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建安詩(shī)歌主要形式等相關(guān)介紹
在學(xué)習、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。還苦于找不到好的詩(shī)歌？以下是小編為大家收集的建安詩(shī)歌主要形式等相關(guān)介紹，希望對大家有所幫助。
建安詩(shī)歌主要形式等相關(guān)介紹
建安詩(shī)歌的主要形式是五言古詩(shī)。七子"以寫(xiě)五言詩(shī)為主。五言詩(shī)是直到東漢后期才興盛起來(lái)的新詩(shī)體，桓、靈之世"古詩(shī)"的出現，標志著(zhù)五言詩(shī)已經(jīng)初步成熟。而"七子"的優(yōu)秀五言之作，寫(xiě)得情采飛揚，變化多致，使五言詩(shī)在藝術(shù)上更臻于精美。代表作有《七哀》、《蒿里行》、《飲馬長(cháng)城窟行》，《室思》等。代表人物主要是建安七子，“七子”之稱(chēng)，始于曹丕所著(zhù)《典論·論文》�！敖裰娜�，魯 建安七子國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(cháng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應玚德璉，東平劉楨公干。期七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳�！�
比如曹植的《七哀》明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)?云是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。 浮沉各異勢，會(huì )合何時(shí)諧?愿為西南風(fēng)，長(cháng)逝入君懷。君懷良不開(kāi)，賤妾當何依?
建安詩(shī)歌介紹
建安詩(shī)歌一方面繼承了漢樂(lè )府民歌的傳統，另一方面又加以發(fā)展、改造。
就繼承方面來(lái)說(shuō)，從漢樂(lè )府民歌中興起的五言詩(shī)形式，被建安詩(shī)人普遍使用，加以發(fā)展，并成為整個(gè)魏晉南北朝詩(shī)歌最基本的形式。樂(lè )府民歌的語(yǔ)言風(fēng)格，對文人詩(shī)也產(chǎn)生了明顯的影響。而且，采用樂(lè )府詩(shī)題，沿襲樂(lè )府民歌中常見(jiàn)題材的作品，在這一時(shí)期的文人詩(shī)中占了很大的比例。
背景
建安是漢獻帝的年號，文學(xué)史上的建安時(shí)期，一般指建安至魏初，即公元196—220年。建安文學(xué)以詩(shī)歌成就最為顯著(zhù)，此期許多作品從漢樂(lè )府民歌中吸取養料，能反映當時(shí)社會(huì )的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦，體現了要求國家安定統一的愿望和理想。其情調慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健有力，有鮮明的時(shí)代特色。正如劉勰<文心雕龍·時(shí)序>所言：“觀(guān)其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(cháng)，故慷慨而多氣也。
發(fā)展歷程
就發(fā)展和改造方面來(lái)說(shuō)，首先，過(guò)去作為詩(shī)歌主體的樂(lè )府民歌，是一種社會(huì )性的集體創(chuàng )作。它們由某些無(wú)名作者最初寫(xiě)成以后，在流傳過(guò)程中不斷地被加以改造，很少能表現出作者的個(gè)性特征。而建安時(shí)代，就不大有作品無(wú)主名的現象。這些與作者[的名字聯(lián)系在一起的作品，常常也和作者個(gè)人的特殊經(jīng)歷、情感和獨特的審美愛(ài)好緊密聯(lián)系在一起。這就促使詩(shī)]歌向風(fēng)格多樣化的方向發(fā)展。
其次，漢樂(lè )府民歌中敘事詩(shī)為數較多，因為帶有故事趣味的作品容易為普通民眾接受，得到廣泛流傳。而建安文人詩(shī)絕大多數是抒情之作，即使采用樂(lè )府詩(shī)題，也很少具有故事性。
第三，過(guò)去作為文人文學(xué)之主體的辭賦的某些特點(diǎn)，也被帶到詩(shī)歌領(lǐng)域中來(lái)。辭賦最顯著(zhù)的特點(diǎn)是語(yǔ)言華麗，而樂(lè )府民歌一向是樸實(shí)無(wú)華的。建安詩(shī)人中，不乏作賦的名家，王粲、曹植就是突出的代表。他們的詩(shī)，也明[顯帶有華麗的傾向。而且，在辭賦中較早就被大量運用的駢偶手段，在詩(shī)歌領(lǐng)域內，也是由他們率先使用的。這些駢偶(即對仗)詩(shī)句，還顯示出有意錘煉的痕跡。
總之，建安文人詩(shī)既受了樂(lè )府民歌的影響，同時(shí)開(kāi)始向文]人化的精致華美轉變。這在中國古典詩(shī)歌的發(fā)展史上，是一個(gè)重大的開(kāi)端。曹丕說(shuō)“詩(shī)賦欲麗”，正反映了當時(shí)普遍的文學(xué)觀(guān)念。不過(guò)，建安詩(shī)歌雖有趨向華麗的一面，但并沒(méi)有過(guò)分使用典雅深奧的書(shū)面語(yǔ)言，也沒(méi)有過(guò)分的繁縟、鋪張，以至文句松弛，妨礙情感的表達。一般說(shuō)來(lái)，作品的語(yǔ)言仍然是明朗、淺顯、緊湊而富有力度感的。
特色
建安詩(shī)歌的這種杰出成就和特色，形成后來(lái)被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”的傳統，“風(fēng)骨”，原指人的品格、性格，也是古代文藝理論的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。自建安文學(xué)后，亦稱(chēng)能反映社會(huì )現實(shí)，慷慨悲涼、剛健遒勁的作品有“風(fēng)骨”。
評價(jià)
建安時(shí)期的獨特的時(shí)代氛圍造就了一批有理想，有追求，有情懷的建安作家。他們的作品體現著(zhù)一種直面現實(shí)人生，執著(zhù)于理想追求與創(chuàng )作態(tài)度和豪邁奔放的創(chuàng )作激情，生動(dòng)的抒寫(xiě)著(zhù)他們的“烈士悲心”慷慨悲壯，蒼涼沉雄，剛健遒勁，表現出“志深而筆長(cháng)�！薄肮８哦鄽狻钡臅r(shí)代特色，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。成為后世反對綺糜文風(fēng)的旗幟，影響深遠。
代表作家
建安詩(shī)歌的主要代表是曹氏父子，即曹操及其子曹丕、曹植。還有“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨；七子中成就最高者是王粲。除“三曹”和“七子”外，還有女作家蔡琰（字文姬），她的《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》均為建安詩(shī)歌中的上乘之作。
1、曹操（155—220）
曹操字孟德，沛國譙（今安徽亳縣）人。漢末統治階級中杰出的政治家、軍事家，也是建安文學(xué)的領(lǐng)袖。為平定北方與日后晉朝統一全國奠定了基礎。
而作為文學(xué)典型的曹操，則由于融進(jìn)了《三國演義》作者羅貫中擁劉貶曹的政治傾向而成為一反面人物：陰險、殘忍、狡詐、狠毒，集剝削階級腐朽品質(zhì)于一身。
毛澤東主張實(shí)事求是評價(jià)歷史人物，說(shuō)：“曹操統一北方，創(chuàng )立魏國，抑制豪強，發(fā)展生產(chǎn)，使遭受大破壞的社會(huì )開(kāi)始穩定和發(fā)展，是有功的。說(shuō)曹操是奸臣。那是封建正統觀(guān)念制造的冤案，這個(gè)案要翻�！保ā睹珴蓶|讀史》）
《三國志·魏書(shū)·武帝紀》：“（曹操）知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂(lè )進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細微、登為牧守者，不可勝數，是以創(chuàng )造大業(yè)。
建安十五年，以丞相身份下《求賢令》，提出“唯才是舉”；
建安十九年，以魏公身份下《敕有司取士勿廢偏短令》；
建安二十二年，以魏王身份下《舉賢勿拘品行令》。
曹操詩(shī)歌現存20余首，都為樂(lè )府舊題，但卻表現新的內容。
�、儆械姆从钞敃r(shí)社會(huì )動(dòng)亂，反映當時(shí)軍閥混戰給人民帶來(lái)的災難。如《蒿里行》：“鎧甲生饑虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
�、谟械氖惆l(fā)個(gè)人的政治理想和抱負。如《步出夏門(mén)行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�
這些詩(shī)繼承了漢樂(lè )府的現實(shí)主義傳統，但又有自己的創(chuàng )造。漢樂(lè )府詩(shī)大多敘事，而曹操常用樂(lè )府舊題抒寫(xiě)感情和抱負，內容和形式上多有創(chuàng )新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調。魯迅稱(chēng)曹為“改造文章的祖師”。
2、曹丕（187-226）
曹操次子，公元220年迫漢獻帝禪位，建立魏王朝，謚文帝。
曹丕存詩(shī)約40首，筆觸細膩，語(yǔ)言流暢，格調清新。其《燕歌行》是現存最早最完整的七言詩(shī)，風(fēng)格清麗宛轉。茲錄其一如下：
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(cháng)。明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。牽�？椗b相望，爾獨何辜限河粱！
曹丕的《典論·論文》則是一篇開(kāi)文學(xué)批評風(fēng)氣的重要論文，批評了“文人相輕”的惡習；提出“建安七子”之稱(chēng)，并品評七子的文學(xué)創(chuàng )作；提出了“文以氣為主”的見(jiàn)解；認為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，對文學(xué)的社會(huì )意義給予了高度評價(jià)。
3、曹植（192-232）
曹操之子，曹丕同母弟。因才學(xué)出眾，曹操曾一度欲立為太子。及曹丕、曹?相繼為帝，備受猜忌壓迫，郁郁而死。因封地在陳，卒謚思，世稱(chēng)陳思王。其創(chuàng )作以曹丕即位為界分前后兩期。前期作品多抒發(fā)建功立業(yè)的理想抱負，后期作品主要表現受壓抑的悲憤和哀傷情懷。
曹植被譽(yù)為“建安之杰”，《詩(shī)品》稱(chēng)之“骨氣奇高，詞采華茂”。如“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠分日親�！保ā顿洶遵R王彪》）“捐軀赴國難，視死忽如歸”（《白馬篇》）等都膾炙人口。所作辭賦以《洛神賦》最為著(zhù)名。有《曹子建集》。
評價(jià)
建安時(shí)期的獨特的時(shí)代氛圍造就了一批有理想，有追求，有情懷的建安作家。他們的作品體現著(zhù)一種直面現實(shí)人生，執著(zhù)于理想追求與創(chuàng )作態(tài)度和豪邁奔放的創(chuàng )作激情，生動(dòng)的抒寫(xiě)著(zhù)他們的“烈士悲心”慷慨悲壯，蒼涼沉雄，剛健遒勁，表現出“志深而筆長(cháng)�！薄肮８哦鄽狻钡臅r(shí)代特色，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。成為后世反對綺糜文風(fēng)的旗幟，影響深遠。
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