高三古詩(shī)詞鑒賞復習策略

　　近年來(lái)，在高考語(yǔ)文考試中，逐漸把對古詩(shī)詞的鑒賞列為考試內容，然而學(xué)生因找不到正確的方法去解讀和賞析古詩(shī)詞，常常會(huì )在這類(lèi)試題上失分。如何鑒賞古詩(shī)詞呢?下面一起來(lái)看下!

　　古詩(shī)詞是詩(shī)人感悟人生、凝聚意象，最終以語(yǔ)言具體地將意象表達出來(lái)的文學(xué)作品。在近幾年的高考語(yǔ)文考試中，逐漸把對古詩(shī)詞的鑒賞作為考試內容，但是學(xué)生因為找不到正確的方法去鑒賞古詩(shī)詞，而導致在古詩(shī)詞上失分較多。因此，教師應當引導學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)詞的方法與技巧，學(xué)會(huì )從多個(gè)角度去鑒賞古詩(shī)詞，培養學(xué)生的整體感悟能力。

　　鑒賞古詩(shī)詞，一方面可以探究詩(shī)人所表達的情感，從而深入地了解詩(shī)人的內心世界;另一方面則可通過(guò)自身的修養和人生體驗，豐富詩(shī)詞的內涵。因此，要提高對古詩(shī)詞的鑒賞能力，正確地去賞析一首古詩(shī)詞，就必須掌握一定的方法。本文以蘇教版高三教材的古詩(shī)詞鑒賞為例，簡(jiǎn)要解析如何對古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞和復習。

　　一、古詩(shī)詞鑒賞的方法

　　(一)抓標題

　　高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，大多都能夠從其標題上看出古詩(shī)詞所表達的內容和情感，以及古詩(shī)詞的類(lèi)別，尤其是感懷詩(shī)與懷古詩(shī)，如蘇教版必修二中辛棄疾的《永遇樂(lè )・京口北固亭懷古》，我們可以從題目中得到以下信息：一、從題目中可以判斷出這是一首懷古詩(shī);二、這首詩(shī)所懷之地是京口北固亭。以上兩條信息可以讓學(xué)生更容易找準鑒賞的思路，從而讀懂這首詩(shī)。

　　(二)抓作者

　　一首詩(shī)歌，作者本身就是一種信息，因為詩(shī)歌表達的是詩(shī)人當時(shí)的一種心理狀態(tài)。因此，更多地了解詩(shī)人的相關(guān)信息，可以更快地讀懂詩(shī)歌。所謂“詩(shī)言志”，意思就是說(shuō)詩(shī)歌表達的是詩(shī)人的思想情感，了解作者能夠幫助學(xué)生更深入地把握詩(shī)歌的內容，這也就是常說(shuō)的“知人論世”。如上文所說(shuō)的詩(shī)歌，《永遇樂(lè )・京口北固亭懷古》的作者辛棄疾。辛棄疾是一個(gè)胸懷大志、滿(mǎn)腹抱負的英雄人物，曾經(jīng)率領(lǐng)起義軍反抗金國的入侵，立下了許多功勞，但是后來(lái)因趙構為首的趙家王朝的屈辱求和，辛棄疾被派往江陰做簽判，后來(lái)隱居江西。他所寫(xiě)的詩(shī)詞大多都反映了他空懷一腔忠貞熱情卻報國無(wú)門(mén)的悲憤。

　　二、高三古詩(shī)詞鑒賞復習策略

　　(一)進(jìn)行必要的“死記硬背”

　　人們常說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這句話(huà)道出了“讀”的作用及其重要性。在進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞和復習時(shí)，也要熟讀成誦，才能學(xué)會(huì )鑒賞古詩(shī)詞。在高中語(yǔ)文學(xué)習中，如果對古詩(shī)詞不記、不背或者是記得不深刻、背得不扎實(shí)，又怎么能學(xué)好語(yǔ)文呢?那么，語(yǔ)文的閱讀語(yǔ)感又該怎么培養和發(fā)揮呢?

　　教無(wú)定法，在高中古詩(shī)詞的教學(xué)中更是如此。但是，無(wú)論怎樣的教法，都必然要求學(xué)生先將所學(xué)的古詩(shī)詞背下來(lái)。在古詩(shī)詞中，詞不同詩(shī)，也不如詩(shī)易讀，背誦起來(lái)也更難，但是，教師必須讓學(xué)生懂得“攻城不怕堅，攻書(shū)莫畏難”的道理，引導和鼓勵學(xué)生強化對古詩(shī)詞的背誦。

　　(二)抓住“重點(diǎn)字詞”鑒賞古詩(shī)詞

　　在高考中，常常會(huì )出現一些字、詞的解釋題，這類(lèi)題其實(shí)也是古詩(shī)詞鑒賞中的煉字題，主要考查的是學(xué)生對古詩(shī)詞中重點(diǎn)詞語(yǔ)的把握。因此，學(xué)生只有結合具體的語(yǔ)境，來(lái)對這些重點(diǎn)字詞進(jìn)行解析，才能對其表達的含義和表達的效果做出正確的解析。如陳子昂的《春夜別友人二首(其一)》中“銀燭吐青煙，金樽對綺筵。”這句是這首詩(shī)的首聯(lián)，寫(xiě)出了作者在分別時(shí)的寂寞心緒，以看似徑直卻又很自然的方式進(jìn)入了感情的高潮。在這句詩(shī)中，“銀燭吐青煙”里面的“吐”字，以一種擬人的手法，巧妙地將銀燭所冒出的青煙以一種形象的方式呈現在讀者面前，讓人感受到那種想見(jiàn)離人卻相對無(wú)言，內心悵然，只有將目光凝視于銀燭青煙而出神的神情;而在“金樽對綺筵”中，用一個(gè)“對”字，很清楚地表達出作者在面對華筵時(shí)，除了頻繁地舉起金樽而“勸君更盡一杯酒”的思緒外，再沒(méi)有什么能夠勉強相慰的話(huà)了。抓住句中的重點(diǎn)詞句，可以體會(huì )到這句詩(shī)中那種“于沉靜之中更見(jiàn)別意”的深沉境界。

　　(三)抓住“修辭手法”鑒賞詩(shī)歌

　　1.比擬

　　比擬手法包括擬人和擬物，而不是比喻與擬人的統稱(chēng)。擬人就是將物當成人來(lái)描寫(xiě)，如“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”就是典型的擬人手法;擬物則是把人當作物來(lái)寫(xiě)的修辭方式，如“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初”這句詩(shī)，就是把女孩當作豆蔻來(lái)寫(xiě)。

　　2.借代和借喻

　　借代和借喻既有相同之處又有不同之處，相同處是它們都是有所代，即借代是用“借體”代“本體”，借喻是用“喻體”代“本體”，但是本體都是不出現的;兩者的不同之處就是相關(guān)性和相似性不同。如“反動(dòng)派都是紙老虎”，其中的“紙老虎”是借喻而非借代;“黃發(fā)、垂髫，并怡然自得”，其中的“黃發(fā)”代指老人、“垂髫”代指小孩。

　　(四)抓住“表現手法”鑒賞詩(shī)詞

　　在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的鑒賞和復習中，也可以從詩(shī)句的“表現手法”入手，在平時(shí)的考試中也可以從這上面入手做題。

　　1.將“視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結合”的表現手法

　　就是從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)多個(gè)角度寫(xiě)景。“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”，這句詩(shī)中，雪、戰旗以及戰爭的場(chǎng)面屬于視覺(jué)描寫(xiě)，而風(fēng)聲和夾雜的戰鼓聲是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，將兩者結合起來(lái)寫(xiě)出了邊塞戰爭慘烈、壯美的場(chǎng)面。

　　2.將“遠景與近景相結合”的表現手法

　　“細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。”第一、二句寫(xiě)近景：微風(fēng)吹拂著(zhù)江岸上的細草，豎著(zhù)高高桅桿的小船在月夜孤獨地停泊著(zhù)。第三、四句寫(xiě)遠景：明星低垂，平野廣闊;月隨波涌，大江東流，可謂意境雄渾闊大，不可多得。從中我們不難看出詩(shī)人是采用了遠近結合的表現手法。

　　(五)抓住“思想感情”鑒賞詩(shī)詞

　　詩(shī)詞有一個(gè)特點(diǎn)，就是“寓情于形象之中”，而形象不僅僅是詩(shī)人在情感上的觸發(fā)，同時(shí)也是詩(shī)人的情感載體，更是詩(shī)人情感的表現途徑。如蘇教版選入的王昌齡的《從軍行》，“青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”這首詩(shī)中，“暗”字形容的是青海湖上的烏云把大雪山都遮住的景象，實(shí)則是暗示邊疆生活的艱辛和戰場(chǎng)的兇險;“黃沙百戰穿金甲”這句話(huà)，描述的是戍邊時(shí)間的漫長(cháng)和戰亂的頻繁，以及戰爭的艱苦和激烈，但實(shí)則表達的是邊疆戰士的報國壯志并沒(méi)有被磨滅。

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