《詩(shī)經(jīng)》全文講解大全
《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，先秦時(shí)代稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，后來(lái)孔子加以整理。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，尊“詩(shī)”為經(jīng)典，定名為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。以下是小編整理的《詩(shī)經(jīng)》全文講解大全，歡迎閱讀。
《詩(shī)經(jīng)》目錄：
國風(fēng)：
第一節 周南
關(guān)雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾;
第二節 召南
鵲巢、采蘩、草蟲(chóng)、采蘋(píng)、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、騶虞;
第三節 邶風(fēng)
柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風(fēng)、擊鼓、凱風(fēng)、雄雉、匏有苦葉、谷風(fēng)、式微、旄丘、簡(jiǎn)兮、泉水、北門(mén)、北風(fēng)、靜女、新臺、二子乘舟;
第四節 鄘風(fēng)
柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳;
第五節 衛風(fēng)
淇奧、考盤(pán)、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜;
第六節 王風(fēng)
黍離、君子于役、君子陽(yáng)陽(yáng)、揚之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車(chē)、丘中有麻;
第七節 鄭風(fēng)
緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車(chē)、山有扶蘇、萚兮、狡童、褰裳、豐、東門(mén)之墠、風(fēng)雨、子衿、揚之水、出其東門(mén)、野有蔓草、溱洧;
第八節 齊風(fēng)
雞鳴、還、著(zhù)、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅、猗嗟;
第九節 魏風(fēng)
葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠;
第一〇節 唐風(fēng)
蟋蟀、山有樞、揚之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無(wú)衣、有杕之杜、葛生、采苓;
第一一節 秦風(fēng)
車(chē)鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥(niǎo)、晨風(fēng)、無(wú)衣、渭陽(yáng)、權輿;
第一二節 陳風(fēng)
宛丘、東門(mén)之枌、衡門(mén)、東門(mén)之池、東門(mén)之楊、墓門(mén)、防有鵲巢、月出、株林、澤陂;
第一三節 檜風(fēng)
羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風(fēng);
第一四節 曹風(fēng)
蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉;
第一五節 豳風(fēng)
七月、鴟鸮、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋;
小雅：
第一節 鹿鳴之什
鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車(chē)、杕杜、魚(yú)麗;
第二節 南有嘉魚(yú)之什
南有嘉魚(yú)、南山有臺、蓼蕭、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、車(chē)攻、吉日;
第三節 鴻雁之什
鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴、祈父、白駒、黃鳥(niǎo)、我行其野、斯干、無(wú)羊;
第四節 節南山之什
節南山、正月、十月之交、雨無(wú)正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯;
第五節 谷風(fēng)之什
谷風(fēng)、蓼莪、大東、四月、北山、無(wú)將大車(chē)、小明、鼓鐘、楚茨、信南山;
第六節 甫田之什
甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁、車(chē)舝、青蠅、賓之初筵;
第七節 魚(yú)藻之什
魚(yú)藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、緜蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃;
大雅：
第一節 文王之什
文王、大明、緜、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈臺、下武、文王有聲;
第二節 生民之什
生民、行葦、既醉、鳧鹥、假樂(lè )、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板;
第三節 蕩之什
蕩、抑、桑柔、云漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻昂、召旻;
頌：
第一節 周頌·清廟之什
清廟、維天之命、維清、烈文、天作、昊天有成命、我將、時(shí)邁、執競、思文
第二節 周頌·臣工之什
臣工、噫嘻、振鷺、豐年、有瞽、潛、雝、載見(jiàn)、有客、武
第三節 周頌·閔予小子之什
閔予小子、訪(fǎng)落、敬之、小毖、載芟、良耜、絲衣、酌、桓、賚、般
第四節 魯頌·駉之什
駉、有駜、泮水、閟宮;
第五節 商頌
那、烈祖、玄鳥(niǎo)、長(cháng)髪、殷武。
解析
《詩(shī)經(jīng)》共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙詩(shī)”，有目無(wú)辭，不計在內)，所以又稱(chēng)《詩(shī)三百》，與《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱(chēng)為五經(jīng)�！肮耪摺对�(shī)》三百余篇，及于孔子，去其重……”(《史記·孔子世家》)，據傳為孔子編定。最初稱(chēng)《詩(shī)》，被漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。他開(kāi)創(chuàng )了我國古代詩(shī)歌創(chuàng )作的現實(shí)主義的優(yōu)秀傳統�！对�(shī)經(jīng)》里的內容，就其原來(lái)性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞�！赌印す稀氛f(shuō)：“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”，意謂《詩(shī)》三百余篇，均可誦詠、用樂(lè )器演奏、歌唱、伴舞�！妒酚洝た鬃邮兰摇酚终f(shuō)：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音�！边@些說(shuō)法雖或尚可探究，但《詩(shī)經(jīng)》在古代與音樂(lè )和舞蹈關(guān)系密切，是無(wú)疑的�！对�(shī)經(jīng)》不僅是最早的詩(shī)歌總集，而且也是一部反映當時(shí)社會(huì )的百科全書(shū)。是我國“現實(shí)主義”詩(shī)歌傳統的源頭及代表作。
《詩(shī)經(jīng)》現存詩(shī)歌 305 篇，包括西周初年到春秋中葉共 500 余年的民歌和朝廟樂(lè )章，分為風(fēng)、雅、頌三章。
“風(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國風(fēng)，大部分為東周時(shí)期的作品，小部分作于西周后期，以民歌為主。(邶：周代諸侯國名，在今河南省。鄘：后來(lái)并入衛國，故城在今河南省汲縣東北。衛：諸侯國名，在今河南省北部、河北省南部一帶。王：周平王東遷后的國都地區，在今河南洛陽(yáng)一帶。鄭：在今河南省新鄭縣一帶。齊：今山東省大部分地區。魏：古魏國在今山西省芮城縣東北。唐：晉的前身，在今山西省。秦：在今陜西省境內。陳：在今河南省淮陽(yáng)、柘城以及安徽省毫縣一帶。檜：檜國后為鄭國所滅，二國領(lǐng)土相當于今河南省鄭州、新鎮、滎陽(yáng)、密縣一帶。曹：在今山東省曹縣、荷澤、定陶一帶。豳：也作邠，在今陜西郴縣、旬邑縣一帶。)
“雅”包括大雅和小雅，共 105 篇，是周王朝直接統治地——王畿地區的作品，均為周代朝廷樂(lè )歌，多歌頌朝廷官吏。
“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共 40 篇。其中周頌為西周王朝前期的作品，均為西周統治者用于祭祀的樂(lè )歌，內容多歌頌周代貴族統治者及先公先王，共31篇;魯頌為公元前7世紀魯國的作品，歌頌魯國國君魯僖公，共4篇;商頌是公元前 8 世紀到公元前 7 世紀宋國的作品，共5篇。
《詩(shī)經(jīng)》作為一部經(jīng)典著(zhù)作，對我國歷史文化的產(chǎn)生和發(fā)展有著(zhù)極其廣泛而深遠的影響，是中華民族寶貴的精神文化財富。
《詩(shī)經(jīng)》中的許多篇章。廣泛而深刻地反映了2500年前漫長(cháng)歷史時(shí)期的社會(huì )面貌。尤其是從西周末年到春秋中葉。周王朝及各諸侯國橫征暴斂。攻伐兼并。勞動(dòng)人民處于水深火熱之中�！对�(shī)經(jīng)?國風(fēng)》中的許多詩(shī)篇就反映了這一時(shí)代人民的痛苦生活。表達了人民的不滿(mǎn)、怨憤和反抗情緒。如《魏風(fēng)》中的《伐檀》。寫(xiě)一群伐木者邊勞動(dòng)邊歌唱。對不勞而獲的奴隸主領(lǐng)主們作了憤怒斥責:“不稼不穡。胡取禾三百廛兮?不狩不獵。胡瞻爾庭有縣貆兮﹖彼君子兮。不素餐兮﹗” 《碩鼠》更痛斥那些剝削者為大老鼠�！秶L(fēng)》中還有不少作品。反映了繁重的勞役和兵役給人民帶來(lái)的無(wú)窮災難。如《唐風(fēng)·鴇羽》寫(xiě)沒(méi)完沒(méi)了的“王事”迫使人民無(wú)法從事農業(yè)生產(chǎn)。贍養父母�！段猴L(fēng)·陟岵》寫(xiě)一行役者望鄉思家�；貞浧鸶改感珠L(cháng)的囑咐。叫他自己當心。不要死在異鄉�！囤L(fēng)·擊鼓》、《王風(fēng)·揚之水》等也反映了類(lèi)似的情況。伴隨著(zhù)徭役、兵役的苛重。因而出現離人思婦之作。士兵們厭戰思家。妻子們懷念征人。這一類(lèi)作品有《召南·殷其雷》、《衛風(fēng)·兮》、《王風(fēng)·君子于役》 《豳風(fēng)》東山等�！稏|山》寫(xiě)一士兵出征已久。役滿(mǎn)還鄉時(shí)心情。他想到家園可能已經(jīng)荒廢。心里感到悲哀。但是他仍執著(zhù)地懷念家鄉。深沉感人。
在《國風(fēng)》中以戀愛(ài)婚姻為題材的民歌數量最多。也最富情采。有的表現熱戀的歡樂(lè )。有的表現相思之苦。都顯示了古代人民單純開(kāi)朗的性格和純潔質(zhì)樸的心靈。如 《衛風(fēng)·木瓜》、《鄭風(fēng)·萚兮》。表現了青年男女兩無(wú)嫌猜、和諧歡樂(lè )的愛(ài)情﹔《鄭風(fēng)》中的《狡童》和《褰裳》寫(xiě)熱戀中的女子對情人的戲謔。顯得幽默而風(fēng)趣。另外如《邶風(fēng)·靜女》、《鄭風(fēng)·溱洧》、《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》、《王風(fēng)采葛》等。寫(xiě)愛(ài)情中的各種表現和心理變化。都十分真摯動(dòng)人。而象《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《墉風(fēng)·柏舟》、《衛風(fēng)·氓》、《王風(fēng)·中谷有蓷》、《鄭風(fēng)·遵大路》諸篇�；蛘叻从沉藡D女被遺棄的悲慘命運�；蛘呙鑼�(xiě)了她們敢于爭取自由婚姻的斗爭精神。其中的《氓》可稱(chēng)為代表作。詩(shī)中女主人公是一位棄婦。她訴說(shuō)著(zhù)自己當初如何鐘情于一位男子“氓”??棄了她。詩(shī)中唱出了她的悔、她的恨和她的決絕。
勞動(dòng)詩(shī)歌也是《國風(fēng)》中重要的一類(lèi)。象《周南·芣苜》。是婦女采集車(chē)前子時(shí)所唱的歌。詩(shī)篇以簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。簡(jiǎn)
《國風(fēng)》單的韻律。唱出了勞動(dòng)的歡樂(lè )情緒和熱烈氣氛。又如《魏風(fēng)·十畝之間》。寫(xiě)采桑者勞動(dòng)將結束歸家時(shí)的高興心情�！夺亠L(fēng)·七月》更是一篇內容豐富的農事詩(shī)。詩(shī)中不僅敘述了農奴們全年的辛勤勞動(dòng)。而且還反映了他們忍受奴隸主經(jīng)濟上的掠奪和人身的侮辱。
此外。 《國風(fēng)》中還有些揭露、諷刺諸侯荒淫無(wú)恥的作品。如《邶風(fēng)·新臺》、《墉風(fēng)·墻有茨》、《齊風(fēng)·南山》、《陳風(fēng)·株林》等等。這些詩(shī)針對奴隸主貴族的丑行。作了尖銳辛辣的抨擊。衛宣公把兒子的新娘占為己有�！缎屡_》篇里就將他比作一只癩蛤蟆。齊襄公淫其妹�！赌仙健菲锞蛯⑺茸饕恢恍酆�。
在《雅》詩(shī)里。有一部分是貴族祭祀用的樂(lè )歌。如《小雅》中的《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《大田》等。都是祈求豐年的樂(lè )章。中間描繪了當時(shí)農業(yè)生產(chǎn)的情況。至于《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》諸篇。則頌揚自周族的始祖后稷建國。到武王滅商的歷史功績(jì)。中間有一些神話(huà)傳說(shuō)。曲折地反映了從原始社會(huì )到奴隸社會(huì )的生活情景�！缎⊙拧分械摹恫赊薄�、《出車(chē)》和《六月》寫(xiě)周宣王時(shí)對玁狁的一些軍事活動(dòng)。到了西周后期。統治階級日趨腐朽。各種社會(huì )矛盾加劇。二《雅》中的一部分作品。其作者雖為貴族統治集團中人物。卻反映了政治混亂和社會(huì ) 動(dòng)蕩的現實(shí)。代表作有《小雅》中的《節南山》 、《正月》、《十月之交》、《巧言》、《青蠅》�！洞笱拧分械摹睹駝凇�、《板》、《蕩》等。
《小雅》里也有少數民間作品。如《苕之華》、《何草不黃》�；驅�(xiě)饑寒之苦�；驅�(xiě)征夫之勞。和《風(fēng)》詩(shī)的風(fēng)格完全一致。
《周頌》全是西周初年周王朝祭祀宗廟的舞曲歌辭。用典重的詞章歌頌祖先的功德并祈求降福子孫。其中有幾首寫(xiě)到當時(shí)農業(yè)生產(chǎn)的情況。如《臣工》、《噫嘻》、《豐年》、《載芟》、《良耜》等�？梢詮闹辛私馕髦艹跄甑霓r業(yè)生產(chǎn)和人民生活情景。是研究當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟的重要史料�！遏旐灐肥囚攪F族用于宗廟的樂(lè )章。其中《泮水》、《閟宮》二篇是臣子對國君的歌頌。有許多夸張的描寫(xiě)。它對漢大賦的形成。曾有影響。 《商頌》是宋國貴族用于祭祀祖先商王的頌歌。如《玄鳥(niǎo)》、《長(cháng)發(fā)》、 《殷武》等篇。描敘商民族在開(kāi)國時(shí)期經(jīng)過(guò)艱苦斗爭。終于成就大業(yè)。雖屬歌功頌德。卻頗有宏偉氣象。
《詩(shī)經(jīng)》中國以至世界文化史上都占有重要的地位。它的廣泛而深刻地描寫(xiě)現實(shí)、反映現實(shí)的精神。開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統。對后代文學(xué)影響很大。中國古代詩(shī)人。都在不同程度上受到《詩(shī)經(jīng)》的熏陶。
內容簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會(huì )生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng )業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè )章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵，以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì )習俗方面的動(dòng)人篇章。
《詩(shī)經(jīng)》現存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有對愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來(lái)反復詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德�！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現實(shí)政治有所不滿(mǎn)，除了宴會(huì )樂(lè )歌、祭祀樂(lè )歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀�。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌�！堆拧贰俄灐分械脑�(shī)歌對于考察早期歷史、宗教與社會(huì )有很大價(jià)值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計算在內），《風(fēng)》的數量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數，常說(shuō)“詩(shī)三百”。
風(fēng)篇
《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂(lè )歌。多半經(jīng)過(guò)潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內容�！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。
十五國風(fēng)分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風(fēng)19篇、鄘（yōng）風(fēng)10篇、衛風(fēng)10篇、王風(fēng)10篇、鄭風(fēng)21篇、齊風(fēng)11篇、魏風(fēng)7篇、唐風(fēng)12篇、秦風(fēng)10篇、陳風(fēng)10篇、檜風(fēng)4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風(fēng)4篇、豳（bīn）風(fēng)7篇。周南中的《關(guān)雎》《桃夭》，魏風(fēng)中的《伐檀》《碩鼠》，秦風(fēng)中的《蒹葭》《無(wú)衣》等都是膾炙人口的名篇。
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