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庖丁解牛散文讀書(shū)筆記
當閱讀了一本名著(zhù)后,大家心中一定有不少感悟,寫(xiě)一份讀書(shū)筆記,記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?以下是小編為大家收集的庖丁解牛散文讀書(shū)筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
庖丁解牛散文讀書(shū)筆記1
在暑假期間我讀了很多好書(shū),有:《格林童話(huà)》、《最溫暖的感恩童話(huà)》、《勵志好故事》、《益智好故事》······但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書(shū)!
《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理,我異常喜歡《庖丁解!愤@個(gè)故事。
有一天,庖丁被請到文惠君的府上,為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著(zhù)牛,用肩靠著(zhù)牛,用腳踩著(zhù)牛,用膝蓋抵著(zhù)牛,動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí),那種皮肉與筋骨剝離的聲音,與庖丁運刀時(shí)的動(dòng)作互相配合,顯得是那樣的和諧一致,美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著(zhù)商湯時(shí)代的樂(lè )曲《桑林》起舞一般,而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè )《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺(jué)看呆了,他禁不住高聲贊嘆道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技術(shù)怎樣會(huì )有這么高超呢?”庖丁見(jiàn)問(wèn),趕緊放下屠刀,對文惠君說(shuō):“我做事比較喜歡探究事物的規律,因為這比一般的'技術(shù)技巧要更高一籌!
看了《庖丁解!愤@個(gè)故事后,我體會(huì )到了許多事情都是需要多練,常練的,就像我們學(xué)習一樣,也是需要經(jīng)常做習題來(lái)鞏固自我所學(xué)的知識。我在學(xué)習舞蹈的過(guò)程中,也是感受異常深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽,經(jīng)過(guò)反復練習,我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思,充分的表達了音樂(lè )所包含的情感,讓自我對舞蹈動(dòng)作有了更好的理解,在跳舞的時(shí)候更加專(zhuān)注更加自信了。
我覺(jué)得我在遇到不熟練的事情時(shí),必須會(huì )努力的練習,才能夠到達必須的目標?墒侨绻麤](méi)有好的方法,就會(huì )迷失正確的方向,達不到自我的目標!
不付出努力,是不會(huì )收獲好的成績(jì)!
庖丁解牛散文讀書(shū)筆記2
莊子在《庖丁解!芬晃闹,詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù),令文惠君嘆服,并從中悟到了養生之道的故事。
所謂“養生”真正之道,不僅僅是身體外部的鍛煉,更重要的是心靈的純凈。在當今注重物質(zhì)而忽視精神內在的現狀下,堅持一顆純凈的心靈,何其難也!
工作壓力,生活負擔,對名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求,令人們奔波勞頓,疲憊不堪。在這種境況下,養心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁,時(shí)常清理清理心靈堆積已久的垃圾,暫且將世間勞形勞心之事拋開(kāi),心靈就會(huì )放簡(jiǎn)便,明亮、暢快起來(lái)。養生與養心同時(shí)進(jìn)行,方可到達莊子所說(shuō)的養生之道。
《庖丁解!分辛硪粚雍x,便是遵循自然之道。世界萬(wàn)物皆自然生成,按照必須的規律變化延續著(zhù),而作為廣泛的自然界中渺小的人類(lèi),卻試圖根據自我的利益和要求改變自然、創(chuàng )造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類(lèi)帶來(lái)了多少毀滅性的災難。近幾年來(lái)各種各樣的疾病、慘重的災害,不正是人類(lèi)瘋狂掠奪,不尊重自然的結果嗎?
作為人類(lèi)自身也不滿(mǎn)足于自然之態(tài),違反常理,不惜一切代價(jià)改變自我的外貌,從而弄巧成拙,給自身帶來(lái)很大的傷害,甚至是一生的`遺憾。其實(shí),殘月也是一種美,一種令人怦然心動(dòng)的詩(shī)意美,一種自然之美?桃馊プ非笸庠诘耐昝,本身就失去了真實(shí)感,這種經(jīng)過(guò)修飾的美始終是虛假的,不會(huì )打動(dòng)人,更無(wú)魅力可言。
尊重自然之道,將人類(lèi)無(wú)止盡的欲望降到最低,我們看到的就不再是滿(mǎn)目瘡痍,也不會(huì )因為自我行為造成的后果而懊悔不已。
庖丁解牛散文讀書(shū)筆記3
這個(gè)暑假,我和媽媽一齊看了一本書(shū),書(shū)名叫《莊子的故事》,里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解!钡鹊。
其中,我最喜歡的就屬“庖丁解!边@個(gè)故事了。
故事大約是這樣的:從前有一個(gè)人叫庖丁,他殺牛的技術(shù)很好。梁惠王明白了這件事,就親自去看他殺牛。只見(jiàn)庖丁舉起刀,在牛的身上輕輕地碰了碰,牛就應聲而倒了。
媽媽告訴我,莊子是戰國時(shí)期的大哲學(xué)家,他的哲學(xué)理念和老子一脈相承,我們此刻的`很多寓言故事和成語(yǔ),很多都是出自(莊子)。他的處世哲學(xué)有很多是值得我們學(xué)習的。
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭?戳诉@本書(shū),我再想想自已,真的很羞愧,我做事情總是得過(guò)且過(guò),學(xué)習也是完成任務(wù),更談不上尋找規律了?赡抢镡叶∽鍪率悄敲吹恼J真,那么肯動(dòng)腦筋,最終依照規律,成為一個(gè)名垂青史的殺牛者。想到那里,我回頭對媽媽說(shuō):“媽媽?zhuān)乙惨疋叶∫粯,從基礎的事情中,不斷練習,從而找到規律,讓自已在學(xué)習中更上一層樓!闭f(shuō)完,我朝媽媽眨了眨眼,媽媽看了看我,笑了!
庖丁解牛散文讀書(shū)筆記4
生活如詩(shī),能夠色彩斑斕,
生活如獄,能夠苦悶昏暗,
回眸一探,轉個(gè)視線(xiàn),
又是另外一片天。
你認清自我的生活了嗎?我每一天捫心自問(wèn)。
“臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣!薄垛叶〗馀!犯嬖V我們:只要我們能夠適應外界條件,順應自然,就能活得愜意,活得精彩。
每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子,喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下,暫時(shí)拋卻成長(cháng)的煩惱,猛然發(fā)覺(jué)一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)完美。
曾記得有多少次像聽(tīng)天書(shū)似的上數學(xué)課,腦子飛快的轉著(zhù),卻總也跟不上教師的節奏,僅有雙手在不停的運動(dòng),復制下教師的板書(shū);曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那,腦袋一片空白,心中不由涼了半截;曾記得有多少個(gè)夜晚,應對眼前的作業(yè)發(fā)呆,不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當真為自我沉重的生活下了定義:如同地獄般的.生活,不是人過(guò)的。
誠然如此,我又不得不承認事物總有其兩面性,正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習資料;那令人心寒的分數背后卻隱藏著(zhù)我必須消滅的敵人——學(xué)習的薄弱環(huán)節;那猶如“雪滿(mǎn)太行”的難題,在我努力攻克下,成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作,寫(xiě)成一曲美妙的音樂(lè )演奏,那么我為什么不能將學(xué)習生活看成一種享受呢?既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習的艱巨性,就讓自我去適應它。
換一種眼光看生活,我明白我該怎樣做了!
庖丁解牛散文讀書(shū)筆記5
讀罷《庖丁解!愤@篇文章,我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為,我們在生活中應學(xué)會(huì )“善刀而藏之”,即在處理問(wèn)題時(shí)要順應事物發(fā)展的規律,保護自我的身心健康。
在當今社會(huì )中,很多人急功近利,不認清自我的工作中的規律,累垮了身體,并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水,但當它把嘴伸進(jìn)杯子里時(shí)卻發(fā)現夠不到。它費了半天的.勁,最終的結果自然是徒勞無(wú)功。這就好比是《庖丁解!分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理,只明白蠻干,“歲更刀”、“月更刀”,技藝沒(méi)有得到提升,并且自我也累得筋疲力盡,可謂是事倍功半。
可是,如果我們能掌握這些規律與方法,并付諸實(shí)踐,就能事半功倍。例如那只烏鴉,它之后想到了一個(gè)主意:把一些小石塊銜進(jìn)杯子里,這樣水面就會(huì )上升,自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問(wèn)題的不一樣方法,不難發(fā)現,前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多,并且沒(méi)有成功;后一次它發(fā)現了處理這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì),幾乎沒(méi)有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣:遇到“節者有間”,則“以無(wú)厚入有間”,游刃有余;“每至于族”,則“怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微”。解牛有時(shí)會(huì )遇到筋骨交錯的地方,好比行事遇到障礙,便要巧妙地避過(guò),且加倍留意謹慎,集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法,“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世,應對種.種困難,仍能持續完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫,是因為他掌握了解牛的規律及方法,“得養生焉”。
我們要學(xué)會(huì )使用“養生之道”,在紛繁復雜的社會(huì )中保全自我的身心,游刃有余地養生——
在學(xué)習過(guò)程中,我們需要理解各門(mén)學(xué)科的學(xué)習要領(lǐng),不采取“題海戰術(shù)”,掌握正確的學(xué)習方法,高效率的學(xué)習。
在將來(lái)的工作崗位上,我們要學(xué)會(huì )挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自我的身體,用正確的理論指導自我的實(shí)踐活動(dòng)。
在社會(huì )上,我們要順應自然,遵從社會(huì )發(fā)展的普遍規律,發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性時(shí)要以客觀(guān)規律為前提。這樣才能建設起一個(gè)和諧的社會(huì )環(huán)境。
莊子稱(chēng)贊庖丁解!昂嫌凇渡A帧分,乃中《經(jīng)首》之會(huì )”。誠然,人生中解決各種問(wèn)題的過(guò)程也應當是一種藝術(shù),應當有其自身的節奏與韻律。社會(huì )中的人既要投入地生活,又要“善刀而藏之”——詩(shī)意地享受著(zhù)人生。
庖丁解牛散文讀書(shū)筆記6
今晚我讀了一篇文章,名字叫《庖丁解!。
這是古代戰國時(shí)期的大教育家莊子的名作。這本書(shū)最吸引我的.句子是,有個(gè)廚師為梁惠王卸牛(宰牛)。凡是他手碰到的、肩膀靠到的、膝蓋頂的、腳踩著(zhù)的地方,都發(fā)出響聲,牛刀一進(jìn),“嘩”地一聲,骨肉分離。梁惠王看了說(shuō):“!好!技術(shù)怎樣能到達這樣的地步呢?”
看完后,我感觸很深。庖丁解牛的經(jīng)歷告訴我們:世上所有的事物都有必須的規律性,只要你是一個(gè)有心人,在實(shí)踐不斷摸索、研究,時(shí)間長(cháng)了,就能熟能生巧。
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