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散文表現手法分析
散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類(lèi)文學(xué)體裁。小編整理的散文表現手法分析，供參考！
一、基礎知識
寫(xiě)作手法指寫(xiě)作中使作品更好的藝術(shù)表現手法，包括表達方式、修辭手法、表現手法等方面。表達方式常見(jiàn)的有五種：記敘、議論、抒情、描寫(xiě)、說(shuō)明。
修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對比等等。
表現手法有：聯(lián)想、想像、象征、對比、襯托、抑揚、前后照應、正面側面描寫(xiě)、虛實(shí)結合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、伏筆鋪墊、設置懸念、卒章顯志、以動(dòng)襯靜、烘托渲染、實(shí)寫(xiě)虛寫(xiě)等。
二、概念解析
A表達方式：記敘，抒情，描寫(xiě)，議論，說(shuō)明是句子的五種基本表達方式
(1)敘述。敘述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉換所作的敘說(shuō)和交代。
(2)描寫(xiě)。描寫(xiě)角度：正面、側面、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等。描寫(xiě)分為人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)兩大種，人物描寫(xiě)又分為神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)（肖像描寫(xiě)），動(dòng)作描寫(xiě)，心理描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)等有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)的，環(huán)境描寫(xiě)有景物描寫(xiě)和社會(huì )描寫(xiě)。在寫(xiě)作中，我們既要描寫(xiě)人物，又要描寫(xiě)環(huán)境，還要描寫(xiě)物體。細描：使用大量生動(dòng)、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂沫。白描：以質(zhì)樸的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象的寫(xiě)法。靜態(tài)描寫(xiě)：指平面地靜止地對人物或景物進(jìn)行描寫(xiě)。動(dòng)態(tài)描寫(xiě)：指以動(dòng)來(lái)寫(xiě)靜，或把物用擬人化的手法進(jìn)行描寫(xiě)。
(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。 ①直接抒情。即作者在文章中表明自己的感觸和動(dòng)情之處。如《最后一課》寫(xiě)韓麥爾先生上了最后一堂課后，在“我”充分感受到了這堂課的與眾不同之后，在心底里由衷地發(fā)出了這樣的感嘆：“��！這最后一堂課，我真忘不了！”表達了內心那種對即將失去的美好事物的留戀之情。閱讀時(shí)只有把這種感情的依據掌握之后，才能更加深刻地感受到文章所表達的深情。②間接抒情。即作者通過(guò)敘述描寫(xiě)議論來(lái)抒情。作者往往把情感依托于敘事、繪景、狀物、說(shuō)理，在敘事、繪景、狀物和說(shuō)理中抒發(fā)感情，也就是寄情于事、寄情于景、寄情于物、寄情于理。在敘事描寫(xiě)議論中滲透著(zhù)作者的感情，閱讀時(shí)要注意情景交融、情事結合的內容，從這些內容中去接受美的感染與熏陶。
(4)議論。議論就是作者對某個(gè)議論對象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當作輔助表達手段。
(5)說(shuō)明。說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達方式。這種被解說(shuō)的對象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀(guān)點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
B寫(xiě)作手法
1、聯(lián)想和想象。聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨，看見(jiàn)玻璃上的霜花，就會(huì )想起美麗的孔雀開(kāi)屏；看見(jiàn)老花 鏡，就會(huì )想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見(jiàn)卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補課批改作業(yè)的情景；看見(jiàn)昔日的照片，就想起游山玩水的快樂(lè )時(shí)光； 看見(jiàn)一本舊書(shū)，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現象，在生活中是非常自然的。我們把這些內容寫(xiě)進(jìn)作文里，就會(huì )增強文章的表現力。
再說(shuō)想象。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點(diǎn)都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng )造出新的內容來(lái)。
2、對比。把兩種對應的事物對照比較，使形象更鮮明，感受更強烈。運用對比手法描寫(xiě)人物，刻畫(huà)性格。如契訶夫的《變色龍》，寫(xiě)警官奧楚蔑洛夫在處理一只狗咬傷工匠赫留金的事故中，其態(tài)度在頃刻間變了四次，反復再三，前后判若兩人。這里通過(guò)主人公自己前后不同態(tài)度的對比，鮮明地刻畫(huà)了“變色龍”的性格。運用對比手法，描摩景物，抒發(fā)感情。
如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，前邊描寫(xiě)了百草園景色，這是一片生機盎然的自由天地，少年“我”的欣喜之情躍然紙上，這里的景物描寫(xiě)與充滿(mǎn)枯燥乏味氣息的“三味書(shū)屋”形成了鮮明對比，“我”對“三味書(shū)屋”的厭倦、煩惱之情也自然流露出來(lái)。
3、襯托。以一些次要事物為陪襯來(lái)突出某一主要事物，常與對比一起使用。人們常說(shuō)的“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”、“眾星捧月”就是襯托。用其他人物襯托主要人物。如《藤野先生》中用日本“愛(ài)國青年”的無(wú)理挑釁來(lái)反襯藤野先生的正直熱忱、毫無(wú)民族偏見(jiàn)。用景物描寫(xiě)來(lái)襯托人物性格或事件意義。如《故鄉》開(kāi)頭描繪了荒涼蕭索的村景，十分貼切地襯托了“我”的悲涼心情。
4、鋪墊。在主要人物、事件高潮出現之前，對環(huán)境、情緒、氣氛等所做的描寫(xiě)，借以造成一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的藝術(shù)效果。如《三國演義》寫(xiě)諸葛亮出場(chǎng)就布置了鋪墊過(guò)程。先是水鏡先生司馬德操感嘆劉備手下空有關(guān)、張、趙云等“百人敵”的勇將，而獨少運籌帷幄之謀臣、統帥。一句話(huà)擊中了劉備的心病。接著(zhù)他向劉備介紹了“臥龍”先生，為諸葛亮的出場(chǎng)鋪下第一塊基石。接下去是徐庶出輔劉備，旗開(kāi)得勝，擊敗了曹軍，印證了水鏡先生判斷的正確。只可惜一仗之后徐庶就被曹操騙走，這才有徐庶走馬薦諸葛的情節。劉備這時(shí)才知道“臥龍”先生原來(lái)就是諸葛亮。
5、伏筆，實(shí)際上是一種交待，對將要出現的事件作暗示，為情節發(fā)展做鋪墊。埋下伏筆后，后邊一定要有照應。如《故鄉》中，“我”剛回到故鄉時(shí)，母親說(shuō)“還有閏土，他每到我家來(lái)時(shí)，總問(wèn)起你，很想見(jiàn)你一面。我已經(jīng)將你到家的大約日期通知他，他也許就要來(lái)了�！边@是一處伏筆，它不僅點(diǎn)明了閏土和“我”的關(guān)系，而且暗示“我”將要與閏土見(jiàn)面，使后面閏土的出場(chǎng)十分自然。
6、照應，是文章前后內容上的關(guān)照呼應。方式主要有與伏筆照應、與開(kāi)頭或題目照應、反復照應等。照應得好，可使文章結構嚴謹細密，主題更加鮮明強烈。如《背影》一文中四次寫(xiě)“背影”，三次寫(xiě)“流淚”，反復照應，感情抒發(fā)一次次更加強烈，滾滾熱淚既表達了兒子的情感，又襯托出背影形象的感人，這篇文章是情與淚的結晶!
7、象征。把抽象的思想感情用某一特定的具體事物來(lái)表現，使之形象化，使所要表達的意思更為含蓄、深刻，即“托義于物”。如冰心的《小桔燈》中的小桔燈象征了光明和勝利，象征著(zhù)小姑娘鎮定、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神。如矛盾的《白楊禮贊》細致描寫(xiě)了黃土高原上白楊樹(shù)枝干筆直、葉子片片向上的形象，表現了它的倔強、挺立、不屈不撓，從而象征了華北農民質(zhì)樸、嚴肅、堅強不屈、力求上進(jìn)的精神和意志。
8、以小見(jiàn)大指從小的可以看出大的，指通過(guò)小事可以看出大節，或通過(guò)一小部分看出整體。在寫(xiě)作中指對形象進(jìn)行強調、取舍、濃縮，以獨到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫(xiě)或延伸放大，以更充分地表達主題思想�！渡⒉健纷プ×松钪械囊患∈隆⒉�，為我們展現了一家三代之間真摯而深沉的愛(ài)。
9、抑揚的表現手法，所謂“抑”就是按下、抑制；“揚”就是抬高揚起。它有兩種形式一是欲揚先抑，一是欲抑先揚。如《變色龍》中的奧楚篾洛夫在剛知道狗咬人之事時(shí)，說(shuō)了一大道“義正辭嚴”的慷慨之語(yǔ)，大有“為民除害”的清正之勢，一個(gè)廉潔公正、不畏權勢、執法嚴明的警察似乎呼之欲出；然而以后的多“變”則是對他第一次表態(tài)的極大諷刺，使他欺下媚上的卑劣個(gè)性暴露得更徹底、更清楚。
10、卒章顯志，在文章結尾時(shí)，用一兩句話(huà)點(diǎn)明中心、主題的手法就叫卒章顯志，也叫“篇末點(diǎn)題”，“志”就是指文章的主題、中心�！白洹睘橥戤�。恰當運用這種手法可以增加文章的深刻性、感染力和結構美，有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果�！对狸�(yáng)樓記》開(kāi)頭先說(shuō)寫(xiě)文章的緣由，再概括地描寫(xiě)巴陵勝景，然后再詳細描寫(xiě)兩景兩情，最后以議論帶抒情的方法收筆，突出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的主題。文章題目雖是“岳陽(yáng)樓記”，但不僅是記敘、說(shuō)明，而又狀景、抒情。在抒情的基礎上，筆鋒一轉，寫(xiě)出對“古仁人之心”的求索，以“卒章顯志”作結，一下子把文章提到一個(gè)很高的境界。
11、正面描寫(xiě)：就是指直接描寫(xiě)人物的外貌、心理和行動(dòng)和語(yǔ)言。 又稱(chēng)“直接描寫(xiě)”。文章的描寫(xiě)手法之一，與“側面描寫(xiě)”相對。它主要是指對人物的肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)以及對正面描寫(xiě)一般包括動(dòng)靜描寫(xiě)，虛實(shí)描寫(xiě)，色彩渲染描寫(xiě)，觀(guān)察角度變化描寫(xiě) ，點(diǎn)面結合描寫(xiě)五種描寫(xiě)方法；對人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理方面進(jìn)行的直接描寫(xiě)。側面描寫(xiě)：側面描寫(xiě)也叫間接描寫(xiě),是指在文學(xué)創(chuàng )作中，作者通過(guò)對周?chē)宋锘颦h(huán)境的描繪來(lái)表現所要描寫(xiě)的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫(xiě)對象進(jìn)行刻畫(huà)描繪�！洞骸罚禾覙�(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著(zhù)，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。前兩句從正面寫(xiě)花多、花色、花味。最后一句是側面描寫(xiě)，蜂之所以鬧，蝶之所以舞，不言而喻是艷麗的花吸引了它們。
12、托物言志就是通對物品的描寫(xiě)和敘述，表現自己的志向和意愿。 采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫(xiě)作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
13、情景交融指文藝作品中環(huán)境的描寫(xiě)、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。文學(xué)理論上的情景交融是意境創(chuàng )造的表現特征。例如《登幽州臺歌》 全詩(shī)未見(jiàn)景物之描寫(xiě)，但是當你了解了詩(shī)人當時(shí)險惡的處境和痛苦的心情之后，在你的腦海中便會(huì )出現一副閃耀著(zhù)血淚的圖畫(huà)：一幅浩渺無(wú)際的天宇，一座兀然聳立的樓臺，一位獨立蒼茫的詩(shī)人。在詩(shī)人的悲愴中，你會(huì )體味到詩(shī)人報國無(wú)門(mén)的悲憤和天才末路的痛苦。這些歷史與現實(shí)，宇宙和人生，都會(huì )隨著(zhù)詩(shī)人情感的噴發(fā)變成感人的色彩和旋律，也為讀者開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)情中見(jiàn)景的審美空間。
14、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”法，就是寫(xiě)文章像開(kāi)門(mén)一樣，一打開(kāi)門(mén)，就看見(jiàn)遠處的山峰。意思是說(shuō)，文章一落筆就入題，不轉彎抹角。荀子的《勸學(xué)》是采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山手法寫(xiě)的，其首句就是中心論點(diǎn)，而以下就一直緊扣這個(gè)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述。
15、動(dòng)靜結合：在文學(xué)作品中，“動(dòng)靜結合”手法是一種寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，形成形象在意境中的和諧統一的手法。
16、夸張：一種故意“言過(guò)其實(shí)”的形象化手法，可以突出人物，強化感情。如《三國演義》中寫(xiě)張飛的肖像：“身長(cháng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”，這種夸張地描寫(xiě)，突出了張飛粗直勇猛的特點(diǎn)。
17、詳略得當：所謂詳寫(xiě)，是指對能直接表現中心意思的主要材料加以具體的敘述和描寫(xiě)，放開(kāi)筆墨，寫(xiě)得比較充分；所謂略寫(xiě)是指對雖與表現中心意思有關(guān)但不是直接表現中心意思的材料，少用筆墨，進(jìn)行概括式的敘述。 在一篇文章中，詳寫(xiě)和略寫(xiě)是對立統一、相輔相成的。沒(méi)有“詳”，就無(wú)所謂“略”；沒(méi)有“略”就無(wú)所謂“詳”。詳寫(xiě)的內容必須是主要的，次要的不能詳寫(xiě)；但詳寫(xiě)必須有略寫(xiě)配合，略寫(xiě)補充詳寫(xiě)，使文章繁簡(jiǎn)適當，重點(diǎn)突出�？梢�(jiàn)，詳寫(xiě)和略寫(xiě)是兩種互為補充的表達方法。
18、駢散結合：駢句指的是結構相似、內容相關(guān)、行文相鄰、字數相等的兩句話(huà)，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴格的要求。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結構和字數上也可能不完全合乎要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說(shuō)，駢句以外的句子都是散句。
除了以上這些寫(xiě)法外，還有類(lèi)比、點(diǎn)面結合、渲染等。
散文的表現手法有哪些
1、描寫(xiě)
描寫(xiě)是指作者用形象化的、滲透著(zhù)感情的語(yǔ)言，具體生動(dòng)地再現人物、事件、環(huán)境的多方面面貌和特征。描寫(xiě)手法從對象上可分為人物（肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)）描寫(xiě)，環(huán)境（社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境）描寫(xiě)，細節描寫(xiě)；從方式上可分為概括描寫(xiě)，直接描寫(xiě)，間接描寫(xiě)；從風(fēng)格上可分為白描，細描等。描寫(xiě)可使表現對象形象化，產(chǎn)生藝術(shù)感染力，使讀者能直接感受到，從而引起激動(dòng)，得到某種程度的美感享受。散文的描寫(xiě)，并非纖毫畢現的機械客觀(guān)的描摹，而是滲透著(zhù)作者的見(jiàn)解，灌注著(zhù)作者的情感，顯示著(zhù)鮮明的傾向性
2、敘述
敘述是指作者對人物、事件、環(huán)境所作的概括的說(shuō)明和交代，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物之間的關(guān)系和經(jīng)歷、事件的進(jìn)展、環(huán)境和擺設等等。在敘事性散文中，它經(jīng)常與描寫(xiě)交錯使用。以蘇軾的《前赤壁賦》為例，其第一句：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下�！边@一句就是典型的敘述語(yǔ)言。時(shí)間：壬戌之秋，七月既望。地點(diǎn)：赤壁。人物：蘇子與客。環(huán)境：大江（因有“泛舟”二字）、赤壁。敘述的手法有順敘，即按照事物在時(shí)間上發(fā)生、發(fā)展的的先后次序進(jìn)行敘述；有倒敘，即把事件的結局或事件最突出的部分提前記述，然后再敘述事件的發(fā)展經(jīng)過(guò)；有插敘，即在敘述中，暫時(shí)把順敘的線(xiàn)索中斷，插入與主要情節有關(guān)的另一件事的敘述方法。
3、抒情
抒情是指作者對所描寫(xiě)的事物有感觸而流露出來(lái)的情感和思想。在散文創(chuàng )作中是常用的表達方式�？芍笔阈匾�，叫作直接抒情。直接抒情是通過(guò)議論和感嘆方式來(lái)表達的。也可以寓情于景，叫作間接抒情。間接抒情是通過(guò)對人物事件的敘述和描寫(xiě)來(lái)表達的。它帶有作者鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，并反映一定時(shí)代、一定人群某種共同的感情。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情�！焙玫氖闱槟苌罨髌分黝}，引起讀者強烈的共鳴，收到良好的藝術(shù)效果。在散文創(chuàng )作中，抒情手法通常與敘述、描寫(xiě)、議論等結合使用，以渲染環(huán)境氣氛、刻畫(huà)人物性格、表達作者的思想感情。
4、議論
議論也是文學(xué)創(chuàng )作的基本藝術(shù)手法之一。它是指作者對所描寫(xiě)的事物，直接表明自己的認識和看法。在文學(xué)作品中，議論往往與敘述、描寫(xiě)、抒情交相并用，能起到強化主題、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在散文尤為常見(jiàn)。如散文的重要樣式之一雜文，就幾乎都是議論性的文字。再如上面提到的蘇軾的《前赤壁賦》，里面除了描寫(xiě)、敘述、抒情之外，也有議論的成分。不過(guò)此種議論與科學(xué)論文中的議論不同。后者常用概念、判斷、推理的邏輯形式，且常貫穿于論文的始終。前者則常與形象化的描寫(xiě)相結合，并具有強烈的抒情性和深刻的哲理性。后者重在說(shuō)服讀者，前者則重在感染讀者。
散文的特點(diǎn)
1、內容豐富，題材廣泛。散文的內容涉及自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有�？蓪�(xiě)國內外、社會(huì )上的矛盾、斗爭，寫(xiě)經(jīng)濟建設、文藝論爭、倫理道德，也可寫(xiě)文藝隨筆、讀書(shū)筆記、日記書(shū)簡(jiǎn)；既可以是風(fēng)土人物志、游記、偶感錄，也可以是知識小品、文壇軼事；它能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫(xiě)趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開(kāi)闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。
2、思想警辟，詩(shī)意盎然。散文多是真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現著(zhù)作者對時(shí)代和人生的深刻認識與精辟見(jiàn)解。徐遲說(shuō)：“文學(xué)作品，應該有思想。散文也不例外。它要求有特別銳利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是銳利的，而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽(yáng)樓記》，‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’是一個(gè)光輝燦爛的思想。抒情散文固然很多，寫(xiě)到這樣的境界就并不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應追求的境界�！�
3、短小精悍，自由靈活。有人稱(chēng)散文是文藝戰線(xiàn)上的“輕騎兵”，就是因為它具有篇章短小精悍、形式靈活自由的特點(diǎn)。我國古代散文名篇多是短小的，韓愈的《馬說(shuō)》１５０字，柳宗元的《小石潭記》１９３字�，F代散文名篇多數也很短，許地山的《落花生》４８２字，茅盾的《白楊禮贊》１０７４字。當然，較長(cháng)的優(yōu)秀散文也是有的，但它與一般記敘文相比，仍是精悍之作。所以散文寫(xiě)作要求做到短小精悍，以小見(jiàn)大，言近旨遠。
形式上看，散文較其它文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。魯迅說(shuō)：“散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的�！北囊舱f(shuō)：“散文比較自由”。當然，“隨便”、“自由”不是毫不經(jīng)心、信手亂寫(xiě)。自由靈活的散文，是裝著(zhù)隨便的涂鴉模樣，其實(shí)是用心雕刻的苦心文章。要做到自由、靈活，首先，表達方式要靈活自如，不局限某一種�？梢杂浫�、敘事、狀物、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語(yǔ)、嘻笑怒罵、妙語(yǔ)連珠……各式各樣、應有盡有。其次，自由、靈活地選用各種體裁，賦銘、速寫(xiě)、游記、書(shū)信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……，任其選擇，因人而異，選出自己拿手的，定能寫(xiě)成佳作。
4、形散神收，博而不雜�！靶紊⑸癫簧ⅰ�。這是許多散文作家的經(jīng)驗之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是說(shuō)，表面上、形式上看，運筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí)續，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫(xiě)甲地，那段寫(xiě)乙地。但是，“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現作者一定思想、感情的�！吧袷铡�、“不雜”，指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線(xiàn)，做到結構緊湊，層次分明，詳略得當，重點(diǎn)突出。秦牧的《社稷壇抒情》，就是既“散”又“博”的，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬(wàn)象，卻始終圍繞“歌頌贊美養育我們的土地和創(chuàng )造我們偉大民族文化歷史的勞動(dòng)人民”這一主題。因此，從形式上說(shuō)，散文貴“散”，而在構思上、組織上，則散文忌“散”。散文寫(xiě)作具有的這一辯證統一的特點(diǎn)，使得它與其它文體區別開(kāi)來(lái)。
5、直抒胸臆，自具風(fēng)格。文學(xué)作品都是帶有感情的，小說(shuō)、戲劇的作者，往往把自己強烈的感情傾注在人物形象的塑造上，作者對生活的感受、對人物的愛(ài)憎褒貶，一般是通過(guò)間接方式表現出來(lái)的。而散文則不一樣，它常常象詩(shī)歌一樣，往往用直接抒情的方式抒寫(xiě)胸臆，不僅使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫(xiě)真情實(shí)感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì )贏(yíng)得讀者的喜愛(ài)。
寫(xiě)作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名，讀者也能從風(fēng)格上看出作者。魯迅的散文深刻、精煉、峭拔，雖他常換筆名，明眼人一看就是魯迅。郭沫若的散文氣勢浩蕩，清麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現為深刻而細微。老舍的散文詼諧，冰心的散文慈愛(ài)，葉圣陶嚴謹暢達，方紀瀟灑俊逸，等等。初寫(xiě)者一時(shí)不可能形成自己的散文風(fēng)格，但必須學(xué)習這些各有風(fēng)格的散文作家，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐、創(chuàng )造，終會(huì )形成自己的散文風(fēng)格。
6、慘淡經(jīng)營(yíng)，文采斐然。優(yōu)秀散文“掉以輕心”是寫(xiě)不出來(lái)的，都是作者慘淡經(jīng)營(yíng)、刻意加工的結晶。秦牧說(shuō)：“一篇小小的散文也許寫(xiě)作時(shí)間僅僅是一兩個(gè)小時(shí)，但卻要求作家深厚的素養，而且不斷擴大和豐富這種素養。把散文當作是‘小功夫’，‘掉以輕心’的寫(xiě)作態(tài)度，是很不利于我們散文創(chuàng )作的繁榮發(fā)展的。即使是怎樣熟練的名作家，我們也要求他們在寫(xiě)作一篇小文章時(shí)，采取‘大象搏獅用全力，搏兔也用全力’的態(tài)度�！庇行┥⑽募姨岢⑽牡摹罢w美”，也是要求作者在內容和形式上都“慘淡經(jīng)營(yíng)”。整篇文章是慘淡經(jīng)營(yíng)、刻意加工寫(xiě)成的，它的語(yǔ)言就是精煉的，文采是斐然的。這是由于作者運用的是散文筆調。一方面表現在它的行文靈活自如，另一方面則表現在它十分講究文采。散文的文采不僅有華麗的，而且有樸素的。
學(xué)寫(xiě)散文，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫(xiě)得華麗并不容易，寫(xiě)得樸素就更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但他說(shuō)：“只有寫(xiě)得樸素了，才能顯出真正的文采來(lái)。古今大散文家，都是這樣寫(xiě)作的。越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫(xiě)得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁(yè)之上�！蔽覀冞�要看到，不管是華麗的還是樸素的，有文采的語(yǔ)言都是從新鮮、活潑的口語(yǔ)中來(lái)的，也是對優(yōu)秀的古代散文創(chuàng )造性的繼承，更是作者仔細選擇、錘煉和加工語(yǔ)言的結果。
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