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建安詩(shī)歌的由來(lái)
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是表現詩(shī)人思想感情的一種文學(xué)樣式。那些被廣泛運用的詩(shī)歌都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的建安詩(shī)歌的由來(lái)，希望能夠幫助到大家。
建安詩(shī)歌的主要形式是五言古詩(shī)。七子"以寫(xiě)五言詩(shī)為主。五言詩(shī)是直到東漢后期才興盛起來(lái)的新詩(shī)體，桓、靈之世"古詩(shī)"的出現，標志著(zhù)五言詩(shī)已經(jīng)初步成熟。而"七子"的優(yōu)秀五言之作，寫(xiě)得情采飛揚，變化多致，使五言詩(shī)在藝術(shù)上更臻于精美！
東漢末年的動(dòng)亂，既使建安詩(shī)人飽受亂離之苦，也激起他們的政治熱情，建功立業(yè)、揚名后世，成為他們共同的追求�！ò参娜苏螣崆榈钠毡楦邠P，造成了當時(shí)詩(shī)歌“雅好慷慨”、“志深筆長(cháng)”、“梗概多氣”（《文心雕龍時(shí)序》的特點(diǎn)�！翱犊币辉~，為建安詩(shī)人所習所用，如曹操《短歌行》：“概當以慷，憂(yōu)思難忘�！薄�有“悲風(fēng)”這個(gè)意象，在建安詩(shī)歌中也常出現，如曹操《苦寒行》：“樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲�！薄ò苍�(shī)歌這種悲涼慷慨的精神，具有鮮明時(shí)代特色。
人生苦短的哀嘆，是建安詩(shī)歌的另一個(gè)主題。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂，生靈涂炭，疾疫流行，人多短壽。如曹丕享年40歲，曹植享年41歲，王粲、徐干、應玚、劉楨、陳琳皆死于建安二十一、二年的疾疫，孔融、楊修、丁儀、丁廙先后被曹操、曹丕所殺。這種情況對文人刺激很大。面對短促而又多艱的人生，建安詩(shī)人采取了三種不同的態(tài)度：第一種是單純的哀嘆，如：“天地無(wú)期竟，民生甚局促”（劉楨《詩(shī)》）；“人生一世間，忽若暮春草”（徐干《室思詩(shī)》）；“良時(shí)忽一過(guò)，身體為土灰”（阮瑀《七哀詩(shī)》）；“長(cháng)恐時(shí)歲盡，魂魄忽高飛”（阮瑀《詩(shī)》）。第二種是概嘆歲月短促、功名未立，卻努力追求。曹操的《短歌行》就是這方面的典型。又如：曹植的《贈徐干》：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。園景光未滿(mǎn)，眾星燦似繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑�！钡谌�(lèi)雖是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價(jià)值。這在曹操的《龜雖壽》等詩(shī)中得到充分體現。后兩種思想體現了建安詩(shī)人積極的人生觀(guān)，對后世有志之士有很大的激勵作用。
建安時(shí)代是文學(xué)開(kāi)始走向自覺(jué)的時(shí)代，也是詩(shī)人創(chuàng )作個(gè)性高揚的時(shí)代。傅玄上武帝疏說(shuō)：“近者魏武好法術(shù)而天下貴刑名，魏文慕通達而天下賤守節�！苯ò苍�(shī)人多高自標置，以文才武略自負，在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作時(shí)，便不肯踵武前賢或效法同輩，而是另辟蹊徑，努力展現自己獨特的風(fēng)貌。如曹操詩(shī)古直悲涼、氣韻沉雄；曹丕詩(shī)便娟婉約，有文士氣；曹植詩(shī)“骨氣奇高，辭采華茂，情兼《雅》怨，體被文質(zhì)”（鍾嶸《詩(shī)品》）；王粲和劉楨的詩(shī)：“仲宣躁競，故穎出而才果；公干氣褊，故言壯而情駭”（劉勰《文心雕龍體性》）。在詩(shī)體的運用上，也各具匠心。曹操的四言詩(shī)獨擅一時(shí)；曹丕的《燕歌行》二首被譽(yù)為七言之祖；曹植、王粲、劉楨、蔡琰則以五言詩(shī)名世。在詩(shī)歌語(yǔ)言方面，曹操、阮瑀、陳琳諸人較為質(zhì)樸，曹丕、王粲等人則較秀美；曹植既有風(fēng)骨，又富文采，成為那個(gè)時(shí)代最杰出的代表。鮮明的個(gè)性色彩，是建安詩(shī)歌獨具魅力的標志。
由于“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”（劉勰《文心雕龍時(shí)序》），建安詩(shī)歌帶著(zhù)濃郁的悲劇色彩。其詩(shī)“或述酣宴，或傷羈戍，志不出于慆蕩。辭不離與哀思”（劉勰《文心雕龍樂(lè )府》），曹操詩(shī)“悲涼”（鍾嶸《詩(shī)品》），曹植詩(shī)“頗有憂(yōu)生之嗟”（謝靈運《擬魏太子鄴中集平原侯植詩(shī)序》），王粲詩(shī)“發(fā)愀嗆之詞”（鍾嶸《詩(shī)品》），劉楨詩(shī)“感慨深至”（方東樹(shù)《昭昧詹言》卷二）。建安詩(shī)人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，都敢于正視苦難的社會(huì )與人生，勉勵自己及他人惜時(shí)如金，及早建功立業(yè)，贏(yíng)得不朽的名聲。
以上所舉各點(diǎn)，就是“建安風(fēng)骨”這一美學(xué)范疇的內涵。
1、時(shí)代特征
建安詩(shī)歌的這種杰出成就和特色，形成后來(lái)被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”的傳統，“風(fēng)骨”，原指人的品格、性格，也是古代文藝理論的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。自建安文學(xué)后，亦稱(chēng)能反映社會(huì )現實(shí)，慷慨悲涼、剛健遒勁的作品有“風(fēng)骨”。
2、簡(jiǎn)介
建安詩(shī)歌一方面繼承了漢樂(lè )府民歌的傳統，另一方面又加以發(fā)展、改造。
就繼承方面來(lái)說(shuō)，從漢樂(lè )府民歌中興起的五言詩(shī)形式，被建安詩(shī)人普遍使用，加以發(fā)展，并成為整個(gè)魏晉南北朝詩(shī)歌最基本的形式。樂(lè )府民歌的語(yǔ)言風(fēng)格，對文人詩(shī)也產(chǎn)生了明顯的影響。而且，采用樂(lè )府詩(shī)題，沿襲樂(lè )府民歌中常見(jiàn)題材的作品，在這一時(shí)期的文人詩(shī)中占了很大的比例。
3、評價(jià)
建安時(shí)期的獨特的時(shí)代氛圍造就了一批有理想，有追求，有情懷的建安作家。他們的作品體現著(zhù)一種直面現實(shí)人生，執著(zhù)于理想追求與創(chuàng )作態(tài)度和豪邁奔放的創(chuàng )作激情，生動(dòng)的抒寫(xiě)著(zhù)他們的“烈士悲心”慷慨悲壯，蒼涼沉雄，剛健遒勁，表現出“志深而筆長(cháng)�！薄肮８哦鄽狻钡臅r(shí)代特色，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。成為后世反對綺糜文風(fēng)的旗幟，影響深遠。
拓展：代表作家
建安詩(shī)歌的主要代表是曹氏父子，即曹操及其子曹丕、曹植。還有“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨；七子中成就最高者是王粲。除“三曹”和“七子”外，還有女作家蔡琰（字文姬），她的《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》均為建安詩(shī)歌中的上乘之作。
1、曹操（155—220）
曹操字孟德，沛國譙（今安徽亳縣）人。漢末統治階級中杰出的政治家、軍事家，也是建安文學(xué)的領(lǐng)袖。為平定北方與日后晉朝統一全國奠定了基礎。
而作為文學(xué)典型的曹操，則由于融進(jìn)了《三國演義》作者羅貫中擁劉貶曹的政治傾向而成為一反面人物：陰險、殘忍、狡詐、狠毒，集剝削階級腐朽品質(zhì)于一身。
毛澤東主張實(shí)事求是評價(jià)歷史人物，說(shuō)：“曹操統一北方，創(chuàng )立魏國，抑制豪強，發(fā)展生產(chǎn)，使遭受大破壞的社會(huì )開(kāi)始穩定和發(fā)展，是有功的。說(shuō)曹操是奸臣。那是封建正統觀(guān)念制造的冤案，這個(gè)案要翻�！保ā睹珴蓶|讀史》）
《三國志·魏書(shū)·武帝紀》：“（曹操）知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂(lè )進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細微、登為牧守者，不可勝數，是以創(chuàng )造大業(yè)。
建安十五年，以丞相身份下《求賢令》，提出“唯才是舉”；
建安十九年，以魏公身份下《敕有司取士勿廢偏短令》；
建安二十二年，以魏王身份下《舉賢勿拘品行令》。
曹操詩(shī)歌現存20余首，都為樂(lè )府舊題，但卻表現新的內容。
�、儆械姆从钞敃r(shí)社會(huì )動(dòng)亂，反映當時(shí)軍閥混戰給人民帶來(lái)的災難。如《蒿里行》：“鎧甲生饑虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
�、谟械氖惆l(fā)個(gè)人的政治理想和抱負。如《步出夏門(mén)行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�
這些詩(shī)繼承了漢樂(lè )府的現實(shí)主義傳統，但又有自己的創(chuàng )造。漢樂(lè )府詩(shī)大多敘事，而曹操常用樂(lè )府舊題抒寫(xiě)感情和抱負，內容和形式上多有創(chuàng )新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調。魯迅稱(chēng)曹為“改造文章的祖師”。
2、曹丕（187-226）
曹操次子，公元220年迫漢獻帝禪位，建立魏王朝，謚文帝。
曹丕存詩(shī)約40首，筆觸細膩，語(yǔ)言流暢，格調清新。其《燕歌行》是現存最早最完整的七言詩(shī)，風(fēng)格清麗宛轉。茲錄其一如下：
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(cháng)。明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。牽�？椗b相望，爾獨何辜限河粱！
曹丕的《典論·論文》則是一篇開(kāi)文學(xué)批評風(fēng)氣的重要論文，批評了“文人相輕”的惡習；提出“建安七子”之稱(chēng)，并品評七子的文學(xué)創(chuàng )作；提出了“文以氣為主”的見(jiàn)解；認為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，對文學(xué)的社會(huì )意義給予了高度評價(jià)。
3、曹植（192-232）
曹操之子，曹丕同母弟。因才學(xué)出眾，曹操曾一度欲立為太子。及曹丕、曹?相繼為帝，備受猜忌壓迫，郁郁而死。因封地在陳，卒謚思，世稱(chēng)陳思王。其創(chuàng )作以曹丕即位為界分前后兩期。前期作品多抒發(fā)建功立業(yè)的理想抱負，后期作品主要表現受壓抑的悲憤和哀傷情懷。
曹植被譽(yù)為“建安之杰”，《詩(shī)品》稱(chēng)之“骨氣奇高，詞采華茂”。如“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠分日親�！保ā顿洶遵R王彪》）“捐軀赴國難，視死忽如歸”（《白馬篇》）等都膾炙人口。所作辭賦以《洛神賦》最為著(zhù)名。有《曹子建集》。
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