新課程理念下的詩(shī)歌鑒賞

　　近一年來(lái)，新課程改革正在熱火朝天地進(jìn)行著(zhù)，傳統的語(yǔ)文教學(xué)似乎受到了很大的沖擊和挑戰，而詩(shī)歌，尤其是古詩(shī)，既是我國傳統文化的代表，又是高考中的重難點(diǎn)，如何在新課改的理念下進(jìn)行復習呢?我認為用一個(gè)恰當的比喻，可以形容為”帶著(zhù)鐐銬跳舞”。

　　弄清楚詩(shī)歌的思想內容與觀(guān)點(diǎn)態(tài)度是鑒賞的兩大要點(diǎn)。詩(shī)歌借助具體的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現詩(shī)人的感情，傳達詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們所說(shuō)的思想內容。

　　無(wú)論是憂(yōu)國憂(yōu)民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲.征夫思婦之怨，無(wú)不感人至深。鑒賞詩(shī)歌的思想內容可以從以下幾個(gè)方面著(zhù)眼：

　　1.了解作品的主旨，即作者的思想態(tài)度。任何人寫(xiě)作都有其目的，都是為了宣傳某一種思想，造成一種輿論，去影響別人的思想和行為。這種通過(guò)文學(xué)作品的具體內容表達出來(lái)的某一思想意見(jiàn)，就是作品的主旨，往往也是作者本人的觀(guān)點(diǎn)。它是作品內容的靈魂，題材的統帥。我們在閱讀文學(xué)作品時(shí)，會(huì )首先被作品的主旨所震撼和感染，并從中獲得對社會(huì )生活的理性認識。分析主旨往往需要關(guān)注涉及到的文學(xué)常識、生活常識、歷史典故、神話(huà)傳說(shuō)、自然現象、時(shí)代背景和社會(huì )現實(shí)以及詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求和生活經(jīng)歷等。比如讀杜甫的作品，就必須了解當時(shí)的社會(huì )背景和作者當時(shí)的處境，才能更好地體會(huì )到《三吏》、《三別》的凄楚、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的無(wú)奈以及“飄飄何所似，天地一沙鷗”的心酸!

　　2、分析作品表達的思想感情。優(yōu)秀文學(xué)作品的藝術(shù)形象，表現為藝術(shù)美，而通過(guò)藝術(shù)美的形象，表達作家的人生理想，健康的思想感情，讀了能使人受到教育與啟迪，從而獲得精神上的享受。

　　3.明確作品的社會(huì )意義。古典詩(shī)歌的重要主題往往有：懷古傷今、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相思、別恨離愁、昔盛今衰、滄海桑田的變化等。

　　總之，評價(jià)文學(xué)作品的內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，具體講就是判定某一篇文學(xué)作品的政治內容、思想傾向，這是詩(shī)歌文學(xué)鑒賞的首要任務(wù)。

　　同時(shí)，我們也要看作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。古代的作者往往以詩(shī)歌作為載體表達情感、主張、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。其表現方式有別，手法各異：或直白張揚，或含蓄隱晦，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，或卒章顯志。因此，正確評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，必須建立在廣泛閱讀和準確理解的基礎上，必須準確分析詩(shī)歌的具體內容，這樣才能概括出作者在作品中表達的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。

　　一般而言，詩(shī)文作者表達觀(guān)點(diǎn)態(tài)度有兩種方式：一是直接表達，如杜牧的《山行》(遠上寒山石徑斜)一詩(shī)先寫(xiě)景后抒情，語(yǔ)言直白暢達，對秋景的贊美和對自然的喜愛(ài)之情表露無(wú)遺。觀(guān)點(diǎn)態(tài)度很鮮明。這類(lèi)詩(shī)歌，對作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的評價(jià)與詩(shī)歌內容的鑒賞處于同一能力層面，有了正確的鑒賞，也就有了對作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的準確評價(jià)。

　　二是間接表達。作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的間接表達也有兩種方式：①寓情于景，借景抒情。如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅�？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓�！蓖ㄟ^(guò)對眼前“殘陽(yáng)”“露”和“月”等自然景象的描寫(xiě)，表達了詩(shī)人對“九月初三夜”的喜悅之情。詩(shī)人當時(shí)外調離京，脫離官場(chǎng)的排擠傾軋，不由覺(jué)得一身輕松。其觀(guān)點(diǎn)態(tài)度已滲透在對自然之景的描寫(xiě)之中了。

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