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涉江采芙蓉古詩(shī)詞鑒賞
在平平淡淡的日常中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的涉江采芙蓉古詩(shī)詞鑒賞，希望對大家有所幫助。
本文背景：
這是反映游子思婦的相思之詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。兩漢時(shí)期，經(jīng)學(xué)成為士人躋身朝堂、謀求功名的重要資本。于是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子離鄉游學(xué)求宦。但是對于如此眾多的士人而言，官僚機構的容納能力實(shí)在太有限了，這必然形成一種得機幸進(jìn)者少、失意向隅者多的局面。于是一個(gè)坎凜失意的文人群體便產(chǎn)生了，這就是《古詩(shī)十九首》中的“游子”和“蕩子”。這些宦途失意的游學(xué)的士子在宦途無(wú)望、朋友道絕的孤單失意中，自然會(huì )苦苦地懷念故鄉和親人。此詩(shī)即是《古詩(shī)十九首》中描寫(xiě)懷鄉思親的代表作�！豆旁�(shī)十九首》大約是東漢后期作品，當作于漢獻帝建安之前的幾十年間。
原文：
涉江采芙蓉佚名 〔兩漢〕
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩。
同心而離居，憂(yōu)傷以終老。
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芙蓉：荷花的別名。
蘭澤：生有蘭草的沼澤地。
遺：贈。
遠道：猶言“遠方”。
還顧：回顧，回頭看。
舊鄉：故鄉。
漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠無(wú)盡頭。形容無(wú)邊無(wú)際。
同心：古代習用的成語(yǔ)，多用于男女之間的愛(ài)情或夫婦感情融洽指感情深厚。
終老：度過(guò)晚年直至去世。
詩(shī)意：
我踏過(guò)江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長(cháng)滿(mǎn)了香草。
采了荷花要送給誰(shuí)呢？我想要送給遠方的愛(ài)人。
回頭看那一起生活過(guò)的故鄉，長(cháng)路漫漫遙望無(wú)邊無(wú)際。
兩心相愛(ài)卻要分隔兩地不能在一起，愁苦憂(yōu)傷以至終老異鄉。
鑒賞：
《涉江采芙蓉》是一首寫(xiě)別的情詩(shī)。在古代封建社會(huì )里，生活是很簡(jiǎn)單的，最密切的人與人之間的關(guān)系是夫妻朋友關(guān)系，由于戰爭、徭役和仕宦，這種親密關(guān)系往往長(cháng)期被截斷。更由于當時(shí)交通不便，書(shū)信無(wú)法往來(lái)，相隔兩地音信全無(wú)，就成為許多人私生活中最傷心的事。因此中國古典詩(shī)詞有很大一部分都是表達別離情緒的，就主題來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)是很典型的。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草�！�
芙蓉：荷花的別名。蘭澤：生有蘭草的沼澤。這兩句是說(shuō)，劃船到江中去采集荷花，又來(lái)到沼澤地摘取芬芳的蘭草。夏秋時(shí)節，江南水鄉，日暖花香，荷花盛開(kāi)，女主人公在江中澤畔采集了鮮艷的荷花，又摘取了芬芳的蘭草。詩(shī)歌就這樣在愉快歡樂(lè )的氣氛中起筆，芙蓉、蘭澤、芳草等語(yǔ)，將畫(huà)面裝飾的絢麗燦爛，讓人頓感主人公形象雅潔，心情愉快美好。
“采之欲遺誰(shuí)，所思在遠道�！�
遺：贈送，遠道：遠方。這兩句是說(shuō)，采了花要送給誰(shuí)呢？我朝思暮想的心上人遠在天邊。這兩句自問(wèn)自答，感情陡然一轉，由歡樂(lè )轉為悲哀，一腔熱忱，遭到兜頭一盆冷水潑來(lái)，一霎時(shí)天地為之變色，草木為之含悲，心中無(wú)限的凄涼寂寞，傷心失望。這是一句深沉的疑問(wèn)，一聲無(wú)奈的嘆息。
“還顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩�！�
還顧：回顧，回轉頭看。漫浩浩：猶漫漫浩浩，形容路途遙遠沒(méi)有盡頭。這兩句是說(shuō)，回頭遙望我的故鄉，長(cháng)路漫漫看不到盡頭。這兩句承“遠道”、“所思”而來(lái)，將讀者的視線(xiàn)引向遙遠的遠方，讀者似乎看到男主人公孤單、憂(yōu)愁、悵惘地佇立在路邊，徒勞地向故鄉方向張望，他看到的道路漫漫浩浩，綿延不盡。故鄉在哪兒？所思的人在哪兒？詩(shī)中的另一主人公，一個(gè)漂泊異鄉的游子感情痛苦到極點(diǎn)。
“同心而離居，憂(yōu)傷以終老�！�
同心：指夫妻。古代婚禮的一種儀式，新郎新娘用彩緞結同心，并相挽而行。終老：終生。這兩句是說(shuō)，兩個(gè)心心相印的人啊，永遠異地相思，只有憂(yōu)傷陪伴他們終老。這兩句詩(shī)是寫(xiě)一對長(cháng)久分別得有情人，從眼前想到此后的生涯，更深的擔憂(yōu)涌上心頭。
此詩(shī)借助他鄉游子和家鄉思婦采集芙蓉來(lái)表達相互之間的思念之情，深刻地反映了游子思婦的現實(shí)生活與精神生活的痛苦。全詩(shī)運用借景抒情及白描手法抒寫(xiě)漂泊異地失意者的離別相思之情；從游子和思婦兩個(gè)角度交錯敘寫(xiě)，表現游子思婦的強烈情感；運用懸想手法，在虛實(shí)結合中強化了夫妻之愛(ài)以及妻子對丈夫的深情。
鑒賞
此詩(shī)開(kāi)篇之“涉江采芙蓉”的人，有人認為是離鄉的游子（即思婦的丈夫）；但有人反對這種觀(guān)點(diǎn)，理由是游子求宦在外，或者因別的原因，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的。因此，有人認為“涉江采芙蓉”者是在江南家鄉的思婦（即妻子）。按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，詩(shī)歌中的“芙蓉”（荷花）往往諧“夫容”之音，即丈夫的面容。所以，“涉江采芙蓉”的人當為思婦�！疤m澤多芳草”，是說(shuō)湖岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，發(fā)出陣陣幽香。這里是以花喻人，因此，除了說(shuō)蘭澤多芳草外，也暗示了說(shuō)蘭澤有很多美女。這與《樂(lè )府詩(shī)集·江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田”的景象有異曲同工之妙。
“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠道！”這兩句點(diǎn)明了思婦的憂(yōu)思源于對丈夫的思念。思婦思念丈夫，而丈夫正遠在天涯。她采摘了美好的“芙蓉”，此刻難以送給自己想念的遠方的人�？梢哉f(shuō)，思婦采蓮，真有《樂(lè )府詩(shī)集·江南》中的“魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”的快樂(lè )。采蓮是快樂(lè )的，而女子卻是憂(yōu)傷的。這里，詩(shī)人以樂(lè )景表哀情，倍增其哀。
接著(zhù)兩句空間發(fā)生了突然轉換，視角發(fā)生了變化，不寫(xiě)自己，而寫(xiě)身在“遠道”的丈夫：“還顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩�！币苍S就是一種心靈的感應。上面兩句寫(xiě)思婦還在思夫的時(shí)候，詩(shī)歌就轉換了視角，寫(xiě)遠方的丈夫此刻也正帶著(zhù)無(wú)限思念，回望妻子所在的故鄉。然而，展現在他眼前的，無(wú)非是漫漫無(wú)盡的“長(cháng)路”和阻山隔水的浩浩煙云。這樣的寫(xiě)法就是一種“懸想”的方法，即不寫(xiě)此處寫(xiě)彼處。杜甫的《月夜》就是這樣的寫(xiě)法。杜甫不寫(xiě)自己想念妻兒，而寫(xiě)妻子想念自己，這樣就增強了情感的表達效果。游子回家的希望渺茫，因而思念妻子的情感更為強烈。
詩(shī)歌最后兩句：“同心而離居，憂(yōu)傷以終老！”如果從游子的角度看，是在懸想的境界中發(fā)出，不但表現出一種無(wú)奈，更表現出了對“同心而離居”的妻子的思念。如果從妻子的角度看，表現出了對丈夫愛(ài)的堅強決心。即使丈夫不回家，即使想念的“衣帶漸寬”也“終不悔”，愛(ài)到老死也心甘情愿�？梢哉f(shuō)，這樣的結尾明白曉暢，表現出這對夫妻同心離居的痛苦與無(wú)奈中那愛(ài)的決心。
賞析
有許多動(dòng)人的抒情，初讀時(shí)總感到它特別單純。待到再三涵詠，才發(fā)現這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類(lèi)。初看起來(lái)，似乎無(wú)須多加解說(shuō)，即可明白它的旨意，乃在表現遠方游子的思鄉之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩”，正把游子對“舊鄉”的望而難歸之思，抒寫(xiě)得極為凄惋。那么，開(kāi)篇之“涉江采芙蓉”者，也當是離鄉游子了。不過(guò)，游子之求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗關(guān)著(zhù)“夫容”，明是女子思夫口吻，當不可徑指其為“游子”。連主人公的身分都在兩可之間，可見(jiàn)此詩(shī)并不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開(kāi)的美好季節。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，開(kāi)始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農家女子的樂(lè )事。采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說(shuō)就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著(zhù)數不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，更教人心醉�！@就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫(huà)之境。倘若傾耳細聽(tīng)，讀者想必還能聽(tīng)到湖面上、“蘭澤”間傳來(lái)的陣陣戲謔、歡笑之聲。
但這美好歡樂(lè )的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發(fā)現，這嘆息來(lái)自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著(zhù)手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫�！安芍z誰(shuí)?所思在遠道!”長(cháng)長(cháng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂(yōu)思之所由來(lái)：當姑娘們競采摘著(zhù)荷花，聲言要揀最好的一朵送給“心上人”時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻難以遺送給遠方的人。人們總以為，倘要表現人物的寂寞、凄涼，最好是將他(她)放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂(lè )的采蓮背景上，抒寫(xiě)女主人公獨自思夫的憂(yōu)傷，更具有以“樂(lè )”襯“哀”的強烈效果。
接著(zhù)兩句空間突然轉換，出現在畫(huà)面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠道”的丈夫了：“還顧望歸鄉，長(cháng)路漫浩浩�！狈路鹗切撵`感誚似的，正當女主人公獨自思夫的時(shí)候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著(zhù)無(wú)限憂(yōu)愁，回望著(zhù)妻子所在的故鄉。他當然不能望見(jiàn)故鄉的山水、那在江對岸湖澤中采蓮的妻子。此刻展現在他眼間的，無(wú)非是漫漫公元 盡的“長(cháng)路”，和那阻止山隔水的浩浩煙云。許多讀者以為，這兩句寫(xiě)的是還望“舊鄉’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩(shī)之主人公乃離鄉游子的錯覺(jué)。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過(guò)在寫(xiě)法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長(cháng)途”(張玉谷《古詩(shī)賞析》)的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對面飛來(lái)”的絕妙虛境。
這種“從對面曲揣彼意”的表現方式，與《詩(shī)經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著(zhù)異曲同工之妙——所以，詩(shī)中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫(huà)面的分隔和同時(shí)顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著(zhù)她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而凄清;一邊則是云煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著(zhù)返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，是十分愁苦的。兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰(shuí)也看不見(jiàn)對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂(yōu)傷以終老!”這浩嘆無(wú)疑發(fā)自女主人公心胸，但因為是在“對面”懸想的境界中發(fā)出，讀者所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴。這就是詩(shī)之結句所傳達的意韻。當讀到這結句時(shí)，或許能感覺(jué)到：此詩(shī)抒寫(xiě)的思無(wú)之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲。
上文已經(jīng)說(shuō)到，此詩(shī)的主人公應該是位女子，全詩(shī)所抒寫(xiě)的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂(yōu)傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說(shuō)得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬�！币虼�，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂(yōu)傷時(shí)，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現出來(lái)”(馬茂元《論〈古詩(shī)十九首〉》)。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫(xiě)，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了。
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