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論《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情意象的審美價(jià)值
意象是中國古代詩(shī)學(xué)的核心范疇!对(shī)經(jīng)》中出現的愛(ài)情意象,一方面營(yíng)造了惝恍迷離的意境和溫情脈脈的愛(ài)情氛圍;另一方面,這些愛(ài)情意象也展示了可貴的自然美和人性美。
《詩(shī)經(jīng)》記錄了西周初至春秋中期人們的生產(chǎn)生活狀況和社會(huì )風(fēng)貌,是我們華夏民族文化藝術(shù)與人文精神的盛大寶典。作為一個(gè)詩(shī)歌的舞臺,《詩(shī)經(jīng)》承載了極其壯闊的文化景觀(guān),展示了幾千年前豐富多彩的社會(huì )生活和中華民族的精神活動(dòng)。其中出現了大量的愛(ài)情意象,這些愛(ài)情意象具有獨特的審美功能,在中國文化的發(fā)展史上具有特殊的地位。
一、《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)的文學(xué)地位
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題,古今相通,它訴說(shuō)著(zhù)人們對于美好生活的追求和向往!对(shī)經(jīng)》305篇中以戀愛(ài)婚姻為題材的約有七十余首,占了很大的比重。不僅如此,《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)還很有特色,在文學(xué)史上具有特殊的地位。
首先,《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)辟了愛(ài)情詩(shī)的先河!对(shī)經(jīng)》的第一篇是《周南·關(guān)雎》,這也是我國最早的情歌之一。已成為青年男女表達愛(ài)情的名篇佳句。這首古老的愛(ài)情詩(shī),反映了當時(shí)青年男女對美好婚姻的追求。“關(guān)雎”成為美好的愛(ài)情頌歌,整首詩(shī)歌意蘊風(fēng)趣,言辭優(yōu)美,情感熱烈。繼《詩(shī)經(jīng)》之后,漢樂(lè )府、南北朝民歌中,愛(ài)情詩(shī)也占了很大的比重,南朝樂(lè )府干脆全是情歌。在繼承《詩(shī)經(jīng)》質(zhì)樸、率真傳統的基礎上,樂(lè )府民歌豐富擴大了愛(ài)情詩(shī)的表現領(lǐng)域。
其次,《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情詩(shī)具有很強的故事性。例如:《邶風(fēng)·靜女》,第一章寫(xiě)一男子去到城樓和一個(gè)性情嫻靜容貌美麗的姑娘相會(huì );第二章寫(xiě)他們見(jiàn)面后的親切融洽;第三章寫(xiě)姑娘向男方贈送禮物,男方卻如獲珍寶。這些情節都非常充滿(mǎn)故事性!多嶏L(fēng)·溱洧》寫(xiě)鄭國上巳節青年男女踏青修禊的盛況與歡樂(lè )。詩(shī)中的姑娘禁不住春日的誘惑,主動(dòng)邀請意中人去河邊吹風(fēng)賞景,多情的青年男女盡情地嬉戲,最后以芍藥表達心意。整個(gè)故事完整而生動(dòng)。這些愛(ài)情故事生動(dòng)有趣,讀后令人回味無(wú)窮。
另外,《詩(shī)經(jīng)》在描寫(xiě)熱戀中青年男女的心理活動(dòng)時(shí)十分傳神。如《陳風(fēng)·月出》,把男女雙方月下相思,既尷尬又歡喜的心理寫(xiě)得很逼真傳神;在《鄭風(fēng)·子衿》中: “挑兮達兮,在城闕兮。一日不見(jiàn),如三月兮。”小伙子是如此的被姑娘牽掛著(zhù),一日的暫時(shí)離別就像是隔了三個(gè)月一樣漫長(cháng)。
二、《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情意象演繹了別拘一格的情感
在《詩(shī)經(jīng)》中所描寫(xiě)愛(ài)情詩(shī),大都采用樸素平凡的自然物來(lái)作為愛(ài)情的意象。一花一草,一個(gè)景象,一個(gè)信物,雖然簡(jiǎn)單渺小,卻是男女之間的情竇初開(kāi)的真情傳達。這些樸素愛(ài)情意象的應用,不但使詩(shī)歌表現更加生動(dòng)有趣,同時(shí)也展示了《詩(shī)經(jīng)》別具一格的詩(shī)情畫(huà)意。
1. 鴛鴦戲水、溫情脈脈
鴛鴦戲水是愛(ài)情的象征。古文化中以鴛鴦作為愛(ài)情意象的作品有很多,但最早的應首推《詩(shī)經(jīng)》!对(shī)經(jīng)》的第一篇《周南·關(guān)睢》就出現了鴛鴦的意象,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”作者采用鴛鴦的意象,顯得溫情脈脈!对(shī)經(jīng)》中用鴛鴦作為愛(ài)情意象還有《小雅·鴛鴦》:“鴛鴦?dòng)陲w,畢之羅之。君子萬(wàn)年,福祿宜之。鴛鴦在梁,戢其左翼。君子萬(wàn)年,宜其遐福。”這里是用鴛鴦作為愛(ài)情的祝愿。鴛鴦意象的產(chǎn)生,為文學(xué)作品表現愛(ài)情故事增添了活力。
2.楊柳依依、情絲悠長(cháng)
楊柳傳情在文學(xué)作品中也很常見(jiàn),楊柳的意象也最早在《詩(shī)經(jīng)》中出現!缎⊙·采薇》:“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。”這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著(zhù)名的句子。意思是:過(guò)去我離開(kāi)的時(shí)候,楊柳隨輕風(fēng)飄拂,像是依依不舍,而今日我又來(lái)到這里,這里雪花飄零,淫雨霏霏。出門(mén)時(shí)是春天,楊樹(shù)柳樹(shù)依依飄揚,而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。這里通過(guò)昔盛今衰對比,強調突出眼前的悲涼。這楊柳的意象,把一個(gè)出門(mén)在外的旅人思念?lèi)?ài)人的心情表達得淋漓盡致。
3. 水波漫漫、情意無(wú)限
《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中有很多水的意象。男女約會(huì )、情人提婚選擇的地點(diǎn)總是在河邊,甚至遭受愛(ài)人遺棄時(shí)也描寫(xiě)到河水,水就是愛(ài)情的見(jiàn)證,如淇水、溱水、洧水和揚之水等!遁筝纭访鑼(xiě)的一個(gè)癡情人在戀愛(ài)中的心理和感受,利用漫漫之水這一意象,使尋找心上人的路途變得艱難又漫長(cháng)!多嶏L(fēng)·溱洧》寫(xiě)男女戀情,也是先以水起興!对(shī)經(jīng)》中這些水意象的大量運用,與抒情主人公的愛(ài)恨情怨融為一體,折射出了當時(shí)男女青年的內心情感。
4.芍藥芬芳、春心蕩漾
《詩(shī)經(jīng)》中的芍藥也是愛(ài)情意象的代表!多嶏L(fēng)·溱洧》這首詩(shī)寫(xiě)的是士女們三月上巳,在水邊修禊時(shí)的戲謔場(chǎng)景。“維士與女,伊其將謔,贈之以勺藥。”這是農歷的三月間,溱河和洧河迎來(lái)了桃花汛,春水渙渙。人們按捺不住內心的興奮,奔向河邊,愛(ài)情和喜悅之情一起在心靈里瘋長(cháng)。芍藥芬芳,更是令人春心蕩漾。
三、《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情意象的審美價(jià)值
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情意象都采用自然生活原型加以表達。這種原始意象,以其獨特的觀(guān)念,表達了生活的愿望和情感。這些獨特的愛(ài)情意象,在中國文化發(fā)展的歷史長(cháng)河中曾經(jīng)反復出現,構成了中國詩(shī)詞的獨特的意象系統,形成了深遠的意境。毫無(wú)疑問(wèn),《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情意象具有豐富的審美價(jià)值。
1. 淳樸清新的自然美
《詩(shī)經(jīng)》中的自然景物是簡(jiǎn)單樸素的!对(shī)經(jīng)》通過(guò)天象、地理、草木、鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)等隨處可見(jiàn)的自然物意象來(lái)表現情感,讓我們盡情領(lǐng)略大自然的淳樸之美。這些原生態(tài)的意象完全根植于現實(shí)生活中的感受,這些愛(ài)情意象還散發(fā)出清新之美。那秋水、蒹葭、白露、明月、楊柳、雨雪、春陽(yáng)、黃鶯,等等,向人們展示了與民眾生活息息相關(guān)的民俗風(fēng)情,它是當時(shí)人們生活本來(lái)面目的記錄,也是實(shí)實(shí)在在民俗風(fēng)情的演繹,生動(dòng)地表現了人與自然和諧交融的美好場(chǎng)景。這些愛(ài)情意象宛若一幅幅鄉村田園生活的風(fēng)俗畫(huà)長(cháng)卷,形象具體生動(dòng),富有鮮活的生命力,散發(fā)出淳樸清新的自然美。 2. 率真大膽的人性美
《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情意象,表現得是男女交往的清純本色,突出了對人生命本體的尊崇和對人的個(gè)體價(jià)值的強烈追求,展示了可貴的人性之美。
《周南·關(guān)雎》就是一首熾熱感人的情歌。詩(shī)中利用鴛鴦這一意象表達的相思之情是坦率的、大膽的:“窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。”詩(shī)人毫不掩飾自己的感情,也毫不掩飾自己的愿望。這種濃烈的感情和大膽的表白,正是生命欲望和生性本能的自然顯露。這種表面看來(lái)的比興手法,顯然是源于人類(lèi)的生命本能,即異性之間的吸引與追求。“窈窕淑女,君子好逑”,從簡(jiǎn)單的生理聯(lián)想上升為男子對女子復雜的心靈傾慕,淑女“窈窕”,不僅贊美女性體態(tài),而且也是男子對女子“審美”的結果。從《蒹葭》中,我們也可以感受到他們對愛(ài)情的執著(zhù)的追求和青年男女戀愛(ài)時(shí)的坦誠與率直。還有,《國風(fēng)·有梅》中寫(xiě)道:“有梅,其實(shí)七兮!求我庶士,迨其吉兮! 有梅,其實(shí)三兮!求我庶士,迨其令兮! 有梅,頃筐暨之!求我庶士,迨其謂之!”這是少女采梅子時(shí)所唱的一首情歌,也是少女渴求愛(ài)情的自然流露!队忻贰繁憩F了詩(shī)中的少女急切的心情且又不失自尊自重。把戀愛(ài)中的青年男女坦誠、率直的性格表現得生動(dòng)感人。
3. 純真浪漫的情感美
《詩(shī)經(jīng)》中的這些愛(ài)情意象的描寫(xiě),也反映了古代青年男女心靈深處活潑爛漫的一面!多嶏L(fēng)·溱洧》便是極具代表性的一篇。詩(shī)篇寫(xiě)的是鄭國陰歷三月上旬巳日男女聚會(huì )之事。詩(shī)中以水、芍藥等作為愛(ài)情意象,整首詩(shī)如一首歡暢流動(dòng)的樂(lè )曲,把青年男女活潑可愛(ài),爛漫自由的心緒暴露無(wú)遺。陽(yáng)春三月,大地回暖,艷陽(yáng)高照,鮮花遍地,眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊,祈求美滿(mǎn)婚姻。一對情侶手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受著(zhù)春天的氣息,享受著(zhù)愛(ài)情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑,并互贈芍藥以定情。我們可以發(fā)現,這些男女之間是心與心的交流,是情與情的碰撞。這樣的情感既大膽直露,又純真浪漫。
4. 惝恍迷離的意境美
《詩(shī)經(jīng)》中的許多愛(ài)情意象形成了惝恍迷離的意境。如千古佳篇《蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央。”詩(shī)中以水作為意象,如此重章反復,前后三章,只更換了個(gè)別字,營(yíng)造了若隱若現、惝恍迷離的美妙意境。那秋水、那蒹葭、那伊人,都似籠罩在輕紗般的薄霧中。由于河水的阻隔,意中人可望而不可即、可求而不可得。那看來(lái)是真景物的河水、道路險阻,乃至逆流、順流的追尋路線(xiàn),以及伊人所在的“水中央”等諸種地點(diǎn),也都成了虛擬的象征性意象,是一種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現。水意象的運用,創(chuàng )造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境,營(yíng)造了惝恍迷離的意境。
5. 溫情脈脈的婉約美
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)以自然意象作為起興的手段,將當時(shí)生活中的一草一木都融入詩(shī)中,使得充沛的情感和自然緊密結合,營(yíng)造出溫情脈脈的氛圍,具有婉約美的一面。如《鄭風(fēng)·野有蔓草》則將整個(gè)故事場(chǎng)景放在了春意盎然的郊外,以蔓草作為愛(ài)情意象,敘述了芳草萋萋,瑩露點(diǎn)點(diǎn)的清晨和一位美麗女子的相遇。這種比興,借助于草木鳥(niǎo)獸等一系列的意象,使人與自然之間建立一種息息相通的親密關(guān)系,體現了溫情脈脈婉約美的風(fēng)情!蛾愶L(fēng)·月出》則是寫(xiě)皎潔的月光下,體態(tài)輕盈的美人姍姍而來(lái),無(wú)需多言,只需一輪明月,一個(gè)美人的剪影便能構成一幅最生動(dòng)的畫(huà)卷,無(wú)比的溫和輕柔。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī),記錄下了中國古代人們美好的愛(ài)情生活,也為我們研究古代的風(fēng)俗歷史提供了寶貴的材料!对(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情意象,開(kāi)拓了愛(ài)情文學(xué)的先河,傳承了綿綿不絕的愛(ài)情文化!对(shī)經(jīng)》中出現的愛(ài)情意象,既自然清新,又樸素真實(shí),給人以豐富的審美感受。幾千年來(lái),這些愛(ài)情意象以其獨特的審美價(jià)值傳承了中國的數千年燦爛文化,這也正是《詩(shī)經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價(jià)值的根源所在。
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