關(guān)于《勸學(xué)》教學(xué)設計
作為一名教職工，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規律，選擇教學(xué)目標，以解決教什么的問(wèn)題。教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編整理的關(guān)于《勸學(xué)》教學(xué)設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于《勸學(xué)》教學(xué)設計1
【教學(xué)目標】
一、知識目標：積累文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、掌握幾個(gè)虛詞的用法。
二、技能目標：培養學(xué)生利用課文注釋和工具書(shū)閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好思維習慣。
三、情感目標：認識學(xué)習對提高個(gè)人修養的重要意義，并在學(xué)習過(guò)程中踐行“積累”“恒心”“專(zhuān)注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
文言詞語(yǔ)的積累，比喻的含義和內在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解比喻的含義和內在聯(lián)系，使文中論述的道理深入學(xué)生內心并使之身體力行。
【教具、學(xué)具準備】
蘇教版高中語(yǔ)文課本必修一，中學(xué)生《古漢語(yǔ)常用字字典》。
【教學(xué)設想】
本文是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第二專(zhuān)題“獲得教養的途徑”中的.第一篇，所以本文的教學(xué)緊緊圍繞這個(gè)專(zhuān)題展開(kāi)。同時(shí)，《勸學(xué)》也是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學(xué)生深刻理解課文語(yǔ)句章法是教學(xué)設計中所考慮的另一重點(diǎn)。所采用的教學(xué)方式以指引學(xué)生樂(lè )于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動(dòng)，學(xué)生主體，教師主導是這篇教學(xué)設計的主導思想。
【教學(xué)過(guò)程】
預習提綱：
1、結合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通文意。
2、把預習過(guò)程中遇到的問(wèn)題記在預習筆記上。
第一課時(shí)
導語(yǔ)設計：每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有知識的人，每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有修養的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養的途徑又是什么呢？答案有一個(gè)，就是學(xué)習。其實(shí)，學(xué)會(huì )學(xué)習也是一種學(xué)習，優(yōu)秀的學(xué)習品質(zhì)本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會(huì )對我們學(xué)會(huì )學(xué)習和培養我們的學(xué)習品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習修養有所啟發(fā)。今天，就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。
荀子簡(jiǎn)介：
1、學(xué)生讀注釋。
2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾游學(xué)于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀(guān)點(diǎn)，但強調后天的環(huán)境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學(xué)習，重視教育的作用。
課文賞析：
一、朗讀課文，整體感知：
1、教師范讀，提示學(xué)生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。
2、學(xué)生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。
3、三名學(xué)生分段朗讀課文，教師適時(shí)點(diǎn)撥，對學(xué)生讀得精彩的地方要及時(shí)鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營(yíng)造一種感情朗讀的氛圍。
二、小組合作，解決疑難：
1、學(xué)生根據預習筆記，把預習中遇到的問(wèn)題在小組內合作解決。
2、教師在課堂巡回，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問(wèn)題給以解答。但要注意在解答時(shí)以引導、點(diǎn)撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學(xué)生討論的積極。
關(guān)于《勸學(xué)》教學(xué)設計2
一、故事導入，激趣引讀
�。�、故事導入：
三國時(shí)期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著(zhù)，深受吳王孫權的信賴(lài)�？蓞蚊捎袀�(gè)毛�。翰粣�(ài)讀書(shū)學(xué)習。孫權屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自身一介武夫，讀書(shū)有何用?這回，孫權又來(lái)勸他了，結果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權勸學(xué)》一文。
�。�、作品介紹：
本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的�！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共１３６２年間的史事。司馬光（１０１９～１０８６），字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。（同學(xué)自主閱讀課文下注釋。）
二、讀譯課文，理解文意
�。�、讀一讀：
�、耪J讀：讀準字音、停頓、節奏、表情，注意人物對話(huà)的語(yǔ)氣。
�、迫帻R讀。
�、墙庾x：邊大聲朗讀課文邊根據課下注釋逐句理解課文大意，有不理解的，同桌可以相互討論。
�、柔屢桑航涣饔懻摬焕斫獾恼Z(yǔ)句。
�、晒适聫褪�。
�。�、議一議：
主要講了孫權勸呂蒙學(xué)習的故事，孫權為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的`結果怎樣？請仔細揣測文章中人物對話(huà)的語(yǔ)氣來(lái)談。
�、徘浣裢空剖�，不可不學(xué)!”（語(yǔ)氣堅決果斷，神態(tài)鄭重嚴肅，既嚴要求，又充溢關(guān)心、期望，希望呂蒙能勝大任。語(yǔ)重心長(cháng)，諄諄告誡。）
�、啤肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪！但……耳”（前一句表反問(wèn)語(yǔ)氣，對呂蒙辭學(xué)有責備、惱怒之意，后一句則說(shuō)得語(yǔ)重心長(cháng)，言辭懇切，足見(jiàn)對呂蒙的關(guān)心、保護。）
�、恰扒溲远鄤�(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！保◤淖陨淼那猩眢w會(huì )來(lái)談，現身說(shuō)法，神情激動(dòng)，語(yǔ)氣殷切。）
�、取扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙！”（既感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見(jiàn)。）
�、伞按笮趾我�(jiàn)事之晚乎！”（表示感嘆語(yǔ)氣，并非對魯肅不滿(mǎn)，而是表示出呂蒙對自身才略出息后感到很自豪、自得。）
三、模仿扮演，體驗反思
�。�、模仿扮演：
請三位同學(xué)分角色扮演孫權、呂蒙與魯肅，然后進(jìn)行對話(huà)扮演。要注意模仿人物語(yǔ)氣，體會(huì )說(shuō)話(huà)時(shí)人物的心境，演完后同學(xué)作點(diǎn)評。
�。�、體驗反思：
這個(gè)故事給你有什么啟示呢？
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教學(xué)目標：
1、知識目標：整體把握課文，認識到讀書(shū)學(xué)習的重要性，學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法，體會(huì )人物語(yǔ)言的情味，學(xué)習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。
2、能力目標：能正確翻譯全文。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：理解本文開(kāi)卷有益的主旨，養成勤學(xué)的觀(guān)念和習慣。
過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀整體把握課文，小組合作準確翻譯、研討理解內容及作者思想。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法，能正確翻譯全文。
教學(xué)難點(diǎn)：理解呂蒙與魯肅對話(huà)的含義。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第1課時(shí)
目標：反復朗讀課文，翻譯疏通，積累詞語(yǔ)，初步了解大意。
教學(xué)過(guò)程：
導入課文
三國時(shí)期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著(zhù)，深受吳王孫權的信賴(lài)�？蓞蚊捎袀�(gè)毛�。翰粣�(ài)讀書(shū)學(xué)習，大字不識幾個(gè)。孫權屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書(shū)有何用?這回，孫權又來(lái)勸他了，結果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權勸學(xué)》一文。
二、簡(jiǎn)介作家作品
1、司馬光(1019--1086)，字君實(shí)，陜西下縣人，北宋政治家、史學(xué)家，著(zhù)有《司馬文正公集》。
2、《資治通鑒》 》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年的史事。司馬光編纂此書(shū)的目的是為統治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓。
3、簡(jiǎn)介文中的三個(gè)人物
孫權：(182—252)字仲謀，吳郡富春人，三國時(shí)吳國的建立者
魯肅：學(xué)識淵博，孫權的謀士。
呂蒙：字子明，三國時(shí)吳國名將。
三、朗讀課文
1、教師范讀課文，注意注音和句讀。
2、讀準字音：卿豈邪更孰遂
3、學(xué)生朗讀課文。
四、反復朗讀，看書(shū)下注釋?zhuān)g，了解全文大意
1、積累詞語(yǔ)：
謂：對……說(shuō)卿：君對臣的稱(chēng)呼，你當涂：當道，當權掌事：掌管?chē)掖笫罗o：推托多務(wù)：事情多治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典博士：學(xué)官但：只不過(guò)涉獵：粗略地閱讀吳下阿蒙今義：泛指缺少學(xué)識文才的人，學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了。更：重新刮目相待，指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。
2、譯文：當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權掌管?chē)掖笫�，不能不學(xué)習!”呂蒙以軍中事多推辭。孫權說(shuō)：“我難道是要你攻讀經(jīng)書(shū)成為博士嗎?只應當粗略地閱讀，了解過(guò)去的歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我(事務(wù)多)呢?我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，跟呂蒙議論事情，十分驚奇地說(shuō)：“以你現在的才干、謀略來(lái)看，不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就應當重新另眼看待，長(cháng)兄知道這件事太晚了!”魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友后就分別了。
五、概括課文情節，初步感知內容(出示問(wèn)題，允許討論)
1、孫權與呂蒙對話(huà)的主要內容是什么? (勸學(xué))
2、呂蒙接受了孫權的建議嗎? (辭學(xué)——就學(xué))
3、課文是怎樣表現呂蒙學(xué)習的效果的? (通過(guò)呂蒙與魯肅的“論議”來(lái)表現)
4、魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)? (大驚——結友)
六、作業(yè)：熟讀課文
板書(shū)設計：
孫權勸學(xué)
司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著(zhù)有《司馬文正公集》�！顿Y治通鑒》 》是司馬光主持編纂的`一部編年體通史
情節：孫權——勸學(xué)
呂蒙——辭學(xué)----就學(xué)
魯肅——大驚----結友
第2課時(shí)
目標：整體把握課文，認識到讀書(shū)學(xué)習的重要性，理解本文開(kāi)卷有益的主旨，養成勤學(xué)的觀(guān)念和習慣，體會(huì )人物語(yǔ)言的情味，學(xué)習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習情節導入新課。
二、研討課文：
1、思考：課文在情節的處理上有什么特點(diǎn)?理解：①詳寫(xiě)“勸學(xué)”、“嘆學(xué)”，“就學(xué)”、“結友”則一筆帶過(guò)。 ②正面寫(xiě)“勸學(xué)”經(jīng)過(guò)，通過(guò)“論議”之后用魯肅的驚嘆，從側面寫(xiě)呂蒙學(xué)業(yè)的長(cháng)進(jìn)。 ③情節以人物對話(huà)為主。
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【學(xué)習目標】
1．熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”等12個(gè)文言常用實(shí)詞和“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
2.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
3.學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
4.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述，探究作者的思想觀(guān)點(diǎn)。
【使用說(shuō)明】
1.第一課時(shí)落實(shí)學(xué)習目標1-2，第二課時(shí)落實(shí)學(xué)習目標3-4；
2. 第一課時(shí)落實(shí)基礎演練1-3，第二課時(shí)落實(shí)基礎演練4-5；
3. 第一課時(shí)落實(shí)合作探究1-4，第二課時(shí)落實(shí)合作探究5-10；
4. 第一課時(shí)落實(shí)鞏固訓練1-8，第二課時(shí)落實(shí)鞏固訓練9-13；
【知識導學(xué)】
1．關(guān)于作者
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，善用比喻�！秳駥W(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩個(gè)部分，前部分著(zhù)重闡明學(xué)習的重要性，后部分著(zhù)重闡明學(xué)習的方法。本文是原文前幾段的節錄，勉勵人們學(xué)習須持之以恒，以求增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚品德。
2.關(guān)于勸學(xué)的名言名句
少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩(shī)》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當自強。（《神童詩(shī)》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）
力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì )有歲稔時(shí)。（宋 劉過(guò)《書(shū)院》）
青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。�？智锕澲�，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長(cháng)歌行》）
盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩(shī)》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（唐 《金縷衣》）
讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(cháng)。未曉不妨權放過(guò)，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書(shū)》）
讀書(shū)患不多，思義患不明�；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈《勸學(xué)詩(shī)》）
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱(chēng)讀書(shū)者。讀書(shū)之樂(lè )何處尋？數點(diǎn)梅花天地心。（元翁森《四時(shí)讀書(shū)樂(lè )》冬）
春讀書(shū)，興味長(cháng)，磨其硯，筆花香。讀書(shū)求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語(yǔ)鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫(xiě)文章。（民國熊伯伊《四季讀書(shū)歌》春）
3．關(guān)于比喻論證
比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來(lái)打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語(yǔ)叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來(lái)作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可他們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來(lái)使用。比喻論證不是議論文寫(xiě)作的主要論證方法，要求慎重使用。
【基礎演練】
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
靛青( ) 蓼藍( ) 木直中繩( ) 參省( )
須臾( ) 以為輪( ) 跬步( ) 生非異也( )
槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )
二螯( ) 鍥而不舍( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無(wú)過(guò)矣
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)勸學(xué)( ) (2)君子博學(xué)而日參省乎己( )
(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )
(5)而絕江河( ) (6)風(fēng)雨興焉( )
(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無(wú)以至千里( )
(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )
(11)學(xué)不可以已( ) (12) 金就礪則利( )
(13)而聞?wù)哒? ) (14)鍥而不舍，金石可鏤( )
(15)用心一也( ) (16)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者( )
�。�17）木直中繩，以為輪（ ） （18）聲非加疾也（ ）
�。�19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）
3．名句默寫(xiě)填空。
(1)(20xx江蘇高考)______________，不如登高之博見(jiàn)也。
(2)(20xx福建高考)故木受繩則直，______________。
(3)(20xx天津高考)______________，不如須臾之所學(xué)也。
(4)(20xx全國高考Ⅱ)______________，______________；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，______________。
(5)____________，不復挺者，____________。
(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。
(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，____________，____________，用心一也。
4.找出文中的20個(gè)比喻句。
5.結合已學(xué)知識，說(shuō)明加點(diǎn)虛詞的意義和用法
�。�1）“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的.用法的序號填在句后的括號里。
a.連詞，表并列關(guān)系。b.連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。c.連詞，表轉折關(guān)系。d.連詞，表因果關(guān)系。 e.連詞，表順承關(guān)系。f.連詞，表修飾關(guān)系
�、偾�，取之于藍而青于藍（ ）
�、诰硬⿲W(xué)而日參省乎已（ ）
�、畚釃L終日而思矣（ ）
�、芊e善成德，而神明自得（ ）
�、蓓橈L(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）
�、扌妨蚨� ）
�。�2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（ ）
�、偾�，取之于藍②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學(xué)也④蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也
A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧
�。�3）下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）
�、偾嗳∮谒{，而青于藍 ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也
�、芮劣诮瓰I ⑤頒白不負于戴于道路矣
�、奕接�、季路見(jiàn)于孔子
A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥
【合作探究】
一、說(shuō)說(shuō)第一段在文章中的作用和地位。
二、根據提示，梳理本文內容
文本圍繞“ ”從三方面展開(kāi)說(shuō)理分析，其中第二段從學(xué)習的 說(shuō)明道理，運用 個(gè)比喻句分析了學(xué)習能夠 、 、 ，第三段從學(xué)習的 說(shuō)明道理，運用 個(gè)比喻句分析了學(xué)習能夠 、 、 ，第四段從學(xué)習的 說(shuō)明道理，運用 個(gè)比喻句分析了學(xué)習要求 、 、 。
三、分析第一段五個(gè)比喻句所表達的意思。
四、荀子說(shuō)，“青取之于藍而青于藍”，如果我們把這句話(huà)理解成自主學(xué)習、從師學(xué)習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀(guān)點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。
五、分析第三段五個(gè)比喻句所表達的意思。
六、我們今天認為，在一個(gè)人獲得教養的途徑上，“思”是一個(gè)很重要的方面，荀子卻說(shuō)“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，這應該怎樣理解？
七、分析第四段十個(gè)比喻句所表達的意思。
八、結合文本，說(shuō)說(shuō)本文比喻說(shuō)理的特點(diǎn)
九、荀子認為學(xué)習可以改變先天所具有的“人性惡”的本質(zhì)，從而具備圣心，成為君子，對此，你有著(zhù)怎樣的評價(jià)和認識？
十、在知識急增的社會(huì )，我們對于學(xué)習的看法發(fā)生了很大的變化。你認為荀子的觀(guān)點(diǎn)是否過(guò)時(shí)？有哪些觀(guān)點(diǎn)需要補充發(fā)展？
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【教學(xué)建議】
1、本文篇幅短小，淺顯易懂，學(xué)生自讀，當堂背誦全文。
2、借助課本注釋和工具書(shū)弄清文章的意思，積累文言字詞，學(xué)習運用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語(yǔ)，并能夠用現代漢語(yǔ)復述課文內容。
3、引導學(xué)生反復朗讀，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì )文中三位人物說(shuō)話(huà)的口吻、神態(tài)、心理。
4、可與王安石的《傷仲永》相比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，想想方仲永、呂蒙的變化對你有什么啟示。
5、建議課外觀(guān)看電視連續劇《三國演義》中與課文內容相關(guān)的情節，從而加深對課文內容的理解。
【教學(xué)設計】
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
1、圖片導入法：教師展示三國時(shí)期人物孫權、魯肅、呂蒙三個(gè)人物的圖片或畫(huà)像，由學(xué)生對這三個(gè)人物的討論、認識引入課文內容。
2、故事導入法：教師適當介紹文中三個(gè)人物的一些故事，導入課文。
3、名言積累導入法：課前布置學(xué)生收集并記誦有關(guān)讀書(shū)、學(xué)習的名言，課堂上相互交流，認識讀書(shū)、學(xué)習的重要性，進(jìn)而導入課文內容。
4、教師誦讀導入。
二、誦讀課文，熟悉課文內容
聽(tīng)課文錄音或教師范讀后，學(xué)生朗讀。提醒學(xué)生注意下列字音：
卿qīng涉shè豈qǐ邪yé孰shú遂suì
三、理解翻譯課文，掃清文字障礙
1、學(xué)生就文中字詞提出質(zhì)疑。
【初】當初。 【謂……曰】對……說(shuō)。 【以】用，拿。
【豈】表反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，難道。 【但】只。 【耳】語(yǔ)氣助詞，罷了。
【孰若……】誰(shuí)(哪一個(gè))比得上……。 【所益】所收獲的、所得到的好處。
【就】從事，做。 【議論】商討、論說(shuō)(天下大事)。
【士】士大夫或讀書(shū)人。此指有才德有志氣的人。
【三日】虛數，指多天。 【之】助詞，取消句子獨立性，不譯。
【遂】于是，就。 【而】連詞，表承接關(guān)系。
2、學(xué)生結合書(shū)下注解及補充注釋翻譯課文，教師訂正。
3、學(xué)生再次朗讀課文，體會(huì )人物對話(huà)的語(yǔ)氣，揣摩人物的心理。
�、徘浣癞斖空剖�，不可不學(xué)!
語(yǔ)氣堅決果斷，神態(tài)嚴肅，既嚴格要求，又充滿(mǎn)期望。
�、曝M欲卿治經(jīng)為博士邪!
反問(wèn)語(yǔ)氣，對呂蒙辭學(xué)有責備惱怒之意。
�、乔溲远鄤�(wù)，孰若孤?
神情激動(dòng)，語(yǔ)氣殷切，以自己的經(jīng)歷向呂蒙說(shuō)明“學(xué)”的可能性。
�、惹浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙!
既感到驚奇，又為呂蒙的進(jìn)步感到由衷的高興，側面表現呂蒙因“學(xué)”而取得了很大進(jìn)步。
�、纱笮趾我�(jiàn)事之晚乎!
指責中帶有自豪，以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。
4、歸納文言字詞。
�、抛⒁夤糯姆Q(chēng)呼。
孤：古代王侯的自稱(chēng)。
卿：古代君對臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。
大兄：即長(cháng)兄，這里是對同輩年長(cháng)者的稱(chēng)呼。
�、谱⒁庖惶幪厥獾恼Z(yǔ)言表達方式。
謂……曰：對……說(shuō)。
�、亲⒁夤沤癞惲x的詞語(yǔ)。
但：但當涉獵(只)
往事：見(jiàn)往事耳(歷史)
過(guò)：及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(到)
博士：治經(jīng)為博士(當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的官)
�、茸⒁庖辉~多義的詞語(yǔ)。
以蒙辭以軍中多務(wù)(用)自以為大有所宜(認為)
見(jiàn)見(jiàn)往事耳(了解)大兄何見(jiàn)事之晚乎(認清)
�、勺⒁饩淠┱Z(yǔ)氣詞所表達的語(yǔ)氣。
例子參見(jiàn)課后練習，此略。
�、史e累運用成語(yǔ)。
�、賲窍掳⒚桑罕扔魅藢W(xué)識尚淺�，F在多用在他人有了轉變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以至窮困而富有了，都可以說(shuō)：非復吳下阿蒙。
造句：這人啊，可真是“三十年河東，三十年河西”，以前只是個(gè)窮小子的小王，而今卻成了大企業(yè)家，不再是吳下阿蒙了。
�、诠文肯啻褐赣眯碌难酃鈦�(lái)對待。
造句：平時(shí)不善言語(yǔ)、性格內向的.張軍，這次卻在全國的數學(xué)奧林匹克競賽中獲得了一等獎，大家不得不對他刮目相待了。
四、探究質(zhì)疑，深入研討
1、質(zhì)疑：孫權勸學(xué)，取得了很好的效果，請問(wèn)他怎樣勸學(xué)的?
討論歸納：首先是一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當涂掌事”的身份“不可不學(xué)”;其次是現身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。從而使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權的話(huà)中，即可以看出他善于勸學(xué)，又可以感受到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望而不失人主的身份。
2、質(zhì)疑：魯肅與呂蒙的對話(huà)，可謂是一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實(shí)性情與融洽關(guān)系。請問(wèn)作者在此描寫(xiě)二人的對話(huà)對表現文章的主旨有何作用?
討論歸納：二人的對話(huà)，既從側面烘托出了孫權勸學(xué)的顯著(zhù)成效，也進(jìn)一步告訴人們讀書(shū)、學(xué)習的重要性。
3、質(zhì)疑：魯肅為什么與呂蒙結友?
討論歸納：在東吳，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，是周瑜之下的二號人物。魯肅之所以與呂蒙結友，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明了魯肅的愛(ài)才、敬才，二人的情投意合。這也是從側面表現了孫權勸學(xué)的結果以及呂蒙才略的驚人增長(cháng)。
4、質(zhì)疑：“士別三日，即更刮目相待”現已演變成一耳熟能詳的成語(yǔ)。請問(wèn)這一成語(yǔ)帶給你哪些啟示?
討論歸納：這一成語(yǔ)告訴我們，事物是在不斷發(fā)展變化的，人也是在不斷發(fā)展變化的，不能拿老眼光看人，要用發(fā)展的眼光看待人和事。
5、質(zhì)疑：呂蒙的變化對你有什么啟示?
討論歸納：讀書(shū)學(xué)習大有益處，人只有不斷地學(xué)習，才能提升自我，增長(cháng)識與才干。
五、總結
本文篇幅短小，淺顯易懂，語(yǔ)言凝練，含義豐富。以對話(huà)刻畫(huà)人物，善于通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言表現人物性格。文章材料取舍、詳略安排得當，同時(shí)很好地運用了側面烘托及對比的手法，突出了孫權的善“勸”，告訴了人們讀書(shū)學(xué)習的重要性，勸人上進(jìn)成才，讀書(shū)明理。
【教學(xué)反饋】
一、解釋下列加點(diǎn)的詞
1、蒙辭以軍中多務(wù)( )
2、但當涉獵( )
3、見(jiàn)往事耳( )
4、即更刮目相待( )
二、把課文分為兩段，寫(xiě)出段意
第一段：
第二段：
三、翻譯下面文言句子
1、卿今者才略，非復吳下阿蒙!
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教學(xué)目的
1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
4、學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)
對荀子的學(xué)習觀(guān)的理解。
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的'重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
1、對照注釋?zhuān)柚值�，正字正�?/p>
輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性。
2、給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3、結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。
4、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
1、認真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2、書(shū)面作業(yè)：“思考和練習”二、三、四。
3、熟讀課文，初步自析課文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系？
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、每組比喻的意義和內在聯(lián)系；
2、論述中心的三個(gè)角度；
3、設喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
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教學(xué)要求
1.認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須積累堅持專(zhuān)一的道理只有這樣才能增長(cháng)知識、發(fā)展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。
2.了解本文比喻論證的寫(xiě)法。
3.掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。
教學(xué)重點(diǎn)
探究詞義，學(xué)習比喻論證等的方法
教學(xué)難點(diǎn)
第1段。這一段是全文的總綱，其起句學(xué)不可以已似易而難，因為全篇論述皆發(fā)源于此;其結句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場(chǎng)，聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。
教學(xué)過(guò)程：
1.新課導入
同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習方法。今天我們學(xué)習荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習的意義和作用，告訴我們學(xué)習的方法和應有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒。
2.解題
(1)《勸學(xué)》的勸起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)勸字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué)，再問(wèn)：勸是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有勸勉的意思。為什么要勸學(xué)?
(2)作者介紹
荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
人性惡之說(shuō)，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。
作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識、發(fā)展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的.途徑。
3.整體感知
課前同學(xué)們通過(guò)自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內容。我們來(lái)大聲齊讀課文，整體感知文章內容。
朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。
學(xué)生齊讀課文，教師評價(jià)。
4.質(zhì)疑，討論，分析
從朗讀這個(gè)角度看，同學(xué)們對這篇文章的內容有了一定程度的理解。當然，盡管如此，我們還不能說(shuō)我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章�？赡芪覀冞�有一些難以解決的問(wèn)題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問(wèn)題提出來(lái)。我們一起來(lái)解決。
生質(zhì)疑。
師生共同討論解決。
(1)實(shí)詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉。
(2)通假字：揉、知、暴、有、生。
(3)詞類(lèi)活用：日、水、上、下、高。
名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉。
名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也。
形容詞作名詞：登高而招。
(4)古今譯義：博學(xué)、用心、爪牙、寄托。
(5)句式：
判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。
登高而招，臂非加長(cháng)也。
君子生非異也，善假于物也。
倒裝句：定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。
介賓短語(yǔ)后置：青，取之于藍，而青于藍。
冰，水為之，而寒于水。
5.問(wèn)題探究
1)文章的中心論點(diǎn)是什么?
明確：學(xué)不可以已。
2)荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?
明確：
�、購膶W(xué)習的意義方面。作者用了五個(gè)比喻論證，人如果要知明而行無(wú)過(guò)，就必須博學(xué)而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個(gè)比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。直木為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到知明而行無(wú)過(guò)的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
�、趶膶W(xué)習的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻，論證了學(xué)習能彌補后天不足，并得到結論：君子的天賦本性和其他人并無(wú)異樣，而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學(xué)習來(lái)彌補自己的不足。
開(kāi)頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用揉而望，不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
�、蹚膶W(xué)習的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習要平時(shí)逐步積累，要堅持不懈，要用心專(zhuān)一。
作者先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃，從開(kāi)篇到結尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認識?
明確：全篇寫(xiě)了兩種人：一種是君子，一種是吾。
君子：博學(xué)而日參省乎己，善假于物，結果知明而行無(wú)過(guò)。
吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學(xué)。登高之博見(jiàn)，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個(gè)境界。
4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?
明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著(zhù)述，至今讀起來(lái)，仍覺(jué)得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習的條件和環(huán)境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學(xué)習仍然有指導意義。而正因為它已經(jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗證，所以更具有權威性。
5)本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn)是什么?
明確：
A.以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
B.設喻方式多樣：
�、僬嬖O喻，如青出于藍、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習的重要性。
�、谡丛O喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。
�、鄯磸驮O喻，如跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
C.設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：
�、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。
�、谟械南仍O喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出善假于物也的道理。
�、塾械南仍O喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
6)同學(xué)們學(xué)過(guò)了這篇哲理性很強的文章后，你對文章中哪些觀(guān)點(diǎn)比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。
7.課堂小結
同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習的重要性，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認識學(xué)習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環(huán)境，以利于自身發(fā)展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過(guò)學(xué)習，還要改變環(huán)境。
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