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詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·碩人原文賞析

時(shí)間:2024-05-27 13:10:12 文婷 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·碩人原文賞析

  《國風(fēng)·衛風(fēng)·碩人》是描寫(xiě)齊女莊姜出嫁衛莊公的壯盛和美貌的詩(shī),著(zhù)力刻劃了莊姜高貴、美麗的形象。以下是小編整理的詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·碩人原文賞析,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·碩人原文賞析

  原文

  碩人其頎,衣錦褧衣。齊侯之子,衛侯之妻。東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。

  手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

  碩人敖敖,說(shuō)于農郊。四牡有驕,朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退,無(wú)使君勞。

  河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。

  注釋

  碩人:高大白胖的人,美人。當時(shí)以身材高大為美。此指衛莊公夫人莊姜。頎(qí):修長(cháng)貌。

  衣錦:穿著(zhù)錦衣,翟衣!耙隆睘閯(dòng)詞。褧(jiǒng):婦女出嫁時(shí)御風(fēng)塵用的麻布罩衣,即披風(fēng)。

  齊侯:指齊莊公。子:這里指女兒。

  衛侯:指衛莊公。

  東宮:太子居處,這里指齊太子得臣。

  邢:春秋國名,在今河北邢臺。姨:這里指妻子的姐妹。

  譚公維私:意謂譚公是莊姜的姐夫。譚,春秋國名,在今山東歷城。維,其。私,女子稱(chēng)其姊妹之夫。

  荑(tí):白茅之芽。

  領(lǐng):頸。蝤蠐(qíu qí):天牛的幼蟲(chóng),色白身長(cháng)。

  瓠犀(hù xī):瓠瓜子兒,色白,排列整齊。

  螓(qín):似蟬而小,頭寬廣方正。螓首,形容前額豐滿(mǎn)開(kāi)闊。蛾眉:蠶蛾觸角,細長(cháng)而曲。這里形容眉毛細長(cháng)彎曲。

  倩:嘴角間好看的樣子。

  盼:眼珠轉動(dòng),一說(shuō)眼兒黑白分明。

  敖敖:修長(cháng)高大貌。

  說(shuō)(shuì):通“稅”,停車(chē)。農郊:近郊。一說(shuō)東郊。

  四牡:駕車(chē)的四匹雄馬。有驕:驕驕,強壯的樣子!坝小笔翘撟,無(wú)義。

  朱幩(fén):用紅綢布纏飾的馬嚼子。鑣鑣(biāo):盛美的樣子。

  翟茀(dí fú):以雉羽為飾的車(chē)圍子。翟,山雞。茀,車(chē)篷。

  夙退:早早退朝。

  河水:特指黃河。洋洋:水流浩蕩的樣子。

  北流:指黃河在齊、衛間北流入海;罨睿╣uō):水流聲。

  施:張,設。罛(gū):大的魚(yú)網(wǎng)。濊濊(huò):撒網(wǎng)入水聲。

  鱣(zhān):鰉魚(yú)。一說(shuō)赤鯉。鮪(wěi):鱘魚(yú)。一說(shuō)鯉屬。發(fā)發(fā)(bō):魚(yú)尾擊水之聲。一說(shuō)盛貌。

  葭(ji。撼跎奶J葦。菼(tǎn):初生的荻。揭揭:長(cháng)貌。

  庶姜:指隨嫁的姜姓眾女。孽孽:高大的樣子,或曰盛飾貌。

  士:從嫁的媵臣。有朅(qiè):朅朅,勇武貌。

  譯文:

  高大的人啊頭俊美,衣有錦緞但還崇尚麻紗衣。她是齊侯的子女,是衛侯的愛(ài)妻。她是太子的胞妹,還是邢侯的小姨,譚公還是她的妹夫。

  她的手就象柔軟的小草,她的膚色就象那凝結的玉脂。她的脖頸潔白豐潤,她的牙齒象那瓠瓜的籽。豐滿(mǎn)前額彎彎的眉,迷人的笑好漂亮啊,美妙的眼睛眼波流動(dòng)。

  高大的人兒啊很散漫,她最喜悅在農郊。四匹壯馬驕首立,馬嚼上飄著(zhù)大紅綃,插著(zhù)雜亂的雉羽去迎朝陽(yáng)。大夫見(jiàn)她肅然而退,她也不讓君王多操勞。

  黃河之水浪滔滔,北流之水嘩嘩響。施設魚(yú)網(wǎng)水聲鬧,鯉魚(yú)鮪魚(yú)鬧翻騰,疏遠的荻草很修長(cháng)。希冀那姜水心憂(yōu)慮,希冀那讀書(shū)郎有離去。

  賞析

  這是一首贊美山歌,贊美的是衛莊公夫人莊姜!蹲髠鳌る[公三年》載:“衛莊公娶于齊東宮得臣之妹,曰莊姜。美而無(wú)子,衛人所為賦《碩人》也!睘槭裁匆澝浪?僅僅是因為她的美貌和富有就值得贊美歌頌嗎?其實(shí)不是如此。歌的前三段均是贊美之辭,而點(diǎn)題卻是落在末尾上。喧鬧的水聲使她心緒煩亂,她一方面希冀那姜水(愛(ài)情源泉)緩緩流來(lái),澆灌她已干枯的愛(ài)情心田,另一方面但她又希冀那個(gè)讀書(shū)郎快走,遠遠地離開(kāi)她,不要擾亂她寧靜的生活。最后這一段充分表現出她的這種矛盾心理。

  人們?yōu)槭裁匆f(shuō)這個(gè)事?而且還要編成歌吟唱?其實(shí)整首山歌所贊美的是她恪守一定的社會(huì )行為規范,選擇的是最佳行為方式,盡管她渴望愛(ài)情,渴望被愛(ài),但她卻壓抑了內心的沖動(dòng),沒(méi)有去亂愛(ài)、泛愛(ài)。比起春秋時(shí)期衛國衛靈公的夫人南子來(lái)說(shuō),莊姜也就顯得高尚得多了。

  整體賞析

  《碩人》是《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)》中的一首,是贊美是齊莊公的女兒、衛莊公的夫人莊姜的詩(shī)。其中“巧笑倩兮,美目盼兮”二句對莊姜之美的精彩刻畫(huà),永恒地定格了中國古典美人的曼妙姿容,歷來(lái)備受推崇。

  《衛風(fēng)·碩人》通篇用了鋪張手法,不厭其煩地吟唱了有關(guān)“碩人”的方方面面,如第一章主要說(shuō)她的出身——她的三親六戚,父兄夫婿,皆是當時(shí)各諸侯國有權有勢的頭面人物,她是一位門(mén)第高華的貴夫人。第三、四章主要寫(xiě)婚禮的隆重和盛大,特別是第四章,七句之中,竟連續六句用了疊字。那洋洋灑灑的黃河之水,浩浩蕩蕩北流入海;那撒網(wǎng)入水的嘩嘩聲,那魚(yú)尾擊水的唰唰聲,以及河岸綿綿密密、茂茂盛盛的蘆葦荻草,這些壯美鮮麗的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人數眾多聲勢浩大的陪嫁隊伍,那些男儐女侶,他們像莊姜本人一樣,皆清一色地修長(cháng)俊美。

  上述所有這一切,從華貴的身世到隆重的儀仗,從人事場(chǎng)面到自然景觀(guān),無(wú)不或明或暗、或隱或顯、或直接或間接地襯托著(zhù)莊姜的天生麗質(zhì)。而直接描寫(xiě)她的美貌者,除開(kāi)頭“碩人其頎,衣錦褧衣”的掃描外,主要是在第二章。這里也用了鋪敘手法,以七個(gè)生動(dòng)形象的比喻,猶如電影的特寫(xiě)鏡頭,猶如纖微畢至的工筆畫(huà),細致地刻畫(huà)了她艷麗絕倫的肖像——柔軟的纖手,鮮潔的膚色,修美的脖頸,勻整潔白的牙齒,直到豐滿(mǎn)的額角和修宛的眉毛,真是毫發(fā)無(wú)缺憾的人間尤物。但這些工細的描繪,其藝術(shù)效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。

  此詩(shī)開(kāi)啟了后世博喻寫(xiě)美人的先河,歷來(lái)備受人們的推崇和青睞。孫聯(lián)奎《詩(shī)品臆說(shuō)》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二語(yǔ),并揭示出其所以寫(xiě)得好的奧竅。在他看來(lái),“手如柔荑”等等的比擬譬況,詩(shī)人盡管使出了混身解數,卻只是刻畫(huà)出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,卻傳達出美人之“神”。還可以補充說(shuō),“手如柔荑”等句是靜態(tài),“巧笑”二句則是動(dòng)態(tài)。在審美藝術(shù)鑒賞中,“神”高于“形”,“動(dòng)”優(yōu)于“靜”。形的描寫(xiě)、靜態(tài)的描寫(xiě)當然也必不可少,它們是神之美、動(dòng)態(tài)之美的基礎。如果沒(méi)有這些基礎,那么其搔首弄姿也許會(huì )成為令人生厭的東施效顰。但更重要的畢竟還是富有生命力的神之美、動(dòng)態(tài)之美。

  形美悅人目,神美動(dòng)人心。一味靜止地寫(xiě)形很可能流為刻板、呆板、死板,猶如紙花,了無(wú)生氣,動(dòng)態(tài)地寫(xiě)神則可以使人物鮮活起來(lái),氣韻生動(dòng),性靈畢現,似乎從紙面上走出來(lái),走進(jìn)讀者的心靈,搖動(dòng)讀者的心旌。在生活中,一位體態(tài)、五官都無(wú)可挑剔的麗人固然會(huì )給人留下較深的印象,但那似乎漫不經(jīng)心的嫣然一笑、含情一瞥卻更能使人久久難忘。假如是一位多情的年青人,這一笑一盼甚至會(huì )進(jìn)入他的夢(mèng)鄉,惹起他純真無(wú)邪的愛(ài)的幻夢(mèng)。在此詩(shī)中,“巧笑”“美目”二句確是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表現力。古人釋“倩”為“好口輔”,釋“盼”為“動(dòng)目也”!翱谳o”指嘴角兩邊,“動(dòng)目”指眼珠的流轉?梢韵胂竽浅⻊(dòng)人的笑靨和顧盼生輝的秋波,是怎樣的千嬌百媚,令人銷(xiāo)魂攝魄。幾千年過(guò)去了,詩(shī)中所炫夸的高貴門(mén)第已成為既陳芻狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再動(dòng)人,“活活”“濊濊”等形容詞更不復運用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”卻仍然亮麗生動(dòng),光景常新,仍然能夠激活人們美的聯(lián)想和想像。

  “傳神寫(xiě)照,正在阿堵”,這原是六朝畫(huà)家所總結出的創(chuàng )作經(jīng)驗,它也適用于其他藝術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心靈的窗戶(hù),表現人物莫過(guò)于表現眼睛。不過(guò)“眼睛”應作寬泛的理解,它可以泛指一切與人的內心世界、人的靈性精神息息相關(guān)的東西,比如此詩(shī)中倩麗的“巧笑”。達·芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》,也是以“永恒的微笑”獲得永恒的魅力?傊,任何藝術(shù)創(chuàng )作都要善于捕捉與表現關(guān)鍵所在。一個(gè)“關(guān)鍵”勝過(guò)一打非“關(guān)鍵”。

  名家點(diǎn)評

  姚際恒:“千古頌美人者,無(wú)出其右,是為絕唱!(《詩(shī)經(jīng)通論》)

  方玉潤:“千古頌美人者,無(wú)出‘巧笑倩兮,美目盼兮’二語(yǔ)!(《詩(shī)經(jīng)原始》)

  孫聯(lián)奎《詩(shī)品臆說(shuō)》:“《衛風(fēng)》之詠碩人也,曰‘手如柔荑’云云,猶是以物比物,未見(jiàn)其神。至曰‘巧笑倩兮,美目盼兮’,則傳神寫(xiě)照,正在阿堵,直把個(gè)絕世美人,活活地請出來(lái),在書(shū)本上滉漾。千載而下,猶親見(jiàn)其笑貌!

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