關(guān)于《勸學(xué)》教案錦集七篇
作為一名老師,可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么應當如何寫(xiě)教案呢?以下是小編收集整理的《勸學(xué)》教案7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《勸學(xué)》教案 篇1
【教學(xué)目標】
1、積累和掌握文言詞類(lèi)和句式現象;
2、學(xué)習比喻論證的方法和對比論證的行文方式;
3、了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】
1、作者以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?
2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?
【教學(xué)過(guò)程設計】
一、導入本文
由先秦文學(xué)談百家爭鳴;綜合上節課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡(jiǎn)介
荀子,名況,趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想:
1、法后王;
2、人定勝天;
3、人性惡,重視教育。
其思想主要體現有《荀子》一書(shū),被郭沫若稱(chēng)為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚,邏輯嚴密。
三、解題
勸,即勸勉,鼓勵。
四、誦讀第一段
1、誦讀的準確。先劃分節奏,糾正字音;
2、學(xué)生朗讀第一段;
3、學(xué)生歸納其中的詞類(lèi)現象,文言句式;老師指導;
4、指名學(xué)生口譯第一節;
5、文理分析:
、 本節的觀(guān)點(diǎn)是什么?
、 作者采取什么方法,如何論證觀(guān)點(diǎn)的?
、 比喻論證,其中的本體,喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?
、 這一節作者從學(xué)習的哪個(gè)層而來(lái)勸學(xué)的。
五、誦讀第二節
1、主要步驟同上(第一節);
2、文理分析:
、 本節的論點(diǎn)是什么?
、 此節作者依然采取比喻論證,馬上一節不同的是,他采取了一組比喻。
討論:分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。
、 此節的`第一句有內容上如何理解?在結構上起到怎樣作用?
、 這一節從學(xué)習的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?
六、誦讀第三節
1、主要步驟同上;
2、文理分析:
、 劃分層次,概括層意;
、 第一次運用比喻論證,分析其此喻意,這一層作者從哪幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論證的?
、 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?
騏驥一躍,,駑馬十駕,,這一句側重哪個(gè)角度的對比?
鍥而舍之,,鍥而不舍,這一句側重哪個(gè)方面的對比?
、 最后一層內容如何理解?
、 這一節側重從學(xué)習的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?
七、全體學(xué)生一齊朗讀本文
八、《勸學(xué)》是節選,結合本文,拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結合上面的討論,進(jìn)一步思考:比喻論證有怎樣的作用
十、作業(yè)布置
1、背誦全文;
2、完成教師布置的練習題。
【附板書(shū)設置】
一、學(xué)不可以已
1、通過(guò)學(xué)習,可超越前人(橫向);
2、通過(guò)學(xué)習,可提高自身(縱向);
3、總結:只要學(xué)習,必有進(jìn)步,甚至知明而行無(wú)過(guò)。
──學(xué)習的意義
二、學(xué)習要善假于物
1、過(guò)渡:承上啟下;
2、比喻論證。
──學(xué)習的方法
三、學(xué)習必須
1、善于積累:正、反;
2、持之以恒:主觀(guān)、客觀(guān);
3、用心專(zhuān)一。
──學(xué)習的態(tài)度、精神
《勸學(xué)》教案 篇2
一、教學(xué)目標
(一)學(xué)習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?
分析:本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:
第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍”,不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明:肯下功夫,必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第2段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō),接著(zhù)就用“****而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習,就能彌補自己的不足,取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述,本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照:先用“騏驥”、“駑馬”對比,說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞,不是學(xué)習的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“楔而不舍”,“鍥而舍之”對照,說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒,才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
(二)本文設喻有什么特點(diǎn)?
分析:本文是闡述學(xué)習道理的議論文,通篇設喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。本文的`設喻特點(diǎn):
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣:①正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻,如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說(shuō)理結合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻,引出 “積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、教學(xué)過(guò)程設計
(一)提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
(二)預習檢查。
(三)導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關(guān)學(xué)習的道理。
(四)作者介紹(結合注釋①)。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū),死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
(五)解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答:“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講:“勸”的繁體字“****”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習,只有這樣才能增長(cháng)知識,發(fā)展才能,培養高尚的品德。
(六)指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
對照注釋?zhuān)柚值,正字正音?/p>
《勸學(xué)》教案 篇3
一、導入新課
在學(xué)習方面,不少同學(xué)存在著(zhù)疑惑。沒(méi)關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》。(板書(shū))
二、作者簡(jiǎn)介、解題
。、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū),我們看一下注釋①
補充:荀子,名況,戰國末期趙國人,當時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強調教育功能的重要!盾髯印愤@本書(shū)現存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書(shū)第一篇的節選。
。、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問(wèn))
明確:勸勉、勉勵!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思!皠瘛钡姆斌w字寫(xiě)作“勸”,這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習的呢?我們一起來(lái)看課文。
三、疏通文意
。、首先,聽(tīng)老師范讀一遍,同學(xué)們認真看課文,注意字音、句讀及語(yǔ)調。
。、齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。
。、根據學(xué)生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。
。、這篇文言文比較淺顯,請同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái),過(guò)會(huì )兒提出來(lái)集體解答。
。、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師講解。如
果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生。(同時(shí)板書(shū))
。、重點(diǎn)講解
、賹W(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)
、谟冢呵,取之于(從)藍,而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講)藍
、壑该g:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規。
明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車(chē)輪,它的彎度就可以合乎圓規。
、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂(yōu)”的“雖”也是此義)
、莶粡屯φ撸ㄖ保
、拗该g:君子博學(xué)而日(名詞作狀語(yǔ))參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無(wú)過(guò)矣。
明確:君子廣泛地學(xué)習而且每天檢查、省察自己,就智慧明達、行動(dòng)不會(huì )犯錯誤了。
、咧该g:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉折)聞?wù)哒茫黠@,顯著(zhù)。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。
明確:順著(zhù)風(fēng)呼喊,聲音并沒(méi)有加大,但聽(tīng)的人會(huì )聽(tīng)得很清楚。
、囹緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強(定語(yǔ)后置,正常語(yǔ)序應為“利爪牙,強筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語(yǔ))飲黃泉,用心一也。
。、對“跬步”加以講解:“步”為會(huì )意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱(chēng)為一步;“跬”是半步,相當于現在的一步。
。、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯誤:蛟龍為人們虛構出來(lái)的,現實(shí)生活中并不存在。
螃蟹也會(huì )打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見(jiàn)荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀(guān)點(diǎn)才用此例。
指出教材中的一個(gè)注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應為“!钡囊馑,注釋把意思譯反了。
。、掌握了這些字、詞、句再結合注釋?zhuān)恼聝热菥筒浑y理解了。請同學(xué)們帶著(zhù)理解把課文再齊讀一遍。
四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關(guān)系。
剛剛同學(xué)們讀得很好,說(shuō)明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的`。因此,我們要對文章的內容進(jìn)行分析。
。、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預習過(guò)了,文中荀子提出的一個(gè)總觀(guān)點(diǎn)是什么?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說(shuō)服力,就像我們寫(xiě)文章喜歡用名人名言論證自己的觀(guān)點(diǎn)一樣。
提問(wèn):結合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”?
明確:因為學(xué)習具有重大的意義和作用。
。、文中哪一小節是寫(xiě)學(xué)習的意義的?(齊答)第2節。
第2節是不是直接談學(xué)習的?(齊答)不是。
下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣!
前面幾句又講了什么內容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來(lái)看一下。
引導:“青于藍”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,否則無(wú)法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。
彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說(shuō)明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。
無(wú)論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。
青要經(jīng)過(guò)藍的提純,冰要經(jīng)過(guò)水的降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。
那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。
荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢(jiàn)學(xué)習的意義相當重大。
齊讀第2節。
。、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”!安⿲W(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。
孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話(huà)可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習的作用之大。
學(xué)習的作用在于什么?(齊答)彌補不足。
提問(wèn):作者是怎樣論述學(xué)習的作用的?
明確:用了四個(gè)比喻。
學(xué)習的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長(cháng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見(jiàn)者遠”、“聞?wù)哒谩、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習。
這是刪節部分:
因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽(tīng)古代君王的遺言,也就不知道學(xué)問(wèn)的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時(shí),他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長(cháng)大后,其風(fēng)俗習慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)說(shuō):“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿(mǎn)意足地供奉你的職位,充當追求正直的德行,這樣,神明才會(huì )理解你,支持你,賜給你最大的幸福!比说牡滦械木辰,沒(méi)有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒(méi)有比無(wú)災無(wú)禍更幸福的了。
……
南方有一種鳥(niǎo),名叫蒙鳩,用羽毛構筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來(lái),系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風(fēng)吹,蘆葦的嫩條折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結果巢里的鳥(niǎo)蛋被打破,幼鳥(niǎo)被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹(shù)木,名叫射干,樹(shù)莖只有四寸長(cháng),可它生長(cháng)在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹(shù)莖就能夠長(cháng)得長(cháng)些,而是它所生長(cháng)的地勢使它如此的。蓬草生長(cháng)在麻叢當中,不需要扶植就長(cháng)得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會(huì )變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時(shí)一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學(xué)問(wèn)的人結伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。
各類(lèi)事物的發(fā)生,肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì )生蛹,魚(yú)枯爛了會(huì )生蟲(chóng)。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候,災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會(huì )朝著(zhù)干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著(zhù)潮濕的地方流去,野草和樹(shù)木總是共同生長(cháng),飛禽和走獸也總是成群地居住,萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類(lèi)以生存。所以箭靶一旦張設,箭也就會(huì )對著(zhù)它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著(zhù)斧頭來(lái)了;樹(shù)木一旦成蔭,眾鳥(niǎo)也就會(huì )飛來(lái)棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會(huì )飛來(lái)相聚。說(shuō)話(huà)有時(shí)會(huì )帶來(lái)災禍,行動(dòng)有時(shí)會(huì )招致恥辱,因此,君子應當謹慎地對待自己的一言一行!
……所以,沒(méi)有精誠專(zhuān)一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達;同時(shí),事奉兩位君主的人,任何一方也都不會(huì )容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時(shí)聽(tīng)清楚兩個(gè)聲音。螣蛇沒(méi)有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹(shù)頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動(dòng)物前面,所以依然窮困而無(wú)法可想!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道:“布谷筑巢桑樹(shù)上,專(zhuān)心致志將七只小鳥(niǎo)哺養。善人君子,其行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,不但行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,意志也必須堅定不移!彼跃有惺聭攲⑿闹炯械揭稽c(diǎn)上來(lái)。
《勸學(xué)》教案 篇4
教學(xué)設想:
本單元是“獲得教養的途徑”大板塊,下分兩個(gè)小版塊:“獲得教養的途徑”“經(jīng)典的力量”!矮@得教養的途徑”意在關(guān)心下一代的成長(cháng),讓學(xué)生知道讀書(shū)學(xué)習的重要,以及如何通過(guò)閱讀經(jīng)典獲得教益。從獲取知識和能力的層面上,學(xué)會(huì )恰當地表達思想,學(xué)習樸素的文風(fēng)。
本文來(lái)自第一小板塊“求學(xué)之道”,這個(gè)板塊有兩篇文言文《勸學(xué)》《師說(shuō)》!秳駥W(xué)》主要知道學(xué)習對成長(cháng)的重要,《師說(shuō)》拜師對成長(cháng)的重要。既是文言文,本文又是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次接觸文言文,還是要突出基礎知識的教學(xué)。
教學(xué)要求與目標:
1、學(xué)習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
2、了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、識記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。
2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。
3、熟練背誦課文。
教學(xué)方法:
本文的可讀性很強,易于成誦,宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行,一次比一次要求更高:開(kāi)始照課本朗讀,要求字音無(wú)誤,節奏鮮明,讀得順暢;繼此再讀,要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;最后,經(jīng)過(guò)分析、思考,要求領(lǐng)悟文章的基本內容,達到熟練地背誦全文。
為了使誦讀收到實(shí)效,首先要善于根據課文內容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次,在誦讀練習過(guò)程中發(fā)現難點(diǎn)時(shí),要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們,堅持做到當堂成誦。
課時(shí)安排:3教時(shí)
第一課時(shí):以檢查預習方式統攝全文;作者簡(jiǎn)介;誦讀第1,2段。
第二課時(shí):誦讀第3段;總結全文。
第三課時(shí)(前半課時(shí)):背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正(注:后半課時(shí)用于預習《師說(shuō)》。)
第一課時(shí)
內容:以檢查預習方式統攝全文;作者簡(jiǎn)介;誦讀第1,2段。
過(guò)程:
一、導入
識字,不等于有知識;有知識,不等于有教養。為什么人需要在學(xué)習中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問(wèn)道?為什么要閱讀經(jīng)典杰作?怎樣才能成為一個(gè)有教養的人?現在,是我們深入思考這些問(wèn)題的時(shí)候了。今天我們開(kāi)始學(xué)習“獲得教養的途徑”這個(gè)板塊。學(xué)習這個(gè)單元,注意從經(jīng)典中獲得教益,學(xué)習思想觀(guān)點(diǎn)的表達,學(xué)習樸素的文風(fēng),學(xué)習生動(dòng)、清晰地闡述抽象的道理。這節課我們學(xué)《勸學(xué)》。
二、檢查預習
。1)將下列各字的拼音寫(xiě)在課文中該字下面:
輮( ) 雖又( ) 槁( )暴( ) 礪( ) 參( )省 ( )乎己 知( )明 跂( ) 生( )非異也 跬( ) 驥( ) 駑( ) 鍥( ) 鏤( ) 螯( )
。2)聽(tīng)寫(xiě):
三、簡(jiǎn)介作者
荀子(約前313──前238),名況,時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿,漢代著(zhù)述又稱(chēng)孫卿。趙國人。曾游學(xué)于齊,在齊國稷下(今山東臨淄西北)任祭酒(官名);后去楚國,晚年定居該地,從事著(zhù)述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著(zhù)有《荀子》,現存32篇。
荀子和孟軻雖然同屬于儒家學(xué)術(shù)的派別,但他在性善說(shuō)上和孟子恰好相反,孟子認為“人之初性本善”;荀子認為“人之初性本惡”,“其善者偽也”,要通過(guò)后天學(xué)習、反省才能夠棄惡為善。
四、誦讀第1段,并理解積累
1、誦讀
2、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:
勸學(xué)——已——于(1)——于(2)——于(3)——以為——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來(lái)。
勸學(xué)—— 《勸學(xué)》本文是原文的節選,原文比較長(cháng),本文選了前面的部分內容。
已——
于(1)——
于(2)——
于(3)——
有——
暴——
日——
3、解決疑難
4、學(xué)生練習翻譯
5、文理分析。
第一步:找觀(guān)點(diǎn)
提問(wèn):這段話(huà)中哪句子是表述作者觀(guān)點(diǎn)的?
第二步:弄清設喻的內涵
提問(wèn):這段話(huà)中的設喻可分幾組?
這幾組設喻從總體上看,說(shuō)明什么道理?
6、試背誦
先自讀兩遍,然后檢查試背。
7、學(xué)生齊背一遍
四、誦讀第2段,并理解積累
1、指名讀
要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓
吾嘗終日而思矣,不知須臾之所學(xué)也。
登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠。
君子生非異也,善假于物也。
2、齊讀
3、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:
而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8
“彰”──
“利足”──
“致”──
“能水”──
4、解決疑難
5、學(xué)生練習翻譯
6、文理分析
教師提問(wèn):本段有哪些設喻,先一一列舉出來(lái)。
起句和結句是怎樣的關(guān)系?
請歸納本段大意:
7、熟練地背誦這一段。
8、作業(yè):看讀本中的文言文
第二課時(shí)
內容:誦讀第3段;總結全文。
教學(xué)過(guò)程:
一、背誦1、2段
二、指名翻譯1、2段
三、誦讀第3段,并理解積累
1.、指名讀(要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的.停頓)
先劃分下列句子的節奏:
蚓無(wú)爪牙之利
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
2、齊讀
3、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無(wú)以”——致千里——至千里——“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強”——句式有何特點(diǎn)——“上”“下”——“躍”“駕”
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——
“無(wú)以”——
而致千里—— 無(wú)以至千里——
“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強”——
“上”“下”——
“躍”“駕”——
4、解決疑難
5、學(xué)生翻譯
6、層次分析
第一層
第二層
第三層
7、概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。
主旨是:
8、先背誦本段,再背誦全文。
四、總結全文。
1、思想內容。
總結方式:先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn));再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(huà)(中心論點(diǎn))的關(guān)系,指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據,最后列表說(shuō)明。
中心論點(diǎn)
分論點(diǎn)之一
分論點(diǎn)之二
分論點(diǎn)之三
2、探討:和周?chē)瑢W(xué)交流討論——作者的思想觀(guān)點(diǎn)和他的“性惡”說(shuō)有什么聯(lián)系嗎?
3、本文運用設喻論證是非常明顯的,學(xué)生討論:
。1)從本文看,運用設喻的基本原則是什么?
。2)本文在設喻的運用上有哪些特點(diǎn)?
4、本文在句式上還使用了對舉的手法,請舉例說(shuō)明。
說(shuō)明:對舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類(lèi)事物和相反事物)同時(shí)舉出,其句子構造也相同或大體相同。
學(xué)生舉例
討論對舉的作用
五、作業(yè)。
背誦課文、.完成課后練習。
第三課時(shí)
內容:背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正(注:后半課時(shí)用于預習《師說(shuō)》。)
教學(xué)過(guò)程:
一、檢查背誦。
方式:全班齊背一遍;聽(tīng)教師背誦一遍,指出背錯的地方(故意弄錯,至多三處);學(xué)生互查。
二、當場(chǎng)默寫(xiě)課文
二、完成練習并檢查糾正
三、預習《師說(shuō)》
《勸學(xué)》教案 篇5
【教學(xué)目標】
一、知識目標:積累文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、掌握幾個(gè)虛詞的用法。
二、技能目標:培養學(xué)生利用課文注釋和工具書(shū)閱讀、探討淺顯文言文的能力,培養學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好思維習慣。
三、情感目標:認識學(xué)習對提高個(gè)人修養的重要意義,并在學(xué)習過(guò)程中踐行“積累”“恒心”“專(zhuān)注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
文言詞語(yǔ)的積累,比喻的含義和內在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解比喻的含義和內在聯(lián)系,使文中論述的`道理深入學(xué)生內心并使之身體力行。
【教具、學(xué)具準備】
蘇教版高中語(yǔ)文課本必修一,中學(xué)生《古漢語(yǔ)常用字字典》。
【教學(xué)設想】
本文是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第二專(zhuān)題“獲得教養的途徑”中的第一篇,所以本文的教學(xué)緊緊圍繞這個(gè)專(zhuān)題展開(kāi)。同時(shí),《勸學(xué)》也是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習后接觸到的第一篇文言文,積累文言知識,引導學(xué)生深刻理解課文語(yǔ)句章法是教學(xué)設計中所考慮的另一重點(diǎn)。所采用的教學(xué)方式以指引學(xué)生樂(lè )于親近文言文為原則,以探究、合作為途徑,所以生生合作,師生互動(dòng),學(xué)生主體,教師主導是這篇教學(xué)設計的主導思想。
【教學(xué)過(guò)程】
預習提綱:
1、結合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),疏通文意。
2、把預習過(guò)程中遇到的問(wèn)題記在預習筆記上。
第一課時(shí)
導語(yǔ)設計:每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有知識的人,每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有修養的人。那么獲取知識的途徑是什么?提高修養的途徑又是什么呢?答案有一個(gè),就是學(xué)習。其實(shí),學(xué)會(huì )學(xué)習也是一種學(xué)習,優(yōu)秀的學(xué)習品質(zhì)本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會(huì )對我們學(xué)會(huì )學(xué)習和培養我們的學(xué)習品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習修養有所啟發(fā)。今天,就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。
荀子簡(jiǎn)介:
1、學(xué)生讀注釋。
2、教師補充:荀子,名況,戰國末期趙國人。曾游學(xué)于齊國、秦國、楚國,韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物,提出了“人性本惡”的觀(guān)點(diǎn),但強調后天的環(huán)境和教育可以改變人性中的“惡”,因此,他特別重視人的學(xué)習,重視教育的作用。
課文賞析:
一、朗讀課文,整體感知:
1、教師范讀,提示學(xué)生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。
2、學(xué)生自由朗讀,注意讀準字音,把握朗讀節奏。
3、三名學(xué)生分段朗讀課文,教師適時(shí)點(diǎn)撥,對學(xué)生讀得精彩的地方要及時(shí)鼓勵(可以帶頭鼓掌),以營(yíng)造一種感情朗讀的氛圍。
二、小組合作,解決疑難:
1、學(xué)生根據預習筆記,把預習中遇到的問(wèn)題在小組內合作解決。
2、教師在課堂巡回,可適當參與到小組討論中去,對小組內爭論不定的問(wèn)題給以解答。但要注意在解答時(shí)以引導、點(diǎn)撥為主,不宜直接明確“答案”,以免影響學(xué)生討論的積極。
《勸學(xué)》教案 篇6
勸學(xué)
教學(xué)目標
一、知識教育目標:
掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。
教學(xué)設想
一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和.寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練,才能切實(shí)掌握。
教學(xué)時(shí)數
二課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹(結合注釋①):
荀子(約公元前 313—前 238),是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的/lw/Index.html>論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的`“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習,只有這樣才能增長(cháng)知識,發(fā)展才能,培養高尚的品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題
1.對照注釋?zhuān)柚值,正字正?/p>
第一組:通假字
。1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
。2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組:其他易寫(xiě)錯讀錯字
中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。
3.復習初中知識,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:
于
。1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍。
。2)介詞,比?琳陀诨⒁。/ 而青于藍。
。3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。
者
。1)特殊指示代詞,組成名詞性結構,表示“……的人或事物”。
有蔣氏者,專(zhuān)其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。
。2)表示略作停頓,并提示下面要說(shuō)的原因。
而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
雖有槁暴,不復挺者,使之然也。
而
。1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣。
。2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
。3)連詞:轉折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。
假輿馬者,非利足也,而致千里。
。4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。
積善成德,而神明自得,圣心備焉。
4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
。1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調音節。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此,可譯為“應該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō),學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。
《勸學(xué)》教案 篇7
【教學(xué)目標】
。、了解課文的思想內容,懂得學(xué)習的重要性及學(xué)習的方法與態(tài)度。
。、積累一定數量的實(shí)詞,了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象,提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。
。、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點(diǎn),注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
培根說(shuō)過(guò),知識就是力量。知識推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習?梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習中,學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,說(shuō)明本文出處。
荀子是戰國時(shí)期著(zhù)名的思想家、文學(xué)家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子,又善于用比喻!秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),還是比喻的運用,它多達20個(gè),且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習的意義、作用及學(xué)習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內在聯(lián)系是學(xué)習本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準確理解比喻的含義,課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時(shí),明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思,與現代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同!皠瘛笔鞘侄,“學(xué)”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習。
四、學(xué)習課文
。、講解第一自然段:
提問(wèn):本段在全文中的地位和作用是什么?
明確:
、 是全文的文眼。
、 統領(lǐng)全篇,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,引起下文論述。
詞語(yǔ):已。
。、講解第二自然段:
、 請學(xué)生朗讀第二自然段。
、 找出本段論述的'事物及特點(diǎn):
明確:
藍→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。
以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理:藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言,這個(gè)外作用力就是學(xué)習。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,才能達到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯的境界。
、 分解比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
教師舉例示范,用圖示法引導學(xué)生分析,目的在于教會(huì )方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓練思維推理能力為主,提高學(xué)生認識事物、分析問(wèn)題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設喻、論證!扒喑鲇谒{”,是講靛青從藍草中取出,但比藍草的顏色更青!氨谒,是說(shuō)冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴展,得出:客觀(guān)事物(如藍、水)經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學(xué)習,聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習,就會(huì )改變,就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為:(略)“輮木為輪”的比喻,說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車(chē)輪;“木受繩則直”,木頭經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀(guān)事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如車(chē)柔、繩、礪),可以改變原來(lái)的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長(cháng)知識,培養品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無(wú)過(guò)”?梢(jiàn)學(xué)習的意義十分重大。這一分析過(guò)程,同樣可以用圖示表示:(略)以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程,分析的目的是尋找規律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。
、 總結本段中心思想:
論述學(xué)習的重要性。
、 詞語(yǔ):
輮、槁暴、受、就、中。
。、講解第三自然段:
、 請學(xué)生朗讀第三自然段。
、 請找出本段最能說(shuō)明作者觀(guān)點(diǎn)的一句話(huà)。
明確:君子生非異也,善假于物也。
、 作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?
明確:從四個(gè)方面說(shuō)明,即:登高而招見(jiàn)者遠,順風(fēng)而呼聞?wù)哒,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結,說(shuō)明學(xué)習的作用在于彌補自身不足。
、 詞語(yǔ):
致、絕、假。
四、課后作業(yè)
背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。
第二課時(shí)
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
。、請學(xué)生朗讀第四自然段。
。、本段可分幾個(gè)層次,各說(shuō)明什么道理?
明確:
可分為三個(gè)層次:
、 開(kāi)頭至“無(wú)以成江!,說(shuō)明知識在于積累。
、 “騏驥一躍”至“金石可鏤”,說(shuō)明學(xué)習貴在堅持。
、 “蚓無(wú)爪牙之利”至段末,從正反兩方面強調說(shuō)明用心、專(zhuān)心的重要性。
。、詞語(yǔ):
跬、鏤、一、焉。
三、總結全文
提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?
明確:本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習的意義、作用及學(xué)習的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。
四、齊讀全文,體會(huì )本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)
五、完成習題
。、課后思考練習題。
。、基訓上的習題。
六、引導學(xué)生根據注釋讀懂原文,積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎上,將背誦全文
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