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《登原州城呈張賁從事》古詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間:2024-09-13 09:16:14 詩(shī)詞 我要投稿
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《登原州城呈張賁從事》古詩(shī)詞鑒賞

  登原州城①呈張賁從事

《登原州城呈張賁從事》古詩(shī)詞鑒賞

  魏野

  異鄉何處最牽愁?獨上邊城城上樓。日暮北來(lái)惟有雁,地寒西去更無(wú)州。

  數聲塞角高還咽,一派涇河凍不流。君作貧官我為客,此中離恨共難收。

  【注】①原州城,即今寧夏固原,屬當時(shí)的邊疆地區。

  8.這首詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)得很好,請簡(jiǎn)要賞析。(5分)

  9.千古登樓,幾多情思。李煜在《相見(jiàn)歡》中寫(xiě)道無(wú)言獨上西樓,而魏野在本詩(shī)中也有獨自登樓的行為,請簡(jiǎn)要分析兩人借登樓所表達的情感有何異同。(6分)

  參考答案

  8.頸聯(lián)寫(xiě)景,詩(shī)人站在高樓上,耳邊傳來(lái)幾聲時(shí)而高昂時(shí)而嗚咽的號角聲,放眼望見(jiàn)早已結凍、不再流淌的涇河。(2分)動(dòng)靜結合(或:視聽(tīng)結合),傳神地描繪出蒼涼蕭瑟的邊塞風(fēng)光(2分);自然地流露出凄涼哀愁的情感(1分)。

  9.同:身處異地的孤獨、思念之情。(2分)異:①李煜被囚于宋,登樓只見(jiàn)缺月、梧桐、深院,由寂寞秋色引發(fā)的是無(wú)法排遣的故國之思、亡國之痛。(2分)②魏野作客異鄉,借登樓所見(jiàn)的惟有雁更無(wú)州凍不流,描述了邊塞的凄苦之境,由此引發(fā)思鄉之情。(2分)

  賞析

  首聯(lián)以設問(wèn)形式開(kāi)篇,先是自問(wèn)身處異鄉何處最易牽發(fā)個(gè)人愁緒,接著(zhù)自答孤身一人獨自登上邊遠城樓,這就足答案。身處異鄉,就已令人孤寂憂(yōu)愁的了,更何況是客子伶仃一人獨自登上偏遠邊城城上之樓呢。站在邊城高處,就能極目遠眺,邊地景色一覽無(wú)余。就是這帶有邊地特征的景色,最能牽動(dòng)客子心中之愁,此意雖然詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō),但卻蘊情于景。借助逼真的畫(huà)面予以展現。這就既為下文抒寫(xiě)展開(kāi)了宏偉的畫(huà)卷,又設定了愁這一主體旋律,頗有柳宗元城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫(《登柳州城樓寄漳汀封連四州》)式的開(kāi)頭風(fēng)格。

  頷聯(lián)開(kāi)始抒寫(xiě)塞外風(fēng)光。日暮北來(lái)惟有雁,秋季黃昏,抬眼望去,眼前看到的唯有振翅而飛的北歸雁群,盡管是平沙萬(wàn)里絕人煙,但卻仍是衡陽(yáng)雁去無(wú)留意,北來(lái)的雁群仿佛毫無(wú)留意,頭也不同地向著(zhù)南方的中原飛去了。漸漸地幾行歸雁云邊斷,心中不南涌起何處行人不斷腸的愁怨。詩(shī)人的家同本在中原,但卻不得不滯留兩北邊陲一望著(zhù)那越飛越遠的雁兒,令作者傷感。地寒西去更無(wú)州,雖說(shuō)現在還是秋天,然而邊地冬季來(lái)臨甚早,早已天寒地凍,衰草連天了。從此再往西去,已經(jīng)沒(méi)有朝廷的州郡了。想到自己就像那身不由己無(wú)依無(wú)靠的蓬草,被寒風(fēng)一吹,就流落到了這邊遠荒涼的原州邊城了,作者不由得悲從中來(lái)。

  頸聯(lián)緊承上文進(jìn)行情景描述。數聲塞角高還咽,處在凄涼哀愁情緒中的詩(shī)人偏偏又聽(tīng)到了幾聲時(shí)而高昂時(shí)而嗚咽的軍中號角,就不禁在凄涼悲切的羈旅心境中又平添了幾多哀愁:一派涇河凍不流,詩(shī)人此刻站在原卅l城上,放眼望去,只見(jiàn)涇河之水早已被凍住不流了,更使人覺(jué)得塞上風(fēng)云接地陰,讓這種頓起愁云慘淡萬(wàn)里凝哀思。面對這樣的窮荒野漠,碎丘幽壑,耳聞聲聲號角,呼呼北風(fēng),一介書(shū)生剩下的只有可憐無(wú)定河邊骨的慘不忍睹的景象和古來(lái)征戰幾人回之無(wú)窮無(wú)盡的感慨了。

  尾聯(lián)君作貧官我為客,此中離恨共難收。這兩句是說(shuō):你在異鄉作小官,我在異鄉作異客,其中的客愁,是你我兩人都難以收拾的。尾聯(lián)以貧官、異客之離恨作結,呼應了開(kāi)頭的牽愁,點(diǎn)明了主旨。

  這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情,中間兩聯(lián)寫(xiě)景。抒情,則感情悲愴;寫(xiě)景,則景象蕭瑟。情景交融,感人至深。這首邊塞羈旅行役律詩(shī)景象蕭瑟,感情悲愴,和盛唐的邊塞詩(shī)有霄壤之別。時(shí)代之不同是造成差異的一個(gè)原因,身份之不同則是更主要的原因,作者是個(gè)消極遁世的隱士,而高適和岑參他們則是積極進(jìn)取的用世之士。

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