詩(shī)經(jīng)相鼠全文
《相鼠》大約是《詩(shī)經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。下面請欣賞小編為大家帶來(lái)詩(shī)經(jīng)相鼠全文，希望對大家有所幫助~
詩(shī)經(jīng)相鼠全文 1
相鼠
原文
相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？
相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮！胡不遄死？
譯文
你看這黃鼠還有皮，人咋會(huì )不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。
你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒(méi)有德行，不去死還等什么。
你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。
注釋
�、畔啵阂曇�。
�、苾x：威儀，指人的舉止作風(fēng)大方正派而言，具有尊嚴的行為外表。一說(shuō)為“禮儀”。
�、呛螢椋簽楹�，為什么。
�、戎梗杭俳铻椤皭u”，鄭箋釋為“容止”，也可通。
�、少梗旱��！安凰篮钨埂睘椤百购巍辟e語(yǔ)前置。
�、鼠w：肢體。
�、硕Y：禮儀，指知禮儀，或指有教養。
�、毯汉�，為何，為什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，趕快。
賞析
《相鼠》大約是《詩(shī)經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。漢儒們“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的語(yǔ)言暴力，是《詩(shī)》“三百篇所僅有”。但對此詩(shī)咒罵的對象，說(shuō)法不一。前人對這個(gè)問(wèn)題大致上有二說(shuō)：《毛詩(shī)序》以為是刺在位者無(wú)禮儀，鄭箋從之；《魯詩(shī)》則認為是妻諫夫，班固承此說(shuō)。后一說(shuō)雖然有何楷、魏源、陳延杰諸家的闡發(fā)，但究竟由于所申述的內容與此詩(shī)所顯露的深?lèi)和唇^的情感不吻合，故為大多數說(shuō)詩(shī)者所不取，而從毛序鄭箋之說(shuō)。
《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)到“鼠”的有五首（《雨無(wú)正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未計），除此詩(shī)外，其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅趕的對象，確實(shí)“老鼠過(guò)街，人人喊打”，自古而然。而此詩(shī)卻有所不同，偏偏選中丑陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛國“在位者”作對比，公然判定那些長(cháng)著(zhù)人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如，詩(shī)人不僅痛斥，而且還要他們早早死去，以免玷污“人”這個(gè)崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是誰(shuí)，所刺何事，雖曾有過(guò)多種說(shuō)法，但已無(wú)法考實(shí)，翻開(kāi)衛國的`史冊，在位者卑鄙齷齪的勾當太多，如州吁弒兄桓公自立為衛君；宣公強娶太子伋未婚妻為婦；宣公與宣姜合謀殺太子伋；惠公與兄黔牟為爭位而開(kāi)戰；懿公好鶴淫樂(lè )奢侈；昭伯與后母宣姜*倫；等等。父子反目，兄弟爭立，父淫子妻，子奸父妾，沒(méi)有一件不是丑惡之極、無(wú)恥之尤。這些在位者確實(shí)禽獸不如，禽獸尚且戀群，而他們卻是骨肉相殘。此篇詩(shī)人咬牙切齒，是有感而發(fā)。
此篇三章重疊，以鼠起興，反覆類(lèi)比，意思并列，但各有側重，第一章“無(wú)儀”，指外表；第二章“無(wú)止（恥）”，指內心；第三章“無(wú)禮”，指行為。三章詩(shī)重章互足，合起來(lái)才是一個(gè)完整的意思，這是《詩(shī)經(jīng)》重章的一種類(lèi)型。此詩(shī)盡情怒斥，通篇感情強烈，語(yǔ)言尖刻；每章四句皆押韻，并且二、三句重復，末句又反詰進(jìn)逼，既一氣貫注，又回流激蕩，增強了諷刺的力量與風(fēng)趣。
詩(shī)經(jīng)相鼠全文 2
《詩(shī)經(jīng)·相鼠》
相（xiàng）鼠有皮，人而無(wú)儀！
人而無(wú)儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無(wú)止（chǐ）！
人而無(wú)止，不死何俟（sì）？
相鼠有體，人而無(wú)禮！
人而無(wú)禮，胡不遄（chuán）死？
題解
《相鼠》是《鄘風(fēng)》中的一篇�！对�(shī)》序謂：“《相鼠》，刺無(wú)禮也�！惫湃顺Ｙx之以刺無(wú)禮。古代統治階級用虛偽禮節欺騙人民，人民深?lèi)和唇^，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。
注釋
1.相：看，視。2.儀：禮儀，禮節。3.止：同“恥”，即廉恥。4.俟：等待。5.遄：迅速。
串譯
就連那老鼠都有皮，那些人卻不知禮儀！人若無(wú)視禮儀，活著(zhù)還有何意義？就連那老鼠都有牙齒，那些人卻為非作歹不止。人若不知廉恥，不去死還等待什么？就連那老鼠還知體面，那些人卻不顧道德倫理。人若不懂得禮儀，那還不快快去死？
賞析
《相鼠》是《詩(shī)經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。諷刺那些胡作非為、荒淫無(wú)恥之徒，表達了老百姓的憎恨和詛咒。詩(shī)以老鼠作對比，指斥無(wú)恥之徒連老鼠都不如。詩(shī)中說(shuō)是看老鼠，實(shí)則看人，在斥責之中增加了一種情感和形象。用老鼠來(lái)說(shuō)明講禮儀守規矩的重要是極而言之，強烈的反差造成了使人震驚的`效果。
本篇三章重疊，以鼠起興，反復類(lèi)比，意思并列，但各有側重。第一章“無(wú)儀”，指外表；第二章“無(wú)止（恥）”，指內心；第三章“無(wú)禮”，指行為。三章重章互足，合起來(lái)才是一個(gè)完整的意思，這是《詩(shī)經(jīng)》重章的一種類(lèi)型。本詩(shī)盡情怒斥，感情強烈，語(yǔ)言尖刻，每章四句皆押韻，并且二、三句重復，末句又反詰進(jìn)逼，“意在筆先，一波三折”，既一氣貫注又回流激蕩，增強了諷刺的力量與風(fēng)趣。
誦讀時(shí)咬字應有力度，揭露、諷刺要強烈、辛辣，要有詛咒的味道！其中“不死何為？”“不死何俟？”“胡不遄死？”三個(gè)詰問(wèn)句，自問(wèn)自答，層級式地遞進(jìn)，一句比一句分量重，一句比一句有氣勢，呈“上山型”語(yǔ)勢，至“胡不遄死？”戛然而止，表達應解氣、解恨，酣暢淋漓。
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