八年級上冊散文兩篇筆記

　　八年級上冊散文兩篇筆記要怎么寫(xiě)的嗯？下面是小編整理的八年級上冊散文兩篇筆記，歡迎大家閱讀！

　　八年級上冊散文兩篇筆記1

　　一、課文悟讀

　　《記憶》

　　記憶，歷史的見(jiàn)證人�！坝洃洝币辉~在多種聲音的喧嘩中顯得既嘹亮又微弱，既結實(shí)又無(wú)力。若要探析“記憶”的文學(xué)內涵，那就更不確定了，因為它沒(méi)有重量，沒(méi)有體積，沒(méi)有色彩，沒(méi)有標價(jià)；再也沒(méi)有什么詞比“記憶”更加滑頭和善變的了，不同的人們賦予它不同的看法：是一面鏡子，可以映射出自然的一川流瀑，一泓平湖，月香水影，花開(kāi)花落；也可以映射出人世超塵的邀約，流逝的風(fēng)韻，未了的故事，光陰的祭禮；是灰燼；是落花；是流水……

　　那么，記憶，究竟是什么，塵埃落定，我認為，韓少華在《記憶》一文中作了最好的回答。

　　記憶是尺度，是歲月的見(jiàn)證，它衡量著(zhù)人的高下、貴賤、美丑、善惡。方志敏在獄中所寫(xiě)的《共產(chǎn)主義殉道者的記述》中有一段話(huà)：“為著(zhù)階級和民族的解放，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿吞噬刺口的苞栗和菜根；我毫不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬圈狗窩似的住所。一切難于忍受的生活，我都能忍受下去，這些都不能動(dòng)搖我的決心。我能舍棄一切，但不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)�！狈街久羲�言，實(shí)際上就是他革命生涯的真實(shí)記錄，他的質(zhì)樸與崇高將在人們記憶的深處永葆鮮活，他的大公無(wú)私，樂(lè )于奉獻，勇于獻身的精神則永遠為人們所懷念。而悠悠歷史中，像秦檜、魏忠賢之流的庸人、叛徒、蠢貨、懦夫之流，在人們的記憶中就為人所不恥，必遭唾棄。

　　可見(jiàn)，“記憶”也是一位對生活洞若觀(guān)火的智者，他警醒我們必須思索：怎樣的人生，才是有意義、有價(jià)值的?人的一生應該怎樣來(lái)過(guò)?人應該為記憶的長(cháng)河留下點(diǎn)什么?

　　《門(mén)檻》

　　象征，即借助某種具體形象來(lái)體現某種抽象思維和情感。這種藝術(shù)表現手法和技巧，在散文詩(shī)中最常運用�！堕T(mén)檻》是一篇象征手法運用的非常好的作品。它質(zhì)樸大方，十分純凈，不做任何修飾裝扮，連描繪性的辭藻都不大使用，集中筆墨勾勒一個(gè)決心跨越“門(mén)檻”的富有象征性的人物形象，充分體現出她所獻身的事業(yè)的內在的壯美。象征性形象的運用，使作品達到了最大限度的濃縮和凝聚，作品總共才四百來(lái)字，但從內容上看，含量卻非常大：他集眾多為俄國的解放事業(yè)不惜犧牲一切的英雄于“俄羅斯的姑娘”于一身，通過(guò)虛幻的夢(mèng)境，謳歌了俄國社會(huì )現實(shí)中的優(yōu)秀分子，著(zhù)力表現他們追求崇高信仰的無(wú)私無(wú)畏的獻身精神。

　　在散文詩(shī)中，從文章題目、環(huán)境描寫(xiě)到人物形象的塑造，作者推出了一組象征性形象。這些象征性形象的運用，使這篇散文詩(shī)寓意深刻，發(fā)人深省，耐人尋味，內容含蓄深廣。在作者所描繪的深遠的意境之中，讀者思緒的觸角，會(huì )隨著(zhù)文中那些具體、生動(dòng)的象征性形象的軌跡而延伸，而且讀者的心靈也會(huì )因此受到陶冶和感染。在藝術(shù)作品中，只有恰切巧妙地運用象征手法，才能使作品的主題具有隱蔽性、含蓄性和耐讀性，而不是含混不清，《門(mén)檻》一文在這方面堪稱(chēng)達到了爐火純青的藝術(shù)境界。

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1．仔細品讀文句：“記憶嘛，沒(méi)有重量，它卻既可以壓得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的'空間飛翔�！闭堉赋觥皦旱萌恕薄肮奈枞恕逼渲械摹叭恕弊值暮�義是否相同?

　　探究學(xué)習：文句中“壓得人”“鼓舞人”中兩個(gè)“人”字的含義是不同的，應是針對兩類(lèi)性質(zhì)完全不同的人而言的。通讀全文，就會(huì )找到答案：前者指庸人、叛徒、蠢貨、懦夫等一類(lèi)人，后者指智者、勇士等一類(lèi)人。前者因為或是“只記得一己憂(yōu)患”，或是“忘記了人民疾苦”，或是把“榮耀當做冠冕頂在頭上”，所以他們被“灰色”的記憶壓得匍匐在地；后者因為或是“從成功的記憶里提煉警覺(jué)”，或是“忘掉自己的危難，卻銘記著(zhù)他人的艱辛，只為人民的幸福去忘我?jiàn)^斗”，所以“忘我的精神”鼓舞他們在理想的空間飛翔。前者丑陋的靈魂和卑劣的形象令人唾棄，后者美麗的心靈和高尚的形象，令人景仰。

　　2．文中有“你正望著(zhù)我呢，年輕的朋友”“你的眼睛仿佛正在詢(xún)問(wèn)我”“而你，朋友，卻執拗地望著(zhù)我”“年輕的朋友，關(guān)于記憶，請允許我”“哦，年輕的朋友，你還在望著(zhù)我，望著(zhù)我呢”的語(yǔ)句，試分析這種寫(xiě)法的表達效果。

　　探究學(xué)習：本文假設“我”與“你”面對面親切交談，一問(wèn)一答。這種“假設”的情境，有助于縮小讀者與作者的距離，有助于使作者的“筆談”變得和藹可親。雖如話(huà)家常一樣，但是這“一問(wèn)一答”的形式卻給讀者提供了一條清晰的探究文章內涵的線(xiàn)索。

　　3．“記憶，是什么?”“關(guān)于記憶，究竟該怎樣描述?”“記憶究竟是什么?”作者在探究這一系列問(wèn)題時(shí)，是重在回答記憶的生理本質(zhì)是什么?還是重在表現記憶的社會(huì )本質(zhì)是什么?

　　探究學(xué)習：作者在探究這一系列問(wèn)題時(shí)，并非以心理學(xué)家的口吻來(lái)表現記憶的生理本質(zhì)，而是以文學(xué)家的筆墨來(lái)表現記憶的社會(huì )本質(zhì)。文章先不談?dòng)洃�，而是從談忘卻人手，其意在從記憶的對立面探討有關(guān)記憶的社會(huì )本質(zhì)。從描述有關(guān)記憶的種種現象，到比喻性地闡釋記憶是什么，再到列舉兩個(gè)典型事例，最后描寫(xiě)各種人對待記憶的態(tài)度，這些都是在一步一步地挖掘記憶的社會(huì )本質(zhì)。

　　4．文章結尾說(shuō)：“不知我匆匆寫(xiě)下的這些雜亂的意思，可觸及記憶所蘊含著(zhù)的真諦了嗎?”如果就文章的內容、行文思路和文章結構來(lái)看，那么“這些雜亂的意思”是否“雜亂”呢?

　　探究學(xué)習：本文是一篇散文詩(shī)，同散文一樣，具有“形散神凝”的特點(diǎn)。表面上好像零散雜亂，其實(shí)始終圍繞著(zhù)“記憶”的話(huà)題，而且記憶的話(huà)題，也不過(guò)是作者思想感情賴(lài)以表達的憑借，作者真正要表達的是對正義、對高尚情操的謳歌，對惡勢力、對卑下行為的批判。在思路上，不是“直線(xiàn)式”平鋪直敘地寫(xiě)來(lái)，而是采取“曲線(xiàn)式”的寫(xiě)法，迂曲婉轉地表達思想感情、多角度地提示記憶的本質(zhì)。文章緊緊地圍繞這個(gè)“神”，盡情揮灑，多方選材，力求“形”生動(dòng)活潑，而且“形”以“神”為中心，放得開(kāi)，也收得攏，開(kāi)與合很好地統一起來(lái)。

　　5．下列對《門(mén)檻》一文內容理解有錯誤的一項是：

　　A．《門(mén)檻》通過(guò)“一位俄羅斯的姑娘”執著(zhù)地要跨進(jìn)“高高的門(mén)檻”的夢(mèng)幻情景，表現了她的堅強意志和高尚品格，表現了革命事業(yè)的艱苦卓絕。

　　B．本文的“門(mén)檻”可以理解為參加革命與不參加革命、進(jìn)步與落后的分界線(xiàn)的象征，也可以理解為“革命者前面的一切艱難險阻”。

　　C．文中的“俄羅斯的姑娘”是作者描寫(xiě)謳歌的對象，在她的身上體現了作者所具有的堅定、真誠和自我犧牲的政治信仰，及其對革命的同情和理解。

　　D．《門(mén)檻》是屠格涅夫散文詩(shī)中的代表作，集中表現了他的散文詩(shī)的特點(diǎn)：簡(jiǎn)單而又深刻，樸素而富于哲理，讀后使人回味無(wú)窮。

　　探究學(xué)習：此題答案為C。文中俄羅斯的姑娘是作者謳歌的對象，雖然作者由衷地贊美姑娘對自己信仰的堅定、真誠和自我犧牲精神，但是屠格涅夫自己卻不具有、也不贊成那種信仰。這是屠格涅夫的貴族自由主義的政治立場(chǎng)和悲觀(guān)主義宿命論的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)在《門(mén)檻》中留下的印記。屠格涅夫只希望溫和的改革，而不能接受那種轟轟烈烈的革命，以至從內心深處感到革命、流血、暴力，是一種應該感到內疚的“犯罪”行為。作者還認為，用木犁淺翻處女地的工作成效甚微，幾乎等于白白地犧牲了自己年輕的生命，甚至認為姑娘將來(lái)會(huì )否認自己“現在這個(gè)信仰”。

　　三、選題設計

　　1．《門(mén)檻》中使用了哪些描寫(xiě)手法來(lái)表現俄羅斯姑娘的?這些描寫(xiě)都蘊涵了什么意義?

　　研究方法：

　　《門(mén)檻》一文中并沒(méi)有特意點(diǎn)明人物身份、性格特點(diǎn)，人物的精神品質(zhì)是從具體的語(yǔ)言、神態(tài)、心理描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)中體現出來(lái)的，所以閱讀時(shí)必須抓住這些描寫(xiě)仔細研究分析，課外可以閱讀幾本小說(shuō)名著(zhù)，體會(huì )語(yǔ)言、神態(tài)、心理描寫(xiě)對刻畫(huà)人物性格和塑造人物形象的作用。

　　(1)語(yǔ)言描寫(xiě)：

　　a.問(wèn)語(yǔ)——聲音慢吞吞，不響亮，語(yǔ)調冰冷冷。

　　b．答語(yǔ)——簡(jiǎn)短，堅決，果斷。

　　c．評語(yǔ)——一聲詛咒“一個(gè)傻瓜”，一聲贊美“一位圣人”。

　　(2)神態(tài)描寫(xiě)：僅一句，“姑娘埋下了頭……”

　　(3)心理描寫(xiě)：貫穿在語(yǔ)言描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)之中。

　　參讀書(shū)目：

　　孫犁的《荷花淀》、魯迅的《祝�！�、高爾基的《母親》、巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》。

　　2．《門(mén)檻》中“俄羅斯的姑娘”這一人物形象與作者其他作品中的女性形象相比，在風(fēng)格上有何不同?

　　研究方法：

　　屠格涅夫以擅長(cháng)描寫(xiě)女性而著(zhù)稱(chēng)，在他的許多作品中，曾成功地塑造了一系列富于理想色彩的進(jìn)步的女性形象�？梢赃\用“比較法”進(jìn)行對比研究。

　　(1)以往的作品只是以清麗的文筆，抒情地、富有詩(shī)意地加以描繪，塑造女性形象。

　　(2)《門(mén)檻》中的女革命家形象，描寫(xiě)的風(fēng)格是冷峻的、凝重的。這位女革命家，沒(méi)有姑娘的動(dòng)人微笑，也沒(méi)有女性的脈脈溫情，卻更令人肅然起敬。

　　這位“俄羅斯的姑娘”形象不同于屠格涅夫一生中塑造的其他任何女性，氣質(zhì)非凡，獨放異彩。

　　參讀書(shū)目：

　　屠格涅夫的小說(shuō)《木木》《羅亭》《貴族之家》《前夜》《處女地》《阿霞》《初戀》《春潮》。

　　八年級上冊散文兩篇筆記2

　　一、課文悟讀

　　1．《世間最美的墳墓記1928年的一次俄國旅行》

　　讀文章的起始句我在俄國所見(jiàn)到的景物再沒(méi)有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了，會(huì )讓人產(chǎn)生一種猜測：托爾斯泰墓一定壯觀(guān)、堂皇、巍峨。但是初讀完畢，便發(fā)現這個(gè)猜測錯了!托爾斯泰墓只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(cháng)方形土丘，上面開(kāi)滿(mǎn)鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。然而就是這么一座無(wú)名墓冢，卻何以能禁錮住任何一種觀(guān)賞的閑情，并使人懷著(zhù)敬畏之情?沒(méi)有別的，能劇烈震憾每一個(gè)人內心情感的，恰是托翁墓的樸素，那逼人的樸素!這時(shí)，我才認識到：樸素也是一種美，而且是一種震撼人心的美!

　　但是，再次品讀課文時(shí)，就會(huì )發(fā)現作者在描述托翁墓的外在特征時(shí)，還著(zhù)意于對托翁自身的描述和抒情。如介紹墓地上大樹(shù)的來(lái)歷時(shí)提及到晚年飽經(jīng)憂(yōu)患的老人想起童年關(guān)于幸福的許諾；第2段中作者在描寫(xiě)了托翁墓三個(gè)沒(méi)有后說(shuō)，這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。仔細咀嚼思考這憂(yōu)慮與幸福、有名與無(wú)名以及簡(jiǎn)陋與完美、樸素與動(dòng)人的辯證關(guān)系，認識就會(huì )得以升華：托翁墓那具有震撼人心力量的樸素美，其實(shí)質(zhì)是托爾斯泰人格的力量，這就是作者認為托翁墓是世間最美的墳墓的原因之所在。

　　2．《冬天之美》

　　景物描寫(xiě)充滿(mǎn)濃厚的主觀(guān)情感，以抒情筆調描繪鄉村的綺麗風(fēng)光，是喬治·桑田園小說(shuō)的特征之一�！抖�天之美》這篇散文中也體．現了作家的這種風(fēng)格，文中鄉村的冬天，都著(zhù)上我之色彩。寫(xiě)冬季來(lái)自陽(yáng)光的生機，與前面明朗的陽(yáng)光相呼應，再加上渲染，冬天的陽(yáng)光便是一年之中最燦爛、最輝煌的，以至夕陽(yáng)像是披上閃爍發(fā)光的紫紅色長(cháng)袍；寫(xiě)麥田、苔蘚、常春藤和各種花兒、鳥(niǎo)兒，用詞都是亮麗的，喻體都是珍貴的，色調都是溫暖的。這樣充滿(mǎn)勃勃生機繽紛迷人的鄉村冬季圖，融人了作者對大自然的熱愛(ài)之情和對樸實(shí)、安祥、富有親情的.鄉村生活的向往和追求。正因如此文章結尾寫(xiě)道：在鄉村的漫漫長(cháng)夜里，大家親切地聚集一堂，能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富。它與開(kāi)頭所寫(xiě)巴黎富翁的生活形成強烈對照。至此，作者態(tài)度已非常明確：厭惡虛榮和奢侈揮霍的所謂大都市生活，向往樸實(shí)而又和諧自然的田園生活；遠離虛榮與名利的追逐，真正感受生命的樂(lè )趣。這是作者贊美鄉村冬天之美的真意所在。

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1．《世》文的第1段用了較多的文字轉述托翁孫女和我談話(huà)的內容。怎樣理解這些內容在文中所起的作用?

　　探究學(xué)習：作用有二：一是承前交代托翁墓處在遠離塵囂的林陰之中的緣由，強調這是托爾斯泰生前的愿望，不是后人所為。二是通過(guò)托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂(yōu)患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示這些語(yǔ)句，暗示后文所寫(xiě)人們感到這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。其本質(zhì)就是托翁樸素而偉大的人格震憾著(zhù)每一個(gè)人內心深藏著(zhù)的感情。人們對樸素的托翁墓的敬意，就是對托翁一顆廣博浩瀚，大徹大悟的樸實(shí)思想境界的敬仰。

　　2．《世》文第2段有這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了一句話(huà)。怎樣理解這句話(huà)的含義?

　　探究學(xué)習：托爾斯泰一生都處在思想的矛盾和變化之中，尤其是晚年他更加同情勞動(dòng)人民，疏遠貴族階級，表現出了同本階級決裂的意向，提出貴族平民化思想。他努力從事體力勞動(dòng)，生活簡(jiǎn)樸。據托爾斯泰夫人日記中記載，托爾斯泰曾說(shuō)：要知道，我住的寬敞的房間，享用的豐盛的飲食，這些都是人為的可怕現象，都是為這些現象作辯護人們對我說(shuō)，這樣做都是為了我，為了我能生活得安靜，盡可能方便舒適我知道，我不能不知道，我和我的家庭過(guò)的這種富裕生活是靠這一切來(lái)保障的，這是千真萬(wàn)確的。我不愿意這樣，我再不能容忍下去了!所以，最后這位82歲高齡的老人因與家里人在放棄貴族特權上的矛盾越來(lái)越尖銳，于1910年11月秘密離家出走，病逝于一個(gè)火車(chē)站上。弄清這個(gè)背景，我們就會(huì )領(lǐng)悟被自己聲名所累不僅僅指托爾斯泰受作家聲名所累，還指他受貴族聲名所累；他愿意像流浪漢和無(wú)名士兵等平民一樣不留姓名地被人埋葬。這正是托爾斯泰的偉大所在。

　　3．《世》文第2段風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著(zhù)，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地句中對墓地景物的描寫(xiě)有什么作用?

　　探究學(xué)習：結合上下文語(yǔ)境，景物描寫(xiě)的作用有三：①在不容大聲說(shuō)話(huà)的地方，對墓地景物的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，反襯出墓地的寧靜，與王維的鳥(niǎo)鳴山更幽是一樣的以動(dòng)襯靜。②用描寫(xiě)自然的景物表現墓地沒(méi)有人為的裝飾，更顯出托翁墓的樸素。③動(dòng)態(tài)的景物描寫(xiě)，使幽靜肅穆的氛圍里增添了一點(diǎn)生氣和溫暖的情調。

　　4．《冬》文第1段寫(xiě)巴黎富人的冬季生活和大都市臭氣熏天的冬天，其用意是什么?

　　探究學(xué)習：從內容上看，將巴黎富人悖謬的生活與鄉下極具快樂(lè )情趣的生活對照，將臭氣熏天和凍結著(zhù)爛泥的大都市與陽(yáng)光燦爛生機盎然的鄉村的冬天對照，突出鄉村冬天之美。從閱讀心理上看，作者首先吐露出對城市冬天的厭惡之情，形成感情的傾向性，將讀者閱讀的注意力往重心方向移動(dòng)，產(chǎn)生一種閱讀的驅動(dòng)力，從而進(jìn)一步閱讀下文描寫(xiě)鄉村冬天之美的內容。

　　5．《冬》文第2段，作者是如何具體描繪鄉村冬天景物之美的?

　　探究學(xué)習：主要從三個(gè)方面著(zhù)墨：一是從客觀(guān)事物的聲(但有多少喧鬧而美麗的鳥(niǎo)兒路過(guò)這兒)、色(麥田、苔蘚、花兒)、光(陽(yáng)光)諸方面顯示鄉村冬天的明麗。二是在事物的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，以及動(dòng)靜結合的描寫(xiě)中，不僅展示它們外在的形態(tài)美，而且顯示它們內在的盎然生機，激發(fā)了人們的向往之情。三是從人物的行為和心理狀態(tài)來(lái)反射外物，以微妙的感受傳情達意，感染讀者。這三方面有機和諧地統一在一起，集中反映鄉村冬天之美。

　　6．試析《冬》最后幾句(在鄉村的漫漫長(cháng)夜里極大的樂(lè )事嗎)的表達作用。

　　探究學(xué)習：這是由寫(xiě)景轉向寫(xiě)入的重要一筆，是揭示文章精髓、點(diǎn)化文章主旨的關(guān)鍵句。如果只有冬日自然景物的描繪，固然也可令人賞心悅目，但終究是囿于靜物的范疇，缺少人的感情的交融；一旦寫(xiě)了人，情況就大不同，讓物著(zhù)上我之色彩，物就活了，從而產(chǎn)生了積極的藝術(shù)效果。作者正是出于如此考慮，結尾處的一筆如暖流貫穿全篇，頓生活潑之情。同時(shí)這一筆與第1段第3句(大自然在冬天)相照應，并同第1段巴黎富翁們的生活形成對照，表達了作者厭惡虛榮和奢侈的都市生活而向往質(zhì)樸和諧自然的田園生活的態(tài)度，揭示了文章的主旨。

　　三、選題設計

　　1．茨威格和他的文學(xué)創(chuàng )作。

　　研究方法：

　　(1)查閱相關(guān)資料，如關(guān)于茨威格的生平，創(chuàng )作介紹，茨威格的代表作品。

　　(2)據相關(guān)資料，作一些摘錄，制作研究卡片。

　　(3)有選擇地閱讀茨威格的代表作，如可讀他的小說(shuō)《象棋的故事》或傳記文學(xué)《三位大師》，作好讀書(shū)筆記。

　　(4)寫(xiě)出研究性的小論文，論題可定小一些，如茨威格傳記文學(xué)的人物性格或茨威格小說(shuō)的心理描寫(xiě)等。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)周紅興主編《外國散文名篇選讀》，作家出版社1986年版。

　　(2)朱維之主編《外國文學(xué)史》(歐美部分)，南開(kāi)大學(xué)出版社1994年版。

　　(3)匡興主編《外國文學(xué)》，中央廣播電視大學(xué)出版社2000年版。

　　2．喬治·桑與冰心之比較。

　　研究方法：

　　(1)喬治·桑與冰心皆為女作家，其作品有相似處也有不同處，可采用比較的方法作研究。

　　(2)選讀喬治·桑的作品與冰心的作品，確定比較范圍和比較點(diǎn)。

　　(3)寫(xiě)出研究論文。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)《中國現代文學(xué)史》。

　　(2)《冰心傳略》。

　　(3)喬治·桑的《安吉堡的磨工》。

【八年級上冊散文筆記】相關(guān)文章：

《散文》讀書(shū)筆記09-24

張曉風(fēng)散文《花之筆記》08-26

《林清玄散文》讀書(shū)筆記09-04

關(guān)于散文的讀書(shū)筆記09-08

襄樊筆記散文詩(shī)09-01

汪曾祺散文讀書(shū)筆記06-04

朱自清散文讀書(shū)筆記07-08

冰心散文讀書(shū)筆記07-12

失眠筆記的散文（精選15篇）07-29

讀書(shū)筆記之散文篇08-19