詩(shī)經(jīng)《簡(jiǎn)兮》
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。
山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
譯文
鼓聲咚咚擂得響， 舞師將要演萬(wàn)舞。
日頭高照正當頂， 舞師正在排前頭。
身材高大又魁梧， 公庭里面當眾舞。
強壯有力如猛虎， 手執韁繩真英武。
左手拿著(zhù)六孔笛， 右手揮動(dòng)雉尾毛。
面色通紅如褐土， 國君賜他一杯酒。
榛樹(shù)生長(cháng)在山上， 苦苓長(cháng)在低濕地。
心里思念是誰(shuí)人， 正是西方那美人。
西方美人真英俊， 他是西方來(lái)的人。
賞析
一位旁觀(guān)者，以贊賞的目光欣賞一位舞蹈者的英姿，發(fā)出了由衷的贊嘆。從語(yǔ)氣來(lái)看，顯得像是一位很有素養的女性對英武的男子漢的賞識，似有高山流水遇知音的感慨。
其實(shí)，這是一種審美。當人處在旁觀(guān)者的地位，同對象保持著(zhù)一種距離，只把對象當作觀(guān)照的對象之時(shí)，他實(shí)際上對對象采取的是一種審美的態(tài)度。這種態(tài)度與功利目的是沒(méi)有什么關(guān)系的。倘若他一心想到的是占有對象，那么他所持的就已經(jīng)不是審美的態(tài)度了。
審美要求保持距離，以局外人的身份來(lái)欣賞;尋求知音則要消除距離，與對象相互交融，尋找共鳴點(diǎn)。這是兩種不同的生活態(tài)度。各自有各自的用途。審美可以使人超脫，精神得到凈化;知音可以讓人感奮，情感得到激發(fā)。
在兩性關(guān)系里，親密關(guān)系的建立有賴(lài)于審美態(tài)度和尋求知音的態(tài)度。把對方當作審美對象，保持一定的心理距離，可以使人確信自己的選擇和情感投向，充分看到對方的魁力。深入了解對方的特點(diǎn)，理解對方的愿望和要求，讓雙方的情感得到充分的交流，便會(huì )加深親密的程度。
把握好這兩種態(tài)度的分寸，恰到好處地運用。既入乎其內，又出乎其外，使親密關(guān)系和諧地發(fā)展，是一門(mén)生活的藝術(shù)。講明其中的道理很容易，而要真正掌握，還得自己去體驗，在游泳中學(xué)會(huì )游泳，戀愛(ài)中學(xué)會(huì )戀愛(ài)。
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