- 相關(guān)推薦
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》戰爭分析
《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，共收錄305篇。其中的戰爭徭役詩(shī)大約占全部的十分之一，它是漢唐邊塞題材詩(shī)歌的源頭。與西方戰爭詩(shī)歌不同，它不側重表現激烈的戰斗場(chǎng)面，而是要歸結到道德方面，教化人民�！对�(shī)經(jīng)》中的戰爭徭役詩(shī)按內容可分為四類(lèi)。
1、有些戰爭徭役詩(shī)是對戰爭的正面歌頌，從正面描寫(xiě)天子、諸侯的武功，氣勢磅礴，鋪陳揚歷，聲勢浩盛，表現出強烈的自豪感，充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)精神。這類(lèi)詩(shī)完全從正面歌頌角度出發(fā)，不注重具體的戰斗場(chǎng)面，而是集中展示軍事聲威而西方古希臘地區地少人多，臨近海洋，島嶼眾多，極度短缺的土地使他們種族自小形成對外侵略的思維模式，近乎瘋狂的對外擴張是希臘的戰爭愈演愈烈，自然通過(guò)詩(shī)歌表現出來(lái)的戰爭詩(shī)篇充滿(mǎn)著(zhù)慘烈的戰斗場(chǎng)面�？梢韵胂�，在荒廢的戰場(chǎng)上到處是沾滿(mǎn)血漬的尸體，橫七豎八的戰旗，戰火的烽煙以及被染紅的滔滔江水。而中國《詩(shī)經(jīng)》戰爭詩(shī)卻以愛(ài)國為主線(xiàn)，重點(diǎn)突出戰將的英勇形象，如寫(xiě)大臣方叔伐荊之事，突出他的雄才大略來(lái)表現戰爭的正義性，著(zhù)重強調道德的感化和軍事力量的震懾。
2、在古代，農業(yè)是國家的根本經(jīng)濟支柱，在地大物博的統一的多民族國家里，小農經(jīng)濟一直占主導地位。周人創(chuàng )造了農業(yè)文明，也就熱愛(ài)和平穩定的農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，于是一些表現出對戰爭的厭惡、對和平的向往的憂(yōu)傷詩(shī)篇也就應運而生。黃梅戲中的“夫妻雙雙把家還”就體現出百姓都渴望一種寧靜和平的生活家園。而戰爭卻是美好的生活變得殘酷，如《采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀�！背稣髑皾M(mǎn)面春風(fēng)，楊柳依依，回來(lái)后滄海變桑田，大雪紛飛，戰爭使我身心疲憊，誰(shuí)又知道我內心的哀愁呢？看過(guò)《花木蘭》的朋友可能依然記得替父從軍的木蘭離家時(shí)無(wú)奈與悲傷的表情，在她父親看來(lái)，花家的人戰死沙場(chǎng)才是最光榮的。而年復一年的征戰，有誰(shuí)還會(huì )去歌頌戰爭的威武呢�！恫赊薄放c《花木蘭》還有相通之處，都是為了抵御外辱而征戰沙場(chǎng)，是表現的對敵人痛恨之情和思鄉自傷之情，而《東山》反映的就完全是士卒的厭戰情緒了，在“我東曰歸，我心西悲”就直接體現了對戰爭的厭惡。
【《詩(shī)經(jīng)》戰爭分析】相關(guān)文章：
《詩(shī)經(jīng).關(guān)雎》分析05-28
《詩(shī)經(jīng)》戰爭詩(shī)的審美價(jià)值06-29
分析《詩(shī)經(jīng)》的婚戀詩(shī)06-15
分析《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng)》05-09
分析《詩(shī)經(jīng)》的憂(yōu)患意識08-08