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關(guān)于《汾上驚秋》翻譯及詩(shī)詞鑒賞
《汾上驚秋》作者為唐朝文學(xué)家蘇颋。其古詩(shī)詞全文如下：
北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。
心緒逢搖落，秋聲不可聞。
【前言】
《汾上驚秋》是唐代詩(shī)人蘇颋的作品。此詩(shī)寫(xiě)作者在汾水上驚覺(jué)秋天的來(lái)臨，抒發(fā)歲暮時(shí)遲的感慨，也反映了汾上地區深厚的歷史文化內涵。全詩(shī)雖僅二十字，但字字勾連古今，意境含蓄，氣象幽遠，頗有歷史滄桑之感。
【注釋】
�、欧谏希褐阜陉�(yáng)縣(今山西萬(wàn)榮南)。汾：指汾水，為黃河第二大支流。
�、坪臃冢褐阜谒魅朦S河的一段。
�、切木w：此處謂愁緒紛亂。搖落：樹(shù)葉凋零。
【翻譯】
北風(fēng)吹著(zhù)天上的白云，渡過(guò)汾河前程萬(wàn)里遙遠。心緒不好又逢草木凋落，悲愁的不愿聽(tīng)聞蕭瑟的秋聲。
【鑒賞】
按照題目的標示，這首五言絕句大概是寫(xiě)詩(shī)人在汾水上驚覺(jué)秋天的來(lái)臨，抒發(fā)歲暮時(shí)遲之類(lèi)的感慨。它有興寄，有深意，是一首頗具特色的即興詠史詩(shī)。
汾水在今山西省。這詩(shī)所說(shuō)的“河汾”，是指汾水流入黃河的一段。這河、汾沿岸，便是漢、唐的河東郡。河東郡有個(gè)汾陰縣(今山西萬(wàn)榮南)。公元前113年(漢武帝元鼎四年)夏天，方士奏報祥瑞，在汾陰掘獲黃帝鑄造的寶鼎。武帝大喜，秋天親自來(lái)到汾陰，祭祀土神后土，還和群臣在船中飲宴賦詩(shī)，作《秋風(fēng)辭》。
開(kāi)元時(shí)期的唐玄宗雄心勃勃，大有追步漢武帝之意。公元723年(開(kāi)元十一年)舊歷二月，玄宗來(lái)到汾陰祭祀后土，并下令改稱(chēng)汾陰為寶鼎縣。蘇颋其時(shí)正在禮部尚書(shū)任上，當也從駕參加了這個(gè)祭祀盛典。蘇颋長(cháng)期充任中樞要職，甚受玄宗器重。大概就在從駕祭祀后土之后，忽然被調離朝廷，出京入蜀，任益州大都督府長(cháng)史，到公元725年(開(kāi)元十三年)才又調回長(cháng)安。外放的兩年，是他一生仕履中最感失意的時(shí)期，這詩(shī)可能就是這一兩年中的一個(gè)秋天所作的。
明瞭上述背景，就較易切實(shí)地理解這詩(shī)所蘊含的復雜心情，也可以體會(huì )詩(shī)人所以采取這種虛虛實(shí)實(shí)，若即若離，似明而晦，欲言而咽的表現手法的用意。前二句化用了《秋風(fēng)辭》的詩(shī)意，首句即“秋風(fēng)起兮白云飛”，次句為“泛樓船兮濟河汾”，從而概括地暗示著(zhù)當年漢武帝到汾陰祭后土的歷史往事，同時(shí)也令人不難聯(lián)想到唐玄宗欲效漢武帝的作為。兩者何其相似，歷史仿佛重演，這意味著(zhù)什么，又啟示些什么，詩(shī)人并不予點(diǎn)破，留給讀者自行理會(huì )。然而題目卻點(diǎn)出了一個(gè)“驚”字，表明詩(shī)人的思緒是受了震驚的。這不是由于個(gè)人遭遇而被震驚。
就字面意思看，似乎有點(diǎn)像是即景自況。他在汾水上被北風(fēng)一吹，一陣寒意使他驚覺(jué)到秋天來(lái)臨;而他當時(shí)正處于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一陣北風(fēng)把他這朵白云吹得老遠，來(lái)到了這汾水上。這也合乎題目標示的“汾上驚秋”。因此，前二句的含意是復雜的�？偟膩�(lái)說(shuō)，是在即景起興中抒發(fā)著(zhù)歷史的聯(lián)想和感慨，在關(guān)切國家的隱憂(yōu)中交織著(zhù)個(gè)人失意的哀愁�？芍^百感交集，愁緒紛亂。
為了使讀者體會(huì )這種心情，詩(shī)人在后二句便明確加以說(shuō)穿了�！靶木w”此處謂愁緒紛亂�！皳u落”用《秋風(fēng)辭》中“草木黃落”句意，又同本于宋玉《九辯》語(yǔ)“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。這里用以指蕭瑟天氣，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以說(shuō)“逢”�！胺辍闭�，愁緒又加上挫折之謂，暗示出“心緒”并非只是個(gè)人的失意�！扒锫暋奔粗^北風(fēng)，其聲肅殺，所以“不可聞”。聽(tīng)了這肅殺之聲，只會(huì )使愁緒更紛亂，心情更悲傷。這就清楚地表明了前二句所蘊含的復雜心情的性質(zhì)和傾向。
實(shí)際上，這詩(shī)的表現手法和抒情特點(diǎn)，都比較接近阮籍的《詠懷詩(shī)》。讀者從它的抒情形象中感覺(jué)到詩(shī)人有寄托，有憂(yōu)慮，有感傷;但究竟為什么，是難以確切肯定的。他采用這種手法，可能是以久與政事的經(jīng)驗，熟悉歷史的知識，意識到漢、唐兩代的兩個(gè)盛世皇帝之間有某種相似，仿佛受到歷史的某種啟示，隱約感到某種憂(yōu)慮，然而他還說(shuō)不清楚，也無(wú)可奈何，因此只能寫(xiě)出這種感覺(jué)和情緒。而恰是這一點(diǎn)，卻構成了一種獨有的藝術(shù)特點(diǎn)：以形象來(lái)表示，讓讀者去理會(huì )。
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