《三字經(jīng)》的教育思想
《三字經(jīng)》里面包含了豐富的教育理念和思想，雖然有些思想也有不可取之處，比如勤學(xué)的目的就是為了出人頭地，光宗耀祖，有一定的時(shí)代局限性。下面是小編為大家收集的《三字經(jīng)》的教育思想，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《三字經(jīng)》作為一部?jì)和膯⒚勺x物，是中國傳統文化中的一朵奇葩，在整個(gè)中國教育史上曾經(jīng)寫(xiě)下了光輝燦爛的一頁(yè)，其中所蘊含的教育思想，包含了整個(gè)中國古代教育界對于教育的基本認識，沉淀著(zhù)數千年來(lái)中國人對于教育的基本看法。
《三字經(jīng)》是我國古代最具影響力的蒙學(xué)教材之一，是學(xué)習中國優(yōu)秀傳統文化的一部不可多得的讀物。其編撰者不詳，有資料提出是南宋禮部尚書(shū)王應麟，也有資料記載宋末南海學(xué)者區適是編撰者，清代的晉涵還認為此書(shū)是由明代清人黎貞所編撰�！度纸�(jīng)》篇幅短小，總共380句，每句三言，正文1130余字，但其內容豐富，知識面廣，文字簡(jiǎn)練，概括性強，被譽(yù)為是一部微型的百科全書(shū)。其中所滲透的豐富的教育思想是值得我們借鑒和發(fā)揚的。
一、教和學(xué)的重要性和有效性
1、強調教和學(xué)的重要性
“人之初，性本善;性相近，習相遠�！敝溉松鷣�(lái)品性并無(wú)太大的差別，但是經(jīng)過(guò)學(xué)習就可能會(huì )導致人的發(fā)展的差別�！捌埐唤�，性乃遷”，如果不及時(shí)的孩子施以教育，或者是教育不當，孩子天生善良的本性就會(huì )改變。這些都說(shuō)明了《三字經(jīng)》非常強調教育和學(xué)習對人的發(fā)展的重要性。因此，父母要重視對孩子的教育，給孩子創(chuàng )造良好的教育條件。
2、強調教和學(xué)的有效性
“教之道，貴以專(zhuān)”這是《三字經(jīng)》里有效教育的思想�！度纸�(jīng)》里所指的教育有兩層含義：一是教育之教，二是受教育之教，也就是學(xué)習�！敖讨馈敝械摹敖獭卑ǖ赖陆逃椭R教育兩層意思�！百F以專(zhuān)”的“專(zhuān)”包括縱向和橫向兩層意思，縱向的意思是學(xué)習是一輩子的事情，不能半途而廢;橫向的意思是要有一種終身學(xué)習的態(tài)度。
二、蘊含先進(jìn)的教育思想
1、德育為先
“首孝悌，次見(jiàn)聞”《三字經(jīng)》中把德育放在了倫理道德的首要位置，說(shuō)明了其對德育的重視，這對現代教育有積極重大的意義。在現代文明社會(huì )，一個(gè)人不僅要掌握好文化知識，鍛煉自己各方面的能力，更要有良好的道德素養。因此，我國當代教育的改革和發(fā)展要注重加強和改進(jìn)對學(xué)生的思想道德教育，切實(shí)提高學(xué)生的思想道德水平，以提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展，以保證青少年學(xué)生的健康成長(cháng)，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。
2、榜樣示范原則
所謂榜樣，就是以他人的高尚品德、卓越成就和模范行為來(lái)影響學(xué)生，即以成功者作為學(xué)生學(xué)習的模范�！度纸�(jīng)》中所講到的“孔融讓梨”的故事，是我們都耳熟能詳的。它就是借以這樣的故事來(lái)教會(huì )孩子要懂得孝敬父母，謙讓兄長(cháng)。我們的教育也要善用榜樣來(lái)做示范，使學(xué)生能更加輕松具體的領(lǐng)會(huì )所學(xué)要義。
3、循序漸進(jìn)原則
“為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)”“孝經(jīng)通，四書(shū)熟，如六經(jīng)，始可讀”“經(jīng)既明，方讀子”“經(jīng)子通，讀諸史”《三字經(jīng)》還體現了學(xué)習要遵循循序漸進(jìn)的原則。教育學(xué)中的循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)內容、教學(xué)方法和運動(dòng)負荷等的安排，要由易到難，由簡(jiǎn)到繁，逐步深化提高，使學(xué)生系統地掌握體育知識、技術(shù)、技能和科學(xué)的鍛煉方法。在教學(xué)中只有遵循循序漸進(jìn)的原則，先教容易的內容，后教難的內容，先讓學(xué)生學(xué)習基礎性的知識，再學(xué)習復雜的深入的知識，才能符合學(xué)生的認知發(fā)展規律，更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習。
4、以人為本，全面發(fā)展
“曰士農，曰工商。此四民，國之良�！薄度纸�(jīng)》中都講的這四民，是指知識分子、農民、工人和商人，國家的發(fā)展缺其一不可，教育就要培養這四民。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，出現了各種各樣的職業(yè)，而不是局限于以前的“四民”，但不管從事什么職業(yè)，只要是對社會(huì )有所貢獻就體現了個(gè)人對社會(huì )的價(jià)值。因此，教育應該要以人為本，充分尊重個(gè)人的發(fā)展的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養適合社會(huì )所需的各種人才。
三、勤學(xué)、苦學(xué)的學(xué)習態(tài)度
1、要用功學(xué)習，持之以恒
“昔仲尼，師項索。古圣賢，尚勤學(xué)�！敝v孔子拜師勤學(xué)的故事，說(shuō)明即使是圣賢也需要不斷學(xué)習的道理。如：“趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤�！彼纬内w中普，做了官之后還勤讀論語(yǔ)。說(shuō)明要學(xué)到老，用功到老�！叭匾�，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人?繭吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物�！惫纺苁匾�，雞能報曉，繭能吐絲，蜂能釀蜜，它們雖然是動(dòng)物，但都有一種屬于自己的本領(lǐng)。如果人不學(xué)習的話(huà)，就會(huì )連動(dòng)物都比不上。
2、學(xué)習要不畏艱苦
“披薄編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉�！甭窚厥孀x蒲草書(shū)，公孫弘削竹抄春秋，他們沒(méi)有書(shū)本和文具，但還是在艱苦的環(huán)境下勤勉用功。說(shuō)明苦也能學(xué)，苦也要學(xué)�！叭缒椅�，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟�！避�(chē)胤沒(méi)有燈，用袋裝螢火蟲(chóng)兒照明看書(shū)，孫康沒(méi)有燈，則借雪的微弱反射之光來(lái)學(xué)習。告訴我們，再苦的情況下也應創(chuàng )造條件讀書(shū)�！叭缲撔�，如掛角。身雖窮，猶苦學(xué)�！辟I(mǎi)臣一邊背著(zhù)柴一邊讀書(shū)，李密把書(shū)掛在牛角上來(lái)讀，都說(shuō)明學(xué)習要不畏艱苦的道理。
3、學(xué)習要有毅力
“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦�！睂O敬夜讀，為了使自己不打瞌睡，于是把自己的頭發(fā)掛在梁上，蘇秦為了使自己不打瞌睡，用錐刺自己的大腿。說(shuō)明在學(xué)習中要自覺(jué)、能吃苦，還要有堅強的意志力，只有這樣才能學(xué)有所成，實(shí)現自己的理想。
總而言之，《三字經(jīng)》中蘊含來(lái)了豐富的教育思想和理念，雖然其中也有一些思想和內容是不被我們所認可的，但是卻不能忽視其對當代教育的重大價(jià)值。我們要重視對其教育思想的研究，去其糟粕，取其精華，讓它的價(jià)值在我們的教育事業(yè)中得到充分的體現。
拓展：三字經(jīng)故事解釋
1、《孟母三遷》
《三字經(jīng)》中說(shuō)：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，段機杼�！闭f(shuō)的就是孟母三遷的故事。
孟子是戰國時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺(jué)得那個(gè)地方不適合給孩子居住，于是就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì )兒鞠躬歡迎客人，一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)。孟母還是覺(jué)得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。孟子這才開(kāi)始喜歡讀書(shū)，變得守秩序、懂禮貌。這時(shí)候，孟母滿(mǎn)意地說(shuō)：“這才是孩子適合居住的地方!”
有一回，孟子偷懶不學(xué)習，孟母就當著(zhù)他的面劃斷了正在織的一匹布，說(shuō)：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開(kāi)的布有什么區別，還有什么用!”孟子聽(tīng)后，再也不偷懶了。
2、《黃香溫席》
“香九齡，能溫席”的故事，說(shuō)的是漢朝時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的孩子。在他九歲的時(shí)候，就已經(jīng)很懂事了。每當炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個(gè)好覺(jué);到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說(shuō)：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！�
3、《囊螢映雪》
“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！边@是兩個(gè)關(guān)于勤學(xué)的故事。
晉代的一個(gè)名叫車(chē)胤的孩子，他家中貧苦，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，又想晚上讀書(shū)，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲(chóng)裝在白布袋子里面，靠著(zhù)微弱的燈光讀書(shū);映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書(shū)。這兩個(gè)人都是歷史上有名的好學(xué)之人。
4、《孟母斷機》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(cháng)，就學(xué)而歸，母方織，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣?”對曰：“自若也�！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之斷斯機也�！泵献討�，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
5、《五子登科》
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱(chēng)“五子登科”。
五代后周時(shí)期，燕山府(今北京一帶)有個(gè)叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當朝太師馮道還特地寫(xiě)了首詩(shī)：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳�！�
《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
6、《孔融讓梨》
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個(gè)最小的。父親問(wèn)他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風(fēng)格。
孔融(153——208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時(shí)，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北�？橄�。興平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿(mǎn)曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿(mǎn)，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
孔融著(zhù)有，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷�？兹谖挠忠�(jiàn)嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩(shī)又見(jiàn)丁福�！度珴h三國晉南北朝詩(shī)·全漢詩(shī)》。
7、《蘇洵二十七方才學(xué)習》
蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著(zhù)名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱(chēng)他為“老蘇”，將他們父子三人合稱(chēng)為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見(jiàn)解精辟，語(yǔ)言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風(fēng)度。著(zhù)有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三國時(shí)期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時(shí)被捕，司馬昭要王投降，并抓來(lái)他的母親相威脅。王說(shuō)：“為國盡忠，死而無(wú)怨�！彼灸X羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著(zhù)對母親說(shuō)，是自己連累了她。母親卻笑著(zhù)說(shuō)，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時(shí)選擇了忠，實(shí)際上是真正的孝。千百年來(lái)受到人們的敬仰。
9、《孫敬懸發(fā)》
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，后入洛陽(yáng)，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡(jiǎn)，加以編聯(lián)，用來(lái)寫(xiě)經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故�！短接[》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門(mén)謝客，攻讀詩(shī)書(shū)，人稱(chēng)“閉戶(hù)先生”。他苦讀詩(shī)書(shū)，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開(kāi)了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來(lái)吊在房梁上。打盹垂頭的時(shí)候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續讀下去。
10、《蘇秦刺股》
古時(shí)候，有一個(gè)學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書(shū)都讀不起。為了維持生計和讀書(shū)，他不得不時(shí)常賣(mài)自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來(lái)又離鄉背景到了齊國拜師學(xué)藝。
經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習，蘇秦認為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不急待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無(wú)所獲，連錢(qián)也用完了。他只能穿著(zhù)破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時(shí)，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿(mǎn)臉塵土。妻子見(jiàn)他這個(gè)樣子，搖頭嘆息，繼續織布;嫂子見(jiàn)他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關(guān)起房門(mén)，不愿意見(jiàn)人，對自己作了深刻的反�。骸捌拮硬焕碚煞�，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒(méi)有好好學(xué)習�！�
他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書(shū)本，發(fā)憤讀書(shū)。他每天讀書(shū)到深夜，有時(shí)候不知不覺(jué)伏在書(shū)案上就睡著(zhù)了。第二天醒來(lái)，都后悔不已，但又沒(méi)有什么辦法不讓自己睡著(zhù)。有一天，讀著(zhù)讀著(zhù)實(shí)在困了，不由自主便撲倒在書(shū)案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書(shū)案上放著(zhù)一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當要打瞌睡時(shí)，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見(jiàn)到這樣，有些不忍心，勸他說(shuō)：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”
蘇秦回答說(shuō)：“不這樣，就會(huì )忘記過(guò)去的恥辱!”
經(jīng)過(guò)“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了。他又開(kāi)始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開(kāi)創(chuàng )了自己輝煌的政治生涯。
11、《鐵棒磨成針》
古時(shí)候，有一位姓李名白的小男童，他天資聰明，看到不懂得事情，總喜歡問(wèn)為什么?李白每天去學(xué)堂上學(xué)，因為他天資聰明，教書(shū)先生不但很喜歡他，還常�？洫勊�。漸漸地李白驕傲了。曾有一段時(shí)間，他時(shí)常逃學(xué)。
有一天，他逃學(xué)在外面，一邊走一邊玩。突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，在石頭上正磨一根鐵棒。李白非常好奇，就走上前問(wèn)老婆婆在做什么?老婆婆的臉上帶著(zhù)慈祥的笑容，溫和的告訴他：“我正在磨一根繡花針�！崩畎左@訝的問(wèn)：“這么粗的一根鐵棒，怎么可能磨成很細的繡花針呢?”老婆婆又和藹地說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人。只要你專(zhuān)心致志，鐵棒必能磨成針�！辈⒁源私逃畎�，只要持之以恒，必會(huì )成功的道理。李白聽(tīng)后很受啟發(fā)。
從此以后，李白刻苦用功的學(xué)習，終于，成為著(zhù)名的詩(shī)人，一代大師，留名萬(wàn)古。
12、《殺妻求將》
戰國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發(fā)兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來(lái)一直為世人所鄙視。
13、《大禹治水》
上古時(shí)期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當，洪水越來(lái)越大，鯀因此被殺。大禹后來(lái)接替父親，繼續治水，并吸取父親的教訓，采取疏導法終于制服了洪水。其間大禹三過(guò)家門(mén)而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱(chēng)贊。
14、《臥薪嘗膽》
春秋時(shí)期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發(fā)誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個(gè)苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實(shí)力不斷增強，最終滅了吳國。
15、《孫康映雪》
孫康是晉朝時(shí)期的大學(xué)學(xué)問(wèn)家，小時(shí)家里很窮，連燈油也買(mǎi)不起，但他還是想盡辦法讀書(shū)，一個(gè)雪夜，他拿著(zhù)書(shū)在月光下讀，由于看不清兩眼發(fā)麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書(shū)上的字照得很清晰，他驚喜萬(wàn)分直到這次讀完。長(cháng)大后憑著(zhù)苦讀學(xué)到的知識，成了一名大學(xué)問(wèn)家。
16、《蘇洵發(fā)憤》
宋朝著(zhù)名文學(xué)家蘇洵，小時(shí)不喜歡讀書(shū)，到了27歲仍一事無(wú)成�？吹皆S多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習慣，抓緊一切時(shí)間刻苦學(xué)習，學(xué)問(wèn)大展，并帶動(dòng)兒子都刻苦讀書(shū)。后來(lái)他同兒子蘇軾。蘇轍一起進(jìn)京趕考，相繼金榜題名，聲震京城。
17、《李密掛角》
隋朝李密，生性好學(xué)，走到哪里都把書(shū)帶在身邊，有一次上街把“漢書(shū)”掛在牛角上，被宰相楊素看到，楊素見(jiàn)他如此好學(xué)，頓生好感。通過(guò)交流，楊素發(fā)現他有舉一反三的獨到見(jiàn)解，就叫兒子楊玄向他學(xué)習，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。后來(lái)為推翻隋煬帝做出了卓越的貢獻。
18、《梁灝奪魁》
五代時(shí)期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書(shū)，長(cháng)大后又博覽群書(shū)。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒(méi)有因此氣餒，更加發(fā)憤學(xué)習。誰(shuí)知命運偏偏與他作對，政權換了幾代還是沒(méi)考中。宋朝建立后，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學(xué)不倦，堅忍不拔精神一直被后人傳誦。
19、《鴻門(mén)宴》
秦末，劉邦攻下秦都咸陽(yáng)，其手下告訴項羽說(shuō)，劉邦有野心，項羽聽(tīng)后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門(mén)設宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護幸免于難，后來(lái)在劉邦護衛的斥責下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。
20、《韋編三絕》
孔子勤奮好學(xué)，知識淵博，一生都沒(méi)有松懈過(guò)。那時(shí)候還沒(méi)有紙，書(shū)都是用竹簡(jiǎn)作成的，再用牛皮繩編連起來(lái)的�？鬃訛榱搜芯俊爸芤住�，每天不停地翻閱竹簡(jiǎn)，結實(shí)的牛皮繩居然因磨斷而換了三次�？梢�(jiàn)沒(méi)有刻苦精神，就不能成為有學(xué)問(wèn)的人。
21、《推敲的故事》
賈島是唐朝詩(shī)人，寫(xiě)詩(shī)十分認真，被稱(chēng)為“苦吟詩(shī)人”，一次他來(lái)了靈感，寫(xiě)了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)�！遍_(kāi)始他對句中的“敲”字，想用“推”字，可又拿不定主意，于是不斷地用手做著(zhù)推敲的動(dòng)作，以致于得意忘形撞到了京城最高長(cháng)官韓愈的轎子。韓愈被他執著(zhù)的精神所感動(dòng)，非但不責怪他，他倆還成了好朋友�，F在，人們把“推敲”作為學(xué)習認真的代名詞。
22、《范縝論神滅》
范縝是中國歷史上著(zhù)名的唯物主義者，南朝時(shí)期佛教盛行，全國上下沉迷其中，他對此深?lèi)和唇^，寫(xiě)了一本“神滅論”的書(shū)，對這種社會(huì )風(fēng)氣進(jìn)行批駁。他認為人的精神和肉體是統一的，互相依存的。當時(shí)的宰相肖子良用高官厚祿引誘他放棄自己的觀(guān)點(diǎn)，他卻不為所動(dòng)。最后被橫加罪名流放到嶺南，也沒(méi)有放棄自己的觀(guān)點(diǎn)。
23、《黃帝制歷》
中國的歷法是全世界最早的，既科學(xué)又實(shí)用，是在黃帝時(shí)期發(fā)明的。黃帝手下有兩個(gè)大臣，叫羲和及常儀，他倆對天象都感興趣，黃帝叫羲和研究太陽(yáng)運行規律，叫常儀研究月亮和星辰的變化規律。經(jīng)過(guò)努力他倆終于研究出這套歷法，并一直沿用到現在。這就是“黃歷”。
24、《開(kāi)天辟地》
傳說(shuō)很久以前，天和地連在一起，象個(gè)大雞蛋，里面漆黑混沌。一個(gè)巨人叫盤(pán)古在里面睡了一萬(wàn)八千年，感到很憋氣，便用斧頭把“雞蛋”剖開(kāi)，里面清凈的陽(yáng)氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此后盤(pán)古每天長(cháng)一丈，過(guò)了一萬(wàn)八千年，天地終被固定下來(lái)，人和動(dòng)物就生活在這里。這就叫“盤(pán)古開(kāi)天地”。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的斗爭精神。
25、《文姬辨琴》
蔡文姬是我國歷史上著(zhù)名的才女，她父親蔡邕也是東漢著(zhù)名的大學(xué)者。一次，蔡邕正在彈琴，忽然家中的貓抓到一只老鼠，但還未能制服老鼠，蔡邕不知不覺(jué)受到感染，此情緒貫入到琴的旋律中。在后房聽(tīng)琴的蔡文姬忽然說(shuō)：“貓鼠斗快結束了吧�！辈嚏吆荏@奇，連聲稱(chēng)贊�？墒菓饋y時(shí)代才女被匈奴擄去，20年后被曹操用重金贖回。蔡文姬歸漢后，整理了許多父親失散的書(shū)稿，為繼承和發(fā)展民族文化作出了貢獻。
26、《道韞詠詩(shī)》
謝道韞是東晉女文學(xué)家，自幼好學(xué)，聰明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父謝安與人在后院賞雪，謝安一時(shí)高興，出了一句“大雪紛紛何所似”來(lái)考晚輩們，大家搶著(zhù)回答都不如意，此時(shí)道韞答道“未若柳絮因風(fēng)起”。謝安聽(tīng)了非常高興。因此，后人稱(chēng)之為“柳絮才”，后來(lái)嫁給了大書(shū)法家王羲之子，被當時(shí)人們稱(chēng)為氣質(zhì)高雅超凡脫俗的女子。
27、《祖螢詠詩(shī)》
北朝后魏時(shí)期的祖螢，父親當過(guò)太守，家里又很多藏書(shū)。他從小愛(ài)讀書(shū)，小小年紀就出了名，8歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)，12歲當了中書(shū)舍人的官，被稱(chēng)為“世圣小兒”。他說(shuō)寫(xiě)詩(shī)要出自?xún)刃�，要有自己的�?jiàn)解和風(fēng)格。他長(cháng)大后當了大官。
28、《女?huà)z補天》
上古時(shí)候，水神共公不服皇帝統治，就與他打起來(lái)。戰爭異常激烈，從天上打到人間，最后打到西方不周山下。戰局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結果，災禍發(fā)生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水泛濫。女?huà)z為了拯救人類(lèi)，采來(lái)五色石，用天火敖成膏，把天補上。但傾斜的天，凹陷的地，再難恢復。至今，日落西山水流東南。
29、《仁義禮智信》
這是封建社會(huì )人們的行為規范，簡(jiǎn)稱(chēng)“五�！��！叭省闭�，對人寬厚有愛(ài)心;“義”者，為人正派，愛(ài)憎分明;“禮”者，行為端莊，彬彬有禮;“智”者，處事果斷周密;“信”者，誠實(shí)穩重講信譽(yù)。這些做到了，就是正人君子;反之，就是遭人唾罵的壞人。至今仍有積極意義。
30、《火燒赤壁》
曹操揮兵南下后，因北方士兵水土不服，為了適應水戰便把戰船的首尾用鐵索相連。周瑜采用了部將黃蓋詐降的計策，使用火攻。一天夜里，當黃蓋的小船駛近曹操的船隊時(shí)，趁著(zhù)東南風(fēng)，放火燒船，曹操的船隊頓時(shí)變成火海。
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