關(guān)于勸學(xué)教案模板匯編5篇

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的勸學(xué)教案5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

勸學(xué)教案 篇1

　　1、教學(xué)目標：

　　知識與技能：1)了解有關(guān)文學(xué)常識;

　　2)掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。

　　過(guò)程與方法：1)能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓;

　　2)通過(guò)理解文意，體會(huì )對話(huà)中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物當時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：1)學(xué)習呂蒙虛心接受意見(jiàn)、努力學(xué)習的精神。

　　2)讓學(xué)生懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味人物語(yǔ)言的語(yǔ)氣特點(diǎn),并說(shuō)出其中表現的人物形象特點(diǎn)。

　　3、教學(xué)難點(diǎn)：

　　聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。

　　4、教學(xué)方法：

　　討論法、講授法

　　5、教學(xué)工具：

　　PPT、錄音、圖片

　　6、課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　7、教學(xué)過(guò)程

　�、� 導入： “吳下阿蒙”的故事理解

　�、� 作者、作品簡(jiǎn)介：

　　司馬光(1019-1086)，字 君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統治階級提供政治借鑒。

　�、� 檢查生字詞

　　卿 qīng 豈 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng

　�、� 聽(tīng)課文錄音，注意朗讀節奏。

　�、� 學(xué)生齊讀課文

　　朗讀指導：注意文章中出現了三個(gè)人物，他們說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣也不盡相同，在朗讀時(shí)要注意人物對話(huà)的語(yǔ)氣。

　　(1)“卿今當涂掌事，不可不學(xué)!” 用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅決

　　(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” 讀出責備的語(yǔ)氣

　　(3)“卿言多務(wù)，孰若孤?” 語(yǔ)重心長(cháng)。要重讀強調。

　　(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”讀出驚訝不解的語(yǔ)氣。

　　(5)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!” 讀出自豪的語(yǔ)氣。

　�、� 疏通文意

　　初，權 謂呂蒙 曰：“卿今當涂掌 事，不可不學(xué)!”蒙 辭 以軍

　　當初 對……說(shuō) 當權 推辭 用

　　中多務(wù)。權曰：“孤豈 欲卿治經(jīng)為 博士 邪!

　　事務(wù) 難道 專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 通“耶”，語(yǔ)氣詞

　　但 當 涉獵， 見(jiàn) 往事 耳。卿言多務(wù)，孰 若 孤?孤常讀書(shū)，自

　　只 應當 了解 歷史 罷了 誰(shuí) 比得上

　　以為大有所益�！� 蒙 乃 始 就學(xué)。 及 魯肅 過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論 議，

　　以(之)為，認為這樣是 于是、就 從事 到了……時(shí)候 討論 議事

　　大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即 更刮目相待，大兄 何

　　重新 為什么

　　見(jiàn)事 之晚乎!”肅遂 拜蒙母，結友而別。

　　認清事物 遲 于是 拜見(jiàn) 表順接，然后

　　譯文：當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權管事了，不可以不學(xué)習!”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權說(shuō)：“我難道想要你研究經(jīng)書(shū)當博士嗎?只應當瀏覽群書(shū)，了解過(guò)去的歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我(事務(wù)多)呢?我經(jīng)常讀書(shū)，自認為讀書(shū)很有益處�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說(shuō)：“以你現在的'才干、謀略來(lái)看，你已經(jīng)不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另`眼看待，長(cháng)兄知道這件事多么晚啊!”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。

　�、�。合作探究

　　1、孫權如何以自身說(shuō)法，勸呂蒙學(xué)習?

　　"孤常讀書(shū)，自以為大有所益。"

　　2、呂蒙讀書(shū)后發(fā)生了什么樣的變化?

　　“卿今者才略，非復吳下阿蒙�！�

　　3、為什么"士別三日，即更刮目相待。"

　　阿蒙由不學(xué)到就學(xué)，經(jīng)過(guò)自身的努力使當初的吳下阿蒙變得有勇有謀，取得了很大的進(jìn)步，讓人刮目相待。反映出在現實(shí)生活情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

　�、�。體驗反思

　　1.你覺(jué)得呂蒙是一個(gè)怎樣的人?謙虛、聽(tīng)從勸告，好學(xué)、

　　2. 呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成，這個(gè)變化給你怎樣的啟示?

　　A 讀書(shū)學(xué)習是非常重要的，讀書(shū)可以改變人生，非學(xué)無(wú)以成才。

　　B：一個(gè)人即使基礎差，只要端正態(tài)度，刻苦努力就一定能學(xué)到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。

　　C;讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干，“開(kāi)卷有益”是良言。

　�、�。延伸拓展：比較《孫權勸學(xué)》和《傷仲永》 ，談?wù)剝晌膬热莺蛯?xiě)法上的異同

　　板書(shū)：

　　勸學(xué) 就學(xué) 贊學(xué)

　　孫權 ————— 呂蒙 ————— 魯肅

勸學(xué)教案 篇2

　　教學(xué)目標：

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義、作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。

　　2.學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法。

　　3.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習難點(diǎn)；比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。教學(xué)準備：

　　多媒體播音器

　　教學(xué)時(shí)數：

　　兩課時(shí)

　　一、 導入：

　　在學(xué)習方面，不少同學(xué)存在著(zhù)疑惑。沒(méi)關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》。（板書(shū)）

　　二、作者簡(jiǎn)介、解題

　�。�、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū)。

　　荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　�。�、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問(wèn)）《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用�！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。

　　三、聽(tīng)讀課文，整體感知。

　　1、聽(tīng)課文朗讀，糾正字音。

　　2、教師領(lǐng)讀課文。

　　3、學(xué)生分組自讀。

　　四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關(guān)系。

　　剛剛同學(xué)們讀得很好，說(shuō)明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進(jìn)行分析。

　�。�、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預習過(guò)了，文中荀子提出的一個(gè)總觀(guān)點(diǎn)是什么？

　　“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說(shuō)服力，就像我們寫(xiě)文章喜歡用名人名言論證自己的觀(guān)點(diǎn)一樣。提問(wèn)：結合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”？ 明確：因為學(xué)習具有重大的意義和作用。

　�。�、文中哪一小節是寫(xiě)學(xué)習的意義的？（第２節）第２節是不是直接談學(xué)習的？（不是） 下文哪里第一次談到了學(xué)？ “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！� 前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來(lái)看一下。引導：“青于藍”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同，否則無(wú)法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高） 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說(shuō)明它們的性狀發(fā)生了改變。

　　青要經(jīng)過(guò)藍的'提純，冰要經(jīng)過(guò)水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無(wú)論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要） 那么人的改變需要什么條件？“博學(xué)而日參省乎己” 荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”�？梢�(jiàn)學(xué)習的意義相當重大。 齊讀第２節。

　　第二課時(shí)

　　一、 復習導入。

　　二、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關(guān)系

　　1、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。那么“博學(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系？（學(xué)與思的關(guān)系） 孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（學(xué)更重要）從哪句話(huà)可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習的作用之大。 學(xué)習的作用在于什么？（彌補不足） 作者是怎樣論述學(xué)習的作用的？（用了四個(gè)比喻）學(xué)習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長(cháng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見(jiàn)者遠”、“聞?wù)哒谩�、“致千里”、“絕江河”？

　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒(méi)什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學(xué)習來(lái)彌補自己的不足。荀子勉勵人們學(xué)習，就是想讓人們通過(guò)學(xué)習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀(guān)點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個(gè)問(wèn)題上殊途同歸。孟子認為人通過(guò)后天的學(xué)習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時(shí)，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習、不善假于物。如：科學(xué)家們利用微型機器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機器人做的是人無(wú)法做的工作。我們普通人就無(wú)法發(fā)明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習。齊讀第３節。 現在我們知道了學(xué)習的意義和作用，明白了學(xué)習的重要性。既然學(xué)習這么重要，我們應該如何學(xué)習呢？怎樣又叫做善于學(xué)習呢？這就涉及到學(xué)習的方法和態(tài)度問(wèn)題，也就是第４小節講的內容。2、指名朗讀第４節，其他同學(xué)思考：這小節共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？ 作者指出：學(xué)習的方法在于點(diǎn)滴積累（板書(shū)）；學(xué)習的態(tài)度在于持之以恒、專(zhuān)心致志（板書(shū)）。持之以恒、專(zhuān)心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習的大忌。 這里作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了文章的說(shuō)服力）的方法。

　　齊讀第４節。 這小節對我們有極大的指導意義，課后同學(xué)們可以根據自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結合板書(shū)，回顧全文內容。 這篇《勸學(xué)》雖是節選，但相對完整。文章開(kāi)頭作者就提出自己的觀(guān)點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書(shū)）；接著(zhù)講了“為什么”（板書(shū)）因為學(xué)習有著(zhù)重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應該“怎么辦”（板書(shū)）呢？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專(zhuān)心致志。文章思路相當清晰。

　　四、析特點(diǎn)

　�。ㄒ唬�、論證方法：

　　1、比喻說(shuō)理，形象透徹

　　2、正反對比論證，靈活而富于變化

　�。ǘ�）、句式特點(diǎn)

　　氣勢充沛，說(shuō)理流暢，多用排比、對偶句式

　　中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

　　分論點(diǎn)

　　比喻句

　　學(xué)習的意義：

　　提高自己改變自己

　　青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水

　　木直中繩，輮以為輪，其曲中規木受繩則 直金就礪則利

　　分論點(diǎn)

　　比喻句

　　學(xué)習的作用：

　　彌補不足

　　吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也

　　登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠

　　順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　分論點(diǎn)

　　比喻句

　　學(xué)習的方法和態(tài)度：

　　積累

　　堅持

　　專(zhuān)心

　　積土成山，風(fēng)雨興焉。 積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無(wú)以至千里 。不積小流，無(wú)以成江海。

　　騏驥一躍，不能十步 。 駑馬十駕，功在不舍。

　　鍥而舍之，朽木不折。 鍥而不舍，金石可鏤。

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

　　五、練基礎

　　而：1 表并列關(guān)系連詞

　　2 表遞進(jìn)關(guān)系連詞

　　3 表順承關(guān)系連詞

　　4 表轉折關(guān)系連詞

　　5 表修飾關(guān)系連詞

　�。�1）蟹六跪而二螯 （連詞，表并列）

　�。�2）積善成德，而神明自得 （連詞，表承接）

　�。�3）吾嘗跂而望矣

　�。�4）吾嘗終日而思矣

　　(5) 順風(fēng)而呼

　　(6) 登高而招 （連詞，表修飾）

　�。�7）君子博學(xué)而日參省乎己

　�。�8）則知明而行無(wú)過(guò)矣 （連詞，表遞進(jìn)）

　�。�9）青，取之于藍，而青于藍

　�。�10）登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠

　�。�11）假輿馬者,非利足也, 而至千里

　�。�12）假舟楫者, 非能水也,而絕江河 （連詞，表轉折）

　�。�13）鍥而舍之，朽木不折 （連詞，表假設）

　　六、聯(lián)美文

　　勸 學(xué)

　　三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　　------唐代大書(shū)法家顏真卿

　　百川東到海 何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

　　————古樂(lè )府詩(shī)《長(cháng)歌行》

　　勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(cháng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧

　　————陶淵明

　　發(fā) 奮 識 遍 天 下 字，立 志 讀 盡 人 間 書(shū)。 蘇東坡

　　七、總結

　　人要活到老學(xué)到老，是謂“學(xué)不可以已也”。

　　勤學(xué)、思考、積累、專(zhuān)心是學(xué)有成效的法寶。

勸學(xué)教案 篇3

　　教學(xué)目標

　　1、了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

　　2、學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　3、明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。

　　教學(xué)時(shí)間 2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課

　　“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習《荀子勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

　　1。介紹《荀子》

　　學(xué)生看課本注①，教師補充。

　　荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。

　　2。題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、課文誦讀

　　1、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預習時(shí)的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　2、學(xué)生自由朗讀課文

　　3、檢查學(xué)生字音掌握情況

　　4、指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節讀）

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強調，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴格按標點(diǎn)符號的停頓來(lái)讀。

　　5、分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽(tīng)，強化記憶）

　　三、課文分析

　　1、討論、分析全文的思路結構

　�。�1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的？

　　引導學(xué)生討論分析，教師總結、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習的`意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

　　課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì )學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　�。�2）引導學(xué)生理清全文思路結構。組內討論，全班交流，教師歸納板書(shū)。

　　四、布置作業(yè)

　　1、背誦全文。

　　2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、整理、歸納文中重要文言知識（用多媒體展示）

　　A、字詞解釋

　�。�1）通假字

　　輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者

　　則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

　�。�2）詞類(lèi)活用

　�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

　�、诿�詞作狀語(yǔ)：a、君子博學(xué)而日參省乎己b、上食埃土，下飲黃泉

　�、勖�詞用作動(dòng)詞：a、假舟楫者，非能水也b、假輿馬者，非利足也

　�、苄稳菰~用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

　�。�3）一詞多義

　　B、特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

　�。╨）判斷句

　�、偾�，取之于藍

　�、诒�，水為之

　�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也

　�、艿歉叨�招，臂非加長(cháng)也

　�、菥�子生非異也，善假于物也

　�。�2）固定格式

　　無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）

　�。�3）定語(yǔ)后置

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強

　　三。組織學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流）

　�。�1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

　　點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因為學(xué)習意義很大，所以學(xué)習不能停止；二是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。

　�。�2）在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？

　　點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過(guò)錯。

　�。�3）在論述學(xué)習的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的？（引導學(xué)生用課文原句回答）

　　點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的，強調了學(xué)習的作用。

　�。�4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

　　點(diǎn)撥：這就強調了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習的作用，學(xué)習可以彌補人的不足。

　�。�5）課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設喻論證的？

　　點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學(xué)習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一，是先正面后反面設喻論述的。

　　四、鑒賞本文的論證藝術(shù)

　　引導學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

　　點(diǎn)撥：

　�。�1）本文運用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設喻，從相同的角度反復說(shuō)明問(wèn)題，強調作者的觀(guān)點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(cháng)也。而見(jiàn)者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

　�。�2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

　�。�3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（引導學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì )這一特點(diǎn)）

　　指導學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

　　五、小結

　　本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時(shí)，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

　　關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì )使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習的。

　　六、課后作業(yè)

　　以《勸學(xué)》為話(huà)題，結合當前實(shí)際，借鑒本文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇文章，600字以上。

勸學(xué)教案 篇4

　　教學(xué)要求

　　1. 認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須積累堅持專(zhuān)一的道理只有這樣才能增長(cháng)知識、發(fā)展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

　　2. 了解本文比喻論證的寫(xiě)法。

　　3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　探究詞義，學(xué)習比喻論證等的方法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　第1段。這一段是全文的總綱，其起句學(xué)不可以已似易而難，因為全篇論述皆發(fā)源于此;其結句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場(chǎng)，聯(lián)

　　系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1. 新課導入

　　同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習方法。今天我們學(xué)習荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習的意義和作用，告訴我們學(xué)習的方法和應有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒。

　　2. 解題

　　(1)《勸學(xué)》的勸起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)勸字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué)，再問(wèn)：勸是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有勸勉的意思。為什么要勸學(xué)?

　　(2)作者介紹

　　荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　人性惡之說(shuō)，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。

　　作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識、發(fā)展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

　　3. 整體感知

　　課前同學(xué)們通過(guò)自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內容。我們來(lái)大聲齊讀課文，整體感知文章內容。

　　朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。

　　學(xué)生齊讀課文，教師評價(jià)。

　　4.質(zhì)疑，討論，分析

　　從朗讀這個(gè)角度看，同學(xué)們對這篇文章的內容有了一定程度的理解。當然，盡管如此，我們還不能說(shuō)我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章�？赡芪覀冞�有一些難以解決的問(wèn)題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問(wèn)題提出來(lái)。我們一起來(lái)解決。

　　生質(zhì)疑。

　　師生共同討論解決。

　　(1) 實(shí)詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉

　　(2) 通假字：揉、知、暴、有、生

　　(3) 詞類(lèi)活用：日、水、上、下、高

　　名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也

　　形容詞作名詞：登高而招

　　(4) 古今譯義：博學(xué)、用心、爪牙、寄托

　　(5) 句式：

　　判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。

　　登高而招，臂非加長(cháng)也。

　　君子生非異也，善假于物也。

　　倒裝句：定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。

　　介賓短語(yǔ)后置：青，取之于藍，而青于藍。

　　冰，水為之，而寒于水。

　　5.問(wèn)題探究

　　1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?

　　明確：學(xué)不可以已。

　　2) 荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?

　　明確：①從學(xué)習的意義方面。作者用了五個(gè)比喻論證，人如果要知明而行無(wú)過(guò)，就必須博學(xué)而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個(gè)比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。直木為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到知明而行無(wú)過(guò)的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的.有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　�、趶膶W(xué)習的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻，論證了學(xué)習能彌補后天不足，并得到結論：君子的天賦本性和其他人并無(wú)異樣，而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學(xué)習來(lái)彌補自己的不足。

　　開(kāi)頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用揉而望，不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

　�、蹚膶W(xué)習的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習要平時(shí)逐步積累，要堅持不懈，要用心專(zhuān)一。

　　作者先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃，從開(kāi)篇到結尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認識?

　　明確：全篇寫(xiě)了兩種人：一種是君子，一種是吾。

　　君子：博學(xué)而日參省乎己，善假于物，結果知明而行無(wú)過(guò)。

　　吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學(xué)。登高之博見(jiàn)，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個(gè)境界。

　　4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

　　明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著(zhù)述，至今讀起來(lái)，仍覺(jué)得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習的條件和環(huán)境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學(xué)習仍然有指導意義。而正因為它已經(jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗證，所以更具有權威性。

　　5)本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn)是什么?

　　明確：A.以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　B.設喻方式多樣：①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻，如跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　C.設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

　　6)同學(xué)們學(xué)過(guò)了這篇哲理性很強的文章后，你對文章中哪些觀(guān)點(diǎn)比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。

　　7.課堂小結

　　同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習的重要性，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認識學(xué)習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環(huán)境，以利于自身發(fā)展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過(guò)學(xué)習，還要改變環(huán)境。

勸學(xué)教案 篇5

　　教學(xué)目標：

　　1、體會(huì )人物語(yǔ)言。

　　2、學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3、學(xué)習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。

　　4、理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

　　教學(xué)重難點(diǎn):

　　1、學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　2、學(xué)習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。

　　3、理解文章的內容和主旨。

　　4、體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。

　　教材分析:

　　《孫權勸學(xué)》是義務(wù)教育課程標準初中語(yǔ)文實(shí)驗教材七年級下冊第三單元的教學(xué)內容。這是一個(gè)名人單元。文言文《孫權勸學(xué)》，寫(xiě)的是呂蒙在孫權勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話(huà)，本文注重以對話(huà)表現人物，教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生反復朗讀，體會(huì )文中三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　教學(xué)方法：講授、問(wèn)題探究法

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入：

　　同學(xué)們，讀過(guò)《三國演義》嗎?天下大勢分久必合，和久必分。話(huà)說(shuō)三國鼎立之時(shí)，吳王孫權雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著(zhù)，曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊州，深受吳王孫權的信賴(lài)�？伤�就不愛(ài)讀書(shū)，孫權多次勸說(shuō)，他總是推三阻四，不肯就學(xué)，這不，孫權又來(lái)勸說(shuō)了，結果如何呢?今天咱們一起來(lái)看《孫權勸學(xué)》。

　　(解說(shuō)：由故事導入，引起學(xué)生學(xué)習的興趣，同時(shí)讓學(xué)生對文章中的人物有所了解。)

　　二、司馬光與《資治通鑒》

　　1、這篇文章選自《資治通鑒》，哪位同學(xué)來(lái)介紹一下相關(guān)資料?(學(xué)生自由發(fā)言)

　　2、介紹司馬光

　　這部書(shū)是北宋史學(xué)家司馬光編撰的一部編年體通史，說(shuō)到司馬光，我們對他少年時(shí)《司馬光砸缸》的故事非常熟悉，我們一起來(lái)認識司馬光(介紹司馬光)。

　　三、解讀

　　1、《孫權勸學(xué)》究竟怎樣個(gè)勸法呢?我們來(lái)了解一下文章，先聽(tīng)老師來(lái)讀，聽(tīng)的時(shí)候注意掌握字、詞的讀音。(配樂(lè )朗讀)

　　( 學(xué)生自由朗讀，教師及時(shí)指導，特別強調重音、停頓等朗讀技巧。)

　　學(xué)生結合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問(wèn)的劃出來(lái)

　　2、學(xué)習文言文我們要多積累文言詞語(yǔ)，標注一下你覺(jué)得本文需要特別記憶的文言詞語(yǔ)。(演示)

　　四、整體感知

　　1、大家齊讀課文，讀完后請幾位同學(xué)復述、概括故事情節。

　　2、呂蒙在孫權的'勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習，學(xué)的效果看來(lái)不錯，文章中是怎樣表現出來(lái)的。

　　呂蒙與魯肅的對話(huà)。

　　3、由此可以看出通篇文章故事情節的展開(kāi)都是通過(guò)人物對話(huà)來(lái)展現的，那我們把人物對話(huà)部分挑出來(lái)。

　　五、課文研析

　　1、全文幾個(gè)人物?幾次對話(huà)?

　　全文3個(gè)人物;3次對話(huà)。

　　2、同學(xué)們帶感情讀，把握人物形象。

　　師：三次對話(huà)語(yǔ)氣一樣嗎?

　　權蒙對話(huà)孫權是王，對蒙的勸說(shuō)態(tài)度懇切，蒙肅同為將士，對其變化之大顯示出驚異、贊嘆。

　　3、下面我們請同學(xué)挑人物讀，大家注意聽(tīng)，看他讀的好不好?哪句話(huà)讀的最好?好在什么地方?

　　4、哪一組同學(xué)能拋開(kāi)課本，在原有內容的基礎上再加工給我們來(lái)個(gè)小課本劇表演。(一組同學(xué)上臺表演)

　　師：再現了當時(shí)的場(chǎng)景，演繹了一段白話(huà)《孫權勸學(xué)》，讓我們也是刮目相待呀!

　　(解說(shuō)：學(xué)生在理解課文的基礎上充分朗讀課文，讓學(xué)生積極參與，在教學(xué)中扮演重要的角色，調動(dòng)學(xué)生積極性，最大限度的調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，激活課堂氣氛，很好的培養學(xué)生自讀古文的能力。培養學(xué)生表達、表演能力)

　　5、呂蒙在孫權的再三勸說(shuō)下，開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習，并取得良好的讀書(shū)效果。文中有兩個(gè)成語(yǔ)突出表現了呂蒙進(jìn)步之大，請大家找出。

　　吳下阿蒙 刮目相待

　　六、體驗反思

　　昔日吳下阿蒙，經(jīng)過(guò)發(fā)奮努力，讓同僚刮目相待，說(shuō)到這我們不禁想到前幾天學(xué)的一篇文章《傷仲永》，讀完這兩篇文章你有何感想?聯(lián)系你的生活體驗談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　七、拓展延伸

　　1、古今中外，許多仁人志士都意識到了讀書(shū)的重要性，誰(shuí)能說(shuō)一些有關(guān)讀書(shū)的名言警句嗎?

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神。

　　書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

　　書(shū)讀百遍其意自現。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少。

　　2、最后送大家一句話(huà)，我們師生共勉“窮者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴!”

　　板書(shū)設計：

　　孫 權 勸 學(xué)

　　《資治通鑒》

　　勸學(xué)————不學(xué) (懇切) 吳下阿蒙

　　又勸————就學(xué) (關(guān)心) 刮目相待

　　論議————結友 (驚贊)

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