- 相關(guān)推薦
《三字經(jīng)》基本內容簡(jiǎn)介
《三字經(jīng)》,是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一!度纸(jīng)》取材典范,包括中國傳統文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括了“仁,義,誠,敬,孝。下面是小編幫大家整理的《三字經(jīng)》基本內容簡(jiǎn)介,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《三字經(jīng)》基本內容簡(jiǎn)介
《三字經(jīng)》的內容分為六個(gè)部份,每一部份有一個(gè)中心。從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”是重教篇。
從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材;
從“為人子,方少時(shí)”至“首孝悌,次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng),并舉了黃香和孔融的例子;
從“知某數,識某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識,有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應俱全,而且簡(jiǎn)單明了;
從“凡訓蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序,這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著(zhù)作;
從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國史的基本面貌盡在其中;
從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習基礎,長(cháng)大才能有所作為,“上致君,下澤民”。
《三字經(jīng)》內容很豐富。近代經(jīng)學(xué)大師章太炎說(shuō):“其書(shū)先舉方名事類(lèi),次及經(jīng)史諸子,所以啟導蒙稚者略備!币簿褪钦f(shuō)《三字經(jīng)》是一部?jì)热萑娴膯⒚勺x物。
《三字經(jīng)》的內容分為六個(gè)部份,每一部份有一個(gè)中心。從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”是重教篇,講的是教育的中心任務(wù),教育重要原則,以及教育的重要性;從“為人子,方少時(shí)”至“弟于長(cháng),宜先知”是道德篇,強調兒童要懂禮儀,要孝敬父母、尊敬兄長(cháng),并舉了黃香和孔融的例子,實(shí)質(zhì)是強調道德教育的重要性;從“首孝弟,次見(jiàn)聞”到“但略說(shuō),能知源”是常識篇,介紹的是生活中的一些名物常識,有數字、四時(shí)、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應俱全,而且簡(jiǎn)單明了,實(shí)質(zhì)是強調常識的學(xué)習;從“凡訓蒙,須講究”到“文中子,及老莊”是典籍篇,介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序,這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著(zhù)作;從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”是歷史篇,講述的是從伏羲神農至民國的朝代變革,一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦,心而維”到“戒之哉,宜勉力”是勸學(xué)篇,強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習基礎,長(cháng)大才能有所作為,“上致君,下澤民”!度纸(jīng)》內容的排列順序很有章法,體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌等方面的道德倫理教育,端正孩子們的思想,知識的傳授是第二位的,即“首孝悌,次見(jiàn)聞”。訓導兒童要先從小學(xué)入手,即先識字,然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后,再學(xué)習史書(shū),書(shū)中說(shuō):“經(jīng)子通,讀諸史”!度纸(jīng)》最后強調學(xué)習的態(tài)度和目的?梢哉f(shuō),《三字經(jīng)》既是一部?jì)和R字課本,同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著(zhù)作。 《三字經(jīng)》用典多,知識性強,充滿(mǎn)了積極向上的精神。
《三字經(jīng)》作者王應麟雖然是儒家,但是,《三字經(jīng)》中許多觀(guān)點(diǎn)對儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了修正,例如“三綱”強調“義”“親”“順”,以及“十義”,都不像儒家學(xué)說(shuō)那樣封建,而且比較適中!度纸(jīng)》基本思想是好的,是健康的。但是,作為封建社會(huì )的產(chǎn)物,也有一些內容存在問(wèn)題,需要我們識別戒防。對于這些,《媽媽講三字經(jīng)》中有所交代。
《三字經(jīng)》基本內容簡(jiǎn)介
第一部分: 從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的而《三字經(jīng)》后來(lái)居上。這里的“居上”殆源于數字 順序,未必便是根據三書(shū)之內容與作用的有意排列。
但事實(shí)上,綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時(shí)間之久觀(guān)而言,《三字經(jīng)》 在中國古代蒙書(shū)教材 中,不能不說(shuō)是影響最大、最有代表性的書(shū)。 巍哉,《三字經(jīng)》堪稱(chēng)“蒙學(xué)之冠”。
《三字經(jīng)》作為兒童啟蒙經(jīng)典,是中華民族五千年歷 史的縮影,其內容涵蓋量非常豐富、全面。作為華夏 子孫,我們每個(gè)人一生中有兩本書(shū)是一定要讀的,那 就是《三字經(jīng)》跟《弟子規》。
《三字經(jīng)》讓我們了解 中國的歷史,以及人倫的次第與綱常,深入學(xué)習,深 信每個(gè)人都會(huì )燃起對華夏先祖的崇敬與承擔弘揚文化 的責任感。
三字經(jīng)的主要內容
第一部分是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材;
第二部分:從“為人子,方少時(shí)”至“首孝悌,次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng),并舉了黃香和孔 融的例子;
第三部分: 從“知某數,識某文”到“此十義,人所同”介紹的 是生活中的一些名物常識,有數字、三才、三光、三 綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、 八音、九族、十義,方方面面,一應俱全,而且簡(jiǎn)單 明了;
第四部分: 從“凡訓蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中 國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序,這部分列舉的 書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子,基本 包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著(zhù)作;
第五部分: 從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國史的基本面貌 盡在其中;
第六部分: 從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習基礎,長(cháng)大才能有所作為,“上致君,下澤民”。
《三字經(jīng)》內容的排列順序極有章法,體現了作者的 教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正 孩子們的思想,知識的`傳授則在其次,即“首孝悌, 次見(jiàn)聞”。訓導兒童要先從小學(xué)入手,即先識字,然后 讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后,再學(xué)習史 書(shū),書(shū)中說(shuō):“經(jīng)子通,讀諸史”。
《三字經(jīng)》最后強調學(xué)習的態(tài)度和目的?梢哉f(shuō),《三 字經(jīng)》既是一部?jì)和R字課本,同時(shí)也是作者論述啟 蒙教育的著(zhù)作,這在閱讀時(shí)需加注意。
《三字經(jīng)》用典多,知識性強,是一部在儒家思想指導下編成的讀物,充滿(mǎn)了積極向上的精神。
《三字經(jīng)》具有識字、廣見(jiàn)聞和灌輸封建倫理道德觀(guān) 念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書(shū)中 文筆自然流暢,樸實(shí)無(wú)華,深入淺出,情真意切.此 書(shū)中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變 遷,歷來(lái)備受贊譽(yù)。
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》,俗稱(chēng)“三、百、千”,《三字經(jīng)》是宋朝王應麟〈字伯厚〉先生所作,內容 大都采用韻文,每三字一句,四句一組,像一首詩(shī)一 樣,背誦起來(lái)如同唱兒歌,用來(lái)教育子女瑯瑯上口十 分有趣,又能啟迪心智。時(shí)人覺(jué)得本書(shū)內容很好,紛 紛翻印,因此廣為流傳,歷久不衰,此后成為歷朝歷 代最重要的童蒙養正教材之一。 隨著(zhù)時(shí)間的推移,在《三字經(jīng)》的內容上,不同歷史 時(shí)期皆有所修改或增加。迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元 初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清 初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本。并出現相關(guān)注解 本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補三字經(jīng)》、《節增 三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著(zhù)名學(xué)者章 太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本,是近一個(gè) 世紀以來(lái)流傳最廣的版本。[5] 解放后,又對三字經(jīng)進(jìn)行修訂。主要涉及一些民族史 觀(guān)內容的修訂。如: 關(guān)于元代歷史的“蒞中國,兼戎狄,九十年,國祚廢! 改為“輿圖廣,超前代,九十年,國祚廢!; 關(guān)于清代歷史的“清順治,據神京。至十傳,宣統遜。 舉總統,共和成。復漢土,民國興。廿二史,全在茲, 載治亂,知興衰!备臑椤扒迨雷,膺景命,靖四方, 克大定。由康雍,歷乾嘉,民安富,治績(jì)夸。道咸間, 變亂起,始英法,擾都鄙。同光后,宣統弱,傳九帝, 滿(mǎn)清歿。革命興,廢帝制,立憲法,建民國。古今史, 全在茲,載治亂,知興衰!
【《三字經(jīng)》基本內容簡(jiǎn)介】相關(guān)文章:
《詩(shī)經(jīng)》的內容簡(jiǎn)介03-17
《離騷》內容簡(jiǎn)介04-21
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的內容簡(jiǎn)介09-22
駱駝祥子內容簡(jiǎn)介07-29
魯迅《祝!返膬热莺(jiǎn)介11-10
駱駝祥子每章內容簡(jiǎn)介01-20
平凡的世界內容簡(jiǎn)介07-18
橋課文內容簡(jiǎn)介10-12
阿Q正傳內容簡(jiǎn)介07-19