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讀勸學(xué)有感

時(shí)間:2024-10-19 15:03:38 勸學(xué) 我要投稿

讀勸學(xué)有感(通用50篇)

  品味完一本名著(zhù)后,大家心中一定有很多感想,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的讀勸學(xué)有感(通用50篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

  讀勸學(xué)有感 篇1

  荀子,大伙兒一定都聽(tīng)聞過(guò)吧,他便是春秋戰國時(shí)期知名的思想家,也是儒家學(xué)派的關(guān)鍵代表人物之一,F有的《荀子》有三十二篇,在其中大部分全是荀子自身所作。今日,我入讀了在其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”那樣的小道理考慮,為大家講了一個(gè)學(xué)習培訓要堅持不懈的大道理,它使我感觸頗深。

  這是我念完這篇文章后一直忘不掉的詞句,我認為,這話(huà)說(shuō)得挺不錯。對啊,你沒(méi)半步一步那樣的走,怎能來(lái)到一千里?那波濤洶涌的'江海,又怎能離得開(kāi)一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的水呢?

  日常生活許多的例證也可以確認這一點(diǎn)。我們班就會(huì )有那么一個(gè)同學(xué)們,老師說(shuō)他很聰慧,可便是不努力,不堅持不懈,也許他本能夠變成“一匹好馬”,但他卻辦事一直急于求成,由于不努力而沒(méi)有成績(jì);也有一位同學(xué)們,原來(lái)從來(lái)不在班集體里拋頭露面,可她卻一直默默地勤奮,堅持不懈著(zhù),如今總算做出了成績(jì),當上了班干部,還是我們班的數學(xué)課尖子生哩!

  再看看我,我也不除外。我原來(lái)一直不努力,做啥事都急于求成,上了學(xué)之后,我努力學(xué)習琵琶,一直堅持不懈出來(lái),每日訓練,總算練就了如今的成績(jì),一個(gè)個(gè)殊榮也由于我的勤奮好學(xué)堅持不懈接踵而來(lái)。

  一個(gè)人與生俱來(lái)的智力并不可以決策你的將來(lái),如果你堅持不懈,認真學(xué)習,你也就會(huì )出現大造就。記牢一句話(huà),它將使彼此終身獲益:“堅持不懈,金石可鏤!”

  讀勸學(xué)有感 篇2

  君子曰:學(xué)不可以已。

  君子,大家都知道,是指有學(xué)問(wèn)有修養的人。連他們這些知識淵博的人都強調學(xué)習不能停止,那對于我們這些普通人來(lái)說(shuō),豈不是更應該不斷學(xué)習、永不停止嗎?所以說(shuō)“活到老,學(xué)到老”應該被我們每個(gè)人所牢記。因為學(xué)習不僅僅是學(xué)習知識,通過(guò)學(xué)習我們還能不斷提高自己各方面的能力,陶冶情操,不斷充實(shí)、完善自己。

  《勸學(xué)》中說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”仔細想想,真的是這個(gè)理兒。當一個(gè)人廣泛的學(xué)習了各方面的知識而且還能每天反省自己,有錯誤及時(shí)改正,那在以后的為人處事中,就不太可能再犯什么錯誤了。有什么過(guò)失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識是無(wú)窮盡的。我們只有擁有“活到老、學(xué)到老”的信念,將學(xué)習時(shí)刻牢記心中,才有可能成為這樣的人。

  荀子還在《勸學(xué)》中寫(xiě)到:“登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)著(zhù)遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者非立足也,而千里者;假舟楫者,非能水也,而絕江河!苯柚馕,就能做到別人無(wú)法做到的事。我想大家都應該明白,其實(shí)所謂的.“外物”,就是指學(xué)習。只有不斷地學(xué)習,才能掌握許多技術(shù),明白諸多道理。從而完成自己本來(lái)難以完成的事情。由此可見(jiàn),學(xué)習之重要性。那我們不更要應該時(shí)時(shí)刻刻不忘學(xué)習嗎?不更應該吧“學(xué)到老,活到老”這句話(huà)永記心中,并付諸行動(dòng)嗎?

  “不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!弊x完這幾句話(huà),我真的無(wú)法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個(gè)字,就明確的揭示了學(xué)習之貴在堅持之道理。我覺(jué)得,這也是我們每個(gè)人都應具備的品質(zhì)。對于這個(gè)問(wèn)題,我真的深有體會(huì )。

  記得初中的時(shí),我發(fā)現在做英語(yǔ)試題時(shí)經(jīng)常會(huì )碰到很多生詞,影響了做題,于是,我便買(mǎi)了本英語(yǔ)字典,將所有碰到過(guò)的生詞,查處讀音和詞意,將其整理在一個(gè)本子上,每天早晨閱讀,以此來(lái)擴充單詞貯備量。當時(shí),真是心潮澎湃,想立馬沖出去買(mǎi)字典?勺值滟I(mǎi)了之后,卻把它扔到了一邊,以“麻煩”的理由結束了我的計劃,F在真是追悔莫及啊。我想,同學(xué)們也做過(guò)這種事情吧,也應該明白堅持之可貴吧!那么對于學(xué)習來(lái)說(shuō),不更需要堅持嗎?因此“活到老,學(xué)到老”千萬(wàn)要牢記!

  總而言之一句話(huà)——Its never old to learn.

  讀勸學(xué)有感 篇3

  《勸學(xué)》主要是通過(guò)對先人的治學(xué)辦事理念的總結,詮釋?zhuān)谖覀兡芸炊耐瑫r(shí),起到一個(gè)修身養性,增強智慧的作用,以使我們在遇到問(wèn)題的同時(shí)能更好地解決,而不至于手忙腳亂。通過(guò)對本文的學(xué)習,我領(lǐng)會(huì )到平時(shí)自己有太多的不足,有待改進(jìn)的地方也太多。雖然我們也學(xué)過(guò)有關(guān)勸學(xué)的文章,但是經(jīng)典就自有它作為經(jīng)典的道理,每看一次給我的感受都不一樣。

  其中《勸學(xué)》當中的不少警句對我影響深刻,例如:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣!边@句話(huà)的意思是君子要廣泛地學(xué)習,而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì )聰明機智,而行為就不會(huì )有過(guò)錯了,這句話(huà)說(shuō)明了學(xué)習對人行為的重要性!暗歉叨,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒,假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河,君子生非異也,善假于物也,”這句話(huà)說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的,只是君子更加善于運用工具,也說(shuō)明了在學(xué)習工作當中大家應該善于動(dòng)腦,運用機巧。

  “騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)不爪牙之利;筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二蟹,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也!彪m然只有短短的幾行字,卻言簡(jiǎn)意賅,字字珠璣的說(shuō)明了一個(gè)道理:為什么許多人不能成功?就是因為他們學(xué)的東西不夠,下的功夫也不夠,這就是鍥而舍之!而有的人為什么能夠出類(lèi)拔萃?恰恰是因為他們鍥而不舍!

  讀完《勸學(xué)》這篇文章,給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的`價(jià)值,書(shū)可以滿(mǎn)足一個(gè)人的精神需求,這正如“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養品”一句所言。您是否孤獨過(guò),抑或彷徨過(guò),那么書(shū)也不失為您開(kāi)的一劑良藥,當您在百忙之中抽出空來(lái)看看書(shū)時(shí),那時(shí)您就會(huì )領(lǐng)悟到讀書(shū)的真正含義。有位哲人說(shuō)過(guò):“你們看到自己的不足,可那不是鏡子的錯呀!”其實(shí)每一本書(shū)都是一面鏡子,照亮了我們的不足,因而反射出智慧的光芒。古人云:“開(kāi)卷有益”,您讀萬(wàn)卷書(shū),那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì )教您領(lǐng)略人生的真諦。

  愛(ài)書(shū)吧!讓書(shū)香充盈我們的心田。

  讀勸學(xué)有感 篇4

  教育是人類(lèi)社會(huì )一個(gè)永恒的話(huà)題,"如何教育,如何學(xué)習"是亙古至今人們爭論的焦點(diǎn)。其實(shí),學(xué)習關(guān)鍵在于人們自身的態(tài)度。我們須知"書(shū)有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟",而非"學(xué)海無(wú)涯,回頭是岸",所以我們必須樹(shù)立終生學(xué)習的觀(guān)念。

  細細品味了《孫權勸學(xué)》后,我被呂蒙虛心接受他人建議,勤奮學(xué)習的精神深深打動(dòng)。呂蒙接受孫權的建議沒(méi)多久,魯肅到了尋陽(yáng),他大驚曰:"卿今者才略,非復吳下阿蒙!"由此可見(jiàn),呂蒙接受了孫權的'建議花時(shí)間學(xué)習后,才學(xué)大有長(cháng)進(jìn),不得不令人刮目相看。無(wú)論你身份如何,地位如何,學(xué)習都是調養身心的良藥。正所謂良藥苦口,只有現在發(fā)憤學(xué)習,才能在歷史的扉頁(yè)上劃過(guò)光彩的一筆,將為中華民族的崛起提供不竭的動(dòng)力之。

  當今世界,國與國之間的競爭日益激烈,這歸根到底是人才和民族創(chuàng )新能力的競爭,而人才的培養必須依靠教育。因此學(xué)無(wú)止境,我們要樹(shù)立終生學(xué)習的理念。終生學(xué)習是社會(huì )發(fā)展的必然要求,面臨即將到的終生經(jīng)濟時(shí)代,我們只有樹(shù)立終生學(xué)習的觀(guān)念,具備了終生學(xué)習的能力,才能應對未社會(huì )的挑戰,肩負起民族復興的使命。

  我們要珍惜在校的學(xué)習機會(huì ),養成主動(dòng)學(xué)習、持續學(xué)習的習慣,升華自己的品德,吸納人類(lèi)積累的智慧和思想,在學(xué)習中獲得造福社會(huì )和完善自我的力量。

  學(xué)習是那無(wú)邊無(wú)際的海洋,讓我們變成魚(yú)兒去快樂(lè )地遨游;學(xué)習是那一望無(wú)垠的天空,讓我們變成鳥(niǎo)兒展翅高飛。學(xué)海無(wú)涯,讓我們揚起夢(mèng)想的風(fēng)帆出發(fā)吧!"長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海",有朝一日,我們定能在學(xué)海中找到生命的真諦!

  讀勸學(xué)有感 篇5

  呂蒙是東吳的大將,武功學(xué)得出神入化,武藝超群,唯一的缺點(diǎn)就是對學(xué)習不感興趣,這讓孫權十分擔心,怕他掌管不了國家大事,于是準備上門(mén)去勸勸呂蒙學(xué)習。

  呂蒙正在他家門(mén)前練習武功,一看到孫權找他,別人一個(gè)箭步竄到了孫權面前,以為又有什么好事要與他一同分享,笑嘻嘻地讓孫權坐下說(shuō)道:“什么風(fēng)把一國之君給吹來(lái)了?”孫權邊擺弄著(zhù)胡子,邊語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō):“呂蒙,你的武功確實(shí)厲害,但你現在管理著(zhù)朝廷大事,不學(xué)習,讀書(shū),認字怎么行呢?”呂蒙聽(tīng)了不太愿意,便不當回事兒的說(shuō):“軍隊里面的事情太多了,顧不上學(xué)習呀!”孫權聽(tīng)了很不高興,強壓著(zhù)火氣說(shuō):“你再忙能比我忙嗎?我掌管著(zhù)國家,但每天也都在學(xué)習呀,我經(jīng)常讀書(shū),覺(jué)得收獲特別多!闭f(shuō)完安靜了片刻,接著(zhù)他又說(shuō):“讀書(shū),要讀好書(shū),能讓你的視野變得比以前開(kāi)闊的多,不信你自己試試,這不是這樣很好的事情嗎?我讓你讀書(shū),只是想讓你多了解歷史罷了,并不是讓你研究學(xué)業(yè),成為學(xué)官!

  呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà),覺(jué)得有幾分道理,于是呂蒙便開(kāi)始努力學(xué)習了。之后呂蒙每天都識字,看書(shū),寫(xiě)字,慢慢變成了文武雙全的好將軍。

  有一天,魯肅前來(lái)拜訪(fǎng)呂蒙,兩個(gè)人一起討論國家大事,魯肅提出了一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題,呂蒙回答的很不錯,接近完美,這讓魯肅十分吃驚地說(shuō):“你現在的才干和謀略,已經(jīng)不是那個(gè)吳縣的阿蒙了!”呂蒙聽(tīng)了很開(kāi)心,假裝淡定地說(shuō):“讀書(shū)的人分別幾天,就要重新練眼看待了,長(cháng)兄,你認識事情太晚了!焙髞(lái)魯肅拜訪(fǎng)了呂蒙的母親,與呂蒙結為朋友后匆匆離去。

  這就是《孫權勸學(xué)》的故事,從這則故事中我深刻的體會(huì )到了:要虛心接受他人建議,不要只活在當下,要敢于面對自身的.不足,努力完善自己,讓自己做到更好。

  這不禁讓我想到了我親身經(jīng)歷的故事。

  在小學(xué)三年級新增加了一門(mén)課一一英語(yǔ)。這門(mén)課我一竅不通,經(jīng)常把男的搞成女的,女的又說(shuō)成男的。但我卻不在乎,因為我認為學(xué)英語(yǔ)并沒(méi)有什么用,所以我與別人的差距漸漸拉開(kāi),而且每次都是英語(yǔ)拖了我的分。這讓父母非常擔憂(yōu)我以后該怎么辦,可我仍是不在乎,我心里是這樣想的:英語(yǔ)不是外國人的語(yǔ)言嗎,可我是中國人,為什么要學(xué)外國人的語(yǔ)言?學(xué)好自己國家的就行了!敝饾u年級高了,英語(yǔ)的分也從100變成了120,我似乎意識到了事情的重要性,可是這時(shí)候發(fā)現已經(jīng)有點(diǎn)晚了,我與別人差了一大截,想補回來(lái)還得日益積累,一時(shí)恐怕是補不回來(lái)了。

  于是在以后我認真學(xué)習了英語(yǔ),雖然差距仍很大,但是比以前要好多了。以前基本上就是四五十分,現在已經(jīng)可以考到九十多分了,讓我感到十分開(kāi)心。

  讀書(shū)要趁早,可能等你意識到已經(jīng)晚了,這不禁讓我想到了一句詩(shī)一一黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

  讀勸學(xué)有感 篇6

  《孫權勸學(xué)》主要講了呂蒙在孫權的勸說(shuō)下學(xué)習,其才略有驚人的長(cháng)進(jìn),以致于令魯肅嘆服不已,并且與他結為朋友的故事。讀了這個(gè)故事后,我有了許多收獲。

  讀書(shū)學(xué)習是非常重要的。讀書(shū)可以改變人生,非學(xué)無(wú)以廣才。第三季《中國詩(shī)詞大會(huì )》中的冠軍是雷海為,他是一個(gè)外賣(mài)小哥,他經(jīng)常利用送外賣(mài)的空閑時(shí)間來(lái)背誦詩(shī)詞,可知識哪有白學(xué)的,他拿了冠軍,一舉成名后被一所學(xué)校招聘,做了一名光榮的人民教師。他的工作條件改變了,他不再整天遭受風(fēng)吹日曬,而是能更好地享受著(zhù)讀書(shū)的'樂(lè )趣,還帶動(dòng)了更多的人愛(ài)上詩(shī)詞。想想我平時(shí)的讀書(shū),真是走馬觀(guān)花,只是看熱鬧而已,沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì )書(shū)中的旨意。所以在今后的讀書(shū)過(guò)程中,我要仔細閱讀,認真做好筆記。

  一個(gè)人即使基礎差,只要端正態(tài)度,刻苦努力,就一定能學(xué)到東西,提高自己的認識水平和辦事能力。阿里巴巴的創(chuàng )始人馬云,我想大家對這個(gè)名字應該都是耳熟能詳吧,但你知道嗎?他當時(shí)的數學(xué)成績(jì)是最壞的,次次數學(xué)考倒數。但他卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò),終于從倒數進(jìn)入到了正數,最后他通過(guò)自己的努力創(chuàng )辦了阿里巴巴。我的數學(xué)基礎也不是很好,但是我相信只要我認真讀書(shū),查缺補漏,多做練習,數學(xué)成績(jì)一定會(huì )提高的。

  讀書(shū),這個(gè)我們習以為常的平凡過(guò)程,實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過(guò)程。杜甫詩(shī)云:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神!弊x書(shū)不僅可以增長(cháng)知識,而且能夠陶冶我們的情操。讀書(shū)也可以改變一個(gè)人的氣質(zhì),正如呂蒙從一個(gè)武夫變成了一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的軍事家,正是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華,最是書(shū)香能致遠!

  飯可以一天不吃,但書(shū)不可以一日不讀。書(shū)是人的精神食量,書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。大家愛(ài)讀書(shū)吧!

  讀勸學(xué)有感 篇7

  “積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉!薄秳駥W(xué)》是儒學(xué)“集大成者”荀子及其門(mén)人所著(zhù)的《荀子》中的第一篇,這足以可見(jiàn)文中“勸勉學(xué)習”的重要性。

  《勸學(xué)》一共講了三部分內容,分別是學(xué)習的意義,學(xué)習的作用,以及學(xué)習的方法和態(tài)度。而我認為,學(xué)習最重要的就是方法和態(tài)度,這決定了我們學(xué)習的成敗。

  從前,有一個(gè)關(guān)于吃餅的故事,說(shuō)有一個(gè)人餓壞了,于是就去買(mǎi)餅吃。吃了一個(gè),不夠;吃了第二個(gè),還不夠;直到吃了第三個(gè),他才感覺(jué)到飽。于是他想,早知道吃了這第三個(gè)就飽了,那我還吃那前兩個(gè)做什么。這個(gè)故事讓人看了或許只是啞然一笑:如果沒(méi)有那前面兩個(gè)餅墊底,在吃完第三個(gè)之后又怎么會(huì )飽呢?我們一邊在嘲笑這個(gè)吃餅人的愚蠢,可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯誤。

  這就是學(xué)習時(shí)善于積累的重要性了。我們在平時(shí)總想著(zhù),這個(gè)作業(yè)明天做吧,那個(gè)課文明天背吧?可是明日復明日,明日又何其多呢?到了真要考試那幾天,才仿佛恍然大悟,趕緊用功起來(lái)。臨時(shí)抱佛腳,總是無(wú)濟于事了。

  俗話(huà)說(shuō),一年之計在于春,一日之計在于晨。因此,在這個(gè)嶄新的高一新學(xué)期開(kāi)頭,我們應該制訂一份詳細的學(xué)習計劃,每天為自己定下要完成的學(xué)習內容;而更重要的是,要有一顆持之以恒的心!膀U驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍!狈街儆赖墓适戮蚜耸廊耍禾熨x對于一個(gè)人并不是最重要的,更重要的是后天的努力與不懈。良馬一躍,不過(guò)十步,劣馬連走十天,它的`成功就是在于它的腳步永不停歇。

  華羅庚說(shuō)過(guò):“聰明出于勤奮,天才出于積累!敝挥猩朴趶膶W(xué)習中不斷積累,從練習中的一道錯題,書(shū)本上的一個(gè)重要知識點(diǎn)開(kāi)始,才有可能將小流匯成江海,從腳下踏至千里之外!板浂嶂,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里,能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力,這樣才能不斷提高自己,超越自己,獲得成功!

  讀勸學(xué)有感 篇8

  目不識丁的呂蒙,聽(tīng)取了孫權的勸告,發(fā)奮學(xué)習,最終成為“文武雙全”的三國名將,還贏(yíng)得了魯肅的.尊重。也許,你會(huì )覺(jué)得十分驚奇,難道這世上真有“速成”的存在?別急,聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

  呂蒙打仗就十分厲害,可軍事謀略方面就顯得遜色了。而且他已經(jīng)人到中年,重新學(xué)習就十分艱苦?伤麉s仍堅持學(xué)習,堅定“有心不怕遲”的信念,這就促使他堅持不懈,一鼓作氣。

  正所謂“臺上十分鐘,臺下十年功”。呂蒙與魯肅之所以能如此暢談,說(shuō)明呂蒙頭頭是道,口才與謀略都突飛猛進(jìn)。這與他孜孜不倦的學(xué)習態(tài)度有關(guān)。

  說(shuō)到這兒,我就不得不想起了方仲永。他五歲時(shí)天資非凡,才思敏捷,可后天沒(méi)有受到教育,成年時(shí)已經(jīng)“泯然眾人矣”。一個(gè)天才,變成庸才,這不得不讓人感到惋惜?墒,他成才之后不再學(xué)習,導致才思衰退。這又是“活到老,學(xué)到老”的一個(gè)反例。他的天資遠遠比不上呂蒙“有心不怕遲”的勇氣。

  古有鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股、博覽群書(shū),因此又有功門(mén)及第、博洽多聞、上知天文,下知地理,“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”;今有“活到老,學(xué)到老”,“為科學(xué)而獻身”的諾貝爾精神,“凌晨四點(diǎn)圖書(shū)館人頭攢動(dòng)”,因此又有茹古涵今、精明能干、生花妙筆。古今往來(lái)的例子讓我們明白:學(xué)習,能使人大有長(cháng)進(jìn),“非復吳下阿蒙”,不再愚蠢,深明大義。

  “明日復明日,明日何其多。我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎!蓖瑢W(xué)們,別再猶豫了,快,拿起丟棄在旁的筆,繪出五彩斑斕的明天吧!

  讀勸學(xué)有感 篇9

  讀了《勸學(xué)》這篇古文,我感到學(xué)習一定是積累深了才能學(xué)好。只要愿意學(xué)習,你就一定要堅持到底。其中我最喜歡“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功不在舍!边@一句讓我感到在學(xué)習中要當騏驥,我們要當駿馬不要當駑馬、懶馬。我從中感到學(xué)習一定要勤奮,要積累。

  君子曰:“學(xué)不可以已!币馑际俏覀兊膶W(xué)習不可以停止要努力,我們的學(xué)習是第一位的,日積月累才能有許多知識融入你腦中。

  勸學(xué),我們要聽(tīng)勸,要努力學(xué)習!安环e跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海!蔽覀兊膶W(xué)習目標不用知識闖是不能到達的;我們的'學(xué)習不一點(diǎn)點(diǎn)積累是無(wú)法成功的。只要我們努力就會(huì )成功,我們要好好學(xué)習。

  我讀了這篇古文覺(jué)得學(xué)習不是那么容易的,所以我們要好好學(xué)習,要積土成山,積水成淵。

  讀勸學(xué)有感 篇10

  荀子(約公元前313-前238)名況,字卿,因避西漢宣帝劉詢(xún)諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱(chēng)孫卿。漢族,周朝戰國末期趙國猗氏(今山西安澤)人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一,時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。膾炙人口的《勸學(xué)》就出自荀子之手。

  勸學(xué)從題目上就已經(jīng)告訴我們這篇文章的大致內容,重在“勸”,著(zhù)眼于“學(xué)”。文章開(kāi)篇提出了“君子曰:學(xué)不可以已!雹佘髯娱_(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了自己學(xué)習上的觀(guān)點(diǎn):學(xué)習是不可以停止的。它既是全文的一個(gè)總起句,又是全文的中心句。這也可以和荀子的人性思想結合起來(lái),荀子主張性惡論,提出要化性去偽,化性去偽的過(guò)程重在學(xué)習,所以更強調了學(xué)習的重要性。我們也常說(shuō):學(xué)到老,活到老。知識是無(wú)止境的的,我們的學(xué)習也是無(wú)止境的。因此,我認為任何時(shí)候我們都不能驕傲自滿(mǎn),認為自己學(xué)得很好很多了,不需要學(xué)習了,這種觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。就如莊子的《秋水》②中的河伯一樣:?jiǎn)?wèn)道百,以為莫己若者,③最后終將貽笑大方。在知識層面上,人很多時(shí)候都是一只井底之蛙,我們學(xué)到的僅僅是那一口井大小的知識,要想看到井外的天空,我們需不斷努力。荀子在后面的部分中也提到“故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也!雹懿煌ㄟ^(guò)后天的學(xué)習,永遠不會(huì )明白自己學(xué)識是多么的淺薄。

  接著(zhù)荀子又提到“青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也!雹輳闹形覀兠靼琢撕筇旖逃闹匾,因為有教育才會(huì )“使之然也”。而且我們還會(huì )青出于藍而勝于藍。荀子告訴我們任何一個(gè)人都有接受教育的可能性和重要性,又鼓勵我們要學(xué)得更好,青出于藍而勝于藍。在我們現在的學(xué)習中,我們不能怪自己資質(zhì)太差,不是學(xué)習的料,其實(shí)我們每個(gè)人都有學(xué)有所成的可能,只在于你是否“博學(xué)而日參省乎己”。

  除此之外,荀子《勸學(xué)》中談到的學(xué)與思的關(guān)系也讓我受益匪淺。荀子說(shuō):“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”。 ⑥我曾經(jīng)整天的思考,但不如片刻的學(xué)習所得的多。荀子用自己親身的實(shí)踐告訴我們“終日思”不如“須臾學(xué)”,學(xué)是基礎,思是建立在先學(xué)的知識上的。我們在平時(shí)的學(xué)習中就應該先打好基礎,把重要的、基本的知識學(xué)牢、學(xué)好,才會(huì )有深層次的思考,不然我們只能不切實(shí)際的空想。其次,他在“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也!雹咛岢隽司拥膶W(xué)習不僅僅完全依靠自己,還要懂得“善假于物也”。學(xué)習要講究方法,不能盲目地死讀書(shū),善于利用一些資源能讓我們的學(xué)習事半功倍。就像現在我們的學(xué)習,我們知道的知識畢竟有限,大多時(shí)候我們都要借用一些工具幫助我們,就比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò ),還有圖書(shū)館,老師是我們最好的資源,也許一個(gè)問(wèn)題我們想很久都不明白,但一經(jīng)過(guò)老師的提點(diǎn),我們就能恍然大悟。同時(shí),同學(xué)也是我們學(xué)習的對象,孔子說(shuō):“三人行,必有我師焉!雹嗳魏我粋(gè)人都可以當我們的老師,更何況是你那些勤奮好學(xué)的同學(xué)了。善于借助有利的條件也是學(xué)習的重要方面,但我認為荀子的“善假于物也”是建立在一定的程度上,需要卻不能過(guò)分依賴(lài),我們也有自己的想法與見(jiàn)解,而且更不能投機取巧,學(xué)習還是要腳踏實(shí)地。

  在荀子的思想中,“積”是很重要的觀(guān)點(diǎn)。荀子說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!雹鈱W(xué)習源自于積累,荀子很早就體會(huì )到了這一點(diǎn),不管是一般的學(xué)科知識還是道德學(xué)問(wèn),我們都需要不斷積累,而且貴在堅持。我們現在的學(xué)生大部分都明白這個(gè)道理,但能做到的人寥寥無(wú)幾。有人認為這是修養的功夫,這種功夫從何而來(lái),可以說(shuō)幼年來(lái)自師長(cháng)的科學(xué)培養與訓練,青年時(shí)來(lái)自自己的'志向和理想。確切來(lái)說(shuō),我覺(jué)得這與個(gè)人的毅力有關(guān),同樣也與自己的夢(mèng)想或者目標有關(guān),就與古時(shí)的愚公移山和精衛填海相似,只要你有那個(gè)目標與毅力,不斷地堅持,任何奇跡都會(huì )發(fā)生。學(xué)習本身就是一個(gè)不斷積累的過(guò)程,并不是一蹴而就的,我們從小時(shí)候的字詞句、加減乘除學(xué)到現在的知識,可以說(shuō)經(jīng)歷了一段非常漫長(cháng)的過(guò)程,但這是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。但現在的社會(huì )是一個(gè)功利色彩鮮明的社會(huì ),凡事講究效率,本來(lái)需要很長(cháng)一段時(shí)間才能完成的任務(wù)卻壓縮到幾天完成,這樣也許效率很高,但質(zhì)量呢?又有誰(shuí)能保證?不管是老師們常說(shuō)的某些學(xué)術(shù)課題,還是現在的家長(cháng)對自己孩子的期望,都希望他們能“又快又好”的發(fā)展,但最終的結果是什么呢?就比如說(shuō)中國,追求的經(jīng)濟效益提上去了,那環(huán)境呢?而且實(shí)際上我們大部分人又得到了什么呢?因此,我覺(jué)得我們做什么事都應遵循它應有的一個(gè)過(guò)程,重在積累,貴在堅持,這樣才會(huì )得到好的結果。

  《勸學(xué)》給我的啟示遠遠不只這些,它其中蘊含的思想還需要我去進(jìn)一步閱讀與體會(huì ),值得我去學(xué)習的地方還有許多。

  讀勸學(xué)有感 篇11

  七年級下冊有一篇文言文叫《孫權勸學(xué)》,現在因為特殊情況,不在學(xué)校學(xué)習,昨天老師把這篇文言文發(fā)給我們自學(xué)。

  我昨天上網(wǎng)查了《孫權勸學(xué)》的意思,講的是一個(gè)叫孫權的人勸呂蒙要好好讀書(shū),呂蒙開(kāi)始以自己軍中事務(wù)多而推掉要學(xué)習。孫權告訴他,他的事情總沒(méi)有自己多吧!其實(shí)在學(xué)習中也會(huì )收獲很多的。僅是這短短的幾句話(huà),看似很簡(jiǎn)單,但其實(shí)意義深遠。我認為孫權的這句話(huà)告訴了呂蒙,人根本沒(méi)有理由不學(xué)習,即使你的官位成就很大了,但是學(xué)習是沒(méi)有盡頭的.,呂蒙大概也認識到了這一點(diǎn),所以便開(kāi)始學(xué)習了。最后魯肅去和呂蒙議論事情的時(shí)候,驚訝地發(fā)現呂蒙在軍事方面和政治方面水平提升了許多,感嘆真不是以前的阿蒙了!果然,學(xué)習會(huì )讓人增長(cháng)才干。

  現在返回來(lái)看看我,我的自律能力是非常不好的,這不光媽媽感覺(jué)到了,連我自己都感覺(jué)到了。我經(jīng)常感悟,也下定決心要好好學(xué)習,但實(shí)際上我根本抵擋不住手機和電視的誘惑。這樣的感悟是毫無(wú)作用的,只是嘴巴上說(shuō)罷了。這次讀了《孫權勸學(xué)》我照樣有感悟,呂蒙他是一個(gè)當官的,或許他覺(jué)得自己已經(jīng)很可以了。但是我只當了個(gè)體育委員,或許我想當的是學(xué)習委員,但是沒(méi)辦法,實(shí)力不濟,所以我只能努力爭取坐上學(xué)習委員之位,或許我這次還是嘴巴上說(shuō)說(shuō)吧!但是當我讀到后面,呂蒙開(kāi)始學(xué)習了,學(xué)習的結果如何?再往后看再往后讀便可以知道。魯肅都評價(jià)他已不再是以前的呂蒙了?梢(jiàn),呂蒙是真的讀進(jìn)去了。

  自律說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,但真的實(shí)踐起來(lái)怕還是有難度的。但是,在這次疫情中,同學(xué)們閉關(guān)修煉,該上網(wǎng)課的上網(wǎng)課,該補的補,時(shí)間也長(cháng)。這么長(cháng)的時(shí)間,所有人都在奔跑,我不能原地不動(dòng),或許有的人會(huì )逆襲,也有的人可能會(huì )落后,但我不想做那個(gè)落后的人,我已經(jīng)不能再落后了。希望我這次也再也不再是嘴上功夫了,是真的感悟了。在這次賽跑中,勇敢超越,完美逆襲。讓自己制造學(xué)習機會(huì )成為呂蒙那樣的人。

  讀勸學(xué)有感 篇12

  今天,我讀了一篇課文《孫權勸學(xué)》。閱讀之后,文中古人勤學(xué)的精神使我深有感觸,受到了很大啟發(fā)。

  這篇文章主要講了孫權大將呂蒙讀書(shū)學(xué)習的故事,文中孫權作為一位君主,卻平易近人,能夠放下架子勸呂蒙讀書(shū),而呂蒙也不負孫權所望,果然在隨后的軍旅生活中勤奮學(xué)習,并且有所成就,他的變化讓謀將魯肅也大吃一驚。文章并沒(méi)有詳細講呂蒙怎樣用功學(xué)習,但從他后來(lái)取得的成就來(lái)看,他用功的程度一定非常深,這一點(diǎn)足以讓我們這些后學(xué)者深思。

  當時(shí),呂蒙作為鎮守邊關(guān)的大將軍,掌管著(zhù)千軍萬(wàn)馬,事務(wù)繁多。但是仍能擠出時(shí)間來(lái)閱讀大量的史書(shū),正如魯迅先生所說(shuō):“時(shí)間就像海綿里的水,擠一擠總是會(huì )有的!倍F在,我們并沒(méi)有太多的事情,但是一提到讀書(shū),卻總是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間,一想到這里,我就心生一股慚愧之情。是啊,我們之間誰(shuí)的事會(huì )有孫權、呂蒙的事務(wù)多呢?但是我們卻總是想著(zhù)去玩、怎么好玩,即使玩累了、玩膩了,也不會(huì )想著(zhù)學(xué)習。然而,世間也沒(méi)有不學(xué)習就能成才的`天才。就是像方仲永那樣幼時(shí)有非凡天資的人,后天不學(xué)習,最終也還是普通人。那么現在的我們呢?本來(lái)就沒(méi)有多高的天分,后天又不學(xué)習,又會(huì )是怎樣的結局呢?古人曾說(shuō)過(guò):“不積跬步無(wú)以至千里,不積小流無(wú)以成江海!睂W(xué)習是一步一步踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習、積累的過(guò)程,讓我們珍惜現在的美好時(shí)光,努力學(xué)習吧!

  海倫凱勒用毅力戰勝了命運,文天祥用剛毅激起了全國人民的愛(ài)國熱情,奧斯特洛夫斯基用堅強留下了不朽的名著(zhù),而我則要用勤奮來(lái)澆灌成功之花!

  讀勸學(xué)有感 篇13

  《勸學(xué)》是《荀子》的開(kāi)篇之作,值得反復涵泳咀嚼。

  荀子認為人性本惡,除惡向善則須靠禮儀矯正,因而特別重視后天的學(xué)習!靶詯赫摗笔擒髯由鐣(huì )政治思想的出發(fā)點(diǎn),其著(zhù)作開(kāi)篇即是“子曰:‘學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎!’”荀子自稱(chēng)是孔子傳人,其著(zhù)作也以勸學(xué)張目,表面上看只是繼承儒家勸學(xué)傳統,其實(shí)著(zhù)眼點(diǎn)明顯不同。因為在孔子看來(lái)“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也!保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》)。而荀子則認為禮儀道德和知識智慧.只有靠后天學(xué)習才能獲得,這種樸素的唯物論思想,讓他站在新的認識論基礎上,發(fā)展了懦家的勸學(xué)傳統,把學(xué)習的重要性提升到一個(gè)新的高度,因為人性本惡,就要像木材一樣“受繩”而變得通直,像刀劍一樣“就礪”而變得鋒利,性惡之人只有“博學(xué)而日參省乎已”方可成為“智明而行無(wú)過(guò)”的君子。學(xué)習對改變人的素質(zhì)。提高人的智力具有不可忽視的重要意義,遠非“生而知之”者的“悅”乎其中可以比擬的。

  基于人性本惡的前提,荀子十分看中學(xué)習中“功”。為使就學(xué)之功有所依憑,首倡“善假于物”練外功。荀子否認孟子所說(shuō)的人有天生的“良知”、“良能”,因此強調從外界實(shí)際事物中學(xué)習,向有一技之長(cháng)者學(xué)習。在荀子看來(lái),整天苦思憂(yōu)慮不如“須臾”所學(xué),善學(xué)者必須“善假于物”。借助外物之長(cháng),就像站在巨人的`肩膀上,輕而易舉可收登高博見(jiàn)、呼風(fēng)彰聞之效果。借他人之“輿馬”.來(lái)補己“非利足”之短而達“致千里”之目標;借外界之“舟揖”,可彌己“非能水”而收“絕江河”之功效。即使資質(zhì)、稟賦平常之人,如能博取眾長(cháng),聚萬(wàn)善于一身,能不除“惡”務(wù)盡成高尚君子乃至后天圣人嗎?

  這種“功”’,不能僅僅憑借外因。為使就學(xué)之功效待久穩定,還必須講究方法,苦練內功。

  荀子不承認“天生圣人”的說(shuō)法。一個(gè)人只有通過(guò)自身努力,憑借后天的學(xué)習才能躋身圣人之列。此別無(wú)他途。積土成山可興風(fēng)雨,積水成淵可生蛟龍,積跬步可致千里,積小流可成江海,這功夫要先練積累內功,積末技可成大藝,積散識可成大智,積小善可成大德。練好積累內功,就能“神明自得圣心備焉”。其二,要持之以恒.練好剛韌內功。不學(xué)騏驥一躍而止步,要學(xué)駑馬十駕而不舍,憑這韌功,就不會(huì )半途而廢,行百里者半九十,就不會(huì )遇堅而折.遇挫而餒。其三,要咬住不放.練好專(zhuān)一內功。不學(xué)六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹,乃至落得個(gè)“非蛇蟮之穴無(wú)可寄托”的可悲下場(chǎng);要學(xué)無(wú)爪牙之利、筋骨之強卻“用心一也”的蚯蚓,充分享受“上食埃土,下飲黃泉”的愉悅。學(xué)成圣人之身如冰凍三尺非一日之功,就要遠離急于事功的浮躁,練就專(zhuān)心致志的定力。如此外功內功兼具,練就金剛之身的功夫,就不怕再經(jīng)“槁暴”反復“涂(通“途”)之人可以為禹”。(《荀子·性惡》)

  其實(shí),人生下來(lái)猶如一張白紙,性惡性善都是主觀(guān)先驗之說(shuō)。但荀子基于性惡而勸學(xué),不僅對批判孟子的“先天道德論”起積極作用,而且在勸學(xué)的力度和深度上超過(guò)了其先師孔子,這不能不說(shuō)是不幸中之大幸。

  荀子的文章文采斐然,這和他善用比喻、形象說(shuō)理分不開(kāi)。其設喻技巧高妙,精警動(dòng)人,乃至使篇中章句或演化沿用為成語(yǔ),如“青出于藍而勝于藍”、“鍥而不舍”;或擊節援引作格言,如“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海,”“鍥而舍之,朽本不折;鍥而不舍,金石可鏤之”等等。其技巧高妙之處,主要表現在三個(gè)方面:

  就近取譬。那“取之于藍而青于藍”的靛青,那“水為之而寒于水”的冰塊,那受繩而變通直的木材,那因?而其曲中規的車(chē)輪,那就礪變鋒利的刀劍,不正是司空見(jiàn)慣嗎?那登高而招見(jiàn)者遠,那順風(fēng)而呼聞?wù)哒;那假輿馬而至千里,那假舟揖而絕江河,不正是有目共睹嗎?《勸學(xué)》中那些精妙的比喻,哪一個(gè)不是人們熟知的普通常識?但正是這些通俗明白的常識,卻收到了“稱(chēng)名也小,取類(lèi)也大”(《文心雕龍·比興》)的效果。

  多方設喻。有的單獨設喻:如以中繩的直木因而成“其曲中規”的車(chē)輪、雖有槁暴不復挺的自然現象,比喻人可以憑借后天的學(xué)習改變人的資質(zhì),稟賦。有的連續設喻:如以積土成山可興風(fēng)雨、積水成淵可生蛟龍.比喻積善成德可成君子,積累散識可成大智。有的正面設喻:如以雖無(wú)鋒利爪牙、強健身骨卻能“上食埃土,下飲黃泉”的蚯蚓,比喻資質(zhì)雖差卻用心專(zhuān)一,乃至取得超乎想像成績(jì)的求學(xué)者。有的反面設喻:如用雖有六跪二螯、貌似強大卻不得不借蛇蟮之穴寄身托體的螃蟹,比喻資質(zhì)優(yōu)秀卻居心浮躁、最終一無(wú)所成的學(xué)子。這二者又構成了正反設喻,在鮮明的對比中,深刻地揭示了用心專(zhuān)一和居心浮嗓的天壤相別的功效。有的綜合設喻:如以一躍而不能十步的騏驥、十駕而功在不舍的連續比喻,再以鍥而舍之不折朽本、鍥而不舍可鏤金石的匠人對比設喻,這又構成由馬而人的連續比喻。如此層層推進(jìn),上下呼應,使本身表現力很強的比喻,更能超水平地發(fā)揮作用,以“取類(lèi)不!边_到”驚聽(tīng)回視”(《文心雕龍·比興》)的績(jì)效。

  整散結合。多方?jīng)]喻不僅使《勸學(xué)》語(yǔ)言具體形象,精練有味,而且,隨著(zhù)比喻的連續和手法的變換以及畫(huà)龍點(diǎn)睛的意旨揭示,形成整散相間、豐涵多變的句式,鏗鏘起伏的節奏,表現出荀子諄諄勸學(xué)的激情。有的短句.一宇一頓;有的長(cháng)句,一氣呵成;其間對偶,極見(jiàn)精巧;巧用對比.精辟透徹;四字排比,勢不可遏;長(cháng)短時(shí)間,參次錯落;整散結合。韻味十足!秳駥W(xué)》不僅僅是一篇出色的古代教育論文,更可視為一篇文學(xué)作品來(lái)欣賞。前人評為“古今勸學(xué),此為第一”,實(shí)為至當經(jīng)典之論。

  讀勸學(xué)有感 篇14

  鍥而不舍,金石可鏤——讀《勸學(xué)》有感荀子,大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧,他就是春秋時(shí)期著(zhù)名的思想家,也是儒家學(xué)派的重要代表人物之一,F存的《荀子》有三十二篇,其中大多數都是荀子自己所作。今天,我就讀了其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”這樣的'小道理出發(fā),為我們講了一個(gè)學(xué)習要鍥而不舍的道理,它使我感觸頗深!肮什环e跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海!边@是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句,我覺(jué)得,這句話(huà)說(shuō)得真不錯。是啊,你不半步一步這樣的走,怎么能走到一千里?那波濤洶涌的江海,又怎么能離得開(kāi)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的水呢?生活中許許多多的事例也能證實(shí)這一點(diǎn)。我們班就有這么一個(gè)同學(xué),老師說(shuō)他很聰明,可就是不努力,不堅持,或許他本可以成為“一匹好馬”,但他卻做事總是半途而廢,因為不努力而沒(méi)有成績(jì);還有一位同學(xué),原先從不在班級里拋頭露面,可她卻一直默默努力,堅持著(zhù),現在終于作出了成績(jì),當上了班干部,還是我們班的數學(xué)尖子生哩!

  再看看我,我也不例外。我原先總是不努力,做什么事都半途而廢,上了學(xué)以后,我認真學(xué)習琵琶,一直堅持下來(lái),每天練習,終于練出了現在的成績(jì),一個(gè)個(gè)榮譽(yù)也因為我的刻苦堅持接踵而至。一個(gè)人天生的智商并不能決定你的未來(lái),只要你鍥而不舍,努力學(xué)習,你就會(huì )有大成就。記住一句話(huà),它將使你我終生受益:“鍥而不舍,金石可鏤! ”

  讀勸學(xué)有感 篇15

  今天,我讀了《孫權勸學(xué)》這篇文章,感觸頗深,尤其是呂蒙學(xué)識的事情,讓我受益良多。

  記得里面講的是:呂蒙手握實(shí)權之后便不想學(xué)習,就以軍中多務(wù)來(lái)推辭,孫權以自己為例,讓呂蒙明白讀書(shū)有很大益處。在孫權的再三勸說(shuō)下,呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,魯肅來(lái)到尋陽(yáng)與呂蒙論議,在講論中,魯肅很吃驚,現在的呂蒙不是以前那個(gè)不學(xué)習的呂蒙,真是“士別三日,即更刮目相待” ,魯肅于是和呂蒙結為了朋友。

  從孫權勸學(xué)中,我明白了學(xué)習的重要性,同時(shí)呂蒙的進(jìn)步告訴我們:人無(wú)論在什么時(shí)候都不能放棄學(xué)習,只要肯學(xué)習,什么時(shí)候都不算晚,只要我們用心學(xué)習,就一定會(huì )像呂蒙一樣,有很大進(jìn)步

  同時(shí)也讓我不禁想到自己,我自以為數學(xué)很好,老師講的我也懂,就開(kāi)始變得懶惰了。平時(shí)能少寫(xiě)一點(diǎn)就決不多寫(xiě)一個(gè)字,空閑的'時(shí)間也不做習題,認為那些習題對我來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單,沒(méi)有必要去寫(xiě),在復習課更是不聽(tīng)講,因為那些我都做對了,就沒(méi)再聽(tīng)老師講,只是在課上玩或做別的事。在一次考試中,我數學(xué)的成績(jì)大幅度下滑,連100分都沒(méi)有,讓我頓時(shí)醒悟,這可能就是我不復習、也不學(xué)習的后果吧。

  從這些事情中讓我漸漸明白,學(xué)無(wú)止境,學(xué)海無(wú)涯。無(wú)論何時(shí),我都不能掉以輕心。俗話(huà)說(shuō):常與智者同行,你會(huì )不同凡響;常與高人為伍,你能登上巔峰。所以,我提升自己的同時(shí),也要向比我優(yōu)秀的人學(xué)習,不斷完善自己,改正缺點(diǎn),為自己的夢(mèng)想而不懈奮斗。我相信在我不斷的堅持下,一定會(huì )有所收獲,為自己加油!

  讀勸學(xué)有感 篇16

  《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于二千多年前的佳作,至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“囊螢照讀”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學(xué)習,最重要的是端正學(xué)習態(tài)度,正如荀子所云:“鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習的確需要這種堅持不渝的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止,還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一暴十寒,就這樣三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng),結果光陰搭進(jìn)去,知識未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端,是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來(lái)種的是西瓜,收獲卻是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,努馬十駕,功在不舍!币氲竭_勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習,一知半解就是自已為事,稍遇挫折就頹唐不振,持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結果與新元素失之交臂;已年過(guò)半百的談遷在27年心血化為烏有后,沒(méi)有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷盡艱辛11載,完成了巨著(zhù)《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅忍不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種有折不撓的精神。

  人的一生是在不斷學(xué)習和積累中渡過(guò)的`。同樣是忙碌的一世,結果,有的人竹籃打水一場(chǎng)空,一世無(wú)成;而有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。

  讀勸學(xué)有感 篇17

  學(xué)習貴在持之以恒。三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)是不會(huì )有成效的,不求甚解,一知半解是不可取的,急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué),需要耐心,靜心,潛心;需要有堅持不懈的意志力,克服一切阻礙,一定要鍥而不舍,腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō):”一口吃不成胖子,一步登不了天。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向學(xué),勤奮向學(xué)就是方法。所以說(shuō):“故不積跬步,無(wú)以致千里,不積小流,無(wú)以成江海!比辗e月累,才能實(shí)現質(zhì)的飛躍。

  學(xué)習難在精。有目可識字,有口可讀書(shū),有耳可聽(tīng)教。然而,同一個(gè)老師授教,讀同一本書(shū),每個(gè)人都會(huì )有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精,但這并非一件易事。拳不離手,曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法,不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵,博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。這也啟示我們,有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍,而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話(huà):“君子知夫不全不粹不足以為美也,故誦數以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害以持養之!边@也告訴我們,學(xué)習要不斷追求完美,要講究方法,要學(xué)思結合。多讀多思多問(wèn),才有助于更深入地學(xué)習。

  專(zhuān)心致志,埋頭苦學(xué)固然很重要,但學(xué)習也需多與他人交流,討論。我們不能讀死書(shū),更不能死讀書(shū)?鬃釉唬骸叭诵,必有我師焉!泵總(gè)人都有各自的長(cháng)處,都有值得自身學(xué)習之處。多與學(xué)識豐富的人討論,多與博學(xué)多才的人交流,會(huì )有一種潛移默化的作用,會(huì )使我們不斷進(jìn)步!秳駥W(xué)》中有道:“學(xué)莫便乎近其人”,這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且,“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑!毕蜻@些人靠近,與這些人交流,我們收獲的.不僅是知識,收獲的還有美德。

  學(xué)無(wú)止境,對于知識的追求,對于學(xué)問(wèn)的探討,是一條漫漫長(cháng)路,沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應該永不停下求學(xué)的腳步。

  讀勸學(xué)有感 篇18

  《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻,形象地舉了很多例子,來(lái)證明學(xué)習要堅持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步,無(wú)以至千里”呀,比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀,比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等,都很有名。但我最喜歡的還是這一句話(huà):“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也!

  這句話(huà)什么意思呢?是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子,沒(méi)有很強硬的骨頭,卻能在堅硬的土地里自由地活動(dòng),還能吃到泥土,飲到地下的水,是因為專(zhuān)心致志的.緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子,卻只能住在蛇挖的洞里,是因為浮躁不認真的緣故。

  每次讀到這里,我都不由得想起“囊螢映雪”的故事!澳椅灐闭f(shuō)的是一個(gè)人叫車(chē)胤,他小時(shí)候家里十分貧窮,晚上點(diǎn)不起油燈?伤胱x書(shū)了,怎么辦呢?在一個(gè)夏天的夜晚,他推開(kāi)窗一看,有很多螢火蟲(chóng)在飛,他靈機一動(dòng),找了一個(gè)袋子,抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去,用它們微弱的光映著(zhù)讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人,十分好學(xué),可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費掉了很可惜。一個(gè)冬天,他出去一看,下了大雪,銀光閃閃,十分明亮,于是,他取出書(shū)來(lái),不顧寒冷地讀了起來(lái)。

  這兩個(gè)故事都是說(shuō)的家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現代人和古人相比之下條件有多么好,多么優(yōu)越呀,可我們卻不好好讀書(shū),這難道不是在浪費這么好的條件嗎?我們現代人受的苦能古人相比嗎?我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎?有的人抱怨家長(cháng)不給買(mǎi)書(shū)看,有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū),找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。

  所以我們要明白:讀書(shū),不需要任何理由,不想讀書(shū),所有的理由都是借口。不管做什么事情,都不能找借口,只要認真做了,堅持做了,就必定成功!

  讀勸學(xué)有感 篇19

  人為什么要學(xué)習,有人說(shuō)是為了生存。學(xué)習可以讓我們增長(cháng)見(jiàn)識,增加心智。學(xué)習可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。

  《勸學(xué)》的作者是戰國時(shí)期的荀子,荀子說(shuō)青色是從藍色中取出來(lái)的,但是青色比藍色更青。冰是由水變化而成的,卻比水要寒冷。木頭因為用繩子標記以后才可以變直,做車(chē)輪的木頭要經(jīng)過(guò)很多工序,即使讓它在太陽(yáng)下暴曬,也不能恢復。

  所以木頭因為用繩子標記才可以做成直的,金屬經(jīng)過(guò)磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己,才有聰明的`頭腦,不會(huì )犯錯。荀子接著(zhù)說(shuō),如果不登上高山,就不知道天有多高,如果不看深淵,就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想,不如片刻的學(xué)習。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠方,不如登高看得多。登上高山愿望,并不是手臂加長(cháng)了,而遠處的人看了,也能看得清楚。那些用馬車(chē)的人,并不是他們跑得快,但是卻可以行千里之路。那些用船的人,并不是非常善于游泳,但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常,只是他們善于利用事物來(lái)幫助自己。

  荀子說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也!睂W(xué)習是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研,慢慢去積累。

  讀完《勸學(xué)》我感覺(jué)荀子的學(xué)問(wèn)真的太高深了,一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習看得如此清楚,今天我們好多人都沉溺于游戲,這確實(shí)是不應該啊。學(xué)習能讓我們在這變化的世界中更好的生存,可以讓我們應對各種困難,學(xué)習的好處太多了,我們每一個(gè)人都應該要學(xué)習,中國俗話(huà)說(shuō)“活到老,學(xué)到老”。學(xué)習一定不能停止。

  讀勸學(xué)有感 篇20

  《勸學(xué)》是戰國時(shí)期儒家學(xué)派的集大成者荀況的代表作之一。勸學(xué),顧名思義,即勸勉,鼓勵學(xué)習。這篇佳作,至今讀起來(lái)仍讓人回味無(wú)窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”字,大家都會(huì )想起“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”等等激人奮進(jìn)的語(yǔ)句。

  學(xué)習,最重要的定是端正學(xué)習態(tài)度,正如古語(yǔ)所說(shuō):“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習的確需要這樣一種堅持不懈的精神?刹⒉皇撬械膶W(xué)生都認識到這一點(diǎn),即使已知道了,也未能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止,還未能找到真諦,就半途而廢,真是很可惜的。有的人“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”,結果光陰搭進(jìn)去了,卻未得知識,真是很冤!也有的人虎頭蛇尾的,過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”,而忽視了要孜孜不倦。到頭來(lái)種的是西瓜,得的是芝麻,真是悲慘!

  正所謂“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍!币氲竭_勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習,一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是很難成大器的。大科學(xué)家霍金,患有肌肉萎縮癥,只能有限的活動(dòng)。但他并沒(méi)有放棄人生,而是靠著(zhù)堅強的`毅力,持之以恒的精神發(fā)現了“黑洞”,成為了世界矚目的科學(xué)大家。

  倘若你有堅持不懈的努力,再加上用心專(zhuān)一的態(tài)度,成功就已在眼前了。

  然而,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”卻不值得大肆褒揚。當今社會(huì ),瞬息萬(wàn)變,不僅要求人精通數理化,上知天文下知地理,而且對于琴棋書(shū)畫(huà)、足球電腦也不可忽視。這就要求我們在有一技之長(cháng)的基礎上,全方位地學(xué)習,汲取新知識。

  人的一生是在學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣忙忙碌碌的一生,結果,有的人竹籃打水一場(chǎng)空,一事無(wú)成;有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人。

  讀勸學(xué)有感 篇21

  《孫權勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權勸呂蒙學(xué)習的故事,最終呂蒙有了很大的改變,魯肅也與他結為好友。讀了這一篇文言文,我有了很大的收獲,從三人里任意一人的角度出發(fā),都獲益很多。

  孫權:作為一國之君勸人讀書(shū)善用人才

  在文章中,孫權作為一國之君,能夠放下架子來(lái)勸呂蒙讀書(shū),說(shuō)明孫權愛(ài)惜人才善用人才,君王最重要的就是這一點(diǎn)。歷史上還有很多這樣的君王,例如曹操,當初他看中關(guān)羽,想留他在曹營(yíng),但關(guān)羽不肯,硬是從曹營(yíng)殺出去,落下一個(gè)“過(guò)五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的,不然關(guān)羽不可能活著(zhù)回到蜀國。再比如漢武帝,當初漢武帝鞏固大一統王朝,他采納董仲舒的“推思”建議,實(shí)施了“推恩令”!傲T黜百家,獨尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議,從而使西漢開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見(jiàn),我們在任何時(shí)候都要懂得善用人才,這樣更有益于我們管理。

  呂蒙:讀書(shū)增長(cháng)才干和謀略

  呂蒙開(kāi)始學(xué)習后,有了很大的改變,不但增長(cháng)了才干和謀略,也結識了新的'朋友,這足以說(shuō)明學(xué)習的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子:鑿壁偷光,蘇秦頭懸梁錐刺股,囊螢夜讀,程門(mén)立雪.....這些人都成為了大偉人?梢(jiàn),讀書(shū)沒(méi)有壞處,努力讀書(shū)的人最終都一定會(huì )獲得收獲。一些偉人用一生去讀書(shū),我們更不能懈怠,應更努力讀書(shū)。

  魯肅:看待別人的進(jìn)步,我們要有發(fā)展的眼光

  士別三日,即更刮目相待。意思為跟讀書(shū)人分別幾天,就要用新的眼光來(lái)看待。其實(shí)生活中這樣的例子很常見(jiàn),身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步,從開(kāi)學(xué)到現在,大家的字寫(xiě)得更漂亮了,寫(xiě)作水平提高了,做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量,相信假期結束了,一定會(huì )有很多人突飛猛進(jìn),我們應“即刮目相待”,重新定義別人,不活在過(guò)去。

  《孫權勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想,都會(huì )有很大的收獲。我們應多讀書(shū),擴大閱歷,勤勤懇懇定能有所回報!

  讀勸學(xué)有感 篇22

  《孫權勸學(xué)》的故事,讓我受益匪淺。

  這篇文章共有三位人物――孫權、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權手下的一員大將,他百戰百勝卻不肯讀書(shū),經(jīng)過(guò)孫權一番有情有理的勸導后,呂蒙明白了自己身負重任則更需要好好讀書(shū)的道理。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力,換得了魯肅的“非復吳下阿蒙”的評價(jià)。我也由此想到了我的經(jīng)歷。

  記得我上小學(xué)時(shí),尤其是六年級,我的語(yǔ)文成績(jì)很不理想,每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報名開(kāi)始,我就下定了決心――把在小學(xué)的成績(jì)、經(jīng)歷忘掉,從零開(kāi)始,認真地拼一次,拿一次滿(mǎn)意的`成績(jì),讓自己樂(lè )一樂(lè )。

  我開(kāi)始在語(yǔ)文學(xué)習上下功夫。媽媽對我說(shuō)要先從練字開(kāi)始。的確,我的字一直不容樂(lè )觀(guān)。以前,我一直認為把字寫(xiě)對就行了,完全沒(méi)有練字意識。上了初中,潘老師有一個(gè)獎勵措施:她會(huì )把親手寫(xiě)的字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進(jìn)步大的人。我稱(chēng)不上什么優(yōu)秀,但我也想以我的努力來(lái)?yè)Q得一本字帖。我便利用每天寫(xiě)完作業(yè)的時(shí)間來(lái)讀書(shū)練字。中途,有好幾次我想放棄,但又暗自對自己說(shuō):成功需要努力,假勤勞換不來(lái)真成績(jì)!終于,終于,我終于用自己的努力換來(lái)了潘老師的親筆字貼!我感受到了努力總有回報的快樂(lè )。

  不過(guò),我的學(xué)習之路才剛開(kāi)始。我勸說(shuō)自己:字雖然有進(jìn)步,但是當下更應該加強的是閱讀和作文。至于這兩點(diǎn),在每天完成老師布置的任務(wù)的基礎上,我也給自己列了一個(gè)計劃:做一些語(yǔ)文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個(gè)成語(yǔ)”“每天背一首小詩(shī)”等等?雌饋(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,但做多了,就可以真切地體會(huì )到變化。我堅持一邊鞏固基礎,一邊完成語(yǔ)文小任務(wù),終于我的語(yǔ)文成績(jì)比以前有了較大的進(jìn)步,得到老師的表?yè)P和媽媽的鼓勵。

  古有孫權勸呂蒙,我是自己勸自己,持之以恒,堅持不懈,做更好的自己。

  讀勸學(xué)有感 篇23

  大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(cháng)說(shuō)理,組織嚴密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著(zhù)三個(gè)主題寫(xiě)的:第一:著(zhù)重論述學(xué)習的重要意義,它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,即提高思想認識和加強品德修養。第二:寫(xiě)學(xué)習能使人增長(cháng)才干,有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三:是寫(xiě)正確的學(xué)習態(tài)度和方法應當是循序漸進(jìn),積少成多,不斷積累,持之以恒的。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說(shuō),看了《論語(yǔ)》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習忙。

  下面,就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習的真諦吧!

  《勸學(xué)》上說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉!币馑际钦f(shuō):積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習暗藏的關(guān)系是什么呢?說(shuō)白了,就是你只要有恒心,堅持不懈地學(xué)習,就會(huì )積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,閱讀大量的書(shū),并堅持下去,你的課外知識肯定會(huì )自然提高一大截子。

  這是多么有價(jià)值的真理呀!

  其實(shí)說(shuō)白了,學(xué)習的真諦就在于天天積累新的知識,“九層高臺在于壘土,”,就是說(shuō),九層高臺是一筐一筐壘起來(lái)的,知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)?就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習當作一種樂(lè )趣來(lái)對待,就那么簡(jiǎn)單。

  有這么一個(gè)小故事,一個(gè)腦瓜子反應并不十分敏捷的.人,每天天剛亮,就去讀書(shū),背定律,由于他的勤奮,終于成為我國著(zhù)名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì )活動(dòng)家,卓越的實(shí)驗胚胎學(xué)家,他就是我國實(shí)驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng )始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,叫“笨鳥(niǎo)先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理,你不妨花兩小時(shí)!拌F棒磨繡針,功到自然成”。

  讀勸學(xué)有感 篇24

  《孫權勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學(xué)習的故事,讀了這篇文章,我從中受到了不少啟發(fā)。

  首先我認識到人不學(xué)習是不行的。大家都知道狼孩的故事,一個(gè)從小被狼養大的孩子,自然沒(méi)有學(xué)習的機會(huì ),甚至連一點(diǎn)人類(lèi)的基本技能都沒(méi)有學(xué)會(huì ),她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事,當小鷹羽翼豐滿(mǎn)的時(shí)候,老鷹就會(huì )叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去,因為老鷹知道,搏擊萬(wàn)里長(cháng)空,必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開(kāi)始。當前,我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟時(shí)代,我們只有不斷地學(xué)習,更新知識,淘汰舊的羽毛,而代之以新的羽毛,才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰,也才能為社會(huì ),為人類(lèi)做出更大的貢獻。

  其次,我認識到只要肯學(xué),就能擠出時(shí)間,就會(huì )學(xué)有所獲,學(xué)有所成。當孫權勸呂蒙學(xué)習時(shí),呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙,沒(méi)有時(shí)間學(xué)習。呂蒙作為吳國的.大將軍,忙是肯定的?少F的是他最終聽(tīng)從了孫權的勸說(shuō),開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習,并大有收獲。不久后,魯肅經(jīng)過(guò)潯陽(yáng),與他相聚,聽(tīng)了呂蒙的談吐,大為驚訝,認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。我想到了書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉的詩(shī)句,我明白了知識就是財富,知識就是力量的道理。我又想到了一個(gè)故事:一位巴格達商人走在山路上,突然,有個(gè)陌生的聲音對他說(shuō):“撿幾塊石頭吧,明天,你會(huì )既高興又懊悔!鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭,繼續趕路。天亮了,他掏出石頭,它們全變成了寶石!商人無(wú)比高興,可是,過(guò)一會(huì )兒,他又很懊悔,撿得太少了。我們的學(xué)習難道不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西,看起來(lái)是那樣的平平淡淡,甚至枯燥無(wú)味,但也許有一天你會(huì )發(fā)現,原來(lái)他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程,是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程,更是一個(gè)不斷積累財富和過(guò)程。

  讀勸學(xué)有感 篇25

  學(xué)習對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生必經(jīng)的歷程,沒(méi)有人能不學(xué)習就活得很好,只有“學(xué)到老,活到老”的,不斷用知識武裝自己的人活得精彩。然而,古往今來(lái)的學(xué)子數不勝數,最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數。這是為何?我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后,就能真正找到答案。在此,我認為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。

  其一便是拘泥于傳統!扒喑鲇谒{而勝于藍;冰,水為之,而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望,太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準則,認為他們經(jīng)歷豐富必不會(huì )錯。于是,很少有人敢于打成城規舊俗,走自己的路了,更別提什么“長(cháng)江后浪推前浪了”.這也難怪詩(shī)仙李白“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”,但卻后繼無(wú)人了。所以,敢于懷疑,敢于創(chuàng )新是很重要的。當然,對他人的'懷疑是建立在有根有據上的。

  “ 君子性非異也,善假于物也” 這便是其二。很多人讀書(shū)的確是刻苦,甚至會(huì )比別人多付出幾倍的汗水,但最終卻遲遲不見(jiàn)效果,這樣的人縱然學(xué)富五車(chē),也只能是呆頭呆腦的“兩腳書(shū)柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個(gè)眼神花費了很多工夫,卻沒(méi)太大進(jìn)展,一天,他突然看到天上飛過(guò)的鴿子,便有了主意。每天放飛鴿子,集中精力觀(guān)察它們一眨也不眨,一看就是好半天。幾天過(guò)去了,他把那種眼神運用到戲中,果然取得了好效果。

  “蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也”這就告訴了我們其三,學(xué)習非一時(shí)一天的事,也不是由你的主觀(guān)意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對我們的考驗。有時(shí),學(xué)習的確很枯燥,外面的世界同樣很精彩誘人,在這種關(guān)鍵時(shí)刻,只有堅持不懈,用心專(zhuān)一的人才是勝利者。因為專(zhuān)一,蝸牛爬上了金字塔;因為專(zhuān)一,雨滴滴穿了石頭。

  “書(shū)有詩(shī)書(shū)氣自華,”學(xué)習既然不能逃避,就該勇敢去面對。用知識塑造完美的自我,在學(xué)習中不斷成長(cháng)的人才是勇者。

  讀勸學(xué)有感 篇26

  以往寫(xiě)讀后感是就所看文章內容立意、論述,聯(lián)系實(shí)際“同理可得”,末了,筆鋒回轉、收回話(huà)題即可。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說(shuō)得明明白白,且有聲有色,再要就此說(shuō)些什么,那只能扯開(kāi)去了。

  這篇荀子寫(xiě)于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話(huà)文相去甚遠,以我的水平,不看注解只能通讀,若要深究其間某些字、詞的含義就難了,即便如此,我還是看不橫其中的.個(gè)別句子?蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它,即便不知所云,每每讀來(lái),朗朗上口,齒頰生香。尤其是那句“青,取之于藍,而勝于藍;冰,水為之,而寒于水!惫ふ、有韻律,倒真正是“說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)”,口中讀著(zhù),兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去,似喝了口涼水,又像含了片薄荷,清清爽爽。感覺(jué)是種很奇妙的東西,而古文恰恰能給你朗讀的感覺(jué),妙不可言。

  古文之美,亦在簡(jiǎn)約。古文往往短小精悍,但其白話(huà)文的譯文可就長(cháng)得多了。我們看譯文是助于理解,但從不會(huì )欣賞譯文,倒不是嫌它“盜版”,只是感覺(jué)上已繁瑣得很。繁瑣容易簡(jiǎn)潔難,古文中主語(yǔ)可省、賓語(yǔ)可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省,省得有分寸,省去了也看得懂,而且更耐看,更有韻味,這便是古文之美。

  古文之美,還在柔。且看,古人惜墨如金,但“之乎者也”是少不了的,我以為這四個(gè)字獨有妙處!爸、者、也”分別位于句中或句末,多半拖長(cháng)了聲音念,給人一種穩穩當當又悠哉悠哉的感覺(jué),一般陣述句中的生硬語(yǔ)氣便由它轉為親切柔和!昂酢背S糜诟袊@句戴疑問(wèn)句末,無(wú)義,音短且輕,念到“乎”字,前半句中激動(dòng)、氣憤之類(lèi)的情緒便都隨之輕輕帶去一部分,語(yǔ)氣又趨于緩和,一時(shí)的心急氣盛開(kāi)始轉為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者,柔也。水,柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來(lái)就是糯篤篤的,而即便是議論文,也不會(huì )過(guò)激、尖銳,總顯得誠心誠意,心平氣和。

  當然,古文的魅力遠不止于此,以上僅為讀《勸學(xué)》之感。

  讀勸學(xué)有感 篇27

  這幾天我讀了勸學(xué),里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。

  《勸學(xué)》當中的詩(shī)句對我影響深刻,例如:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。這句說(shuō)的意思是君子要廣泛地學(xué)習,而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì )聰明機智,而行為就不會(huì )有過(guò)錯了。這句話(huà)說(shuō)明了學(xué)習對人行為的重要性。登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。這句說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的,只是君子更加善于運用工具,也說(shuō)明了在學(xué)習工作當中大家應該善于動(dòng)腦,運用機巧。

  《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強的文字,文章形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因是把深奧的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中,運用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而枯燥。例如:積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉這是從正面設喻的;不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海這是從反面設喻。有的單獨設喻,有的連續設喻;有的同類(lèi)并列,有的正反對照;有的只設喻而把道理隱含其中,有的'先設喻再引出要說(shuō)的道理。

  這使得文章錯落有致,生動(dòng)形象了。

  騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。這句說(shuō)明學(xué)習要善于積累和專(zhuān)心致志的道理。

  本篇文章系統的闡述了學(xué)習的重要性以及學(xué)習的方法和途徑,特別強調學(xué)習的勤奮刻苦的重要性,使我受益匪淺,頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。

  讀勸學(xué)有感 篇28

  更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

  《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫(xiě)的一首古詩(shī)。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光,勤奮學(xué)習,有所作為,以免老來(lái)后悔,韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理,使人警醒。

  曾有人粗略算過(guò)工作時(shí)間:如果人一生能活到80歲的話(huà),那么1—20歲是求知階段,60—80歲是養老階段,中間的40年是工作和娛樂(lè )階段。在這四十年當中,我們單單睡覺(jué)就要花去20年的時(shí)間;在剩下的20年中,我們要用2。5年吃飯,用1年上廁所,單純發(fā)呆1。5年,打電話(huà)2年,再除去娛樂(lè )玩耍的時(shí)間,我們只有大約10年的時(shí)間用來(lái)工作。由此可見(jiàn),人的一生是很短暫的,在這十年的時(shí)間中,你不僅要創(chuàng )造財富,還要實(shí)現自我價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的,對時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了,早起早睡是保持精神和身體健康的一般規律。

  對于時(shí)間的拓寬,那就是學(xué)習了。讀好書(shū),好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗,在有限時(shí)間內,我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經(jīng)典語(yǔ)錄:何以解憂(yōu),唯有暴富。讀書(shū)并不能讓人一夜暴富,為什么還要讀?不讀書(shū),世界就和紙一樣單薄。而讀書(shū)的人,則能從每本書(shū)里看到這世界的不同側面,使自己更豐富,大道至簡(jiǎn),是從薄到厚再薄的過(guò)程。但有時(shí)的單薄,只是盲目的無(wú)知。讀書(shū),是為了遇見(jiàn)更好的'自己。世上三樣東西是別人搶不走的:一吃進(jìn)胃里的食物,二藏在心中的夢(mèng)想,三讀進(jìn)大腦里的書(shū)。

  但無(wú)論勸學(xué)警句多么閃眼,還是有很多人沒(méi)有真正對待時(shí)光與學(xué)習,因為我們都很“忙”啊,正如大四的學(xué)長(cháng)總是語(yǔ)重心長(cháng)對大一小朋友說(shuō),要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補充道,不過(guò)我知道你們不會(huì )聽(tīng)的。

  讀勸學(xué)有感 篇29

  老子曰:“千里之行,始于足下!币馑际钦f(shuō)一千里的路程是從第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功都是由小到大,由少到多逐漸積累的。

  《勸學(xué)》中說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”,道出了成功在于積累的秘訣。古往今來(lái),多少名人志士,所以功名卓著(zhù),都是持之以恒,日積月累的結果。

  兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動(dòng)人民的功績(jì)和才智備述于后世,歷盡磨難,以“鍥而不舍”的精神,積小流成江海,花費了十六年的時(shí)間,寫(xiě)出了長(cháng)達五十二萬(wàn)字的我國第一部通史《史記》。

  明代偉大醫學(xué)家李時(shí)珍,為了根治勞動(dòng)人民的病患,置身于醫藥學(xué)研究,他以“駑馬”之功,“蚯蚓”之力,踏遍祖國山水,訪(fǎng)盡天下名醫;ㄙM了二十七年的時(shí)間,寫(xiě)下了我國醫藥學(xué)史上第一部長(cháng)篇藥書(shū)《本草綱目》,為人類(lèi)做出了巨大貢獻。

  現代數學(xué)家陳景潤幾十年投身于數學(xué)研究,以“鏤金石”之功,“積跬步”之志,攻克下了一道道數學(xué)難關(guān),著(zhù)出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文,摘取了數學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步,以至千里”的結果。

  然而,在事業(yè)上欲做出成績(jì),卻不能持之以恒,不善于積累,而以?xún)e幸心理等待機遇的人,最終將是一事無(wú)成的'。中國古代有個(gè)叫方仲永的人,幼年聰明,五歲時(shí)便能吟詩(shī)作對,成為神童?墒呛髞(lái),由于學(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識,成年后竟連一首好詩(shī)也做不出來(lái),成為一名庸人。足見(jiàn)“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江!,正中其理也。

  高速發(fā)展的今天,積累凸顯重要!國民素質(zhì)之強,來(lái)自于一點(diǎn)一滴的白紙積淀;高樓大廈之高,來(lái)自于一磚一瓦的平地積起;祖國大業(yè)之盛,來(lái)自于一果一實(shí)的零點(diǎn)積累!持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎?請“始于足下”!

  讀勸學(xué)有感 篇30

  “鍥而不舍,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話(huà)來(lái)自于《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是戰國時(shí)期的荀子所著(zhù)。這篇文章寫(xiě)了荀子對學(xué)習的不同看法。

  是呀,這句話(huà)說(shuō)明,刻木頭刻幾下就放棄,連爛木頭也刻不斷;如果不停地刻下去,連金石也能雕刻。所以,學(xué)習也要堅持不懈,做任何事情都要有堅持不懈的精神。

  人不可不學(xué),學(xué)不可不堅持!膀U驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍!奔幢隳悴皇球E馬,而是劣馬,但只要堅持也能成功。

  唐朝大詩(shī)人李白,小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天,他趁老師不在,悄悄溜出門(mén)去玩。他來(lái)到東山下小河邊,見(jiàn)到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶,上前問(wèn):“老奶奶,您磨鐵棒做什么?”老婆婆說(shuō):“我在磨針!崩畎壮泽@地問(wèn):“哎呀!鐵棒這么粗大,怎么能磨成針呢?”老奶奶笑呵呵地說(shuō):“只要天天磨,鐵棒就能越磨越細,還怕磨不成針嗎?”李白聽(tīng)后,想到自己,心中慚愧,轉身跑回了書(shū)屋。從此,他牢記著(zhù)“只要功夫深,鐵棒磨成針”的道理,發(fā)憤讀書(shū),終于成為了一位偉大的詩(shī)人,并被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。

  是!這一切難道不需要堅持和耐性嗎?正如練字一樣,一天練好一個(gè)字,一個(gè)星期后,只有一半的人堅持著(zhù),三個(gè)星期后,堅持練的人沒(méi)有幾個(gè)。每天練一字是多么簡(jiǎn)單,可這還是需要堅持。

  恰普曼說(shuō):無(wú)論是美好的.歌聲,還是狗的狂吠,無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚,還是惡狼的嚎,都不會(huì )使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅韌,毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn),匆忙的旅人落在從容的后邊;疾馳的駿馬落在駑馬的后頭,緩步的駱駝繼續向前。這兩句話(huà)不都說(shuō)明了做事要堅持嗎?

  我們無(wú)論如何都要有堅持不懈的精神,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  讀勸學(xué)有感 篇31

  讀了《孫權勸學(xué)》,真是有些吃驚,小說(shuō)中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來(lái)是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的“吳下阿蒙”!確實(shí),和天生奇才的仲永相比,可以說(shuō)是天壤之別吶!不過(guò),為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現,而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權的'勸說(shuō)下“涉獵見(jiàn)往事”,最終學(xué)有所成,使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略,非復吳下阿蒙”。

  但是瞧瞧方仲永,五歲能作詩(shī),“且文理皆可觀(guān)者”,不過(guò)只是因為“父利其然也,不使學(xué)”,結果“泯然眾人矣”。一代神童就是因為父親的貧圖小利而毀于一旦,假如父親能夠找個(gè)先生好好調教調教,說(shuō)不定也能是一位棟梁之材!“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當不過(guò)地表現了王安石先生的嘆息吶!

  的確,才能培養是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,也好像在壘沙灘,沙子越多,壘得就越高,絕對不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán),而到達超高的頂峰。學(xué)習也是這樣,學(xué)得越多,積累就越多,基礎越扎實(shí),學(xué)得也越好,而且不努力學(xué)習就想要成果,無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。

  看看身邊的一切的一切,都是人們拼搏、奮斗、努力得來(lái):普通到衣食住行,特別到成明星大腕。都別說(shuō),這一切的一切都浸滿(mǎn)了人們奮斗的汗水,倒映人們努力的身影。即使選秀得來(lái)的成功,那雖然不可否認地有些幸運的成份所在,但是俗話(huà)說(shuō)“臺上一分鐘,臺下十年功”,要是沒(méi)有“夏練三伏,冬練三九”的毅力和耐力,那連上臺的機會(huì )和膽量都會(huì )沒(méi)有的。

  《孫權勸說(shuō)》給我莫大的啟示:一分耕耘,一分收獲;沒(méi)有耕耘,更無(wú)瓜果!

  讀勸學(xué)有感 篇32

  《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著(zhù)作之一,現在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì )。其中飽含著(zhù)荀子對于學(xué)習這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習的敦敦教誨。這篇文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接就是提出了主題,勸告后人學(xué)習不可以停止,必須要“活到老學(xué)到老”,之后又用了大量的例子從學(xué)習的意義、用處等方面進(jìn)行了系統的闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點(diǎn),更好的突出了主旨,闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰:學(xué)不可以已”,君子是儒家文化中一種極高的思想境界,荀子借君子之口說(shuō)出這個(gè)看法,表示了他對于這個(gè)問(wèn)題的重視。

  荀子為什么會(huì )提出這個(gè)問(wèn)題呢?首先從思想上荀子認為人性本來(lái)就是惡的,所以要依靠后天的學(xué)習來(lái)改變這個(gè)本性,來(lái)解決這一問(wèn)題,再來(lái)接下去荀子又舉了不少的例子來(lái)說(shuō)明學(xué)習對于改變人的素質(zhì)、文化水平有著(zhù)巨大的作用,還提出了學(xué)習的'方法認為學(xué)習不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現實(shí)學(xué)習,所以荀子會(huì )說(shuō)“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗提出來(lái)的。

  接下來(lái)荀子又講到學(xué)習中需要注意的事項,首先就是堅持,針對很多人學(xué)習都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就,也切合了學(xué)習不可以停止的主題。還提到了學(xué)習時(shí)的心態(tài),切忌心浮氣躁,必須腳踏實(shí)地,專(zhuān)心致志。

  全文從學(xué)習的態(tài)度、學(xué)習能帶來(lái)的幫助、學(xué)習的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn),全篇少有直接說(shuō)理,多用比喻等方式來(lái)闡述論點(diǎn),使得全文更加形象生動(dòng)。

  讀勸學(xué)有感 篇33

  《勸學(xué)》是戰國時(shí)期著(zhù)名思想家荀子所寫(xiě)的,顧名思義,《勸學(xué)》里講的就是勉勵,鼓勵大家學(xué)習,在高中生活中,我有幸學(xué)到的第一篇文章就是《勸學(xué)》,這篇文章給了我許多啟迪,讓我受益匪淺。

  學(xué)習過(guò)程中最重要的就是有堅持不懈的學(xué)習精神,許多學(xué)生都明白這個(gè)道理,但學(xué)習是一件很苦的`事情,能堅持下來(lái)真的很不容易,可能堅持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網(wǎng),那肯定不可能成功。

  有恒心,有毅力是所有成功人士的必備條件,做事情不能怕吃苦,堅持到底就是成功!正如文中所說(shuō):“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍!比颂旆值母叩透鞑幌嗤,但即使你天資聰穎,但不好好學(xué)習,還是不如那些天分一半,但堅持不懈努力學(xué)習的人。

  粗粗的鐵棒可以磨成繡花針,那是何等的毅力!司馬遷一生走過(guò)無(wú)數地方才寫(xiě)出《史記》一書(shū),徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山,最終寫(xiě)成了《水經(jīng)注》。古人這種堅持不懈的精神值得我們贊揚與學(xué)習。

  有了這樣堅持不懈的學(xué)習精神,再加上專(zhuān)一的目標,那就如同如虎添翼,做事情也會(huì )事半功倍。正如文中所說(shuō):“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也!蔽覀円墙裉鞂W(xué)樂(lè )器,明天立志成為歌手,后天又要學(xué)畫(huà)畫(huà),那以這種朝三暮四,做事不專(zhuān)心致志的態(tài)度,到頭來(lái)只會(huì )像狗熊掰棒子一樣——一無(wú)所獲。

  人的一生是緊張而又忙碌的,我們的人生應高是豐富多彩的,為了過(guò)一個(gè)有意義,有價(jià)值的人生,那就學(xué)一學(xué)十駕的駑馬和用心專(zhuān)一的蚯蚓吧!

  讀勸學(xué)有感 篇34

  《勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō):“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習是沒(méi)有止境的,我們需要不斷地學(xué)習。也只有通過(guò)不斷地學(xué),才能青出于藍。

  不斷向學(xué),能增廣見(jiàn)識,遠離愚昧無(wú)知;堅持向學(xué),能完善自身,遠離低俗平庸,誠敬向學(xué),能明辨是非,遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō):“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向學(xué)之人身上,言辭語(yǔ)氣,舉手投足之間都會(huì )有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對是一個(gè)有修養,有內涵的人,一定是一個(gè)真誠謙虛的人,也會(huì )是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的勢力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內而外表現出來(lái)的,令人贊嘆的氣質(zhì)。

  荀子說(shuō):“君子生非異也,善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數,大多數都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個(gè)人的`智力與學(xué)識,人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān),為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會(huì )一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習,他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習,更要善于學(xué)習,切忌墨守成規,東施效顰,每個(gè)人應該常常反思,總結經(jīng)驗,摸索適合自己的學(xué)習方法。

  讀勸學(xué)有感 篇35

  每個(gè)人來(lái)到這世上,便只帶了一樣東西,那就是你的啼哭。除此外,我們每個(gè)人便都是一樣的了?鬃釉唬骸叭酥,性本善!避髯釉唬骸叭酥,性本惡!蔽覀儫o(wú)法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非,可是我們了解自己內心的想法,我認為可能我的心里更偏向于“人本惡”的,至少這樣我可以告訴自己社會(huì )沒(méi)有那么不堪。人性本惡,我們通過(guò)自己的努力改變自己,發(fā)展自己,提高自己,這正是學(xué)習的原因。

  “君子生非異也,善假于物也!奔热桓鞣N客觀(guān)條件在提高自己的道路上為我們敞開(kāi)了大門(mén),那我們該如何去做呢?

  在我們迷茫時(shí),《去哪學(xué)》給了我們答案,首先是心態(tài),從心中真正了解學(xué)習的意義,接受學(xué)習,享受學(xué)習,這不是負擔,而是提高自己,改變“性本惡”的工具,專(zhuān)心學(xué)習。

  其次是積累,世上無(wú)一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦,一土一石均是鑄就臺階的'原料。一本一本書(shū)讀下去,便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。

  再者是堅持,無(wú)堅持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒(méi)有堅持,那么如今這政治局面將會(huì )如何?若八年抗日沒(méi)有堅持,那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功,是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。

  勸學(xué),勸學(xué),勸而知學(xué),別讓自己一直“惡”下去。

  讀勸學(xué)有感 篇36

  今日我學(xué)習并背過(guò)了一篇古文《孫權勸學(xué)》,受益匪淺。

  課文《孫權勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫(xiě)的,選自于《資治通鑒》。

  《孫權勸學(xué)》向我們講述了孫權勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習的故事,孫權不僅自己好學(xué),還鼓勵手下將領(lǐng)學(xué)習,了解歷史,不能光會(huì )打仗。

  呂蒙在孫權的鼓勵下用功學(xué)習,博覽群書(shū),終于文武雙全,成為名將。等到魯肅再見(jiàn)到呂蒙時(shí),已經(jīng)不是原來(lái)的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看,魯肅對呂蒙非常佩服,并與之結為好友。這告訴我們:一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書(shū),認真讀書(shū),提升個(gè)人文化修養。

  108字的《孫權勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸,人物的性格對話(huà)也十分明顯,司馬光太有才了,而我呢?學(xué)習意志沒(méi)有呂蒙那樣堅定,文章沒(méi)有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了,作文再長(cháng)也看不出自己的思想主張,司馬光的每篇文章都短小精煉,可篇篇經(jīng)典,句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學(xué)習,讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人,父母也成天鼓勵我,可我就是成不了才,所以我要學(xué)習呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習孫權一有時(shí)間就讀書(shū),珍情寶貴時(shí)間的精神。

  這篇古文給了我很大的'幫助,兩千多年前的古人都知曉學(xué)習的重要性,現在的社會(huì )也都是用知識來(lái)推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習,才能造應這個(gè)社會(huì )。

  讀勸學(xué)有感 篇37

  戰國末期我國著(zhù)名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話(huà)的意思是如果鏤刻而不能堅持下去,就連朽木也不會(huì )被折斷;但若堅持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會(huì )被鏤穿。

  學(xué)習特別需要這種堅持不懈的精神,不能淺嘗輒止,不能一知半解就自以為是,更不能稍遇挫折就委靡不振,這樣是不能成大器的。

  學(xué)習和生活中,很多失敗并非必然,而是因為過(guò)早的放棄。堅持,勇往直前,迎接挑戰,就有了成功的機會(huì ),雖然堅持到底未必一定能成功,但半途而廢,則肯定不會(huì )成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后,持之以恒,歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著(zhù)《史記》,名垂青史!

  對于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō),任何障礙和困難都不能阻止他前行,只要有百折不撓的信念,就會(huì )有戰勝一切的可能。也許,一次又一次的.失敗難免會(huì )讓我們感到沮喪,但如果因此而停下腳步,甚至退縮,將永遠到不了成功的彼岸。

  悲觀(guān)的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運,樂(lè )觀(guān)者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標,就持之以恒地朝著(zhù)這個(gè)方向努力,前進(jìn)的道路有曲有折,前進(jìn)的速度有快有慢,但堅持,唯有堅持,鍥而不舍、永不言棄,我們才有機會(huì )品嘗勝利的甜美與酣暢!

  讀勸學(xué)有感 篇38

  君子曰:學(xué)不可以乎。

  的確,學(xué)習是不可以停止的,知識是無(wú)止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習,才能獲得更多的知識。學(xué)習就是提高自己,改變自己的一種方式。學(xué)習是一種彌補自己缺陷的.一種途徑。通過(guò)學(xué)習,你才可能不斷完善自我,不斷取得新進(jìn)步。

  學(xué)習貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習態(tài)度后,你會(huì )在學(xué)習中更好的把握學(xué)習方法技巧。學(xué)習,貴在你能夠有一個(gè)堅定的信念,并努力把它實(shí)現。

  堅持就是勝利,多堅持一刻就會(huì )有更多的收獲。駿馬跳躍一次,不能超過(guò)十步,而劣馬拉車(chē)走十天,也能走的很遠。這就是堅持的結果,學(xué)習貴在堅持。

  知道“灑”與“酒”的區別嗎?不知道是祖先的先知,先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng )意,認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前,有兩個(gè)人釀酒,只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)?墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸,酒未釀成,他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi),但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。

  學(xué)習也是一樣的,只要多堅持一刻,你就會(huì )多一份收獲。

  這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習到的,我從中受益匪淺,這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習的嗎?你說(shuō)呢?

  讀勸學(xué)有感 篇39

  在人生的道路上,只有自己嚴格要求,足夠優(yōu)秀,才有資格給別人提意見(jiàn)。

  我曾學(xué)過(guò)一篇文章——《孫權勸學(xué)》,讓我受益匪淺!秾O權勸學(xué)》出自司馬光的著(zhù)作《資治通鑒》。在老師的引導和我個(gè)人的思考下,我發(fā)現這篇文章中蘊含著(zhù)深刻的道理。

  《孫權勸學(xué)》中,孫權作為呂蒙的頂頭上司,勸說(shuō)呂蒙多讀讀書(shū),使得呂蒙從一介武夫,成為了一個(gè)能文能武的大將軍,個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。

  也許會(huì )有人認為,這只是呂蒙自身的學(xué)習能力強,又能虛心地聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結果。但我卻認為,勸說(shuō)呂蒙的人是關(guān)鍵,勸學(xué)的是孫權?梢栽囅,若當初孫權不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前,呂蒙怎么可能輕易地改變?促使呂蒙改變的,正是孫權勤奮好學(xué)的榜樣。因為孫權有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷,才能夠成功勸說(shuō)呂蒙。

  在我們的.生活中,也是如此。就拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)吧,在班級,我是團支書(shū),若我沒(méi)有足夠的能力,又怎么能讓同學(xué)們心服口服?在家里,我是弟弟的好姐姐,若我不會(huì )照顧別人,不夠優(yōu)秀,我又怎么成為弟弟的榜樣?在社會(huì ),我們是青少年的一分子,若我們不努力上進(jìn),又怎么讓大家不看低我們青少年?

  我認為,不管在哪里,不管作為什么人,我們都應該像孫權一樣,在教導別人之前,先做好自己。

  《孫權勸學(xué)》讓我真真切切地明白,先律己,后才能誨人。

  讀勸學(xué)有感 篇40

  君子說(shuō):“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):“不要總想貪圖安逸,小心謹慎地做好你的工作,愛(ài)好這種行為,神明知道了,就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養,莫過(guò)于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難!

  我們每天都在認真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話(huà),你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無(wú)常,你就會(huì )發(fā)現,你已成為一位知識的富有者,盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異,但著(zhù)差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀(guān)事物,你也會(huì )成為君子的。

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長(cháng),積累善行養成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說(shuō)的`留心生活中的每一點(diǎn)滴,日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者,但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會(huì )成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習,懂學(xué)習的人,你才可能為人師。

  讀勸學(xué)有感 篇41

  才能來(lái)自勤奮學(xué)習。

  是的,即使你很笨,只要你肯學(xué),肯擠出時(shí)間去學(xué)習,你終究會(huì )學(xué)有所成的。

  孫權是一個(gè)君主,他雖然平易近人,但也嚴格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(cháng)的有才之人,他似乎“惜才如金”呢!而呂蒙作為一個(gè)部下,機智幽默,還謙虛好學(xué),是一個(gè)不錯的人才。作文

  雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”,但他終究努力了,他抓住了學(xué)習的機會(huì ),而我們呢?哦,我們放著(zhù)學(xué)習的機會(huì ),千方百計地想要去玩,即使你玩厭了,你也絕不會(huì )想要學(xué)習。但是,不學(xué)習是不行的,因為學(xué)習是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程,是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程,更是一個(gè)不斷積累財富的過(guò)程。

  開(kāi)卷有益。對,但是我們要有選擇地去看對自己有用的書(shū),但也不能一成不變的去學(xué)習,要讓學(xué)習充滿(mǎn)了樂(lè )趣,你就可以用你變著(zhù)花樣去玩的時(shí)候的.方法放咋學(xué)習上,那么,學(xué)習就不會(huì )枯燥無(wú)味了。作文

  在現實(shí)生活中,是不會(huì )有愚蠢的人的,只要你認真學(xué)習,就會(huì )變成有用的人。相反的,在現實(shí)生活中,也不會(huì )有人人羨慕的天才,正如偉大的愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣,那么,你又流了多少汗水呢?

  不積畦步無(wú)以至千里,不積小流無(wú)以成江海,是啊,學(xué)習是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習非一日之功,要活到老學(xué)到老。

  愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界,劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人,而我,要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。

  讀勸學(xué)有感 篇42

  《荀子》全書(shū)三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第!秳駥W(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習又得先有目標。應該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的'方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無(wú)明給蒙蔽了,無(wú)法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿(mǎn)的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的,之所以會(huì )變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德,神明不過(guò)是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來(lái)!笆バ膫溲伞,圣心即是真心,“備”者恢復也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說(shuō)中國即無(wú)悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。

  讀勸學(xué)有感 篇43

  君子說(shuō):“學(xué)習不可以停止!

  《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):“不要總想貪圖安逸,小心謹慎地做好你的工作,子好這種行為,神明知道了,就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養,莫過(guò)于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難。

  我們每天都在認真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的.收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話(huà),你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無(wú)常,你就會(huì )發(fā)現,你已成為一位知識的富有者,盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異,但著(zhù)差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀(guān)事物,你也會(huì )成為君子的。

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長(cháng),積累善行養成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴,日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者,但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會(huì )成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習,懂學(xué)習的人,你才可能為人師。

  讀勸學(xué)有感 篇44

  “積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學(xué)篇》。

  它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了,就能變成高山,那里就會(huì )風(fēng)調雨順。水積累多了,就能變成深潭,蛟龍就會(huì )在那里出生。善良積累多了,就會(huì )變成美德,那么智慧自然就來(lái)了,你就會(huì )有圣人的.思想。所以不積累小步,就不能到達千里。不積累小水流,就不能夠成為江海。

  好的馬一跳,也不能跳十步的距離。劣等馬走十天,其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話(huà),即使是朽木,也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話(huà),金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒,利爪,也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土,也可以喝到地下的神泉,因為它用心專(zhuān)一,持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子,沒(méi)有水蛇,鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存,因為它太浮躁了。辦事太不專(zhuān)一。

  對這樣的事,我也有體會(huì ),記得有一次,同桌數學(xué)考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服氣,說(shuō):“別太驕傲,下次我一定能追上你!敝蟮拿刻焱砩,我都堅持做一張練習題,這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果,第二次考試,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

  堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,一心一意,堅持到底,才能成功。

  讀勸學(xué)有感 篇45

  這篇文章講的是三國時(shí)期東吳的君王孫權,赤壁之戰后,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長(cháng)辭了。孫權《孫權勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙?墒菂蚊赡艘唤槲浞,有勇而無(wú)謀。作為一個(gè)君王,當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學(xué)習,呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙,沒(méi)有時(shí)間學(xué)習。但呂蒙最終聽(tīng)從了孫權的勸說(shuō),開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習,并大有收獲。不久,魯肅與他相聚,聽(tīng)了呂蒙的談吐,大為驚訝,認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的.呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。因為一個(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。

  讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學(xué)習的文章,我從中受到了不少啟發(fā)。

  給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的價(jià)值!伴_(kāi)卷有益”,你讀萬(wàn)卷書(shū),那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì )教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說(shuō):“書(shū)籍使我和世界越接近,生活對我也變得越加幸福和有意義”,“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!钡拇_,一人讀的書(shū)越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。

  我還認識到學(xué)習不可以停止,知識有一個(gè)積累的過(guò)程。荀況之言,積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長(cháng)。就如前面所說(shuō)只要肯學(xué),就能擠出時(shí)間,就會(huì )學(xué)有所獲,學(xué)有所成。日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者,只有真正地會(huì )學(xué)習,懂學(xué)習的人,你才可能為人師。最后以君子曰:“學(xué)不可以已”來(lái)結束吧。

  讀勸學(xué)有感 篇46

  學(xué)習的意義何在?

  “學(xué)習學(xué)習再學(xué)習”、“活到老,學(xué)到老”,和世界上其他以聰慧著(zhù)稱(chēng)的民族一樣,中華民族也是勤于學(xué)習善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵人們不停地學(xué)習的文章有很多。然而對于大多數平凡的人來(lái)說(shuō),學(xué)習的意義何在呢?

  學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著(zhù)美好的愿望,誠摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號召:學(xué)習吧!并且專(zhuān)斷地把“學(xué)習”和“書(shū)本”劃等號。但他們并不了解,或者說(shuō)并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來(lái)趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的'經(jīng)歷嗎?有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無(wú)米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎?沒(méi)有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學(xué)習是不現實(shí)的民眾起早貪黑地勞作,掙一點(diǎn)血汗錢(qián),養家糊口。他們已經(jīng)習慣于這樣艱難的生活,固然堅韌頑強,卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢(qián)幣,他會(huì )喜極而泣對你感恩戴德,你若是說(shuō):“學(xué)習吧!知識就是力量,它會(huì )帶給你財富和地位!彼赡芫蜁(huì )不屑地掉頭走開(kāi)甚至嗤之以鼻,他們也“學(xué)習”,學(xué)的是能帶來(lái)物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗技巧,這與“君子”所提倡的學(xué)習差遠了。

  “學(xué)習不止”對青年學(xué)生的意義自然重大,毋須多言。不過(guò)拿來(lái)作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺(jué)得勉為其難了。

  讀勸學(xué)有感 篇47

  “君子曰:學(xué)不可以已!睆墓胖两,有學(xué)問(wèn)有修養的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,人只有不斷的學(xué)習,不斷的充實(shí)自己,不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落;畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個(gè)人都在喊,但是真正可以做到終生學(xué)習的卻寥寥無(wú)幾,因為堅持學(xué)習并不是一件輕松容易的事情,畢竟學(xué)海無(wú)涯,沒(méi)有艱苦和決心,我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達成功的彼岸的。

  學(xué)習可以使人明智,可以使人明達,也可以使人通理,我們一旦有了學(xué)習的思維和方法之后,那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去,這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說(shuō)“青,取之于藍,而青于藍!笔前,學(xué)習就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程,只要有了一個(gè)牢固結實(shí)的`的底座之后,那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無(wú)比,因此不斷學(xué)習是一個(gè)極其重要的事情。

  當然,學(xué)習不能只靠一腔熱血,如果只會(huì )傻乎乎的死學(xué)死記,那知識就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反,只有學(xué)會(huì )舉一反三的巧妙學(xué)習,那我們才可以更好的融會(huì )貫通,我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者,非利足也,而致千里!痹趯W(xué)習的過(guò)程當中,只有善于運用外物才可以事半功倍,比如當我們對一些事情困惑不解時(shí),我們可以請教同行師者,我們也可以借助網(wǎng)絡(luò )史料等來(lái)尋找答案,切不可一味鉆牛角尖,也不可以一直不懂裝懂,因為那樣自欺欺人的做法只會(huì )害了自己,也毀了自己。

  不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗會(huì )讓一個(gè)人脫胎換骨,當學(xué)習達到一定的程度之后,人的思想和境界也會(huì )達到一個(gè)不可估量的高度,因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話(huà)的意思就是說(shuō)學(xué)習就和釀酒一樣,它不是一蹴而就的事情,它的成效必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì )顯現。因此,好的學(xué)習必須要有一個(gè)好的心態(tài),只有擁有了堅持不懈、專(zhuān)心致志的精神之后,學(xué)習才會(huì )日見(jiàn)功效。

  學(xué)習是一件很難很難的修行,除了要端正態(tài)度之外,我們也必須注重一定的方法和技巧,而只有做到內外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者,所以余生請好好努力學(xué)習吧!

  讀勸學(xué)有感 篇48

  記得在老師離開(kāi)之前教了我們一篇課文,我想這其中一定有他的道理吧。

  在講這篇課文的時(shí)候我也很認真的去聽(tīng),因為這是老師在離開(kāi)前的最后一課也是這個(gè)單元的最后一課,還因為它是文言文,是很難懂的,所以我特別認真的去聽(tīng),當我聽(tīng)到呂蒙原來(lái)也是一位不愛(ài)學(xué)習的人的`時(shí)候,我才恍然大悟,原來(lái)誰(shuí)都有丑的一面,呂蒙也是一樣,所以我們不要總認為自己總比別人差,只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧,她起早摸黑這個(gè)詞足以來(lái)形容她的勤勞。我是睡在她對面的,每天早上我們宿舍都是她第一個(gè)起床,還有她的吃飯速度你一定比不上她,我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞,她就因為有了她的勤勞所以她才這么棒,決對不是因為她的智商,這完全于她辛勤勞動(dòng)的成果,所以我們因該向她學(xué)習。也不是她爸給她的名字的特殊,叫做文采欣她就很棒的,每有這寫(xiě)理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事沒(méi)有:它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內容為,美國有個(gè)天才人協(xié)會(huì ),里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作,反而做粗工。原因是,他們在學(xué)?词裁,都瞄一眼就懂了,于是不下工夫,功課奇爛。到社會(huì )上也難得專(zhuān)注,到頭來(lái)沒(méi)一樣專(zhuān)精。

  我一個(gè)親戚就是這樣,高一、高二時(shí)猛玩,只要考試前看看書(shū),就能拿滿(mǎn)分?墒巧狭烁呷、高四(美國高中為四年),成績(jì)卻一落千丈,后來(lái)連人都不見(jiàn)了。原因是,有些東西可以靠聰明,有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’,學(xué)問(wèn)做得不踏實(shí),到頭來(lái)反而‘一竅不通’。所以那些智商高,又有傻勁,看到一個(gè)蘋(píng)果落地,就去想出‘萬(wàn)有引力定律’的,可以成為牛頓。那些自持聰明,就不學(xué)不思的,則成為了‘鈍!。

  這些事情都說(shuō)明了什么,那不是說(shuō)明了學(xué)習對我們的重要性嗎?就如呂蒙那樣,就是因為他受到了孫權的勸學(xué),才會(huì )有今天的聞名于世的呂蒙,所以我們要好好學(xué)習,天天向上,雖然這句話(huà)很幼稚,但這句話(huà)出自毛澤東之口,他就是要我們好好的學(xué)習!難到我們就不明白嗎?

  讀勸學(xué)有感 篇49

  這學(xué)期,我校開(kāi)展了轟轟烈烈的詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng),濃濃的書(shū)香充滿(mǎn)了校園的每個(gè)角落。在讀書(shū)活動(dòng)中,我徜徉在一篇篇短小深奧的短文詩(shī)篇中,感受到了中國小古文的無(wú)窮魅力。

  今天,我又閱讀了戰國時(shí)期杰出的思想家荀況的`上乘之作——《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是顧名思義,勸學(xué),就是勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇佳作,讀起來(lái)令人回味無(wú)窮,給人諸多啟迪。

  從題目中的“學(xué)”,我不禁想到“活到老,學(xué)到老”,“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“學(xué)海無(wú)涯”等一代又一代人讀書(shū)的名言警句;會(huì )想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人呢?

  荀子曰:“學(xué)不可以己!”……是啊,只有每天堅持學(xué)習,孜孜不倦,才可以滿(mǎn)腹經(jīng)綸,才高八斗,但我卻自愧不如……

  記得去年期末考試前,老師要求我們要每天認真復習?晌覅s想,什么呀,反正離考試還早著(zhù),再說(shuō)了,內容那么簡(jiǎn)單,我早會(huì )了。我只顧著(zhù)玩,有的同學(xué)勸我說(shuō):“錢(qián)佳聞,快期末考試了,先把玩的放一放吧,等考完試,你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒(méi)說(shuō)完,我便打斷了她的話(huà):“你煩不煩啊,你寫(xiě)你的作業(yè),我玩我的,有什么關(guān)系嗎?走開(kāi)!贝嗽(huà)一出,那個(gè)同學(xué)馬上說(shuō):“你這個(gè)不識好歹的家伙,看你這次考試怎么辦,哼!”說(shuō)完就走了。日子一天一天地過(guò)去了,離期末考試只有兩天了,這時(shí),我才有了前所未有的緊迫感。我臨時(shí)抱佛腳,捧著(zhù)書(shū)本才發(fā)現時(shí)間是那么少,我不會(huì )的東西是那么多,而別的同學(xué)呢?臉上都是自信滿(mǎn)滿(mǎn)的表情……考試的結果可想而知,十分不理想。這時(shí),我才明白,要想有好的成績(jì),功在平時(shí)的努力,而不是靠臨時(shí)抱佛腳!

  人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世,結果有的人收獲甚微,一事無(wú)成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。要想達到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習,一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。

  小小的古文,蘊含著(zhù)如此耐人尋味的道理,是我豐富的精神食糧,我愛(ài)小古文,愛(ài)經(jīng)典詩(shī)詞,它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。

  讀勸學(xué)有感 篇50

  讀了《孫權勸學(xué)》以后,我有很大的感受。

  特別是呂蒙能聽(tīng)從孫權的勸導,虛心接受孫權的批評。

  我們也要像呂蒙那樣,我們應該虛心接受老師和家長(cháng)批評。不能有一肚子怨氣。我們也要學(xué)習孫權不斷學(xué)習。孫權那么忙,但還能抽出時(shí)間學(xué)習。難道我們不應該像孫權那樣不斷學(xué)習嗎?只有這樣我們才能不斷增長(cháng)才干。

  我們還要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題,不能墨守成規。

  不過(guò)為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現,但天生奇才的方仲永卻落個(gè)再平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權的勸說(shuō)下,“涉獵將往事”,最終學(xué)有所成,使得魯肅能夠真心的感嘆:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!

  但是瞧一瞧神童方仲永,五歲能做詩(shī),且文理皆有可觀(guān)者。不過(guò)只是因為“父利其然也,不使學(xué)”結果泯然眾人也。一代神童就是因為父親的貪圖小利而毀于一旦,假如父親能夠找個(gè)老師好好調教,說(shuō)不定也是一位棟梁之才!“傷仲永”這個(gè)題目的“傷”真的是再恰當不過(guò)的表現了王安石的'嘆息!

  高爾基曾說(shuō)過(guò):“我讀書(shū)越多,書(shū)籍就使我和世界越接近,生活對我也變得越加幸福和有意義!钡拇_,一個(gè)人讀的書(shū)越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。我們說(shuō)人生是一條路,而這條路確實(shí)有無(wú)數本書(shū)鋪成的呀!如果沒(méi)有了書(shū),那么它就失去了本身的意義,就會(huì )永遠只是一條普通得不能再普通的路,甚至會(huì )變成一條被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的路。培根的一段話(huà)尤為精彩:“讀書(shū)使人明智,讀書(shū)使人聰慧,數學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養,邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn),相信我們的生活就一定會(huì )充實(shí)幸福。

  至于我自己,平常也酷愛(ài)讀書(shū)。但不像一些文人,捧著(zhù)書(shū)就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來(lái)看書(shū),除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間,因為我覺(jué)得那樣利用會(huì )比較節省時(shí)間。這樣,一天算下來(lái),我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書(shū)。但是我知道,在文學(xué)方面,我還要更將努力,所以,我會(huì )讀更多的書(shū)。

  最后以高爾基的一句話(huà)來(lái)結束這篇文章吧:書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

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