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慶東原古詩(shī)詞鑒賞
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總避免不了的會(huì )接觸到一些古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞主要是根據古詩(shī)詞的時(shí)代背景與表達感情，深入的體會(huì )賞析其中的含義。如何正確對古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞呢？以下是小編精心整理的慶東原古詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
忘憂(yōu)草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。
那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？
千古是非心，一夕漁樵話(huà)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
本曲系元代嘆世之作的代表作。意境高遠，懷古嘆今。此曲和《漁夫》篇有著(zhù)相似的思想主題。在這里，作者勸友人且莫貪戀功名富貴，盡早辭官歸隱。表現出作者本人超脫、放達的思想和瀟灑的性格。白樸借姜子牙、陸賈、張華等歷史人物的命運遭際，說(shuō)明元王朝不重人才，英雄無(wú)用武之地，不可久戀。此曲內蘊著(zhù)對友人的深情厚意，同時(shí)有著(zhù)對歷史的發(fā)展與人的命運關(guān)系的敏銳觀(guān)察。
譯文
看看忘憂(yōu)草，想想含笑花，勸你忘卻憂(yōu)愁，趁早離開(kāi)官場(chǎng)。能言善辯的陸賈哪里去了？足智多謀的姜子牙哪里去了？文韜武略的張華哪里去了？千古萬(wàn)代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話(huà)的資料。
注釋
�、賾c東原：曲牌名。
�、谕鼞n(yōu)草：即萱草，又名紫萱，可食，食后如酒醉，故有忘憂(yōu)之名。
�、酆ǎ耗颈局参�，花如蘭，“開(kāi)時(shí)常不滿(mǎn)，若含笑焉�！�
�、苈勗纾撼迷�。冠宜掛：即宜辭官。
�、蓐戀Z：漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
�、拮友溃航�，名姜尚，又名呂尚，字子牙。為周武王的謀士，幫助周武王伐紂滅殷。
�、邚埲A：字茂先，西晉文學(xué)家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，故稱(chēng)豪氣張華。
�、酀O樵話(huà)：漁人樵夫所說(shuō)的閑話(huà)。
詩(shī)文賞析
這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以?xún)煞N植物起興，勸人忘卻憂(yōu)愁，常含笑口。作者因為要把“忘憂(yōu)”和“含笑”當成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達到，所以才寫(xiě)忘憂(yōu)草、含笑花，以表示不為憂(yōu)愁所擾，含笑人生的情懷，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱，宜及早掛冠，即辭官。作者在這里間著(zhù)一個(gè)“宜”字，意謂拋棄功名、脫離官場(chǎng)宜早不宜遲。
接著(zhù)，曲子以一個(gè)鼎足對，用排比的修辭手法，提及三個(gè)歷史人物：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿(mǎn)豪氣的張華。這是為了表明人才無(wú)用武之地，不如早日歸隱。按“慶東原”調式四五六句都是四字句，故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用，它們拉長(cháng)了嘆息的語(yǔ)調，加重了嘆息的語(yǔ)氣，大有“言之不足則嗟嘆之”的意味。
在對天連連發(fā)問(wèn)長(cháng)嘆之后，曲子以“千古是非心，一夕漁樵話(huà)”作結。千古之是非曲直，都成了漁父樵夫們一夜閑話(huà)的資料。白樸這里繼承了唐宋詞中常用漁樵閑話(huà)來(lái)感慨興亡這一做法，同時(shí)也回答了前文“那里也”的三個(gè)自問(wèn)：若一定要追蹤的話(huà)，可以發(fā)現，陸賈、子牙、張華們并非蕩然無(wú)存，他們還“活”在漁樵們的飯后談資之中。這就是那些歷史人物僅存的價(jià)值。其言外之意是他們本無(wú)甚價(jià)值可言，他們的辨別是非之心、經(jīng)世濟民之業(yè)只不過(guò)給后人添了點(diǎn)茶余飯后的談資罷了。
這首曲子的表達方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來(lái)作為論點(diǎn)的佐證，用這些論據論證了自己在詞曲中的觀(guān)點(diǎn)。這種多處用典的方式增加了作者勸勉友人辭官的說(shuō)服力，同時(shí)也悠然閑適的人生志趣表現得活靈活現，語(yǔ)淡而味濃，此曲的一種超脫曠達的心境也隨之躍然紙上。
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