三字經(jīng)故事（通用20篇）
三字經(jīng)不僅可以豐富孩子的知識，擴大孩子的視野，最重要的是，它朗朗上口的音韻還可以幫助孩子愛(ài)上誦讀！小編今天為大家帶來(lái)三字經(jīng)小故事，一起來(lái)看看吧！
三字經(jīng)故事 篇1
養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。
[注釋]
教：這里有兩個(gè)“教”字，第一個(gè)是父之較，第二個(gè)是師之教。惰：偷懶怠惰，沒(méi)有盡到責任。子：這里指為人子女。不學(xué)：不肯讀書(shū)學(xué)習。非所宜：是說(shuō)不應該如此。為：作為、成就。
[語(yǔ)譯]
做父親的生了子女后，只顧著(zhù)去養活他們，而不去教育他們，是父母的過(guò)錯;做老師的教育學(xué)生不夠嚴格，不能使學(xué)生有所成就，這就是老師的怠惰。做人子女者如果不肯好好學(xué)習，是非常不應該的，因為幼小時(shí)不肯及時(shí)學(xué)習，將來(lái)長(cháng)大后，能有什么成就和作為呢?
[故事]
從前，有個(gè)無(wú)惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門(mén)的捕快捉了起來(lái)。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問(wèn)他有什么要求，強盜說(shuō)：“我想見(jiàn)我母親最后一面�！笨h太爺命人把他母親請來(lái)，當他們母子一見(jiàn)面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰(shuí)知道，那個(gè)強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來(lái)，并且傷心地說(shuō)：“我好恨娘在我犯錯時(shí)，從來(lái)不教訓我，現在我后悔也來(lái)不及了�！边@強盜的'母親，要對強盜的下場(chǎng)負一半的責任啊!清朝時(shí)，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒(méi)有念過(guò)書(shū)為理由，不給他官做。張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過(guò)，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著(zhù)他的學(xué)識，把官給爭了回來(lái)。
三字經(jīng)故事 篇2
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。
這是一個(gè)小故事。孟子小時(shí)候家里很窮，家里只有幾畝薄田，父親激公宜在孟子三歲時(shí)就外出謀生，以后就音訊皆無(wú)了，家里全靠母親仉氏紡線(xiàn)織布生活。孟子家是今天山東省鄒縣鄉下的一個(gè)小村莊，村外不遠處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學(xué)，看了以后回來(lái)就學(xué)人出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔憂(yōu)，小孩子從小就學(xué)這些事，將來(lái)怎么得了呢？于是決定搬家，給孟子換了個(gè)環(huán)境。
孟家遷到了廟戶(hù)營(yíng)，這里是個(gè)大鎮店，母親的原意是讓孟子多長(cháng)一些見(jiàn)識，開(kāi)闊眼界。但這里十天趕丙個(gè)集市，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來(lái)不是用棍子挑兩塊石頭學(xué)賣(mài)菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學(xué)殺豬。孟母覺(jué)得不對勸，近朱者赤近墨者黑，這樣下去怎么能行呢？于是決定再次搬家。
這一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是個(gè)學(xué)堂，周?chē)际亲x書(shū)人。孟子每天都看到上學(xué)的人舉止文雅，落落大方，也學(xué)著(zhù)讀書(shū)演禮，孟母這才放下心來(lái)。這就是孟母三遷的故事。
孟子十分聰明，上學(xué)以后什么東西都一學(xué)就會(huì )，慢慢就覺(jué)得學(xué)堂的課實(shí)在沒(méi)有意思。有一次，孟子一墨守成規三天沒(méi)有上學(xué)，早上出門(mén)說(shuō)去上學(xué)，下午還準時(shí)回家，孟母以為他是放學(xué)了，三天不去學(xué)堂老師不放心，派人到孟子家里探問(wèn)，看孟子是不是病例了。這下子孟母才知道獨生子逃學(xué)了。下午孟子又回來(lái)了，母親問(wèn)他到哪去了？孟子回答說(shuō)上學(xué)去。孟母大怒，拿起剪子就把織布機上的經(jīng)線(xiàn)齊著(zhù)機杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因為他們維持家計的唯一來(lái)源就是母親織的布。孟母讓他將斷了的線(xiàn)頭全部接上，幾百根經(jīng)線(xiàn)全剪斷了，哪里還接得上。孟母于是將道理廛出來(lái)，讀書(shū)與織布一樣不能截斷，截斷了就接續不上了。即使能接續上，但織出的布滿(mǎn)是疙瘩，還有人要買(mǎi)嗎？你貪玩逃學(xué)，荒廢時(shí)光，怎么能學(xué)到安邦定國的本領(lǐng)呢？千萬(wàn)不要走你遠祖孟僖子的老路，給祖宗丟臉，抹黑。孟子的遠祖孟僖子曾任魯國的`司空，有一次陪魯昭公出訪(fǎng)楚國。楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式，孟僖子不學(xué)無(wú)術(shù)，不知如何演禮，急得滿(mǎn)頭大汗，自己丟丑不算還給魯國也打開(kāi)了黑。以后孟子的高祖才拜孔子為師，成為七十二賢。孟子這才明白了自己的身世，他痛下決心刻苦學(xué)習，終于成為道德高尚，學(xué)識淵博的亞圣。
三字經(jīng)故事 篇3
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱(chēng)他為竇燕山，就像詩(shī)圣杜甫住在京兆少陵，被人稱(chēng)為杜少陵一樣。
竇燕山是五代后晉時(shí)的人，年輕的時(shí)候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢(qián)，但直到三十歲還沒(méi)有子嗣。有一天夜里，他死去的`父親給他托夢(mèng)，說(shuō)：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無(wú)子而且無(wú)壽。你要趕快改過(guò)遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回�！�
竇禹鈞醒來(lái)以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。一天夜里又夢(mèng)到他父親對他說(shuō)：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來(lái)以后，行善更為積極，后來(lái)果然生了五個(gè)兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進(jìn)行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書(shū)，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈詩(shī)曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
三字經(jīng)故事 篇4
香九齡，能溫席。孝于親，所當執。
黃香是東漢江夏人，即三國時(shí)期東吳人。黃香九歲的時(shí)候，冬天睡覺(jué)前用自己的`身體給父母暖被窩，夏天睡覺(jué)前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執是執持、不松手的意思，嚴持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當執”。
元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書(shū)，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個(gè)故事。
三字經(jīng)故事 篇5
融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知。
這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶(hù)曉的故事�？兹谑强桌戏蜃拥谌缹O，魯國人，生于東漢末年的三國時(shí)期，時(shí)任北海太守�？兹谛郧閷捜莺檬�，經(jīng)常說(shuō)：“座上客常滿(mǎn)，樽中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)焉”。
孔融四歲就知道長(cháng)幼有序，吃梨的時(shí)候，自己年紀小就吃小的。所謂“三歲看老”，四歲的`孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。
兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關(guān)心友愛(ài)，彼此氣息相通，因為兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹(shù)木一樣，同根連枝。悌道屬于五常中的“禮”德，其原則就是“兄友弟恭”。做兄長(cháng)的要友愛(ài)、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長(cháng)。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯特錯了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因為兄弟反目最痛心的是父母。
三字經(jīng)故事 篇6
昔仲尼，師項橐（音駝）。古圣賢，尚勤學(xué)。
這里說(shuō)的是孔子勤學(xué)的故事�？鬃诱f(shuō)過(guò)，“人有生而知之者，有學(xué)而知之者，有學(xué)而不知者”。即使是生而知之者還是要學(xué)習，有的人天分很高很聰明，但是不認真求學(xué)問(wèn)，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了�？鬃邮鞘ト�，也還是活到老學(xué)到老，他曾向七歲的項橐請教問(wèn)題，給后人做了好榜樣。
項橐是春秋時(shí)期的神童，孔子曾經(jīng)向他請教過(guò)問(wèn)題，所以被后世尊為“圣公”。相傳，孔子有一次與弟子們東游。待車(chē)馬行至齊地紀障城的'時(shí)候，大道邊上有幾個(gè)戲耍的玩童，有一童子立于路中不動(dòng)。子路見(jiàn)狀，停車(chē)呵斥道：“小孩子怎么不讓車(chē)呢？碰到你怎么辦？”童子說(shuō)：“城池在此，車(chē)馬安能通過(guò)？”孔子探身道：“城在何處？”童子說(shuō)：“筑于足下�！笨鬃酉萝�(chē)觀(guān)看，果見(jiàn)小兒立于石子、瓦片擺成的“城”中。童子問(wèn)：“是城讓車(chē)馬，還是車(chē)馬讓城？”孔子笑道：“好伶俐的童子！請問(wèn)你叫什么名字，多大年齡？”小兒答道：“我叫項橐，年方七歲。請教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國孔丘”。項橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子！那么我請教您三個(gè)問(wèn)題，答的出來(lái)我就讓城讓路，答不出來(lái)就請繞城而過(guò)”�？鬃佑X(jué)得項橐小孩很有意思，于是笑道：“一言為定”！項橐說(shuō)：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛？”孔子搖頭說(shuō)：“我還真的不知道”。項橐得意道：“我來(lái)告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛�！表楅以賳�(wèn)：“請教什么水沒(méi)有魚(yú)？什么火沒(méi)有煙？什么樹(shù)沒(méi)有葉？什么花沒(méi)有枝？”孔子答道：“江河湖海，水中都有魚(yú)；柴草燈燭，是火就有煙；沒(méi)有葉不成樹(shù)，沒(méi)有枝又哪里有花呢？”項橐聽(tīng)后晃著(zhù)腦袋說(shuō)：“不對，是井水沒(méi)魚(yú)，螢火沒(méi)煙，枯樹(shù)沒(méi)葉，雪花沒(méi)枝�！�
項橐又問(wèn)：“什么山上無(wú)石？什么車(chē)子無(wú)輪？什么牛無(wú)犢？什么馬無(wú)駒？什么男人沒(méi)有妻子？什么女人沒(méi)有丈夫？孔子逗他道：“啊呀，我還是不知道�！表楅矣值溃骸巴辽綗o(wú)石，轎車(chē)無(wú)輪，泥牛無(wú)犢兒，木馬無(wú)駒兒，神仙無(wú)妻，仙女無(wú)夫”。
孔子心中實(shí)在是敬佩這個(gè)七歲的孩子，于是向項橐行禮，繞城而過(guò)。這就是后世傳說(shuō)的“項橐三難孔夫子”的故事。
歷史上確有孔子向項橐請教有關(guān)音樂(lè )問(wèn)題的記述，“三難”則純屬傳說(shuō)故事。山東紀城碑廓鎮東北八公里處有一山，名叫躲子山，傳說(shuō)項橐就是在此山避難時(shí)遇害的。
項橐三難孔子的故事盛傳之后，各國諸侯都派人打探項橐的住處，以便為我所用。為避禍項橐就藏到山里，但被吳國、齊國的武士發(fā)現了。兩國武士為爭奪項橐打斗起來(lái)，吳人看劫持不成就將項橐刺死了，其時(shí)項橐年僅十二歲。
三字經(jīng)故事 篇7
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。
趙中令是宋朝的中書(shū)令（宰相）趙普，這段話(huà)講的是趙普半部《倫語(yǔ)》治天下的'故事。趙普與趙匡胤是小時(shí)候的同學(xué)兼朋友，他出身比較艱苦，少年時(shí)期沒(méi)有好好讀過(guò)書(shū)，以后跟隨趙匡胤打天下。宋朝開(kāi)國后，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相，自稱(chēng)半部《論語(yǔ)》幫助趙匡胤打天下，另外半部《論語(yǔ)》幫助趙匡義治理天下。趙普白天忙于處理國家政務(wù)夜晚則讀《魯論》，所謂“魯論”就是魯國通行的《論語(yǔ)》二十篇。據說(shuō)每當遇到重大問(wèn)題，趙普總是說(shuō)：“明天再做決策�！蓖砩匣丶乙院�，他從箱子里面拿出一本書(shū)仔細地讀，第二天準能夠提出一個(gè)很高明的見(jiàn)解。時(shí)間久了大家都很奇怪，覺(jué)得趙普家里一定藏有什么秘籍寶典，于是買(mǎi)通他的家人打探這個(gè)秘密。有一天，家人趁他不在家把書(shū)拿出來(lái)一看，原來(lái)是《論語(yǔ)》�？墒钦l(shuí)也不相信，怎么可能是人人皆知的《論語(yǔ)》呢？趙匡胤得知此事，親自到他家來(lái)探問(wèn)，趙普就把那本《魯論》拿了出來(lái)。趙匡胤說(shuō)：“此為朕幼年所習，如今卿家還在讀嗎”？趙普回答說(shuō)：“齊家治國平天下的道理盡在其中”。宋太宗繼位以后仍然想用趙普為宰相，有人說(shuō)趙普的壞話(huà)，說(shuō)他只能讀《論語(yǔ)》。太宗如實(shí)以告，趙普說(shuō)：“臣實(shí)不知書(shū)，只能讀《論語(yǔ)》。我輔助太祖定天下只用了半部《論語(yǔ)》，尚有半部可以輔助陛下致太平”。故此“半部《論語(yǔ)》治天下”就成了中國文化史上的一句美談。
三字經(jīng)故事 篇8
披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。
西漢時(shí)候有個(gè)人叫路溫舒，字長(cháng)君，山西潞州人，小時(shí)候給人放羊，家貧沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)。中國在漢以前，非世家沒(méi)有藏書(shū)，非自己下功夫抄錄，就無(wú)書(shū)傳學(xué)。那時(shí)候還沒(méi)有紙張，非絹帛皮簡(jiǎn)無(wú)以為書(shū)，所以家貧就自然沒(méi)有書(shū)可讀了。
路溫舒放羊時(shí)經(jīng)常路過(guò)一片池塘，他注意到池塘邊上長(cháng)的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡(jiǎn)一樣尺寸，并將其編聯(lián)在一起，然后借來(lái)《尚書(shū)》工工整整地抄到上面。有了蒲編書(shū)，他就一邊放羊一邊讀書(shū)。因為他精通漢書(shū)、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為西漢著(zhù)名的法律專(zhuān)家。
“削竹簡(jiǎn)”的是西漢的'公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時(shí)曾經(jīng)當過(guò)縣監獄的小官，后因過(guò)錯被免了職。公孫弘本來(lái)就不甘心平庸，因為家境貧寒只好替別人放豬。他五十多歲的時(shí)候，經(jīng)常跑到竹林里把竹子削成竹簡(jiǎn)，把借來(lái)的《春秋》和各家的注解，抄在竹簡(jiǎn)上面。漢武帝時(shí)期，公孫弘官至左內史、丞相，封為平津侯。
三字經(jīng)故事 篇9
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都（今河北冀州）人。好學(xué)，后入洛陽(yáng)，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡(jiǎn)，加以編聯(lián)，用來(lái)寫(xiě)經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故�！短接[》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門(mén)謝客，攻讀詩(shī)書(shū)，人稱(chēng)“閉戶(hù)先生”。他苦讀詩(shī)書(shū)，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開(kāi)了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來(lái)吊在房梁上。打盹垂頭的時(shí)候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續讀下去。
孫敬憑借其獨特的“頭懸梁”的苦讀精神，終能通今博古、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，成為晉時(shí)知名的大儒。后人對孫敬的苦讀精神極為敬仰，并將此與戰國時(shí)蘇秦“讀書(shū)欲睡，引錐刺其股”的故事并談，用以教育孩童。
戰國時(shí)候的洛陽(yáng)人蘇秦，游說(shuō)秦惠王，上書(shū)十次而游說(shuō)不成。黑貂皮衣穿破了，百斤黃金用光了，回到家里“妻不下飪，嫂不為炊，父母不與言”，家里人都不理睬他。蘇秦下了狠心，日夜苦讀姜太公的.《陰符經(jīng)》，研究其中的奇謀策略。至更深夜半，頭迷眼閉，但一想到自己所受的奇恥大辱，就拿一把錐子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再讀。如此苦讀，一年以后出山，說(shuō)服六國聯(lián)合抗秦，完成了合縱大計，自己也腰掛六國相印，成為歷史上有名的縱橫家。
三字經(jīng)故事 篇10
如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不綴。
“囊熒”的典故說(shuō)的是晉朝的車(chē)胤，“映雪”講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦，卻能立志苦讀，沒(méi)有因為讀書(shū)的條件差就停止學(xué)習。唐朝李渤有詩(shī)說(shuō)：“次兄一生能苦節，夏聚流螢冬映雪”。說(shuō)的就是此二人的典故。曾國藩也說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味。吾于書(shū)箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也”。
車(chē)胤，字武子，晉代南平（今湖北公安市）人，他的祖父車(chē)浚，三國時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì )稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤立志苦讀，太守王胡之曾對他的父親車(chē)育說(shuō)：“此兒當大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)”。因家中貧寒，晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈，他就捉些螢火蟲(chóng)放在紗布縫制的袋子里面，借著(zhù)螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光苦讀。
在他父親的指導下，車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，一生中做過(guò)吳興太守、輔國將軍、戶(hù)部尚書(shū)等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著(zhù)有《熒光照學(xué)賦》，均是談車(chē)胤之事。
孫康，晉代京兆（今河南洛陽(yáng)）人，晉秘書(shū)監孫盛的曾孫、長(cháng)沙太守孫放之孫。孫康幼時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時(shí)家道中落，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)了。特別到了冬天，長(cháng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉很久難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上躺在床上默誦。
一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)忽然發(fā)現從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪，大地閃閃發(fā)光使他眼花繚亂。孫康心中一動(dòng)，映著(zhù)雪光可否讀書(shū)呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出書(shū)來(lái)對著(zhù)雪地的'反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多！
整個(gè)冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒(méi)有中斷過(guò)。孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終成晉時(shí)很有名望的學(xué)者。
師傅看過(guò)，自己蓋的房子就這么，沒(méi)有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進(jìn)的把蓋房子的工夫學(xué)好，不再好高騖遠了。
三字經(jīng)故事 篇11
中國的至圣先師孔子，自幼就是一個(gè)懂事孝順的人，據說(shuō)他的父親叫孔紇，是個(gè)大力士，有一天，孔紇和妻子來(lái)到尼丘山，希望能求得一個(gè)兒子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的`名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三歲時(shí)，孔紇便去世了，孔子隨著(zhù)母親來(lái)到魯國曲阜縣�？鬃用刻於紩�(huì )把家事做好，夜晚臨睡前，還替母親捶背，是個(gè)非常孝順的孩子。
孔母則常常鼓勵孔子要好好讀書(shū)，長(cháng)大后才能光宗耀祖，揚眉吐氣。后來(lái)，孔子的母親也去世了，孔子難過(guò)之余，牢記母親的教誨，更加用功讀書(shū)。
沒(méi)多久，孔子博學(xué)的美名傳遍整個(gè)魯國，許多人自愿向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國歷史上最偉大的教育家。
孔子真可說(shuō)是“幼而學(xué)”、“揚名聲，顯父親”的最好例子��！
三字經(jīng)故事 篇12
從前楚國有個(gè)名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒(méi)有琢磨過(guò)的玉石，于是他便把這玉石呈現給當時(shí)的楚厲王。
沒(méi)想到，宮里的玉匠竟說(shuō)這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的.抱著(zhù)石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進(jìn)宮來(lái)，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧�！�
由這個(gè)故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價(jià)值，所以人類(lèi)也許要良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。
三字經(jīng)故事 篇13
有個(gè)關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：
漢朝時(shí)有個(gè)鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家里相當富有，所以他嫁過(guò)來(lái)時(shí)，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。
桓少君聽(tīng)從了鮑選的話(huà)，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過(guò)著(zhù)艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛(ài)的故事。
我國漢朝時(shí)有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家里突然闖進(jìn)來(lái)幾個(gè)強盜。這幾個(gè)強盜把他們家里值錢(qián)的東西都搶光了，就是找不到吃的.東西，餓了很久的強盜一見(jiàn)長(cháng)的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強盜面前說(shuō)：
“大爺，你們吃我的肉吧！我的肉比較好吃�！�
強盜們被這對友愛(ài)的兄弟所感動(dòng)，于是就放了他們。
三字經(jīng)故事 篇14
《中庸》其實(shí)就是一本人生哲學(xué)的書(shū)。
晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物，他不重視現實(shí)生活，也不會(huì )沉溺在夢(mèng)想里。
有一次，家里窮的沒(méi)飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他并不相當縣令，但是迫于現時(shí)，他也只好委屈自己顧全大局。
后來(lái)，有個(gè)朝廷大官要到陶淵明這個(gè)縣來(lái)視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來(lái)時(shí)，要記得多說(shuō)些好聽(tīng)的話(huà)，對大官要必恭必敬的'，這樣才能有升官的機會(huì )，陶淵明聽(tīng)了很不以為然，感嘆地說(shuō)：
“難道就為了區區的五斗米，就要我向別人彎腰嗎？”
于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉，從新過(guò)著(zhù)農耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什么功績(jì)，在文學(xué)著(zhù)作上也沒(méi)有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠留在人們的心中。
三字經(jīng)故事 篇15
《中庸》其實(shí)就是一本人生哲學(xué)的書(shū)。
晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物，他不重視現實(shí)生活，也不會(huì )沉溺在夢(mèng)想里。
有一次，家里窮的沒(méi)飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他并不相當縣令，但是迫于現時(shí)，他也只好委屈自己顧全大局。
后來(lái)，有個(gè)朝廷大官要到陶淵明這個(gè)縣來(lái)視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來(lái)時(shí)，要記得多說(shuō)些好聽(tīng)的.話(huà)，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會(huì )，陶淵明聽(tīng)了很不以為然，感嘆地說(shuō)：
“難道就為了區區的五斗米，就要我向別人彎腰嗎？”
于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉，從新過(guò)著(zhù)農耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什么功績(jì)，在文學(xué)著(zhù)作上也沒(méi)有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠留在人們的心中。
三字經(jīng)故事 篇16
據史書(shū)的記載，孔子的門(mén)徒中有七十二個(gè)人精通六藝，雖然古人認為讀書(shū)就要學(xué)這六項技能，但是，到了我們這時(shí)代，凡是講求專(zhuān)精，只要成了專(zhuān)家，就能為社會(huì )國家貢獻。
造就一個(gè)專(zhuān)家，首先要歸功于文字的發(fā)明。
中國的`文字，就是世界上最復雜的一種。關(guān)于他的起源，有許多傳說(shuō)。據說(shuō)，文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng )造的。
神話(huà)中曾提到：當倉頡在創(chuàng )造文字的時(shí)候，天上掉下來(lái)許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話(huà)是多么不可思議，有一點(diǎn)是我們應該明白的，那就是：文字并非靠一個(gè)人或是一朝一夕的時(shí)間就能創(chuàng )造完成的，正確的說(shuō)法，是由滄頡整理而成的。
中國有一部重要也最完備的“字”書(shū)——《說(shuō)文解字》，專(zhuān)門(mén)記錄文字的由來(lái)，由這本書(shū)，我們就能明白中國文字的起源及演變。
所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說(shuō)文解字》。
三字經(jīng)故事 篇17
宋朝有個(gè)杰出的人才——岳飛，關(guān)于他的事跡，相信大家都耳熟能詳。
岳飛是宋徽宗宗寧二人年時(shí)出生的，由于出生時(shí)，正好遇上黃河泛濫成災，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過(guò)世的。
帶著(zhù)幼子的岳母，仍然堅強的隨著(zhù)人群往南方避難，他辛苦的`撫養岳飛長(cháng)大，母子二人就這么相依為命。
岳飛在岳母的嚴厲教導下，不但用功，對于仁義道德的道理，更是充分的實(shí)踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。
宋徽宗時(shí)，金人常南下侵擾宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長(cháng)官激賞。
精忠報國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績(jì)彪炳，卻在壯年時(shí)遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長(cháng)命，禍害貽千年”。
三字經(jīng)故事 篇18
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問(wèn)很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要歸功于孟母。
在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì )有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過(guò)，孟子見(jiàn)了覺(jué)得好玩，也學(xué)著(zhù)玩起出殯的'游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境。
這一次，他們搬到鎮上，每想到附近住著(zhù)一位屠夫，孟子又學(xué)著(zhù)屠夫拿著(zhù)刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個(gè)人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著(zhù)書(shū)本，搖頭晃腦的背誦著(zhù)。
有一天，孟子逃學(xué)回來(lái)，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說(shuō)：“你讀書(shū)就想我織布一樣，要腳踏實(shí)地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了�！�
從此，孟子便發(fā)奮讀書(shū)，果然成為中國的大學(xué)問(wèn)家。
三字經(jīng)故事 篇19
養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰；
子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為；
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義；
為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀；
這幾句是膾炙人口的名句，尤其是第一句，當父親的`要注意：養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰；只是給小孩子吃穿不愁，卻不好好教育，就是父親的過(guò)錯，除了要養小孩子，還要教育小孩子。如果，老師管教不嚴，就是老師懶惰。在家聽(tīng)父母，在校聽(tīng)老師，所謂師傅，源于”師父“，古代拜師之后，就以師為父。逐出師門(mén)，就跟斷絕父子關(guān)系一樣，被視為奇恥大辱！現如今，小孩子還有敢打罵老師的，在古代就等同于打罵自己的父親�。。�！
三字經(jīng)故事 篇20
曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀；
江指長(cháng)江，河指黃河，淮指淮河，濟水很多人已經(jīng)不知道了，這條河也很出名，發(fā)源于河南流入山東，最后入海。河南的濟源，山東的'濟南、濟寧、濟陽(yáng)，都是因為濟水而得名。漢朝以后這條濟水因為黃河改道，奪了水道，逐漸干涸，到了清朝時(shí)期，只有濟源附近還有水，水量?jì)H能稱(chēng)為“渠",名叫千倉渠。而當年跟長(cháng)江并稱(chēng)為瀆，瀆是指有獨立的發(fā)源地，并最終入海的河流。這里還有一個(gè)說(shuō)法叫做：”山南水北謂之陽(yáng)“，濟南就是在濟水之南，而濟陽(yáng)是在濟水之北。
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