97骚碰,毛片大片免费看,亚洲第一天堂,99re思思,色好看在线视频播放,久久成人免费大片,国产又爽又色在线观看

閱讀的意義與作用散文鑒賞

時(shí)間:2024-10-24 00:58:06 散文 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

閱讀的意義與作用散文鑒賞

  書(shū),是人類(lèi)文明沉淀的載體,是傳承文化的一種重要方式。從殷商時(shí)期開(kāi)始,人們通過(guò)將古老的文字刻畫(huà)在龜甲獸骨上,形成了甲骨文,后演變至戰國時(shí)期的篆書(shū)銘文,以及竹簡(jiǎn),直到如今的紙質(zhì)書(shū)籍。書(shū)陪伴了世界五千年余,記錄了人類(lèi)文明一點(diǎn)一步的變換。成就了人類(lèi)文明的永久傳承。

閱讀的意義與作用散文鑒賞

  古人常云:書(shū)能香我何須花,茗能香我何須墨。自古,閱讀就伴隨著(zhù)人的一生。我們通過(guò)閱讀了解到了世界的變換,文化的昌榮,歷史的演變,以及最深處的自己。書(shū)也為我們的生活增添了文化色彩,為優(yōu)秀品質(zhì)的傳承鋪開(kāi)了嶄新的道路;為我們的思想披上了智慧的衣衫。

  ——題記

  閱讀的作用:形成自我,建設自己的靈魂廟宇。

  里爾克說(shuō),靈魂沒(méi)有廟宇,就會(huì )被雨水淋濕。人生活在世界上,首先得形成自己。包括自己的信仰,品格,愛(ài)好,觀(guān)念等等。這些東西也不是一成不變的,而應該是不斷加深的。讀書(shū),讓人能夠更加清楚地認識自己,發(fā)現自己,從而建設自己靈魂的廟宇。在這廟宇里可以看到古往今來(lái)無(wú)數偉大靈魂的影子,觸摸到那些真知灼見(jiàn)經(jīng)久不變的溫度。這樣一個(gè)廟宇完全被自己的心靈所擁有時(shí),真正的自我就會(huì )浮現出來(lái)。這時(shí)人不易為外界所左右,不需要依靠外力來(lái)支撐他的生命,靈魂的承受能力也會(huì )十分堅強。?

  讀書(shū)是一種享受,更是自我修行的一種方式,當你遇上一位寫(xiě)出你心靈的作者,你會(huì )如同交到了一位難得的知己。相逢恨晚,靈魂深處的孤寂像冰一樣剎那間碎裂、融化。這樣美好的感覺(jué),是對生命的恩賜。?

  提起形成自我,讓我不得不想起一位作家和這樣一本書(shū)。1899年11月奧地利心理學(xué)家西特蒙德弗洛伊德所著(zhù)《夢(mèng)的解析》與世界見(jiàn)面了,在人類(lèi)未能充分了解自己的時(shí)候,人們將夢(mèng)境視為來(lái)自神的勸導。在《夢(mèng)的解析》里,弗洛伊德為我們講解了,人類(lèi)的夢(mèng)境,源自于意識。通過(guò)對夢(mèng)境的了解,認識自我,認識意識深處的東西。書(shū)中弗洛伊德聲稱(chēng)他發(fā)現了三大真理:夢(mèng)是無(wú)意識欲望和兒時(shí)欲望的偽裝的滿(mǎn)足;俄狄浦斯情結是人類(lèi)普通的心理情緒;兒童是有性愛(ài)意識和動(dòng)機的。每個(gè)人都有夢(mèng)境,每一種不同的夢(mèng)境背后,也隱藏著(zhù)一只真是的自己。夢(mèng)境也因為這樣一本書(shū),變成了自我與意識的一種重要組成部分。

  我們國家的思想,政治體系以及個(gè)人行為準則都守著(zhù)儒道的影響和制約!兜赖陆(jīng)》相信全天下的中國人都不會(huì )陌生這樣一本書(shū),它教育著(zhù)我們清凈而無(wú)為,無(wú)爭而自化。無(wú)欲而自樸。人從出身的那一刻開(kāi)始,受著(zhù)環(huán)境,教育以及自我意識的影響,形成不同的人格,有邪惡,有正義。而在這樣一個(gè)影響和演變的過(guò)程中,書(shū)無(wú)疑成為了我們人格品質(zhì)的一種向導。因此閱讀也幫助我們構建了一個(gè)健康積極的品質(zhì)。道德經(jīng)為我們傳承的一個(gè)重要思想便是樸素辯證法。讓每一個(gè)受著(zhù)欲望控制的靈魂,在繁華的世界中尋求著(zhù)簡(jiǎn)靜的大美!疤熘,利而不害,人之道,為而不爭!崩献右簧缟杏谒,他認為水是天地萬(wàn)物最接近于道的東西,利萬(wàn)物而不爭,處眾人之所惡。并提出了順應天地道法的處事方法:居善地;心善淵;與善仁;言善信;政善治;事善能;動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無(wú)尤。告誡我們:心胸保持沉默而深不可測,納百川。待人真誠,友愛(ài)無(wú)私,說(shuō)話(huà)恪守信用,為政精簡(jiǎn),處事發(fā)揮特長(cháng),行動(dòng)善于把握時(shí)機。最善的人正因為有不爭的美德,所以沒(méi)有過(guò)失。也不會(huì )遭到怨恨。曾有人這么說(shuō)“千人千道”一千個(gè)人讀道德經(jīng),就會(huì )有一千種理解,但我想,無(wú)論是哪一種理解,只要閱讀,必然能從中吸取你所需要的?芍^:書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。

  閱讀的樂(lè )趣與其中的智慧并非一言?xún)删渌荜U述的,而書(shū)中真正的東西也需要我們用心去體會(huì )。以上簡(jiǎn)單的引用,希望展現的是書(shū)的魅力,是智慧的魅力!通過(guò)閱讀我們了解到了如何形成一個(gè)健康積極的自己,從書(shū)中我們能夠領(lǐng)略到古人千百年的智慧結晶。在那些智慧的結晶里充實(shí)自己,形成自我,建設屬于自己的靈魂廟宇!

  閱讀的作用:文化的載體,世界的窗口。

  書(shū),是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。殷商時(shí)期,古人為了傳承自己的智慧,將文字圖案刻畫(huà)與龜甲獸骨之上,方便后人閱讀,而后人則從中吸取先輩的智慧,不斷的學(xué)習成長(cháng)。無(wú)論以什么的方式,閱讀,都是人類(lèi)不可缺少的一個(gè)重要組成部分。

  我們所接觸的書(shū)籍有很多,人生哲學(xué)類(lèi),教育類(lèi),醫學(xué)類(lèi),青春讀物類(lèi),思想政治類(lèi),小說(shuō)類(lèi),世界軍事類(lèi)。等等,幾乎你可以再書(shū)中找到所有人類(lèi)文明的氣息,以及智慧燃燒的火焰。而閱讀無(wú)疑成為了我們開(kāi)拓眼見(jiàn)的一條必然之路。

  說(shuō)到書(shū)是我們認識世界的窗口,我想到一位來(lái)自于法國里昂作家,這位作家因為一本童話(huà)而成為傳奇,這位既有著(zhù)飛行員職業(yè)又有著(zhù)作家身份的人叫做:安東尼·德·圣?颂K佩里。他生平有過(guò)很多的作品,《夜航》《人類(lèi)的大地》他在其中闡述了,人類(lèi)只是生存在一個(gè)大部分是山、沙、鹽堿地和海洋組成的星球上,生命在上面只是像瓦堆上的青苔,稀稀落落地在夾縫中滋長(cháng)。文明像余暉似的脆弱,火山噴發(fā)、海洋變遷、風(fēng)沙都可以使它毀滅無(wú)遺。這些形成了圣?颂K佩里的看法:人生歸根結蒂不是上帝賜予的一件禮物,而是人人都要面臨的一個(gè)問(wèn)題。人的價(jià)值不是與生俱來(lái)的,而是后天獲得的!拔业男袆(dòng),從今以后,一個(gè)接一個(gè),組成我的未來(lái)”。他以一名飛行員的視角,為我們闡述了我們的星球,和他所看到的世界。從中悟出了生命的意義。

  這名傳奇作家真正成為永恒著(zhù)作,卻是一部簡(jiǎn)單的童話(huà)《小王子》。這部童話(huà)改變了無(wú)數人的一生。它講述了,一個(gè)來(lái)自外星球的小孩,生活在一個(gè)只比他大一點(diǎn)點(diǎn)的星球上,然后因為年輕,不懂得愛(ài)他的玫瑰花, 離開(kāi)星球,經(jīng)歷了7個(gè)不同的地方。最終來(lái)到了地球,也因為想要回到自己的星球,重新愛(ài)護自己的玫瑰,而終結了生命。這樣一本簡(jiǎn)單的童話(huà)中,傳遞了無(wú)數的思想與智慧,童話(huà)中一共出現了:

  玫瑰花:象征著(zhù)愛(ài)人,教會(huì )我們愛(ài)情的可貴,責任與擔當!成熟與理智

  飛行員:象征著(zhù)大人,告訴我們,成長(cháng)是每個(gè)人都需要為止努力的事情,而之所以無(wú)法本真,真正的問(wèn)題不在于長(cháng)大,而在于遺忘。

  狐貍:象征著(zhù)知己,朋友總會(huì )在最迷茫的時(shí)候為你指點(diǎn)迷津,人生也因友情的可貴,而不再孤獨。

  其中小王子經(jīng)歷的七個(gè)星球,遇到了希望掌控權利的國王,刻板不懂變通的守燈人,欲望獲得巨大財富的商人,愛(ài)慕虛榮的小丑,好吃懶做的酒鬼。等等。也利用小王子,刻畫(huà)出了一個(gè)真善美的人格品質(zhì)。最終遇見(jiàn)了一條蛇,蛇說(shuō)自己掌握了生命的意義,送小王子回到了自己的星球。

  之所以提起這本書(shū),也是因為這部神奇的童話(huà),象征了世界兒童讀物的一個(gè)崛起。以及文化知識對下一代影響的重要性!閱讀也能因此改變自己,改變世界。

  人類(lèi)的歷史,世界的變遷,萬(wàn)物的發(fā)展聲息,似乎都在用簡(jiǎn)單紙筆記錄著(zhù)。改寫(xiě)著(zhù)。我們通過(guò)書(shū)籍了解他們,不出茅廬,方知天下!這是何等的智慧呀!

  閱讀的意義:人性與教育,創(chuàng )新與格局。

  自古以來(lái),推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的,不是金錢(qián),不是地位,而是大腦。人性決定著(zhù)世界的格局,以及未來(lái)發(fā)展的方向。在和諧社會(huì )的體制下,人性體現尤其重要,不同的個(gè)體,一個(gè)接一個(gè),發(fā)展成社會(huì )。馬克思唯物辯證法中提到:世界發(fā)展存在于個(gè)性與共性之間!读鎵(jīng)》里提到:人性本清凈,萬(wàn)法從自性生,思量一切惡事即生惡行,思量一切善事即生善行。社會(huì )的發(fā)展離不開(kāi)善良的本質(zhì),離不開(kāi)一刻順應自然的心。

  談起人性,何為善者何為惡。不得不提到這樣一本有關(guān)宗教的書(shū)籍,中國第一善書(shū)《太上感應篇》它提倡“積德累功,慈心于物”, 強調“忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老懷幼”。在儒家學(xué)說(shuō)中,尤其強調五倫綱常,認為君臣、父子、夫婦的等級界限分明,而在《太上感應篇》中亦以“擾亂國政”,“違逆上命”、“用妻妾語(yǔ)”、“違父母訓”、“男不忠良,女不柔順,不和其事,不敬其夫”作為惡行的準則?梢哉f(shuō),《太上感應篇》實(shí)際上建立的是,以儒家道德規范和道家道法自然為標準的立身處世準則。我們從書(shū)中了解到一個(gè)健康大善的人性。通過(guò)不斷的學(xué)習,形成了如今性!短细袘纷鳛橐徊康澜探(jīng)典,它所闡揚的入世行善以求長(cháng)生乃至成仙的理論,使積善成仙這一修持法門(mén)得以流行推廣,從而便利民眾修道。該典籍含攝了儒、道兩家的主流思想,最大限度地擴充社會(huì )的行善群體,促進(jìn)了人間善業(yè)的發(fā)展!短细袘纷鳛橐槐,道德行為手冊,加之其對“諸惡莫作、眾善奉行”的提倡,更是對當今創(chuàng )和諧社會(huì )的實(shí)踐與完成有積極明確的指導作用。

  教育,是人類(lèi)發(fā)展的最重要一步,教育的本身意義就是為了智慧與精神的傳承,古代的教育從研讀四書(shū)五經(jīng)開(kāi)始。發(fā)展到如今,教育已經(jīng)不只是單純的閱讀而已,但閱讀,卻是教育中不可缺少的一個(gè)部分。高爾基說(shuō):“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。波羅果夫說(shuō):“書(shū)就是社會(huì ),一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界,好的社會(huì )。它能陶冶人的感情和氣質(zhì),使人高尚!睆哪撤N意義上說(shuō),書(shū)可以改變人生。

  閱讀對于教育的影響甚至于超越了教育者對被教育人的影響。從少年時(shí)期時(shí)期,少年時(shí)期對人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的影響最重要的因素就是閱讀。閱讀是少年進(jìn)行自我教育,自我提高不可缺少的重要途徑!兜赖陆(jīng)》中提到:圣人處無(wú)為之事,行不言之教。所以真正的教育是自我教育。兒童的自我教育往往是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的!眱和x一篇好文章就等于上一堂生動(dòng)的思想教育課,看一本好書(shū),就是在同一個(gè)優(yōu)秀教師談話(huà)。一些優(yōu)秀作品,展現在學(xué)生面前的是絢麗多姿、豐富多彩的天地。受到情感的熏染和美的陶冶。閱讀能提高自我意識、自我評價(jià)、自我激勵、自我調控的能力。兒童可在閱讀中找到自己的偶像,確立自己的“參照系”。德育心理學(xué)認為:“真正決定人們思想品德的是他心目中的參照系統!瘪R斯洛的人格發(fā)展階段圖中,構成基本價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的第一學(xué)習就是模仿。一個(gè)人羨慕誰(shuí),他就會(huì )向誰(shuí)學(xué)習;向往什么,就會(huì )向那個(gè)方向努力。兒童通過(guò)閱讀,確立自己的奮斗目標,樹(shù)立遠大理想并可形成持之以恒的堅強意志。也就是說(shuō),兒童通過(guò)閱讀增加了一條逐漸脫離成人監護,直接受教育的一條途徑。而且這種教育是內在的、長(cháng)期不斷的最根本的自我教育。書(shū)籍盡早地進(jìn)入兒童生活,成了朋友,并能伴隨成長(cháng)乃至一生。青少年精神空虛的原因之一,就是缺乏真正的閱讀。閱讀之所以能成為一種強大的教育力量,是因為人在贊賞英雄人物的道德美和努力摹仿的時(shí)候,就會(huì )聯(lián)想到自己,用一定的道德尺度來(lái)評價(jià)自己的行為和自己的為人。

  書(shū)籍,是創(chuàng )新之本,人們在書(shū)籍中獲取的知識,通過(guò)創(chuàng )新變?yōu)橐环N新型的能源及財富。這些創(chuàng )新就是人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)必然階段。閱讀影響著(zhù)一個(gè)人的知識貯備量,更影響著(zhù)一個(gè)人是否具備創(chuàng )新意識?萍几咚侔l(fā)展的今天,創(chuàng )新變得尤其重要,你甘愿在千篇一律的生活中消磨時(shí)光,最終虛度年華,因為碌碌無(wú)為而悔恨。還是想要充分利用時(shí)間,在閱讀學(xué)習過(guò)程中,不斷的發(fā)現機遇,創(chuàng )造機遇。從而讓有限的時(shí)光,變得無(wú)限大!從思維創(chuàng )新,知識創(chuàng )新,到能源創(chuàng )新。三者影響著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步,從個(gè)人發(fā)展,企業(yè)發(fā)展。到人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步。思維的革新,是對新型事物的接受以及思考,墨守成規的,終究會(huì )被飛速發(fā)展的社會(huì )遺落在過(guò)去。知識創(chuàng )新。本身就是文明的發(fā)展!而知識的獲取最快最有效的就是閱讀。通過(guò)不斷的學(xué)習,改進(jìn)自我,提高自我。修煉能力,在有限的知識里,讓創(chuàng )新意義變得無(wú)限大!能源發(fā)展更是一個(gè)從有限到無(wú)限的過(guò)程。能源的創(chuàng )新和發(fā)現,在于智慧的累積,和科學(xué)的進(jìn)步,教育進(jìn)步就是科學(xué)進(jìn)步,教育發(fā)展就是智慧發(fā)展,他們之前相輔相成。能源一直以來(lái)都是人類(lèi)棘手和爭議的一個(gè)話(huà)題,而從有限到無(wú)限的發(fā)展,則是一個(gè)漫長(cháng)和艱苦的過(guò)程,要想舟行而不殆必須做到自我提高。從個(gè)性的提高,到共性的提高。最直接的方式,就是閱讀!

  閱讀能讓人性的田野撒滿(mǎn)光輝,能讓教育的長(cháng)河留向永恒。人性善,教育興,勇創(chuàng )新,則格局變!閱讀能讓世界變成和諧美滿(mǎn)的世界,能讓人生變得美滿(mǎn)而充實(shí)。

  中國一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級外交家,政治家,思想家,最受人民愛(ài)戴的總理,周恩來(lái)說(shuō)到:為了中華崛起而讀書(shū)!

  ——結語(yǔ)

【閱讀的意義與作用散文鑒賞】相關(guān)文章:

閱讀大地散文鑒賞08-22

散文鑒賞09-22

梁實(shí)秋的散文鑒賞06-19

散文鑒賞技法06-28

信任-散文鑒賞05-14

良師散文鑒賞08-30

散文鑒賞的步驟09-30

林清玄散文賞析鑒賞08-23

朱自清的《春》散文鑒賞09-03

散文鑒賞:夜雨小憩10-21

山阳县| 尉氏县| 白城市| 金山区| 麟游县| 乐都县| 南城县| 威远县| 北流市| 曲阜市| 靖州| 宁河县| 陵水| 彭山县| 东方市| 岳阳县| 福泉市| 丰顺县| 许昌市| 临城县| 鸡西市| 临城县| 肥东县| 达拉特旗| 宁波市| 宜昌市| 巴塘县| 饶河县| 鄂托克旗| 舒城县| 汝城县| 舒城县| 岱山县| 佳木斯市| 许昌县| 云梦县| 白玉县| 河北省| 油尖旺区| 礼泉县| 伊宁市|