煩，八月是收獲的季節又忙得團團轉，到了十月草木的葉子就脫落了。十一月寒冬又得去打獵，抓捕狐貉，剝下毛皮，給貴族少爺做皮袍。十二月還得參加大規模田獵活動(dòng)，為奴隸主顯示武功，打到的小野獸歸自己，大野獸則要獻給奴隸主老爺。
第五章寫(xiě)一年時(shí)間過(guò)得很快，五月蝗蟲(chóng)類(lèi)鳴蟲(chóng)叫過(guò)之后，六月紡織娘又叫了，七月蟋蟀還在野外活動(dòng)，八月就跑到屋檐下來(lái)了，到了十月更鉆到床下來(lái)了。天氣一天比一天冷，就要忙著(zhù)堵塞鼠洞，燒煙熏死老鼠；還要用泥巴涂塞北窗來(lái)抵擋寒風(fēng)，奴隸一家人進(jìn)人這樣破陋的屋子度過(guò)嚴冬。
第六章寫(xiě)奴隸一年到頭吃的東西。六月吃的是野生的李子和野葡萄，七月要烹煮葵菜、豆子吃，八月打棗充饑，十月才收成稻谷。但留下的稻谷要釀成春酒，用以祝賀奴隸主長(cháng)壽。七月吃瓜，八月采吃葫蘆，九月?lián)焓章樽雍涂嗖水敿Z，拾取樗木做柴火。
第七章寫(xiě)奴隸九月忙著(zhù)把菜園修筑為打谷場(chǎng)，十月收藏糧食入倉，可嘆的是他們把所有糧食交給奴隸主之后，還要為奴隸主修整房屋頂，白天割茅草，晚上搓繩子，修整好房屋，又得開(kāi)始播種了。
第八章寫(xiě)奴隸為奴隸主打鑿和收藏冰塊，為奴隸主收拾場(chǎng)地，準備祭祀，舉行宴會(huì )。
全詩(shī)反映奴隸們一年到頭從播種、采桑、養蠶、紡染、收成、打獵、裁衣、修房，以至于鑿冰和祭祀，都辛苦不停地為奴隸主勞動(dòng)，換來(lái)的卻是“無(wú)衣無(wú)褐”，終年采集瓜果野菜充饑和居住破房陋屋，生動(dòng)地描繪了奴隸主和奴隸們的統治與被統治、剝削與被剝削的關(guān)系，以及他們生活的天壤之別。這與其說(shuō)是奴隸們對自己勞動(dòng)和生活痛苦的訴說(shuō)，毋寧說(shuō)是他們對剝削者的血淚控訴，使人們看到了奴隸社會(huì )的殘酷和罪惡，看到了奴隸主的丑惡和無(wú)恥。
全詩(shī)按月序和季節的推移，分類(lèi)敘述一年到頭的農事辛苦和生活，毫不修飾渲染，但一件件、一樁樁，卻真實(shí)如見(jiàn)。敘事之間，充滿(mǎn)感慨、嘆息之聲，真是如泣如訴，造成極其感人的藝術(shù)效果。其次在描寫(xiě)衣、食、住等典型細節中，善于通過(guò)對比，造成強烈的對立形象，由此顯示出敘述者強烈不滿(mǎn)的意識和情感，令人產(chǎn)生鮮明的愛(ài)憎。
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