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阿掖山的寺散文隨筆
中國的寺院眾多,從南到北,從東往西,大凡是有人煙的地方就有寺廟,故有“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”的描述,可見(jiàn)寺廟在過(guò)去時(shí),如同食肆、酒肆一樣重要。
寺院雖多,但大多是一山一寺,這大概與佛法講究佛根清凈、與世無(wú)爭的理念有關(guān)。但凡事都有例外,在黃海西岸的日照,臥立了一座層嵐疊嶂,城郭環(huán)繞的阿掖山,山上與山下各有一寺,因地制名為上寺和下寺。
在去阿掖山之前,一些奇怪的念頭在腦中縈繞,自動(dòng)給我腦補了一些這樣的畫(huà)面,這上寺和下寺應該分別在山的兩側,呈對稱(chēng)分布,這寺的規模應該大小一致,寺院的住持年紀也應該大致相仿,就連晨鐘是不是也約定好了一同敲起。
帶著(zhù)這樣的念頭我出發(fā)了,等真的到了之后,才被自己淺薄的見(jiàn)識弄的啞然失笑,當地的導游告訴我,上寺是道觀(guān),早已是一片殘磚斷垣,現在留存的只有下寺,又名臥佛寺。
去臥佛寺的路既不陡峭,又不崎嶇,從簡(jiǎn)樸的鬧市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的地方,便覺(jué)周遭得一種靈絮在環(huán)繞,具體是什么,卻又不大說(shuō)的清楚,鐘磬聲貼著(zhù)大地沉沉的傳了過(guò)來(lái),隨著(zhù)越走越近,這聲音越發(fā)的厚重,竟帶動(dòng)這廣袤的大地一起震顫起來(lái)。
突然,一座氣勢雄渾的建筑群映入眼簾,那便是臥佛寺了,入寺是一道長(cháng)長(cháng)的石階,沿著(zhù)石階而上,有三座佛殿沿中軸依次排列,首殿是天王殿,佛祖側臥在貢臺之上,神態(tài)安詳,據傳是檀香木雕的身子,沉香木雕的頭,外表貼金,保駕的彩塑的十八羅漢分列兩邊,神態(tài)各異,形象分明,殿內設有供臺,幔帳高懸,燈燭縈繞,在佛前置放蒲團,來(lái)此祈福的善男信女,跪在蒲團上,有什么想說(shuō)的,有什么想了卻的心愿,都可以對佛祖道明。中殿是寺內靜坐參禪的地方,想必也是僧侶們必修的功課,參禪悟道,或眾弟子坐于殿中,雙手合十,誦讀經(jīng)文。后殿為藏經(jīng)殿,供有釋迦牟尼坐像,藏經(jīng)不計其數。
寺內的其他殿房分列主殿兩側,清一色雕梁畫(huà)棟,飛檐翹角的建筑風(fēng)格,殿房想必是眾僧侶每日佛事完畢后,休息生活之所,本想一窺究竟的,但時(shí)辰尚早,略覺(jué)不便,就徑直通往寺后。
臥佛寺藏有兩株古銀杏樹(shù),相傳為唐朝尉遲敬德差人所植,細算下來(lái),竟有一千五百多年的歷史。不過(guò)這兩株銀杏樹(shù),恰置盛年,主干挺拔,粗到需多人才能合圍,虬枝蒼勁,直溜溜的指向天際,繁茂的枝葉如蓋一樣的附著(zhù)在樹(shù)身。兩株銀杏樹(shù)與周遭的樹(shù)相比十分顯眼。
游完臥佛寺,心里還掛念著(zhù)上寺,導游勸我不必去了,路不好走,又沒(méi)什么好看的,心中篤定的事情,便一定去看看,不然會(huì )成為心結。手機定好了,位便出發(fā)了,導游沒(méi)有誆我,這一段上坡路的確不太好走,中間問(wèn)了一位種菜的老伯,老伯正附身在那里,頭也不抬的往山頭一指,想必平日里尋路的人定是不少,不由的感嘆這世上還有像我這樣執拗的人,心里又多了一點(diǎn)安慰。
手機的定位告訴我到了,只是眼前哪里有寺廟的影子,只有一坦坡,長(cháng)滿(mǎn)了植被,倒是坡前的一大片金銀花,頗為亮眼,我小心翼翼的尋找著(zhù)上寺的氣息,逐漸勾勒出一模糊的魂魄,不過(guò)這魂魄氣若游絲,一不小心就消失不見(jiàn)了。
我是帶著(zhù)失望下山的,我在山道上又聽(tīng)見(jiàn)臥佛寺莊嚴肅穆的梵音,我不禁在想,為什么齊名而列的下寺如今香火鼎盛,而上寺則化為黃土了。
僅僅是佛盛道衰的一個(gè)縮影嗎?
我想起了之前聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)佛與道的論學(xué),佛講普渡,佛的本意是普渡眾生,弘揚佛法,濟福蒼生,它面向的是勞苦大眾,四海之內的生靈皆是佛徒,主張廣施。道講清修,道的本質(zhì)是修行得道,自我升華,成仙升天,它面向的是小眾個(gè)體,講究修為,需要一定的道家根基,主張單修。
我忽然明白,一千五百多年來(lái),在這塊濱海的土地上,人們將生活與大海牢牢綁定一起,他們駕駛一葉小舟,行駛在無(wú)邊的大海上,生與死,全看船下這一汪藍水的臉色,它高興,你就能收獲到一船的漁獲,換作一家老少的家用,它憤怒,就能將你葬身魚(yú)腹,或者掀起風(fēng)浪,將辛苦攢下的家舍撕爛。每一次出海,都可能是一次告別,每一陣臺風(fēng),都可能將財富打回原形。
我能想象,那種絕望和惶恐,因為直到科技高度發(fā)達的今天,它依舊頻繁的出現在我們的眼前,震懾著(zhù)我們。
人又是何等的聰明,在無(wú)力的事物面前,就會(huì )祈求神明的力量,我想定是有人跪在三清天尊前,祈求修成上天入地的法術(shù),天尊冷冷的說(shuō),全看你個(gè)人的造化修為了,清修的路過(guò)于漫長(cháng),普通人修不修的成還難說(shuō),何況還有養家的重任的要做,不如直接祈求神明的庇佑吧,佛祖笑容盈盈,寫(xiě)滿(mǎn)了慈悲,過(guò)程并不復雜,只需在佛龕前拜一拜,就跟佛祖交了生死契約,定是會(huì )保佑自己的,便可安心坦蕩的走出去。
道與佛,這本無(wú)高低,只不過(guò)是人們在自然環(huán)境下的被動(dòng)選擇,讓阿掖山的上寺和下寺,走向了不同的道路。
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