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秋宿湘江遇雨詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間:2024-07-11 22:14:40 古詩(shī) 我要投稿
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秋宿湘江遇雨詩(shī)詞鑒賞

  古詩(shī)原文

秋宿湘江遇雨詩(shī)詞鑒賞

  江上陰云鎖夢(mèng)魂,江邊深夜舞劉琨。

  秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國,暮雨千家薜荔村。

  鄉思不堪悲橘柚,旅游誰(shuí)肯重王孫。

  漁人相見(jiàn)不相問(wèn),長(cháng)笛一聲歸島門(mén)。

  譯文翻譯

  湘江上陰云籠罩,使人心情郁悶。深夜里徘徊江岸,想起劉琨的遠大抱負。

  秋風(fēng)吹動(dòng),萬(wàn)里芙蓉花搖曳生姿。暮雨洗塵,千村的薜荔枝蒼翠可愛(ài)。

  鄉思難耐,看見(jiàn)橘柚更令人悲嘆。羈旅他鄉,如被棄的山野之人無(wú)人看重。

  就是打魚(yú)人和我相見(jiàn),也不與我說(shuō)一句話(huà)。自管吹著(zhù)長(cháng)笛回島去了。

  注釋解釋

  湘江:即湘水,發(fā)源于廣西興安縣海陽(yáng)山,北流至湖南,注入洞庭湖,是湖南省最大的河流。

  鎖:束縛,封住。

  夢(mèng)魂:夢(mèng)鄉之魂,指思鄉之情。

  劉琨:晉朝人,少懷壯志,與祖逖相互激勵,常聞雞鳴而起來(lái)舞劍,準備為國家作一番事業(yè)。后來(lái)常用這個(gè)故事以表示胸懷壯志。

  芙蓉國:湖南省內因廣種荷花,故有芙蓉國之稱(chēng)。

  薜荔:又名木蓮,一種常綠蔓生植物,多生于田野間。古人把它看香草。屈原《九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿!

  橘、柚:這兩種水果都盛產(chǎn)于南方,在秋冬成熟。橘一向被稱(chēng)為“嘉樹(shù)”。

  旅游:離家旅行在外。

  王孫:本意是貴族子弟,有時(shí)也指隱士,這里是作者自指!冻o·招隱士》:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋!

  島門(mén):島上。

  創(chuàng )作背景

  這首七律,寫(xiě)于詩(shī)人旅游他鄉,遇雨受阻,夜泊湘江之中。全詩(shī)通過(guò)對秋風(fēng)暮雨景象凄涼的寫(xiě)照,抒發(fā)了詩(shī)人游子思鄉和懷才不遇的感嘆。

  詩(shī)文賞析

  這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)湘江秋雨的蒼茫、寂寥景色,抒發(fā)詩(shī)人的懷才不遇之感,語(yǔ)意極為沉痛、悲涼。

  詩(shī)歌一開(kāi)篇便起得雄渾壯闊!跋嫔详幵奇i夢(mèng)魂”,這一句不但形象地描繪出暴雨將至之時(shí)的那種風(fēng)急浪高、陰云密布的景色,而且點(diǎn)明題意,交代因雨受阻、夜宿湘江的緣由。一個(gè)“鎖”字,流露出詩(shī)人被迫困于此地的無(wú)奈和悵惘。不過(guò),由于整句取景壯闊,無(wú)奈悵惘之中并無(wú)衰颯之氣,反倒更加激發(fā)了詩(shī)人的豪情壯志,所以接下來(lái)的“江邊深夜舞劉琨”一句,詩(shī)人即用劉琨聞雞起舞的故事,表明自己奮發(fā)振作、立志救時(shí)的抱負和決心。

  頷聯(lián)則轉為描寫(xiě)湘江的秋雨景色!扒镲L(fēng)萬(wàn)里芙蓉國,暮雨千家薜荔村”,這兩句既對仗工整,又寫(xiě)景壯麗。秋風(fēng)暮雨之中,詩(shī)人眺望遠方,只見(jiàn)湘江兩岸,滿(mǎn)目所見(jiàn),盡是花枝繁密的芙蓉和隨風(fēng)搖曳的薜荔,煞是美麗。描寫(xiě)“芙蓉”的詩(shī)句最早見(jiàn)于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱檻,嘉木開(kāi)芙蓉!泵浴败饺貒焙汀稗道蟠濉,本已極言其多、其盛,再加上“萬(wàn)里”和“千家”的修飾語(yǔ),則顯得更加幅員遼闊,展現出一片廣闊無(wú)邊的花海和綠色原野,面對這樣的壯麗景色,詩(shī)人的心境也不由得更加開(kāi)闊了。

  頸聯(lián)由寫(xiě)景轉入抒情。其中“鄉思不堪悲橘柚”一句,主要抒發(fā)詩(shī)人的思鄉之情和生不逢時(shí)之悲。橘樹(shù)生長(cháng)于南方,一旦移植到北方栽種,因為氣候、土壤等條件的變化,結出的果實(shí)味道就會(huì )有所不同,所以有“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”之說(shuō)。湖南地處南方,故盛產(chǎn)橘柚,何況眼下又是橘柚成熟的季節,湘江兩岸必定是金黃一片、碩果累累。詩(shī)人見(jiàn)此情景,對于橘樹(shù)的適得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滯留此地,已是身不由己,再加上生不逢時(shí)、有志難騁的遭遇,不覺(jué)更加凄苦、悲涼。于是,只能將滿(mǎn)腹辛酸化為一聲“旅游誰(shuí)肯重王孫”的呼喊!巴鯇O”語(yǔ)出淮南小山《楚辭·招隱士》,意為隱居的賢士,后來(lái)也用來(lái)稱(chēng)呼游子,此處則二意并存,借指詩(shī)人自己。詩(shī)人懷抱經(jīng)世之才和救世之志,然而卻始終不被重視,只能到處漂泊,這其中的苦楚卻無(wú)人明白。

  尾聯(lián)則以寫(xiě)景作結!皾O人相見(jiàn)不相問(wèn),長(cháng)笛一聲歸島門(mén)”兩句,暗用屈原與漁父之事。屈原雖然不被世人理解,但是尚有漁父與之對話(huà),而自己竟然連屈原都不如,一種世無(wú)知音的悲憤溢于言表,令人感慨萬(wàn)千。

  此詩(shī)寫(xiě)景抒情,章法嚴密。一方面情景分明,二者相問(wèn)寫(xiě)來(lái);另一方面又能融情人景,表現出由雄壯到悲憤的巨大變化,因此極易打動(dòng)人心。

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