詩(shī)歌鑒賞方法
很多人在看古詩(shī)詞時(shí)，有時(shí)覺(jué)得某首詩(shī)詞很好，但真要其說(shuō)出個(gè)所以然，卻覺(jué)得無(wú)從下手。詩(shī)歌鑒賞對有一定文學(xué)積累的人來(lái)說(shuō)有時(shí)就是一種直觀(guān)的感受、感性的理解，這固然和缺乏積累有關(guān)，但欣賞詩(shī)歌也就是有一定方法和規律可循的。下面就是小編整理的詩(shī)歌鑒賞方法，歡迎來(lái)參考！
詩(shī)歌鑒賞方法
一、詩(shī)歌鑒賞有規律
詩(shī)歌鑒賞的一般規律就是由詩(shī)歌創(chuàng )作的過(guò)程決定的。詩(shī)歌創(chuàng )作的過(guò)程就是作家的主觀(guān)情思與客觀(guān)圖景相結合，然后將其外化為語(yǔ)言表達出來(lái)的過(guò)程。由此，我們進(jìn)行詩(shī)歌欣賞就應由語(yǔ)言入手。言為心聲，作家賴(lài)語(yǔ)言將自己的情思輸入作品，讀者賴(lài)語(yǔ)言從作品中挖掘作家的情思，這就就是劉勰說(shuō)的“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者批文以入情”。有了語(yǔ)言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會(huì )作品就容易多了。因此，詩(shī)歌欣賞的第一步就是揣摩語(yǔ)言，尤其要對詩(shī)句中的動(dòng)詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來(lái)，要在揣摩語(yǔ)言的基礎上展開(kāi)聯(lián)想和想象，將詩(shī)中描繪的畫(huà)面再現和補充出來(lái)，獲得生動(dòng)、具體的視覺(jué)形象，如臨其境。再結合創(chuàng )作背景領(lǐng)會(huì )畫(huà)面背后無(wú)限深遠的意蘊及詩(shī)人的思想感情，進(jìn)入詩(shī)的意境。
例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：
這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準確再現作者描繪的圖景，必須揣摩詩(shī)人描寫(xiě)意象時(shí)使用的詞語(yǔ)。上闋中的“亂”、“穿”體現了山崖的不平、險峻、直插云霄;“驚”寫(xiě)出了波濤的氣勢，使人驚心動(dòng)魄;“千堆雪”就是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對這些詞語(yǔ)揣摩的基礎上，發(fā)揮想象、調動(dòng)感情，眼前會(huì )呈現這樣一幅圖景：長(cháng)江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著(zhù)江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過(guò)對“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開(kāi)想象，在眼前展現出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)的強敵的畫(huà)面。再聯(lián)想蘇軾當年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會(huì )出，他稱(chēng)頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。
詩(shī)歌欣賞活動(dòng)的目的就是要進(jìn)入詩(shī)的意境。在這首詞中，兩幅圖就就是“境”，壯志難酬情就就是“意”，二者結合構成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見(jiàn)蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠、有著(zhù)英雄氣概的詩(shī)人仿佛就站在我們面前。
綜上所述，詩(shī)歌欣賞的一般方法可以歸納為：
一、揣摩語(yǔ)言、品味意象；
二、展開(kāi)想象、再現畫(huà)面；
三、結合背景、體會(huì )感情。
用這一方法對辛棄疾詞《鷓鴣天》進(jìn)行賞析：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。
此詞為辛棄疾罷官鄉居期間所作，詩(shī)中的景物點(diǎn)染出生機勃勃的早春農村風(fēng)光，組成的就是一幅富有生命力的畫(huà)面。由這幅畫(huà)面可以感受到作者對鄉村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫(xiě)桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動(dòng)態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量�！傍Q”雖寫(xiě)聲音，但可以讓人想見(jiàn)黃犢吃草時(shí)的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對比，贊美鄉野溪頭迎風(fēng)開(kāi)放的芥菜花，表達了一種對不屈精神和頑強生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境
要想提高詩(shī)歌鑒賞能力，不僅要在平時(shí)多讀一些詩(shī)歌、多研讀一些古詩(shī)詞賞析的文章，增強感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩(shī)歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)。
先來(lái)談?wù)勗?shī)歌鑒賞中的幾個(gè)重要概念———物象、意象和意境。
物象就是指客觀(guān)事物的形象。意象就是融入了詩(shī)人主觀(guān)情思的形象。物象和意象的區別在于：一個(gè)就是客觀(guān)形象，一個(gè)就是主觀(guān)形象。意象就是意與象的結合，客觀(guān)物象一進(jìn)入詩(shī)人的眼中，就會(huì )蒙上一層主觀(guān)色彩，便成為意象，這就就是古人所說(shuō)的“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！�。詩(shī)歌中的形象都就是意象。如在《沁園春長(cháng)沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長(cháng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競自由�！痹�(shī)中的“山、林、江、船、鷹、魚(yú)”本來(lái)都就是大自然中的景物，就是本身并沒(méi)有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結合，就表現出宇宙萬(wàn)物都在自由舒展、蓬勃生長(cháng)的生機勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠《天凈沙秋思》“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”中的“藤、樹(shù)、鴉”在現實(shí)生活中分屬動(dòng)、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結合起來(lái)，就呈現出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說(shuō)明意象就是有著(zhù)濃烈的情緒色彩的形象。
意境就是指詩(shī)人的思想感情與客觀(guān)圖景相交融而創(chuàng )造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都就是主客觀(guān)統一的產(chǎn)物，都表現出濃烈的情緒色彩。區別在于意象就是詩(shī)歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則就是詩(shī)歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象就是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對應，要在整首詩(shī)的意象的總和中產(chǎn)生。
如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)……”“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥(niǎo)、落木、流水”都就是包含著(zhù)作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構成了哀猿長(cháng)嘯、鳥(niǎo)群回旋、落木蕭瑟、長(cháng)江洶涌的雄渾而深沉的意境。再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥刺鳴�！边@首詩(shī)就就是通過(guò)江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚(yú)兒四個(gè)意象，組成了一個(gè)統一的意境，描繪了一個(gè)寧靜、安謐的和平境界，透露出詩(shī)人對平靜安寧生活的向往。李白《望天門(mén)山》“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)”中，青山、碧水、孤帆、遠日都就是包含著(zhù)作家情思的意象，這些意象的總和構成了天門(mén)山中斷楚江、青山相對、碧水奔騰、遠日映照的雄偉奇麗的意境。
三、說(shuō)“移情”
“移情”就是詩(shī)歌表達的一種重要方式。所謂“移情”，就就是詩(shī)人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng )作對象中去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)。即古人所說(shuō)的“以我觀(guān)物，則物皆著(zhù)我之色彩”。移情的過(guò)程就就是詩(shī)人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達到物人合一，使對象活動(dòng)擬人化的過(guò)程�！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩(shī)句就就是采用了移情手法，其中花、鳥(niǎo)、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無(wú)感情色彩的“物”在詩(shī)人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂(lè )之情息息相通，別有一番審美情趣。
鑒賞技巧和方法
詩(shī)歌鑒賞方法，就成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要學(xué)習目標。主要有以下幾種方法：
一、注意時(shí)代背景
朝代的不同，國力的差別，往往會(huì )影響詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應的詩(shī)歌流派，表達類(lèi)似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。在初唐時(shí)期，創(chuàng )建清新剛健的風(fēng)格成為詩(shī)人的追求。盛唐時(shí)期，唐帝國達到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩(shī)派和豪邁的邊塞詩(shī)派應運而生。中唐時(shí)期，直面現實(shí)，興利除弊，詩(shī)人仍然向往盛唐的強大。晚唐時(shí)期，興國無(wú)望，詩(shī)人哀傷的情緒籠罩詩(shī)壇。
二、掌握作者人生經(jīng)歷
正所謂，知人論世，詩(shī)言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過(guò)詩(shī)詞所表現出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者的生活經(jīng)歷突破。例如：《清平樂(lè )?獨宿博山王氏庵》(辛棄疾)
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。
辛棄疾是南宋著(zhù)名的愛(ài)國詞人，一生堅持抗金復國，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫(xiě)其力 圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂(yōu)國憂(yōu)民的宏大襟懷。
三、重視注解
詩(shī)注是在一首詩(shī)后命題人所給的補注，可能是對作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋?zhuān)�可能是詩(shī)中涉及的典故等，對閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。對注釋內容認真思考，尋找注釋與整首詩(shī)歌之間的聯(lián)系。
例如：《絕句二首(其一)》(杜甫)
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 此詩(shī)描繪了怎樣的景物?表達了詩(shī)人怎樣的感情?請簡(jiǎn)要分析。
從詩(shī)注里學(xué)生就可以獲取重要信息，詩(shī)人在奔波流離之后寫(xiě)的這首詩(shī)。這對于學(xué)生準確分析作者在詩(shī)歌中表現出來(lái)的思想傾向有著(zhù)十分重要的作用。
四、找出“詩(shī)眼”
閱讀內容，尋找與試題有關(guān)的詞句，將詩(shī)眼提取出來(lái)。弄清詩(shī)歌的意象，再回頭探尋詩(shī)歌意境，體會(huì )詩(shī)歌的意趣。
例如，趙師秀的《約客》： “有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花�！鼻熬鋵�(xiě)出對客人失約的強烈不滿(mǎn)，而“閑敲”二字看似“閑”，卻生動(dòng)地表現出詩(shī)人等人的萬(wàn)分焦急。
例如：王建的《雨過(guò)山村》首聯(lián)的“一兩家”，準確地寫(xiě)出了山村居民點(diǎn)分散，人稀稀落落的特點(diǎn)。而“婦姑相喚浴蠶去”后，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開(kāi)放，人呢?都忙自己的事去了。借景寫(xiě)人，以閑襯忙，以靜襯動(dòng)。全詩(shī)的意境便展現出來(lái)了。
總之，找出詩(shī)歌的意象，這是鑒賞的起點(diǎn)。體會(huì )詩(shī)歌的意境，是賞析的關(guān)鍵。
五、強化書(shū)面表達，注意邏輯條理
考生對于一首詩(shī)歌往往有一定的見(jiàn)解和感悟，但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準確地運用有關(guān)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，表達不出自己的想法。從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試：
1、分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標志明顯的樣式，往往會(huì )得到條理清晰的評價(jià)。
2、就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓。強調對詩(shī)歌本身的理解，答題時(shí)一般無(wú)需引經(jīng)據典，泛泛而談。
3、適當運用鑒賞術(shù)語(yǔ)。如：“有我之境”，“無(wú)我之境”，“以我觀(guān)物，萬(wàn)物皆著(zhù)我之色彩”，“言有盡而意無(wú)窮”等鑒賞術(shù)語(yǔ)，使答案顯得更技高一籌。
【詩(shī)歌鑒賞方法】相關(guān)文章：
鑒賞詩(shī)歌意境的方法06-29
詩(shī)歌鑒賞的五種基本方法05-20
詩(shī)歌的鑒賞07-18
詩(shī)歌鑒賞中的鑒賞技巧07-17
王維詩(shī)歌鑒賞10-20
陶淵明詩(shī)歌鑒賞08-26
鑒賞詩(shī)歌要點(diǎn)08-21
詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思08-25
詩(shī)歌鑒賞案例分析09-30