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關(guān)于文明與文化思考的散文
衡量一個(gè)地方或一個(gè)家庭的文明程度，不能僅僅以該地方或該家庭的人口文化狀況為參考。因為文化狀況代表不了文明狀態(tài)、修養及涵養程度，就如同知書(shū)與達理的關(guān)系，知書(shū)者不一定就達理，達理者不一定就知書(shū)，知書(shū)和達理沒(méi)有必然的關(guān)系。
有時(shí)文化程度根本無(wú)法掩飾舉手投足間流露出的粗俗與野氣。況且一個(gè)地方或一個(gè)人的文明程度，受他們生活的地域文化、生活環(huán)境等諸多因素的影響，另外絕大部分人具有很大的趨同性。
一個(gè)地域、一個(gè)族群，人說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣、臉上的表情、行為舉止最能說(shuō)明其文明程度。文化素養較高的地域和族群，無(wú)論經(jīng)濟狀況好與壞，幾乎所有的人的精神狀態(tài)一般相對比較自然、放松和安詳，舉止行為比較內斂，棱角不是那么分明。
整體文化素養較低的地域或族群，他們的言語(yǔ)、行為、舉止間，根本無(wú)法掩飾住已經(jīng)深入骨髓的粗野與俗氣。要改變一個(gè)地域、一個(gè)族群的文明狀態(tài)，需要花費漫長(cháng)的時(shí)間進(jìn)行調理、滋潤、孕育和熏陶，而不是僅僅改變其經(jīng)濟狀況和生存狀況所能達到的。
經(jīng)濟狀況可以改變人的精神需求，倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱。人在物質(zhì)生活達到一定得高度以后，就會(huì )有精神生活的需求與之相匹配。在一個(gè)沒(méi)有生活秩序，沒(méi)有文明熏陶，沒(méi)有起碼的社會(huì )道德規則的地方，大多數人不知道禮讓與謙卑，不知禮義廉恥為國之四維，不知道包容與寬容，無(wú)文明可言，無(wú)所謂敬畏，人們的行為舉止往往是野蠻或匪夷所思的。生活的經(jīng)驗告訴我們粗俗的人手中越是有錢(qián)，對社會(huì )和周?chē)奈：υ酱蟆?/p>
文明既是一個(gè)抽象的概念，又是一個(gè)具體的概念。文明以文化為基礎，用文化的力量促生文明。文化的力量可以?xún)艋说乃枷牒挽`魂，維護高尚的行為準則，規范社會(huì )的管理和社會(huì )行為。文化即就是文明教化。一個(gè)地方的文化底蘊與文明程度是顯而易見(jiàn)的，我們可以通過(guò)觀(guān)察日常生活和人群的行為舉止的細節，也可以通過(guò)該地域內的角角落落發(fā)生的小事可以看得清清楚楚，有著(zhù)明顯的感悟。
社會(huì )的進(jìn)步應該是物質(zhì)文明與精神文明相同步，物質(zhì)文明與精神文明是社會(huì )進(jìn)步的兩個(gè)必備的車(chē)輪，一個(gè)都不能出現問(wèn)題，無(wú)論哪一個(gè)出現問(wèn)題，社會(huì )進(jìn)步的車(chē)輪就會(huì )拋錨，無(wú)法正常進(jìn)行。一個(gè)有著(zhù)高度物質(zhì)文明的社會(huì )需要一個(gè)高度的精神文明來(lái)支撐，為之保駕護航。
社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展歸根結底其實(shí)就是物質(zhì)文明與精神文明的共同發(fā)展的結晶，它們之間是交相輝映、相互支持、相互協(xié)調同步的，其中任何一個(gè)出現問(wèn)題，都會(huì )釀造出相當的麻煩或苦果，甚至可以抹殺另外一方的成果，或成為社會(huì )進(jìn)步的障礙和阻力。
物質(zhì)文明與精神文明之間是相互依托、相互依靠的。一味地追求物質(zhì)文明建設，而忽視精神文明的建設重要作用，只能是讓更多的人失去了精神的依托和支撐，失去了敬畏，導致社會(huì )道德底線(xiàn)不斷地被踐踏或突破，出現精神文明的坍塌，甚至因個(gè)別人的失當行為誘發(fā)出更多的人出現社會(huì )悲情，沒(méi)有良好的社會(huì )環(huán)境就難有良好的社會(huì )心態(tài)。
人的核心價(jià)值觀(guān)決定著(zhù)社會(huì )的發(fā)展趨向，影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )的情緒與穩定，而社會(huì )的文明程度與社會(huì )道德教化直接關(guān)系到社會(huì )的和諧與進(jìn)步。社會(huì )需要一股清新的空氣流入，需要文明與教化來(lái)凝聚人的精神需求，需要健全的社會(huì )制度、監督機制與時(shí)代同步、相適應。
惟有如此才可以凝聚價(jià)值共識，增進(jìn)社會(huì )的凝聚力。偉大的中國夢(mèng)我的夢(mèng)，讓更多的人有尊嚴地活著(zhù)，為更多的人實(shí)現自我價(jià)值搭建平臺，使其心有所歸，有著(zhù)明顯的歸宿感，不再感到孤寂，感到心無(wú)所屬；讓絕大多數人勞有所業(yè)、學(xué)有所教、居有所屋、病有所醫、老有所養，過(guò)有所罰、冤有所申，構建一個(gè)真正公平、正義、和諧的社會(huì )環(huán)境。
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