- 相關(guān)推薦
詩(shī)歌鑒賞的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)
在生活、工作和學(xué)習中,大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的詩(shī)歌吧,詩(shī)歌飽含豐富的感情和想象。那什么樣的詩(shī)歌才是大家都稱(chēng)贊的呢?以下是小編精心整理的詩(shī)歌鑒賞的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
詩(shī)歌鑒賞的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)
1、平淡:語(yǔ)言力求樸素,不追求辭藻的華麗,顯現出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn),但于平淡之中蘊涵著(zhù)深意。如陶淵明的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”表面看來(lái)句句平淡,平淡之中蘊涵著(zhù)詩(shī)人超脫塵世、悠然自得的情趣。
2、工麗:既講究辭藻華麗,又講究對仗工整。理解時(shí)可以借助對仗。如杜甫《觀(guān)山水圖》中的“紅浸珊瑚短,青懸篳篥長(cháng)”辭藻華麗,對仗工整,每句開(kāi)頭的“紅”“青”顏色詞語(yǔ)構成一幅色彩鮮明的畫(huà)面。
3、直率:語(yǔ)言毫不隱晦,毫不修飾,依照情感的樣子直接寫(xiě)出。如《詩(shī)經(jīng)?碩鼠》。
4、委婉(含蓄):抒情或敘事,不直接寫(xiě)出,而通過(guò)寫(xiě)與本意看似無(wú)關(guān)的事物,或者通過(guò)對比而委婉地表達內心的情感。如李商隱的《夜雨寄北》本意在于表達作者對妻子的懷念,但是沒(méi)有直接寫(xiě)出,而寫(xiě)了“何當共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”。
5、自然:指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡,不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉,天然去雕飾”說(shuō)明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時(shí)不知月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡,飛在青云端”。寫(xiě)出了兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識,表現出月亮的形狀和月亮的皎潔可愛(ài),不加雕飾,生動(dòng)自然。
6、清幽:清靜而又幽深,表面看似平淡自然,細細體味卻以為深長(cháng)。如王維的《鹿柴》:“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復照青苔上!鼻皟删溆貌灰(jiàn)人影而聞人聲的情景,烘托出山的空寂清冷,后兩句用夕陽(yáng)返照之光映著(zhù)林中的青苔,進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn),給人一種無(wú)比清幽的美感。
7、雄奇:氣勢雄偉,立意新奇。如李賀《夢(mèng)天》中的“遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉”就是說(shuō)九州小得像九個(gè)煙點(diǎn),大海小得像杯中之水。
8、奔放:指直率而有氣勢。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的詞句,將滾滾長(cháng)江與歷史長(cháng)河融于一體,凸現出了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢,使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的壯懷氣魄。
9、悲慨:即悲壯慷慨、寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品,含思悲壯,出語(yǔ)高昂,充滿(mǎn)著(zhù)對時(shí)代的感慨,或雄才不得志于時(shí),或感時(shí)傷亂,憂(yōu)國憂(yōu)民,心中郁結,憤慨不平。如陳子昂《登幽州臺歌》“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨愴然而泣下”。詩(shī)歌以蒼茫原野為背景,勾勒出一位胸懷大志卻因報國無(wú)門(mén)而孤獨悲傷的詩(shī)人形象,蒼涼悲壯,慷慨激昂。
10、洗練:語(yǔ)言表達是通過(guò)千錘百煉而達到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤灑脫、意韻無(wú)極的境界。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒語(yǔ)連江夜入吳,平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”!斑B”與“入”相攜,織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng),并以“孤”為動(dòng)力,把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中,加之“冰心”“玉壺”的絕妙比喻,作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語(yǔ)近俗白卻字字枝根相連,不可分割,匠意極深而不見(jiàn)斧鑿。
11、沉郁:用一種蒼老遒勁的筆調去描繪廣闊的社會(huì )生活,而在所描繪的生活畫(huà)面上籠罩著(zhù)凝重深沉的憂(yōu)郁色彩和悲劇氣氛,配之相適應的嚴格詩(shī)律和鏗鏘的音韻。杜甫的《登高》就是這種風(fēng)格的代表作。
詩(shī)歌簡(jiǎn)介
詩(shī)歌,是一種抒情言志的文學(xué)體裁。是用高度凝練的語(yǔ)言,生動(dòng)形象地表達作者豐富的情感,集中反映社會(huì )生活并具有一定節奏和韻律的文學(xué)體裁。
《毛詩(shī)·大序》記載:“詩(shī)者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩(shī)”。南宋嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》云:“詩(shī)者,吟詠性情也”。只有用言語(yǔ)表達的藝術(shù)才是詩(shī)歌。
詩(shī)歌特點(diǎn)
詩(shī)歌飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象,語(yǔ)言凝練而形象性強,具有鮮明的節奏,和諧的音韻,富于音樂(lè )美,語(yǔ)句一般分行排列,注重結構形式的美。
我國現代詩(shī)人、文學(xué)評論家何其芳曾說(shuō):“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì )生活的文學(xué)樣式,它飽含著(zhù)豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來(lái)表現,而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節奏的鮮明上,它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言!边@個(gè)定義性的說(shuō)明,概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn):第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;第三,豐富的想象、聯(lián)想和幻想;第四,語(yǔ)言具有音樂(lè )美。
它具有以下四個(gè)特點(diǎn):
(1)詩(shī)歌的內容是社會(huì )生活的最集中的反映。
(2)詩(shī)歌有豐富的感情與想象。
(3)詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點(diǎn)。
(4)詩(shī)歌在形式上,不是以句子為單位,而是以行為單位,且分行主要根據節奏,而不是以意思為主。
表現手法
詩(shī)歌的表現手法很多,我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”!睹(shī)序》說(shuō):“故詩(shī)有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌!逼溟g有一個(gè)絕句叫:“三光日月星,四詩(shī)風(fēng)雅頌”。這“六義”中,“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi),“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現手法。賦:是直接陳述事物的表現手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō):“賦者,敷陳其事而直言之也!比,《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。比:是用比喻的方法描繪事物,表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō):“且何謂為比也?蓋寫(xiě)物以附意,揚言以切事者也!敝祆湔f(shuō):“比者,以彼物比此物也!比,《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。興:是托物起興,即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達在《毛詩(shī)正義》中說(shuō):“興者,起也。取譬引類(lèi),起發(fā)己心,詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者,皆興辭也!敝祆涓鞔_地指出:“興者,先言他物以引起所詠之辭也!比纭对(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。這三種表現手法,一直流傳下來(lái),常常綜合運用,互相補充,對歷代詩(shī)歌創(chuàng )作都有很大的影響。詩(shī)歌的表現手法是很多的,而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng )造,運用也靈活多變,夸張、復沓、重疊、跳躍等等,難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象,豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn),也是詩(shī)歌最重要的一種表現手法。在詩(shī)歌中,還有一種重要的表現手法是象征。象征,簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”,但在現代詩(shī)歌中,象征則又表現為心靈的直接意象,這是應予注意的。用現代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō),詩(shī)歌塑造形象的手法,主要的有三種:
1、比擬
劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō):比擬就是“或喻于聲,或方于貌,或擬于心,或譬于事!边@些在我們前面列舉的詩(shī)詞中,便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法,就是“擬人化”:以物擬人,或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》:輕輕的我走了,/正如我輕輕的來(lái);/我輕輕的招手,/作別西天的云彩。/那河畔的金柳,/是夕陽(yáng)中的新娘;/波光里的艷影,/在我的心頭蕩漾。把“云彩”“金柳”都當作人來(lái)看待。以人擬物的,如,洛夫的《因為風(fēng)的緣故》:……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風(fēng)的緣故/……以整生的愛(ài)/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因為風(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光,把我比作燈火。當然,歸根結底,實(shí)質(zhì)還是“擬人”。
2、夸張
就是把所要描繪的事物放大,好像電影里的“大寫(xiě)”“特寫(xiě)”鏡頭,以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”(《贈汪倫》)“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》),其中說(shuō)到“深千尺”“三千尺”,雖然并非事實(shí)真相,但他所塑造的形象,卻生動(dòng)地顯示了事物的特征,表達了詩(shī)人的激情,讀者不但能夠接受,而且能信服,很驚喜。然而這種夸張,必須是藝術(shù)的、美的,不能過(guò)于荒誕,或太實(shí)、太俗。打油詩(shī)是市井文學(xué)的一種特殊形式。
3、借代
就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處,但又有所不同,不同之處在于:比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見(jiàn)的;而借代卻是一方具體,一方較為抽象,在具體與抽象之間架起橋梁,使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出,以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說(shuō)的“給思想以翅膀,給感情以衣裳,給聲音以彩色,使流逝變幻者凝形! 塑造詩(shī)歌形象,不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫(huà)面,還可以運用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官所獲得的素材,從多方面去體現形象,做到有聲有色,生動(dòng)新穎。唐代詩(shī)人賈島騎在毛驢上吟出“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧推月下門(mén)”,但又覺(jué)得用“僧敲月下門(mén)”亦可。究竟是“推”還是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲狀,不料毛驢擋住一位大官的去路,此人乃大文豪韓愈,當侍衛將賈島帶到他的馬前,賈島據實(shí)相告,韓愈沉思良久,說(shuō)還是用敲字較好。因為“敲”有聲音,在深山月夜,有一、二記敲門(mén)聲,便使得那種情景“活”起來(lái),也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”和“鐘聲”,也是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂(lè )描寫(xiě),“大珠小珠落玉盤(pán)”一段,更是十分逼真,異常精彩!
現代的如黃河浪的《晨曲》:“還有那尊礁石/在固執地傾聽(tīng)/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠回應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來(lái)/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩(shī)也寫(xiě)得很好。所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法,那將為詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。無(wú)論是比擬、夸張或借代,都有賴(lài)于詩(shī)人對客觀(guān)事物進(jìn)行敏銳的觀(guān)察,融入自己的情感,加以大膽的想象,甚至幻想?梢赃@樣說(shuō),無(wú)論是浪漫派也好,寫(xiě)實(shí)派也好,沒(méi)有想象(幻想),便不成其為詩(shī)人。比如,以豪放著(zhù)稱(chēng)的李白,固然想象豐富,詩(shī)風(fēng)雄奇,而以寫(xiě)實(shí)著(zhù)稱(chēng)的杜甫,也寫(xiě)出了諸如“安得廣廈千萬(wàn)間……何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋……”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)和“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕乾!保ā对乱埂罚┑鹊雀∠肼(lián)翩的佳作。
【詩(shī)歌鑒賞的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)】相關(guān)文章:
李白詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)08-17
晚唐詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)04-12
白居易的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格10-18
《木蘭詩(shī)》語(yǔ)言特點(diǎn)及鑒賞04-16
論李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格03-29