雜詩(shī)古詩(shī)詞
雜詩(shī)古詩(shī)詞1
古詩(shī)原文
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
譯文翻譯
人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土。
生命隨風(fēng)飄轉，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。
世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？
遇到高興的事就應當作樂(lè )，有酒就要邀請近鄰共飲。
青春一旦過(guò)去便不可能重來(lái)，一天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時(shí)勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。
注釋解釋
蒂（dì）：瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。
此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。
落地：剛生下來(lái)。
斗：酒器。比鄰：近鄰。
盛年：壯年。
及時(shí)：趁盛年之時(shí)。
詩(shī)文賞析
陶淵明《雜詩(shī)》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認為前八首“辭氣一貫”，當作于同一年內。據其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于公元414年（晉安帝義熙十年），時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。
這組《雜詩(shī)》，實(shí)即“不拘流例，遇物即言”（《文選》李善注）的雜感詩(shī)。正如明黃文煥《陶詩(shī)析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬(wàn)端，第八首專(zhuān)嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復不休，悲憤等于《楚辭》�！笨梢哉f(shuō)，慨嘆人生之無(wú)常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩(shī)》的基調。
這種關(guān)于“人生無(wú)�！薄吧虝骸钡膰@喟，是在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中即已能聽(tīng)到的，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴展開(kāi)來(lái)，從《古詩(shī)十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調。這種音調，在今天看來(lái)不無(wú)消極悲觀(guān)的意味，但在當時(shí)特定的社會(huì )條件下，卻反映了人的覺(jué)醒，是時(shí)代的進(jìn)步。
“人生無(wú)根蒂”四句意本《古詩(shī)十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無(wú)常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，沒(méi)有著(zhù)落，沒(méi)有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉的塵土。由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著(zhù)人，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了。這四句詩(shī)，語(yǔ)雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩(shī)人深刻的人生體驗寫(xiě)了出來(lái)，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無(wú)適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的宏大抱負，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰亂頻仍，國無(wú)寧日，民不聊生。迫于生計，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩(shī)文中，讀者可以感受到他的曠達超然之志，平和沖淡之情，但在他的內心深處，蘊藏著(zhù)的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。
“落地為兄弟，何必骨肉親�！背星岸鴣�(lái)，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來(lái)到這個(gè)世界上的都應該成為兄弟。這一層意思出自《論語(yǔ)》：“子夏曰：‘君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”這也是陶淵明在戰亂年代對和平、泛愛(ài)的一種理想渴求�！暗脷g當作樂(lè )，斗酒聚比鄰�！遍啔v的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的增長(cháng)常常使人更難以尋得生活中的歡樂(lè )和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此，這在他的詩(shī)中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無(wú)復娛，每每多憂(yōu)慮�！保ā峨s詩(shī)》其五）但他畢竟沒(méi)有完全放棄美好的人生理想，他轉向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美，轉向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂(lè )，這種歡樂(lè )平淡沖和、明凈淳樸�！岸肪凭郾揉彙闭沁@種陶淵明式的歡樂(lè )的寫(xiě)照，在陶淵明的詩(shī)中時(shí)有這種場(chǎng)景的描述，如：“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之�！保ā兑凭印罚叭杖胂嗯c歸，壺漿勞近鄰�！保ā豆锩畾q始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時(shí)行樂(lè )，與“晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不策高足，先據要路津”（《古詩(shī)十九首》）有著(zhù)明顯的差異，體現了更高的`精神境界。
“盛年不重來(lái)”四句常被人們引用來(lái)勉勵年輕人要抓緊時(shí)機，珍惜光陰，努力學(xué)習，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者若對此四句詩(shī)作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵人們要及時(shí)行樂(lè )。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì )是這么黑暗，歡樂(lè )是這么不易尋得，那么，對生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂(lè )，不要錯過(guò)，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂(lè )的思想，必須放在當時(shí)特定的歷史條件下加以考察，“它實(shí)質(zhì)上標志著(zhù)一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價(jià)值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現。
這首詩(shī)起筆即命運之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來(lái)使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩(shī)人執著(zhù)地在生活中尋找著(zhù)友愛(ài)，尋找著(zhù)歡樂(lè )，給人一線(xiàn)希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。
雜詩(shī)古詩(shī)詞2
《雜詩(shī)》
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未。
注解：
�。�、來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。
�。�、綺窗：雕飾精美的窗子。
�。�、著(zhù)花：開(kāi)花。
韻譯：
您是剛從我們家鄉出來(lái)，
一定了解家鄉人情事態(tài)；
請問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前，
那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)？
評析：
這是一首抒寫(xiě)懷鄉之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉的情感。對于離鄉游子而言，故鄉可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫(xiě)眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫(xiě)眷念窗前“寒梅著(zhù)花未？”真是“于細微處見(jiàn)精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
雜詩(shī)古詩(shī)詞3
己亥雜詩(shī)
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降(jiàng)人才。
注釋
1．九州：中國。
2．風(fēng)雷：疾風(fēng)迅雷般的社會(huì )變革。
3．生氣：生氣勃勃的局面。
4．恃（shì）：依靠。
5．喑（yīn）：沒(méi)有聲音。
6.萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì )政局毫無(wú)生氣。
7.究：終究、畢竟。
8．天公：造物主，也代表皇帝。
9.重：重新。
10.抖擻：振作精神。
11.拘：拘泥、束縛。
12.降：降生。
譯文
要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風(fēng)迅雷般的改革。像萬(wàn)馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。
賞析
這是一首出色的政治詩(shī)。全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫(xiě)了萬(wàn)馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實(shí)社會(huì )。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì )變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來(lái)源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀(guān)意象，寓意深刻，氣勢磅礴。
詩(shī)的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫(xiě)出了詩(shī)人對當時(shí)中國形勢的看法�！叭f(wàn)馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動(dòng)統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實(shí)狀況�！帮L(fēng)雷”比喻新興的社會(huì )力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著(zhù)眼、整體著(zhù)眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩(shī)的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩(shī)人用奇特的想象表現了他熱烈的希望，他期待著(zhù)優(yōu)秀杰出人物的涌現，期待著(zhù)改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實(shí)，更憧憬未來(lái)、充滿(mǎn)理想。它獨辟奇境，別開(kāi)生面，呼喚著(zhù)變革，呼喚未來(lái)。
雜詩(shī)古詩(shī)詞4
古詩(shī)原文
水窗低傍畫(huà)欄開(kāi)，枕簟蕭疏玉漏催。
一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)。
詩(shī)文賞析
炎夏已逝，秋涼將至�！笆顨馕⑾镆舛唷�，爽身清涼的感覺(jué)，令人愜意稱(chēng)心。對此，歷代詩(shī)人筆下都有喜氣洋洋的吟詠。陳文述的這首詩(shī)，對秋涼降臨的描繪別出心裁，創(chuàng )造了一個(gè)清麗奇趣的意境，令人難忘�！八暗桶�(huà)欄開(kāi)”，臨水敞窗，這是感受秋涼最敏感的典型環(huán)境�！罢眙∈捠栌衤┐摺�，簟，竹席。蕭疏，涼爽之意。白居易詩(shī)云：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕�！鼻餂鏊淼目旄�，首先來(lái)自寢臥的枕席。講得淺白，人人同感，倍增親切�！耙灰褂曷暃龅綁�(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)”。這是兩句別致精彩的好詩(shī)，荷葉上的雨聲送來(lái)了秋意，一夜雨聲把涼爽帶入了夢(mèng)境。涼到夢(mèng)境，看似無(wú)理，實(shí)則多情。夢(mèng)境猶涼，形容涼得溫存，涼得親昵，涼得體貼入微，涼得愜意稱(chēng)心。這兩句詩(shī)對秋涼的描繪巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《蓮塘雨聲》中有詩(shī)句云：“忽聞疏雨打新荷，有夢(mèng)都驚破�！睂�(xiě)的是荷上雨聲，驚破好夢(mèng)；陳文述寫(xiě)的是荷上雨聲，為夢(mèng)送涼，一動(dòng)一靜，悉成妙締。
荷葉細雨，是詩(shī)人描寫(xiě)秋涼的鐘情對象。你看，夏日將盡，“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃”。（蘇軾）初秋來(lái)臨，“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。（周邦彥）秋夜方長(cháng)，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”。（李商隱）秋殘冬至，“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是涼意的先聲，描寫(xiě)動(dòng)人，全因情景貼切。意境創(chuàng )造的成功，全在景真意切，景真意切方能境麗情長(cháng)。
荷葉細雨，與秋涼同位。荷葉送秋聲，雨聲涼入夢(mèng)。一旦，“荷盡已無(wú)擎雨蓋”，荷枯雨歇，秋天也就結束了，冬天已經(jīng)來(lái)臨。
雜詩(shī)古詩(shī)詞5
秦州雜詩(shī)①·其五
西使宜天馬，由來(lái)萬(wàn)匹強。
浮云②連陣沒(méi)，秋草遍山長(cháng)。
聞?wù)f(shuō)真龍種，仍殘③老驌驦。
哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。
一、白話(huà)釋譯：
�、匐]右之地，自然環(huán)境適宜廣養良馬。這里養馬風(fēng)盛，養得烈駿萬(wàn)匹，已是由來(lái)已久的事。/南使，唐置于隴右養馬之官名，這里以官名代轄地隴右；天馬，良馬，意謂神馬，漢代對得之于西域良馬的稱(chēng)名。
�、谌缃穹陸饋y，馬群如浮云般連陣戰歿，只留得秋草遍山閑長(cháng)。/連陣，陣戰連著(zhù)陣戰，言戰事頻多；沒(méi)，即歿，戰死；因馬多戰死，故山草徒長(cháng)。
�、蹜鹚赖谋M管不少，但聽(tīng)說(shuō)這種真正的良種龍馬，仍然留有病殘老弱的良駿。骕骦(sūshuang)古代良馬名。
�、茈m是殘老之馬，卻不失骕骦神勇之氣，依舊哀鳴著(zhù)想投入征戰，立于遙遠的天際里面朝蒼天。/迥，音jiong，遠，遙遠。詩(shī)里為馬的立姿壯氣氛。
二、賞讀簡(jiǎn)語(yǔ)：
這是一首關(guān)于隴右良馬的悲壯之歌。詩(shī)人借馬賦感抒懷，取材角度小，立意掘進(jìn)深，具有新耳目、憾心魄的藝術(shù)功效。
首聯(lián)交待此地由來(lái)已久的養馬歷史背景和地理優(yōu)勢，豐茂的水草，養得萬(wàn)匹的強駿，為勁健之馬的赴戰，鋪就壯色。次聯(lián)寫(xiě)戰馬的壯烈赴難的神勇和萬(wàn)死不辭的獻身精神，投射出的是詩(shī)人含而不露的殺敵獻身的壯懷，抒發(fā)出對馬死山空草徒長(cháng)的悲切之痛。第三聯(lián)深進(jìn)一層，以“聞?wù)f(shuō)真龍種，仍殘老骕骦”十個(gè)字，從馬身上藝術(shù)地再現了屬于中華民族的可貴品質(zhì)和英雄氣概。它讓我們想到了《百歲掛帥》里的佘太君，她雖為國獻出了七個(gè)兒子，但要使楊門(mén)帥旗不倒，即使率孀媳幼眷，也要為國再建功勞的英雄氣慨；也想到了《石壕吏》里的普通農家老嫗，她不計犧牲的一句“請從吏夜歸”，道出的是雖婦流也知為國生死以赴的深明大義。這就是詩(shī)人筆下“真龍種”和“老骕骦”豐富的精神內涵。末聯(lián)的哀鳴而思戰斗，迥立而向蒼蒼，是對這種馬所體現的人類(lèi)精神的闡發(fā)，并為全詩(shī)畫(huà)上了意味悠長(cháng)，昭示壯烈以圖強的主題。
所以，寫(xiě)出一種濃郁厚積的悲劇氣氛，也是這首詩(shī)獨具魅力的一大特色。
三、讀杜集粹：
�、佟抖旁�(shī)詳注》釋首字“西”曰：張遠作西，舊作南（《讀杜心解》、《杜詩(shī)鏡銓》均作“南使”）。而評五章曰：“借天馬以喻意。良馬陣沒(méi)，秋草徒長(cháng)，傷鄴城軍潰。今者龍種在軍，而骕骦空老，其哀鳴向天者，何不用之以收后效耶�！�。
�、凇蹲x杜心解》釋“南使”曰：猶言漢使，張騫通西南夷，可言西，亦可言南。
�、邸抖旁�(shī)鏡銓》釋“南使”曰：南使猶漢使�！稘h書(shū)》：張騫使西域還。得烏孫天馬。
這首詩(shī)借詠馬以抒懷。詩(shī)中前四句寫(xiě)自從漢朝使節張騫從西域引入“天馬”以來(lái)，就不斷有良馬被帶到中原，至今已是數以萬(wàn)計了。但這些神馬并沒(méi)有發(fā)揮它們的作用。宜：得到。浮云：良馬名，這里代指一切良馬。據史書(shū)記載，公元759年3月，九節度使慘敗鄴城，戰馬萬(wàn)匹，僅剩三千。這首詩(shī)的三、四兩句很可能就是為此而發(fā)的�！案≡七B陣沒(méi)”，用正面描寫(xiě)法，“秋草遍山長(cháng)”，用側面烘托法，前句是因，后句是果。
【雜詩(shī)古詩(shī)詞】相關(guān)文章：
《雜詩(shī)》古詩(shī)詞鑒賞06-08
王維《雜詩(shī)》全詩(shī)解讀10-20
王維《雜詩(shī)》原文09-30
王維雜詩(shī)閱讀05-31
王維雜詩(shī)鑒賞04-06
《雜詩(shī)》陶淵明原文07-22
《雜詩(shī)》詩(shī)詞鑒賞06-01
韓愈《雜詩(shī)》古詩(shī)原文06-03
陶淵明 《雜詩(shī)》譯文及賞析01-18
陶淵明的《雜詩(shī)》與《飲酒》03-19