勸學(xué)教案范文合集六篇
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師,時(shí)常需要用到教案,教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么你有了解過(guò)教案嗎?以下是小編為大家收集的勸學(xué)教案6篇,歡迎大家分享。
勸學(xué)教案 篇1
教學(xué)目標:
1. 借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3. 掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。
4. 學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1.學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn):
對荀子的學(xué)習觀(guān)的理解。
教學(xué)課時(shí):
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一、導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語(yǔ),這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1.介紹《荀子》
荀子(約前313~前238),名況,戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”,漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉詢(xún)諱,寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫(shū)共32篇,其中26篇為荀子所著(zhù),末6篇或為其門(mén)人弟子所記。
2.題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn),也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、課文誦讀
1.教師范讀課文
學(xué)生糾正自己預習時(shí)的讀音錯誤及斷句不當之處。
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加點(diǎn)字注音,并注明通假字
(1)故不積跬步,無(wú)以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍,金石可鏤( )
(4)其曲中規( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無(wú)過(guò)矣( )
(7)君子生非異也( )
明確:(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節讀)
教師提示:
為了突出強調,有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應注意一組一組的對比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴格按標點(diǎn)符號的停頓來(lái)讀。
5.分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng),強化記憶)
三、課文分析
1.討論、分析全文的思路結構
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的?
引導學(xué)生討論分析,教師總結、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì )學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)引導學(xué)生理清全文思路結構
組內討論,全班交流,教師歸納板書(shū)
四、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
第二課時(shí)
1. 檢查背誦
2.整理、歸納文中重要文言知識
在學(xué)生預習的基礎上,教師列出要歸納的項目,小組內相互交流、補充,教師投影提示強調,其中難句理解、特殊句式等應讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,以訓練其翻譯技能。
A.字詞解釋
(1)通假字
輮以為輪,其曲中規 雖有槁暴,不復挺者
則知明而行無(wú)過(guò)矣 君子生非異也
(2)詞類(lèi)活用
、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
、诿~作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土,下飲黃泉
、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也 b.假輿馬者,非利足也
、苄稳菰~用作動(dòng)詞: 假輿馬者,非利足也
(3)一詞多義
B.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(l)判斷句
、偾,取之于藍
、诒,水為之
、垭m有槁暴不復挺者,輮使之然也
、艿歉叨,臂非加長(cháng)也
、菥由钱愐,善假于物也
(2)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)
(3)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強
3.組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問(wèn)、交流)
(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因為學(xué)習意義很大,所以學(xué)習不能停止;二是學(xué)習的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習。
(2)在論述學(xué)習的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?
點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過(guò)錯。
(3)在論述學(xué)習的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的?(引導學(xué)生用課文原句回答)
點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的,強調了學(xué)習的作用。
(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點(diǎn)撥:這就強調了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習的作用,學(xué)習可以彌補人的不足。
(5)課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設喻論證的?
點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習要積累,是先正面后反面設喻論述的。第二層論述
學(xué)習要持之以恒,是反正、反正設喻論述的。第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一,是先正面后反面設喻
論述的。
4.鑒賞本文的論證藝術(shù)
引導學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識,明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點(diǎn)撥:
(1)本文運用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的',有時(shí)用同類(lèi)事物設喻,從相同的角度反復說(shuō)明問(wèn)題,強調作者的觀(guān)點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。設喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內容各有側重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(cháng)也。而見(jiàn)者遠”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
(2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。
(3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。(引導學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì )這一特點(diǎn))指導學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
5.小結
本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習的重要意義,勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎,旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習的道理,在今天也具有很強的指導作用。同時(shí),本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于,它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱(chēng)
雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,都會(huì )使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物,進(jìn)而連類(lèi)比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習的。
6.課下作業(yè):
1. 學(xué)生交流搜集到的名言警句、詩(shī)歌文章。編輯《勸學(xué)名言錄》。
2.學(xué)生交流學(xué)習體會(huì ),寫(xiě)一篇以“學(xué)習”為話(huà)題的詩(shī)歌或散文。
勸學(xué)教案 篇2
一、導入新課
在學(xué)習方面,不少同學(xué)存在著(zhù)疑惑。沒(méi)關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》。(板書(shū))
二、作者簡(jiǎn)介、解題
。、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū),我們看一下注釋①
補充:荀子,名況,戰國末期趙國人,當時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強調教育功能的重要!盾髯印愤@本書(shū)現存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書(shū)第一篇的節選。
。、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問(wèn))
明確:勸勉、勉勵!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思!皠瘛钡姆斌w字寫(xiě)作“勸”,這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習的呢?我們一起來(lái)看課文。
三、疏通文意
。、首先,聽(tīng)老師范讀一遍,同學(xué)們認真看課文,注意字音、句讀及語(yǔ)調。
。、齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。
。、根據學(xué)生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。
。、這篇文言文比較淺顯,請同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái),過(guò)會(huì )兒提出來(lái)集體解答。
。、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師講解。如
果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生。(同時(shí)板書(shū))
。、重點(diǎn)講解
、賹W(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)
、谟冢呵,取之于(從)藍,而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講)藍
、壑该g:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規。
明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車(chē)輪,它的彎度就可以合乎圓規。
、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂(yōu)”的“雖”也是此義)
、莶粡屯φ撸ㄖ保
、拗该g:君子博學(xué)而日(名詞作狀語(yǔ))參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無(wú)過(guò)矣。
明確:君子廣泛地學(xué)習而且每天檢查、省察自己,就智慧明達、行動(dòng)不會(huì )犯錯誤了。
、咧该g:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉折)聞?wù)哒茫黠@,顯著(zhù)。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。
明確:順著(zhù)風(fēng)呼喊,聲音并沒(méi)有加大,但聽(tīng)的'人會(huì )聽(tīng)得很清楚。
、囹緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強(定語(yǔ)后置,正常語(yǔ)序應為“利爪牙,強筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語(yǔ))飲黃泉,用心一也。
。、對“跬步”加以講解:“步”為會(huì )意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱(chēng)為一步;“跬”是半步,相當于現在的一步。
。、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯誤:蛟龍為人們虛構出來(lái)的,現實(shí)生活中并不存在。
螃蟹也會(huì )打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見(jiàn)荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀(guān)點(diǎn)才用此例。
指出教材中的一個(gè)注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應為“!钡囊馑,注釋把意思譯反了。
。、掌握了這些字、詞、句再結合注釋?zhuān)恼聝热菥筒浑y理解了。請同學(xué)們帶著(zhù)理解把課文再齊讀一遍。
四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關(guān)系。
剛剛同學(xué)們讀得很好,說(shuō)明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內容進(jìn)行分析。
。、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預習過(guò)了,文中荀子提出的一個(gè)總觀(guān)點(diǎn)是什么?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說(shuō)服力,就像我們寫(xiě)文章喜歡用名人名言論證自己的觀(guān)點(diǎn)一樣。
提問(wèn):結合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”?
明確:因為學(xué)習具有重大的意義和作用。
。、文中哪一小節是寫(xiě)學(xué)習的意義的?(齊答)第2節。
第2節是不是直接談學(xué)習的?(齊答)不是。
下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣!
前面幾句又講了什么內容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來(lái)看一下。
引導:“青于藍”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,否則無(wú)法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。
彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說(shuō)明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。
無(wú)論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。
青要經(jīng)過(guò)藍的提純,冰要經(jīng)過(guò)水的降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。
那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。
荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢(jiàn)學(xué)習的意義相當重大。
齊讀第2節。
。、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”!安⿲W(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。
孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話(huà)可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習的作用之大。
學(xué)習的作用在于什么?(齊答)彌補不足。
提問(wèn):作者是怎樣論述學(xué)習的作用的?
明確:用了四個(gè)比喻。
學(xué)習的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長(cháng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見(jiàn)者遠”、“聞?wù)哒谩、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習。
這是刪節部分:
因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽(tīng)古代君王的遺言,也就不知道學(xué)問(wèn)的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時(shí),他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長(cháng)大后,其風(fēng)俗習慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)說(shuō):“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿(mǎn)意足地供奉你的職位,充當追求正直的德行,這樣,神明才會(huì )理解你,支持你,賜給你最大的幸福!比说牡滦械木辰,沒(méi)有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒(méi)有比無(wú)災無(wú)禍更幸福的了。
……
南方有一種鳥(niǎo),名叫蒙鳩,用羽毛構筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來(lái),系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風(fēng)吹,蘆葦的嫩條折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結果巢里的鳥(niǎo)蛋被打破,幼鳥(niǎo)被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹(shù)木,名叫射干,樹(shù)莖只有四寸長(cháng),可它生長(cháng)在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹(shù)莖就能夠長(cháng)得長(cháng)些,而是它所生長(cháng)的地勢使它如此的。蓬草生長(cháng)在麻叢當中,不需要扶植就長(cháng)得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會(huì )變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時(shí)一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學(xué)問(wèn)的人結伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。
各類(lèi)事物的發(fā)生,肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì )生蛹,魚(yú)枯爛了會(huì )生蟲(chóng)。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候,災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會(huì )朝著(zhù)干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著(zhù)潮濕的地方流去,野草和樹(shù)木總是共同生長(cháng),飛禽和走獸也總是成群地居住,萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類(lèi)以生存。所以箭靶一旦張設,箭也就會(huì )對著(zhù)它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著(zhù)斧頭來(lái)了;樹(shù)木一旦成蔭,眾鳥(niǎo)也就會(huì )飛來(lái)棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會(huì )飛來(lái)相聚。說(shuō)話(huà)有時(shí)會(huì )帶來(lái)災禍,行動(dòng)有時(shí)會(huì )招致恥辱,因此,君子應當謹慎地對待自己的一言一行!
……所以,沒(méi)有精誠專(zhuān)一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達;同時(shí),事奉兩位君主的人,任何一方也都不會(huì )容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時(shí)聽(tīng)清楚兩個(gè)聲音。螣蛇沒(méi)有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹(shù)頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動(dòng)物前面,所以依然窮困而無(wú)法可想!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道:“布谷筑巢桑樹(shù)上,專(zhuān)心致志將七只小鳥(niǎo)哺養。善人君子,其行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,不但行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,意志也必須堅定不移!彼跃有惺聭攲⑿闹炯械揭稽c(diǎn)上來(lái)。
勸學(xué)教案 篇3
教學(xué)設想:
本文節選自《資治通鑒》,寫(xiě)的是呂蒙在孫權勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話(huà)。根據新課程標準讓學(xué)生能“閱讀淺顯文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容” “培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣,為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習情境”, “培養學(xué)生在課堂內外討論問(wèn)題,積極發(fā)表自己的看法”的理論,將本課設計為:應引導學(xué)生正確的朗讀課文,理解課文;以學(xué)生表演故事情節,多角度評價(jià)表演,形象地感知人物語(yǔ)言和人物形象為主,教師積極參與,適時(shí)點(diǎn)撥為輔的教學(xué)形式。另外,可將呂蒙與方仲永作比較,進(jìn)行延伸遷移,貫徹“培養學(xué)生形成正確的人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)”的理論。
教學(xué)目的
1、了解司馬光和《資治通鑒》;
2、掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ),了解文言語(yǔ)氣詞所表示的不同語(yǔ)氣;
3、在課堂上通過(guò)聽(tīng)讀,小組討論歸納出全文的情節,讓學(xué)生學(xué)會(huì )抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,理清文章的線(xiàn)索。
4、與《傷仲永》的比較閱讀培養了學(xué)生知識的遷移能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2、學(xué)習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。
3、理解文章的內容和主旨。
4、體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。
教具
多媒體
教學(xué)方法
1、朗讀法。根據本文以對話(huà)為主的特點(diǎn),引導學(xué)生反復朗讀。
2、表演法。將本課設計為以學(xué)生表演故事情節,教師適時(shí)點(diǎn)撥教學(xué)形式,領(lǐng)會(huì )文中三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理,再現人物形象。
3、討論法。培養學(xué)生在課堂內外討論問(wèn)題,積極發(fā)表自己的看法。
教時(shí)安排
1 課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
1、說(shuō)到三國這段歷史正如歌中所唱:“滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄!贝_實(shí)在三國時(shí)期出現了一批英雄人物,如曹操、劉備、孫權,真可謂三國鼎立水火不溶,但曹操又曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà):“生子當如孫仲謀”,孫權到底何德何能,竟能得到對手曹操的佩服,對于孫權,我們了解他當帝王的一面,今天我們了解他的其他方面。板書(shū)《孫權勸學(xué)》
2、簡(jiǎn)介《資治通鑒》及作者司馬光(課件顯示,由學(xué)生看注釋一起填入關(guān)鍵詞語(yǔ))
資治通鑒,由司馬光支持編纂的一部編年體通史,記載了從三國到五代1362年的歷史。
司馬光,字君實(shí),北宋政治家,史學(xué)家
二、整體感知
1、聽(tīng)配樂(lè )范讀,整體感知全文。
2、對照注釋?zhuān)宰x理清課文情節。(顯示問(wèn)題,允許討論)
。1)孫權與呂蒙對話(huà)的主要內容是什么? (勸學(xué))
。2)呂蒙接受了孫權的建議嗎? (辭學(xué)——就學(xué))
。3)課文是怎樣表現目蒙學(xué)習的效果的? (通過(guò)呂蒙與魯肅的“議論”來(lái)表現)
。4)魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動(dòng)? (大驚——結友)
。ò鍟(shū))
孫權 勸學(xué)
呂蒙 辭學(xué)——就學(xué)
魯肅 大驚——結友
概括情節:孫權勸學(xué)(詳寫(xiě))——呂蒙就學(xué)(略寫(xiě))——魯肅贊學(xué)(側面描寫(xiě))。
3、課件顯示重要字詞,疏導理解。
。1)當途:當道,當權
辭:推辭
治經(jīng):研究儒家經(jīng)典
涉獵:瀏覽群書(shū),不作深入研究
見(jiàn)往事:了解歷史。
。2)a、蒙辭以軍中多務(wù)。
b、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
c、孰若孤?
d、大兄何見(jiàn)事之晚乎!
三、品味語(yǔ)言
1、學(xué)生分別扮演孫權與呂蒙,模擬人物進(jìn)行對話(huà),討論孫權說(shuō)這些話(huà),該以什么神態(tài)、語(yǔ)氣說(shuō)。
2、同學(xué)分別談?wù)勊麄儗θ湓?huà)的理解,主要說(shuō)說(shuō)應該運用什么語(yǔ)調,語(yǔ)速,讀出什么情感來(lái),以符合人物身份,能達到規勸目的,談完試讀。(課件顯示三句話(huà))
3、孫權勸學(xué),語(yǔ)重心長(cháng),循循善誘。呂蒙在他的感召下就學(xué),效果如何?
。ㄈ喾殖蓛山M同學(xué)分角色朗讀,看誰(shuí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調揣摩得更準。)
4、呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)?
、佟扒浣裾卟怕,非復吳下阿蒙!”
、凇按笮趾我(jiàn)事之晚乎!”
5、思考:孫、蒙對話(huà)與蒙、肅對話(huà)在情調上有區別嗎?
孫權的話(huà)是認真相勸,顯得鄭重親切,表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚,對話(huà)有一種調侃的趣味蘊含其中
四、說(shuō)話(huà)訓練
1、比較方仲永和呂蒙的變化,你有什么樣的啟示?
呂蒙:當涂掌事,乃始就學(xué)。年長(cháng)乃學(xué),學(xué)有所成
方仲永:五歲能詩(shī),賢于材人遠矣。少年不學(xué),一事無(wú)成。
2、 當堂交流評點(diǎn)。
五、總結
本文通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(cháng)進(jìn)的故事,告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。書(shū),是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū),是全世界的.營(yíng)養品,希望同學(xué)們多讀書(shū),讀好書(shū),讓好書(shū)伴大家健康快樂(lè )的成長(cháng)。
六、布置作業(yè)
根據下面情境寫(xiě)一段文字
有一位同學(xué),學(xué)習很好,成績(jì)也很優(yōu)異,但她不愛(ài)勞動(dòng),你準備用你的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)規勸她。聯(lián)系你從《孫權勸學(xué)》中學(xué)到的規勸技巧,寫(xiě)一段文字。(300字以上) 一、課前三分鐘 (學(xué)生講三國中的小故事)
二、創(chuàng )設情景,導入新課。
三、正課
檢查預習
1、文學(xué)常識。
2、朗讀課文(老師范讀或聽(tīng)錄音后,學(xué)生朗讀)
一小組朗讀,其他小組訂正,朗讀后合作討論理清課文情節,歸納出本課應掌握的字詞
3、課文注釋補充。 以打擂臺的形式,小組間互相挑戰文中的翻譯,從而歸納出各段落的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
4、再次朗讀課文,、熟讀、讀出味道。 在理解文章的基礎上,讀出人物的心情,語(yǔ)氣。
。1)"不可不學(xué)!"(用雙重否定的形式,語(yǔ)氣堅決,不容推辭,表現了孫權對呂蒙要求嚴格,同時(shí)又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。 )
。2)"孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!"(“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣,譯為“嗎”,隱隱可見(jiàn)孫權對呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和略帶責備的意味。 )
。3)"卿言多務(wù),孰若孤?"(反問(wèn)句,語(yǔ)重心長(cháng),言辭懇切. 鼓勵呂蒙求學(xué)。)
5、提問(wèn):呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)?
討論并歸納:通過(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。
。1)"卿今者才略,非復吳下阿蒙!"(感嘆句,要選出驚訝不解的語(yǔ)氣。)
。2)"大兄何見(jiàn)事之晚乎!"(反問(wèn)句,指責中帶有自豪的語(yǔ)氣。)
6、解釋"吳下阿蒙"并造句。解釋"刮目相待"并造句。
板書(shū)
不可不學(xué)(必要性)
孫權:勸學(xué) 涉獵、見(jiàn)往事(方法,目的)
孤常讀書(shū)(現身說(shuō)法)
呂蒙: 辭學(xué)——就學(xué)
論議 輕松調侃
魯肅: 大驚——結友
勸學(xué)教案 篇4
教學(xué)要點(diǎn)
1.論述中心的三個(gè)角度
2.寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)步驟
1.檢查:
(1)學(xué)生口頭回答詞義,教師講釋小結。
青,取之于籃,而青于藍。(于,介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所,作“從”講;后者引進(jìn)比較對象,作“比”講。)
君子生非異也,善假于物也。
(介詞,引進(jìn)動(dòng)作對象,作“對”、“向”講。)
假舟楫者,非能水也,而絕江河。
(者,代詞。組成名詞的“者字結構”,作“的人”講。)
雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
(者,助詞,表停頓,并提示下文要說(shuō)的原因。)
知明而行無(wú)過(guò)矣。(連詞,表并列,可不譯。)
吾嘗終日而思矣。(連詞,表修飾,可譯作“地”。)
假輿馬者,非利是也,而致千里。
(連詞,表轉折,相當于“卻”、“可是”。)
積善成德,而神明自得,圣心備焉。
(連詞,表順承,相當于“就”、“于是”。)
雖有(又)槁暴(曝),不復挺者(通假字)
君子生(性)非異也 (通假字)
則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣 (通假字)
(2)背誦課文:教師指名讓學(xué)生分別背誦24段,講評記分。
2.總結:
提出問(wèn)題,引導學(xué)生討論分析,教師總結。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?
學(xué)生討論回答后,教師總結:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì )學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的'論點(diǎn)是正確的。
(2)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
學(xué)生討論回答后小結:
、俅罅窟\用比喻闡明事理,是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達效果。第二段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹,深入具體,使人信服。
、谡撟C方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。
、壅Z(yǔ)言特點(diǎn):多用對偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。
3.布置作業(yè):
(1)作文(任選一題)
談學(xué)習
試論“鍥而不舍”
(2)預習《逍遙游》
勸學(xué)教案 篇5
教學(xué)目標
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習的意義、作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述,明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞:勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用,3個(gè)文言常用虛詞:于、者、而,6個(gè)古字通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習本文運用比喻論證和論證方法機動(dòng)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)假想
一、針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻,明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí),落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結合,以利于學(xué)生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結合課文語(yǔ)境,懂得其意義和用法,接著(zhù)通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦,切實(shí)掌握。
三、引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教時(shí)安排:
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時(shí),重點(diǎn)弄通文字,初步懂得內容。第二課時(shí),理清層次,加深對內容的懂得,并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、介紹作者,解題;
2、正音正字;
3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟
1、導人新課
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導人,指出它與本文都用設喻方法,講有關(guān)學(xué)習的道理。
2、簡(jiǎn)介作者:(見(jiàn)教參)
3、解題:
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。
勸:“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字,凡是用“力”作形旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義差不多轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標題的文章中,勉勵人們要不結束地堅持學(xué)習,只有這樣才能增長(cháng)知識,發(fā)展才能,培養崇高的品德。
4、范讀課文,學(xué)生正音正字。
5、指導學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注,懂得它們的意義和用法,并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解,自讀課文。教師巡回指導,發(fā)現學(xué)生不明白的問(wèn)題,進(jìn)行有針對性的講解。
6、教讀:
第1段,提出中心論點(diǎn)。
君子曰:學(xué)不能夠已。(已,結束,學(xué)習不能夠結束,不能夠放松,不能夠半途而廢。)
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,提出全文的中心論點(diǎn),揭示了題旨。
第2段,解釋學(xué)習的重要意義。分三層連用比喻,證明學(xué)習的重要意義。
(1)青,取之于(從)藍,而(卻)青于(比)藍;冰,水為(凝成)之,而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習能夠使人提高自個(gè)兒、轉變自個(gè)兒。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線(xiàn)),輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干),不復(再能)挺(直)者(的緣由),輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習能夠轉變人的習性,使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò))則直,金就礪(放磨石,上磨過(guò))則利,君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己,則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(解釋學(xué)習能夠使人增長(cháng)智慧,提高品德修養。)
正因為學(xué)習有這樣的重要意義,所以“學(xué)不能夠已”。
第3段:解釋學(xué)習的重要作用。這一段運用比喻,從3個(gè)側面證明只要擅長(cháng)學(xué)習,擅長(cháng)假物,就能使人成為有才德的'君子,接著(zhù)得出結論:“君子生非異也,善假于物也!
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對照,強調了學(xué)習的作用;跛望與登高對照,登高的收獲大。兩例證明運用學(xué)習、運用外物的作用。)
(2)登高而招(招手),臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者(看的人)遠(遠也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也,而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明運用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也,而致(達到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而絕(橫渡)江河。(兩例證明運用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也,善假(運用)于(對)物(外物)也。
連用比喻,得出結論:那些有才德的君子,生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣(生非異也),只是由于他擅長(cháng)運用學(xué)得的知識和本事,擅長(cháng)運用處界條件補充自身的不足,不斷提高自個(gè)兒,所以才成為君子的。
正因為學(xué)習有這樣重要的作用,所以“學(xué)不能夠已”,不可放松。
第4段,解釋學(xué)習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層,論述學(xué)習必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。
(1)積土成山,風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭),蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德),而神明自得(自然獲得),圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻,從正面強調學(xué)習要靠積存,并引出結論:圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步,無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的方法)至千里;不積小流,無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻,又從反面強調了積存。正反對照,解釋學(xué)習必須不斷積存。)
(2)騏驥(駿馬)一躍,不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車(chē)走十天),功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照,從反正兩面論證學(xué)習取決于后天努力,要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)幫兇之利,筋骨之強,上食埃(泥)土,下飲黃泉(地下泉水),用心一(專(zhuān)一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),非蛇鱔之穴無(wú)可寄予(居住存身)者,用心躁(浮躁不專(zhuān))也。(蚓蟹對照,從正反兩面論證學(xué)習要用心致志。)
全段由強調“積”,到論證“不舍”,最后來(lái)歸結到“用心一”。層層遞進(jìn),表明學(xué)習的方法和應有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”,不可松散,不可半途而廢。
7、鞏固:學(xué)生自讀課文,自行口譯,要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題,教師解答。
8、安排作業(yè):背誦全文;完成書(shū)后練習。
勸學(xué)教案 篇6
教學(xué)目的
1.體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。
2.學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
3.學(xué)習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。
4.理解本文開(kāi)卷有益的主旨。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):
。1)學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
。2)學(xué)習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。
。3)理解文章的內容和主旨。
難點(diǎn):體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
1、以一段小故事作引,帶出“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個(gè)成語(yǔ),進(jìn)而帶出兩個(gè)成語(yǔ)的出處——該段文字。吸引學(xué)生注意力,導入新課的同時(shí)也讓學(xué)生懂得兩個(gè)成語(yǔ)的運用。
同學(xué)們,上課之前來(lái)作一個(gè)聽(tīng)力小訓練,我來(lái)說(shuō)一段話(huà),要求是你們用心聽(tīng),并找出我這段話(huà)里的兩個(gè)成語(yǔ)。
話(huà)說(shuō)我初中的時(shí)候有個(gè)同學(xué)小劉,這人特別不愛(ài)學(xué)習,成天臟兮兮掛著(zhù)兩條鼻涕,被同學(xué)戲稱(chēng)為“鼻涕蟲(chóng)”。鼻涕蟲(chóng)是那種老師一提就搖頭嘆息,也沒(méi)有什么伙伴的人。在大家心目中他也就是混一初中文憑久完事的。畢業(yè)以后我們就再沒(méi)有見(jiàn)面。多年后工作了,有天初中同學(xué)搞了個(gè)小聚會(huì )。大家很久沒(méi)見(jiàn)面,個(gè)個(gè)都覺(jué)得特別新鮮興奮,大家聊得特別高興。這時(shí)候有人高喊:快看!我們一瞧,原來(lái)來(lái)了一輛亮銀色寶馬,車(chē)門(mén)一開(kāi),從車(chē)上下來(lái)一個(gè)穿著(zhù)西裝,戴著(zhù)眼鏡,特瀟灑一“款哥”。所有女同學(xué)都“哇”了一聲,紛紛議論這帥哥是誰(shuí)呀,這時(shí)候一同學(xué)說(shuō)了:“他就是當年那個(gè)‘鼻涕蟲(chóng)’!人家上了高中以后就像變了個(gè)人似的,特刻苦努力,后來(lái)考上了一名牌大學(xué)。人家現在已非‘吳下阿蒙’,而是一上市公司的主管了!”所有人都把嘴巴張得大大的,因為實(shí)在沒(méi)辦法把鼻涕蟲(chóng)跟眼前這個(gè)帥哥聯(lián)系起來(lái)。一同學(xué)不禁搖頭嘆了一句:“唉,真是士別三日,當刮目相待啊……”
好,這段話(huà)就講到這里,同學(xué)們能不能找出我剛才這段話(huà)里的兩個(gè)成語(yǔ)呢?(如示)對了,這兩個(gè)成語(yǔ)出自我國一部著(zhù)名的史學(xué)著(zhù)作,大家知道是什么嗎?——《資治通鑒》
2、簡(jiǎn)介《資治通鑒》及作者司馬光(課件顯示,由學(xué)生看注釋一起填入關(guān)鍵詞語(yǔ))
資治通鑒,由司馬光支持編纂的一部編年體通史,記載了從三國到五代1362年的歷史。
司馬光,字君實(shí),北宋政治家,史學(xué)家
二、整體感知
1、聽(tīng)配樂(lè )范讀,整體感知全文。
2、對照注釋?zhuān)宰x理清課文情節。(顯示問(wèn)題,允許討論)
。1)孫權與呂蒙對話(huà)的主要內容是什么? (勸學(xué))
。2)呂蒙接受了孫權的建議嗎? (辭學(xué)——就學(xué))
。3)課文是怎樣表現目蒙學(xué)習的效果的? (通過(guò)呂蒙與魯肅的“議論”來(lái)表現)
。4)魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動(dòng)? (大驚——結友)
。ò鍟(shū))
孫權 勸學(xué)
呂蒙 辭學(xué)——就學(xué)
魯肅 大驚——結友
3、請學(xué)生看課件顯示圖片分角色用自己的話(huà)復述故事(一組一個(gè)同學(xué),由同學(xué)推選,一個(gè)復旁白部分,一個(gè)復述孫權的話(huà),一個(gè)復述呂蒙的話(huà),一個(gè)復述魯肅的話(huà))
4、課件顯示重要字詞,疏導理解。
三、品味語(yǔ)言
1、思考:課文以什么方式展開(kāi)故事情節?(人物對話(huà))
2、請同學(xué)們和你的同桌分別扮演孫權與呂蒙,模擬人物的語(yǔ)氣進(jìn)行對話(huà),討論孫權究竟為什么要說(shuō)這些話(huà),該以什么神態(tài)、語(yǔ)氣說(shuō)。
3、請三個(gè)同學(xué)分別談?wù)勊麄儗θ湓?huà)的理解,主要說(shuō)說(shuō)應該運用什么語(yǔ)調,語(yǔ)速,讀出什么情感來(lái),以符合人物身份,能達到規勸目的,談完試讀。(課件顯示三句話(huà))
、佟安豢刹粚W(xué)!”寫(xiě)出了怎樣的口氣?表現了怎樣的心理?
用雙重否定的`形式,語(yǔ)氣堅決,不容推辭,表現了孫權對呂蒙要求嚴格,同時(shí)又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。
、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了怎樣的心態(tài)?
“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣,譯為“嗎”聯(lián)系句意,隱隱可見(jiàn)孫權對呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責備的意味。
、邸扒溲远鄤,孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益!边@樣說(shuō)有何作用?
現身說(shuō)法,鼓勵呂蒙求學(xué),可謂語(yǔ)重心長(cháng),言辭懇切。
說(shuō)明:這番勸言,表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求,又有殷切的期望,既責備呂蒙的不爭、無(wú)志,又透出關(guān)懷愛(ài)護之心,那種莊重而語(yǔ)重心長(cháng)的神態(tài)斑然可見(jiàn)。
4、播放錄音范讀,學(xué)生跟讀
5、孫權勸學(xué),語(yǔ)重心長(cháng),循循善誘。呂蒙在他的感召下就學(xué),效果如何?(全班分成兩組同學(xué)分角色朗讀,看誰(shuí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調揣摩得更準。)
、佟扒浣裾卟怕,非復吳下阿蒙!”一句可見(jiàn)魯肅當時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么?
十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚,又值不自禁地發(fā)出贊嘆。 這句話(huà)從側面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(cháng)進(jìn)。
、凇按笮趾我(jiàn)事之晚乎!”這句話(huà)表現了呂蒙當時(shí)怎樣的心情?
為自己的進(jìn)步深感自豪。
7、思考:孫、蒙對話(huà)與蒙、肅對話(huà)在情調上有區別嗎?
孫權的話(huà)是認真相勸,顯得鄭重親切,表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚,對話(huà)有一種調侃的趣味蘊含其中。
不可不學(xué)(必要性)
孫權: 勸學(xué) 涉獵、見(jiàn)往事(方法,目的)
孤常讀書(shū)(現身說(shuō)法)
呂蒙: 辭學(xué)——就學(xué)
論議 輕松調侃
魯肅: 大驚——結友
四、說(shuō)話(huà)訓練
談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。
要求:注意語(yǔ)言表達要清楚,有條理。
五、總結
本文通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(cháng)進(jìn)的故事,告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。本文以對話(huà)為主,用不多幾句話(huà),就使人感受到人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
六、擴展訓練
1.在課堂練習本上解釋“吳下阿蒙” “刮目相待”并造句。
“吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思,F在多用在他人有了轉變方面,凡學(xué)識大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語(yǔ)。
“刮目相待”意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人,要估計到別人的進(jìn)步。
2.當堂交流評點(diǎn)。
七、布置作業(yè)
根據下面情境寫(xiě)一段文字
有一位同學(xué),學(xué)習非?炭,成績(jì)也很優(yōu)異,但她不愛(ài)體育鍛煉,身體狀況不好;身為同學(xué)的你為她感到著(zhù)急。今天,你準備用你的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)規勸她。聯(lián)系你從《孫權勸學(xué)》中學(xué)到的規勸技巧,寫(xiě)一段文字。(300字以上)
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