讀勸學(xué)有感（通用50篇）
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀勸學(xué)有感（通用50篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀勸學(xué)有感 篇1
荀子，大伙兒一定都聽(tīng)聞過(guò)吧，他便是春秋戰國時(shí)期知名的思想家，也是儒家學(xué)派的關(guān)鍵代表人物之一�，F有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。今日，我入讀了在其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”那樣的小道理考慮，為大家講了一個(gè)學(xué)習培訓要堅持不懈的大道理，它使我感觸頗深。
這是我念完這篇文章后一直忘不掉的詞句，我認為，這話(huà)說(shuō)得挺不錯。對啊，你沒(méi)半步一步那樣的走，怎能來(lái)到一千里?那波濤洶涌的'江海，又怎能離得開(kāi)一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的水呢?
日常生活許多的例證也可以確認這一點(diǎn)。我們班就會(huì )有那么一個(gè)同學(xué)們，老師說(shuō)他很聰慧，可便是不努力，不堅持不懈，也許他本能夠變成“一匹好馬”，但他卻辦事一直急于求成，由于不努力而沒(méi)有成績(jì);也有一位同學(xué)們，原來(lái)從來(lái)不在班集體里拋頭露面，可她卻一直默默地勤奮，堅持不懈著(zhù)，如今總算做出了成績(jì)，當上了班干部，還是我們班的數學(xué)課尖子生哩!
再看看我，我也不除外。我原來(lái)一直不努力，做啥事都急于求成，上了學(xué)之后，我努力學(xué)習琵琶，一直堅持不懈出來(lái)，每日訓練，總算練就了如今的成績(jì)，一個(gè)個(gè)殊榮也由于我的勤奮好學(xué)堅持不懈接踵而來(lái)。
一個(gè)人與生俱來(lái)的智力并不可以決策你的將來(lái)，如果你堅持不懈，認真學(xué)習，你也就會(huì )出現大造就。記牢一句話(huà)，它將使彼此終身獲益：“堅持不懈，金石可鏤!”
讀勸學(xué)有感 篇2
君子曰：學(xué)不可以已。
君子，大家都知道，是指有學(xué)問(wèn)有修養的人。連他們這些知識淵博的人都強調學(xué)習不能停止，那對于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，豈不是更應該不斷學(xué)習、永不停止嗎？所以說(shuō)“活到老，學(xué)到老”應該被我們每個(gè)人所牢記。因為學(xué)習不僅僅是學(xué)習知識，通過(guò)學(xué)習我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實(shí)、完善自己。
《勸學(xué)》中說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”仔細想想，真的是這個(gè)理兒。當一個(gè)人廣泛的學(xué)習了各方面的知識而且還能每天反省自己，有錯誤及時(shí)改正，那在以后的為人處事中，就不太可能再犯什么錯誤了。有什么過(guò)失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識是無(wú)窮盡的。我們只有擁有“活到老、學(xué)到老”的信念，將學(xué)習時(shí)刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
荀子還在《勸學(xué)》中寫(xiě)到：“登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)著(zhù)遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！苯柚馕�，就能做到別人無(wú)法做到的事。我想大家都應該明白，其實(shí)所謂的.“外物”，就是指學(xué)習。只有不斷地學(xué)習，才能掌握許多技術(shù)，明白諸多道理。從而完成自己本來(lái)難以完成的事情。由此可見(jiàn)，學(xué)習之重要性。那我們不更要應該時(shí)時(shí)刻刻不忘學(xué)習嗎？不更應該吧“學(xué)到老，活到老”這句話(huà)永記心中，并付諸行動(dòng)嗎？
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！弊x完這幾句話(huà)，我真的無(wú)法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個(gè)字，就明確的揭示了學(xué)習之貴在堅持之道理。我覺(jué)得，這也是我們每個(gè)人都應具備的品質(zhì)。對于這個(gè)問(wèn)題，我真的深有體會(huì )。
記得初中的時(shí)，我發(fā)現在做英語(yǔ)試題時(shí)經(jīng)常會(huì )碰到很多生詞，影響了做題，于是，我便買(mǎi)了本英語(yǔ)字典，將所有碰到過(guò)的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個(gè)本子上，每天早晨閱讀，以此來(lái)擴充單詞貯備量。當時(shí)，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買(mǎi)字典�？勺值滟I(mǎi)了之后，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結束了我的計劃�，F在真是追悔莫及啊。我想，同學(xué)們也做過(guò)這種事情吧，也應該明白堅持之可貴吧！那么對于學(xué)習來(lái)說(shuō)，不更需要堅持嗎？因此“活到老，學(xué)到老”千萬(wàn)要牢記！
總而言之一句話(huà)——Its never old to learn.
讀勸學(xué)有感 篇3
《勸學(xué)》主要是通過(guò)對先人的治學(xué)辦事理念的總結，詮釋?zhuān)谖覀兡芸炊耐瑫r(shí)，起到一個(gè)修身養性，增強智慧的作用，以使我們在遇到問(wèn)題的同時(shí)能更好地解決，而不至于手忙腳亂。通過(guò)對本文的學(xué)習，我領(lǐng)會(huì )到平時(shí)自己有太多的不足，有待改進(jìn)的地方也太多。雖然我們也學(xué)過(guò)有關(guān)勸學(xué)的文章，但是經(jīng)典就自有它作為經(jīng)典的道理，每看一次給我的感受都不一樣。
其中《勸學(xué)》當中的不少警句對我影響深刻，例如：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！边@句話(huà)的意思是君子要廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì )聰明機智，而行為就不會(huì )有過(guò)錯了，這句話(huà)說(shuō)明了學(xué)習對人行為的重要性�！暗歉叨�，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也，”這句話(huà)說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習工作當中大家應該善于動(dòng)腦，運用機巧。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)不爪牙之利；筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！彪m然只有短短的幾行字，卻言簡(jiǎn)意賅，字字珠璣的說(shuō)明了一個(gè)道理：為什么許多人不能成功？就是因為他們學(xué)的東西不夠，下的功夫也不夠，這就是鍥而舍之��！而有的人為什么能夠出類(lèi)拔萃？恰恰是因為他們鍥而不舍！
讀完《勸學(xué)》這篇文章，給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的`價(jià)值，書(shū)可以滿(mǎn)足一個(gè)人的精神需求，這正如“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養品”一句所言。您是否孤獨過(guò)，抑或彷徨過(guò)，那么書(shū)也不失為您開(kāi)的一劑良藥，當您在百忙之中抽出空來(lái)看看書(shū)時(shí)，那時(shí)您就會(huì )領(lǐng)悟到讀書(shū)的真正含義。有位哲人說(shuō)過(guò)：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實(shí)每一本書(shū)都是一面鏡子，照亮了我們的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“開(kāi)卷有益”，您讀萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì )教您領(lǐng)略人生的真諦。
愛(ài)書(shū)吧！讓書(shū)香充盈我們的心田。
讀勸學(xué)有感 篇4
教育是人類(lèi)社會(huì )一個(gè)永恒的話(huà)題，"如何教育，如何學(xué)習"是亙古至今人們爭論的焦點(diǎn)。其實(shí)，學(xué)習關(guān)鍵在于人們自身的態(tài)度。我們須知"書(shū)有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟",而非"學(xué)海無(wú)涯，回頭是岸",所以我們必須樹(shù)立終生學(xué)習的觀(guān)念。
細細品味了《孫權勸學(xué)》后，我被呂蒙虛心接受他人建議，勤奮學(xué)習的精神深深打動(dòng)。呂蒙接受孫權的建議沒(méi)多久，魯肅到了尋陽(yáng)，他大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"由此可見(jiàn)，呂蒙接受了孫權的'建議花時(shí)間學(xué)習后，才學(xué)大有長(cháng)進(jìn)，不得不令人刮目相看。無(wú)論你身份如何，地位如何，學(xué)習都是調養身心的良藥。正所謂良藥苦口，只有現在發(fā)憤學(xué)習，才能在歷史的扉頁(yè)上劃過(guò)光彩的一筆，將為中華民族的崛起提供不竭的動(dòng)力之。
當今世界，國與國之間的競爭日益激烈，這歸根到底是人才和民族創(chuàng )新能力的競爭，而人才的培養必須依靠教育。因此學(xué)無(wú)止境，我們要樹(shù)立終生學(xué)習的理念。終生學(xué)習是社會(huì )發(fā)展的必然要求，面臨即將到的終生經(jīng)濟時(shí)代，我們只有樹(shù)立終生學(xué)習的觀(guān)念，具備了終生學(xué)習的能力，才能應對未社會(huì )的挑戰，肩負起民族復興的使命。
我們要珍惜在校的學(xué)習機會(huì )，養成主動(dòng)學(xué)習、持續學(xué)習的習慣，升華自己的品德，吸納人類(lèi)積累的智慧和思想，在學(xué)習中獲得造福社會(huì )和完善自我的力量。
學(xué)習是那無(wú)邊無(wú)際的海洋，讓我們變成魚(yú)兒去快樂(lè )地遨游；學(xué)習是那一望無(wú)垠的天空，讓我們變成鳥(niǎo)兒展翅高飛。學(xué)海無(wú)涯，讓我們揚起夢(mèng)想的風(fēng)帆出發(fā)吧！"長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海",有朝一日，我們定能在學(xué)海中找到生命的真諦！
讀勸學(xué)有感 篇5
呂蒙是東吳的大將，武功學(xué)得出神入化，武藝超群，唯一的缺點(diǎn)就是對學(xué)習不感興趣，這讓孫權十分擔心，怕他掌管不了國家大事，于是準備上門(mén)去勸勸呂蒙學(xué)習。
呂蒙正在他家門(mén)前練習武功，一看到孫權找他，別人一個(gè)箭步竄到了孫權面前，以為又有什么好事要與他一同分享，笑嘻嘻地讓孫權坐下說(shuō)道:“什么風(fēng)把一國之君給吹來(lái)了？”孫權邊擺弄著(zhù)胡子，邊語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō):“呂蒙，你的武功確實(shí)厲害，但你現在管理著(zhù)朝廷大事，不學(xué)習，讀書(shū)，認字怎么行呢？”呂蒙聽(tīng)了不太愿意，便不當回事兒的說(shuō):“軍隊里面的事情太多了，顧不上學(xué)習呀！”孫權聽(tīng)了很不高興，強壓著(zhù)火氣說(shuō):“你再忙能比我忙嗎？我掌管著(zhù)國家，但每天也都在學(xué)習呀，我經(jīng)常讀書(shū)，覺(jué)得收獲特別多�！闭f(shuō)完安靜了片刻，接著(zhù)他又說(shuō):“讀書(shū)，要讀好書(shū)，能讓你的視野變得比以前開(kāi)闊的多，不信你自己試試，這不是這樣很好的事情嗎？我讓你讀書(shū)，只是想讓你多了解歷史罷了，并不是讓你研究學(xué)業(yè)，成為學(xué)官�！�
呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà)，覺(jué)得有幾分道理，于是呂蒙便開(kāi)始努力學(xué)習了。之后呂蒙每天都識字，看書(shū)，寫(xiě)字，慢慢變成了文武雙全的好將軍。
有一天，魯肅前來(lái)拜訪(fǎng)呂蒙，兩個(gè)人一起討論國家大事，魯肅提出了一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，呂蒙回答的很不錯，接近完美，這讓魯肅十分吃驚地說(shuō):“你現在的才干和謀略，已經(jīng)不是那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙聽(tīng)了很開(kāi)心，假裝淡定地說(shuō):“讀書(shū)的人分別幾天，就要重新練眼看待了，長(cháng)兄，你認識事情太晚了�！焙髞�(lái)魯肅拜訪(fǎng)了呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友后匆匆離去。
這就是《孫權勸學(xué)》的故事，從這則故事中我深刻的體會(huì )到了:要虛心接受他人建議，不要只活在當下，要敢于面對自身的.不足，努力完善自己，讓自己做到更好。
這不禁讓我想到了我親身經(jīng)歷的故事。
在小學(xué)三年級新增加了一門(mén)課一一英語(yǔ)。這門(mén)課我一竅不通，經(jīng)常把男的搞成女的，女的又說(shuō)成男的。但我卻不在乎，因為我認為學(xué)英語(yǔ)并沒(méi)有什么用，所以我與別人的差距漸漸拉開(kāi)，而且每次都是英語(yǔ)拖了我的分。這讓父母非常擔憂(yōu)我以后該怎么辦，可我仍是不在乎，我心里是這樣想的:英語(yǔ)不是外國人的語(yǔ)言嗎，可我是中國人，為什么要學(xué)外國人的語(yǔ)言？學(xué)好自己國家的就行了�！敝饾u年級高了，英語(yǔ)的分也從100變成了120，我似乎意識到了事情的重要性，可是這時(shí)候發(fā)現已經(jīng)有點(diǎn)晚了，我與別人差了一大截，想補回來(lái)還得日益積累，一時(shí)恐怕是補不回來(lái)了。
于是在以后我認真學(xué)習了英語(yǔ)，雖然差距仍很大，但是比以前要好多了。以前基本上就是四五十分，現在已經(jīng)可以考到九十多分了，讓我感到十分開(kāi)心。
讀書(shū)要趁早，可能等你意識到已經(jīng)晚了，這不禁讓我想到了一句詩(shī)一一黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
讀勸學(xué)有感 篇6
《孫權勸學(xué)》主要講了呂蒙在孫權的勸說(shuō)下學(xué)習，其才略有驚人的長(cháng)進(jìn)，以致于令魯肅嘆服不已，并且與他結為朋友的故事。讀了這個(gè)故事后，我有了許多收獲。
讀書(shū)學(xué)習是非常重要的。讀書(shū)可以改變人生，非學(xué)無(wú)以廣才。第三季《中國詩(shī)詞大會(huì )》中的冠軍是雷海為，他是一個(gè)外賣(mài)小哥，他經(jīng)常利用送外賣(mài)的空閑時(shí)間來(lái)背誦詩(shī)詞，可知識哪有白學(xué)的，他拿了冠軍，一舉成名后被一所學(xué)校招聘，做了一名光榮的人民教師。他的工作條件改變了，他不再整天遭受風(fēng)吹日曬，而是能更好地享受著(zhù)讀書(shū)的'樂(lè )趣，還帶動(dòng)了更多的人愛(ài)上詩(shī)詞。想想我平時(shí)的讀書(shū)，真是走馬觀(guān)花，只是看熱鬧而已，沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì )書(shū)中的旨意。所以在今后的讀書(shū)過(guò)程中，我要仔細閱讀，認真做好筆記。
一個(gè)人即使基礎差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。阿里巴巴的創(chuàng )始人馬云，我想大家對這個(gè)名字應該都是耳熟能詳吧，但你知道嗎？他當時(shí)的數學(xué)成績(jì)是最壞的，次次數學(xué)考倒數。但他卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，終于從倒數進(jìn)入到了正數，最后他通過(guò)自己的努力創(chuàng )辦了阿里巴巴。我的數學(xué)基礎也不是很好，但是我相信只要我認真讀書(shū)，查缺補漏，多做練習，數學(xué)成績(jì)一定會(huì )提高的。
讀書(shū)，這個(gè)我們習以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過(guò)程。杜甫詩(shī)云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊x書(shū)不僅可以增長(cháng)知識，而且能夠陶冶我們的情操。讀書(shū)也可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，正如呂蒙從一個(gè)武夫變成了一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的軍事家，正是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠�！�
飯可以一天不吃，但書(shū)不可以一日不讀。書(shū)是人的精神食量，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。大家愛(ài)讀書(shū)吧！
讀勸學(xué)有感 篇7
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！薄秳駥W(xué)》是儒學(xué)“集大成者”荀子及其門(mén)人所著(zhù)的《荀子》中的第一篇，這足以可見(jiàn)文中“勸勉學(xué)習”的重要性。
《勸學(xué)》一共講了三部分內容，分別是學(xué)習的意義，學(xué)習的作用，以及學(xué)習的方法和態(tài)度。而我認為，學(xué)習最重要的就是方法和態(tài)度，這決定了我們學(xué)習的成敗。
從前，有一個(gè)關(guān)于吃餅的故事，說(shuō)有一個(gè)人餓壞了，于是就去買(mǎi)餅吃。吃了一個(gè)，不夠；吃了第二個(gè)，還不夠；直到吃了第三個(gè)，他才感覺(jué)到飽。于是他想，早知道吃了這第三個(gè)就飽了，那我還吃那前兩個(gè)做什么。這個(gè)故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒(méi)有那前面兩個(gè)餅墊底，在吃完第三個(gè)之后又怎么會(huì )飽呢？我們一邊在嘲笑這個(gè)吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯誤。
這就是學(xué)習時(shí)善于積累的重要性了。我們在平時(shí)總想著(zhù)，這個(gè)作業(yè)明天做吧，那個(gè)課文明天背吧？可是明日復明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來(lái)。臨時(shí)抱佛腳，總是無(wú)濟于事了。
俗話(huà)說(shuō)，一年之計在于春，一日之計在于晨。因此，在這個(gè)嶄新的高一新學(xué)期開(kāi)頭，我們應該制訂一份詳細的學(xué)習計劃，每天為自己定下要完成的學(xué)習內容；而更重要的是，要有一顆持之以恒的心�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！狈街儆赖墓适戮蚜耸廊耍禾熨x對于一個(gè)人并不是最重要的，更重要的是后天的努力與不懈。良馬一躍，不過(guò)十步，劣馬連走十天，它的`成功就是在于它的腳步永不停歇。
華羅庚說(shuō)過(guò)：“聰明出于勤奮，天才出于積累�！敝挥猩朴趶膶W(xué)習中不斷積累，從練習中的一道錯題，書(shū)本上的一個(gè)重要知識點(diǎn)開(kāi)始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外�！板浂嶂�，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！
讀勸學(xué)有感 篇8
目不識丁的呂蒙，聽(tīng)取了孫權的勸告，發(fā)奮學(xué)習，最終成為“文武雙全”的三國名將，還贏(yíng)得了魯肅的.尊重。也許，你會(huì )覺(jué)得十分驚奇，難道這世上真有“速成”的存在?別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
呂蒙打仗就十分厲害，可軍事謀略方面就顯得遜色了。而且他已經(jīng)人到中年，重新學(xué)習就十分艱苦�？伤麉s仍堅持學(xué)習，堅定“有心不怕遲”的信念，這就促使他堅持不懈，一鼓作氣。
正所謂“臺上十分鐘，臺下十年功”。呂蒙與魯肅之所以能如此暢談，說(shuō)明呂蒙頭頭是道，口才與謀略都突飛猛進(jìn)。這與他孜孜不倦的學(xué)習態(tài)度有關(guān)。
說(shuō)到這兒，我就不得不想起了方仲永。他五歲時(shí)天資非凡，才思敏捷，可后天沒(méi)有受到教育，成年時(shí)已經(jīng)“泯然眾人矣”。一個(gè)天才，變成庸才，這不得不讓人感到惋惜�？墒�，他成才之后不再學(xué)習，導致才思衰退。這又是“活到老，學(xué)到老”的一個(gè)反例。他的天資遠遠比不上呂蒙“有心不怕遲”的勇氣。
古有鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股、博覽群書(shū)，因此又有功門(mén)及第、博洽多聞、上知天文，下知地理，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”;今有“活到老，學(xué)到老”，“為科學(xué)而獻身”的諾貝爾精神，“凌晨四點(diǎn)圖書(shū)館人頭攢動(dòng)”，因此又有茹古涵今、精明能干、生花妙筆。古今往來(lái)的例子讓我們明白：學(xué)習，能使人大有長(cháng)進(jìn)，“非復吳下阿蒙”，不再愚蠢，深明大義。
“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！蓖瑢W(xué)們，別再猶豫了，快，拿起丟棄在旁的筆，繪出五彩斑斕的明天吧!
讀勸學(xué)有感 篇9
讀了《勸學(xué)》這篇古文，我感到學(xué)習一定是積累深了才能學(xué)好。只要愿意學(xué)習，你就一定要堅持到底。其中我最喜歡“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍�！边@一句讓我感到在學(xué)習中要當騏驥，我們要當駿馬不要當駑馬、懶馬。我從中感到學(xué)習一定要勤奮，要積累。
君子曰：“學(xué)不可以已�！币馑际俏覀兊膶W(xué)習不可以停止要努力，我們的學(xué)習是第一位的，日積月累才能有許多知識融入你腦中。
勸學(xué)，我們要聽(tīng)勸，要努力學(xué)習�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！蔽覀兊膶W(xué)習目標不用知識闖是不能到達的；我們的'學(xué)習不一點(diǎn)點(diǎn)積累是無(wú)法成功的。只要我們努力就會(huì )成功，我們要好好學(xué)習。
我讀了這篇古文覺(jué)得學(xué)習不是那么容易的，所以我們要好好學(xué)習，要積土成山，積水成淵。
讀勸學(xué)有感 篇10
荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢(xún)諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。膾炙人口的《勸學(xué)》就出自荀子之手。
勸學(xué)從題目上就已經(jīng)告訴我們這篇文章的大致內容，重在“勸”，著(zhù)眼于“學(xué)”。文章開(kāi)篇提出了“君子曰：學(xué)不可以已�！雹佘髯娱_(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了自己學(xué)習上的觀(guān)點(diǎn)：學(xué)習是不可以停止的。它既是全文的一個(gè)總起句，又是全文的中心句。這也可以和荀子的人性思想結合起來(lái)，荀子主張性惡論，提出要化性去偽，化性去偽的過(guò)程重在學(xué)習，所以更強調了學(xué)習的重要性。我們也常說(shuō)：學(xué)到老，活到老。知識是無(wú)止境的的，我們的學(xué)習也是無(wú)止境的。因此，我認為任何時(shí)候我們都不能驕傲自滿(mǎn)，認為自己學(xué)得很好很多了，不需要學(xué)習了，這種觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。就如莊子的《秋水》②中的河伯一樣：?jiǎn)?wèn)道百，以為莫己若者，③最后終將貽笑大方。在知識層面上，人很多時(shí)候都是一只井底之蛙，我們學(xué)到的僅僅是那一口井大小的知識，要想看到井外的天空，我們需不斷努力。荀子在后面的部分中也提到“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！雹懿煌ㄟ^(guò)后天的學(xué)習，永遠不會(huì )明白自己學(xué)識是多么的淺薄。
接著(zhù)荀子又提到“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也�！雹輳闹形覀兠靼琢撕筇旖逃闹匾�，因為有教育才會(huì )“使之然也”。而且我們還會(huì )青出于藍而勝于藍。荀子告訴我們任何一個(gè)人都有接受教育的可能性和重要性，又鼓勵我們要學(xué)得更好，青出于藍而勝于藍。在我們現在的學(xué)習中，我們不能怪自己資質(zhì)太差，不是學(xué)習的料，其實(shí)我們每個(gè)人都有學(xué)有所成的可能，只在于你是否“博學(xué)而日參省乎己”。
除此之外，荀子《勸學(xué)》中談到的學(xué)與思的關(guān)系也讓我受益匪淺。荀子說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。 ⑥我曾經(jīng)整天的思考，但不如片刻的學(xué)習所得的多。荀子用自己親身的實(shí)踐告訴我們“終日思”不如“須臾學(xué)”，學(xué)是基礎，思是建立在先學(xué)的知識上的。我們在平時(shí)的學(xué)習中就應該先打好基礎，把重要的、基本的知識學(xué)牢、學(xué)好，才會(huì )有深層次的思考，不然我們只能不切實(shí)際的空想。其次，他在“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！雹咛岢隽司拥膶W(xué)習不僅僅完全依靠自己，還要懂得“善假于物也”。學(xué)習要講究方法，不能盲目地死讀書(shū)，善于利用一些資源能讓我們的學(xué)習事半功倍。就像現在我們的學(xué)習，我們知道的知識畢竟有限，大多時(shí)候我們都要借用一些工具幫助我們，就比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò )，還有圖書(shū)館，老師是我們最好的資源，也許一個(gè)問(wèn)題我們想很久都不明白，但一經(jīng)過(guò)老師的提點(diǎn)，我們就能恍然大悟。同時(shí)，同學(xué)也是我們學(xué)習的對象，孔子說(shuō)：“三人行，必有我師焉�！雹嗳魏我粋�(gè)人都可以當我們的老師，更何況是你那些勤奮好學(xué)的同學(xué)了。善于借助有利的條件也是學(xué)習的重要方面，但我認為荀子的“善假于物也”是建立在一定的程度上，需要卻不能過(guò)分依賴(lài)，我們也有自己的想法與見(jiàn)解，而且更不能投機取巧，學(xué)習還是要腳踏實(shí)地。
在荀子的思想中，“積”是很重要的觀(guān)點(diǎn)。荀子說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！雹鈱W(xué)習源自于積累，荀子很早就體會(huì )到了這一點(diǎn)，不管是一般的學(xué)科知識還是道德學(xué)問(wèn)，我們都需要不斷積累，而且貴在堅持。我們現在的學(xué)生大部分都明白這個(gè)道理，但能做到的人寥寥無(wú)幾。有人認為這是修養的功夫，這種功夫從何而來(lái)，可以說(shuō)幼年來(lái)自師長(cháng)的科學(xué)培養與訓練，青年時(shí)來(lái)自自己的'志向和理想。確切來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這與個(gè)人的毅力有關(guān)，同樣也與自己的夢(mèng)想或者目標有關(guān)，就與古時(shí)的愚公移山和精衛填海相似，只要你有那個(gè)目標與毅力，不斷地堅持，任何奇跡都會(huì )發(fā)生。學(xué)習本身就是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，并不是一蹴而就的，我們從小時(shí)候的字詞句、加減乘除學(xué)到現在的知識，可以說(shuō)經(jīng)歷了一段非常漫長(cháng)的過(guò)程，但這是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。但現在的社會(huì )是一個(gè)功利色彩鮮明的社會(huì )，凡事講究效率，本來(lái)需要很長(cháng)一段時(shí)間才能完成的任務(wù)卻壓縮到幾天完成，這樣也許效率很高，但質(zhì)量呢？又有誰(shuí)能保證？不管是老師們常說(shuō)的某些學(xué)術(shù)課題，還是現在的家長(cháng)對自己孩子的期望，都希望他們能“又快又好”的發(fā)展，但最終的結果是什么呢？就比如說(shuō)中國，追求的經(jīng)濟效益提上去了，那環(huán)境呢？而且實(shí)際上我們大部分人又得到了什么呢？因此，我覺(jué)得我們做什么事都應遵循它應有的一個(gè)過(guò)程，重在積累，貴在堅持，這樣才會(huì )得到好的結果。
《勸學(xué)》給我的啟示遠遠不只這些，它其中蘊含的思想還需要我去進(jìn)一步閱讀與體會(huì )，值得我去學(xué)習的地方還有許多。
讀勸學(xué)有感 篇11
七年級下冊有一篇文言文叫《孫權勸學(xué)》，現在因為特殊情況，不在學(xué)校學(xué)習，昨天老師把這篇文言文發(fā)給我們自學(xué)。
我昨天上網(wǎng)查了《孫權勸學(xué)》的意思，講的是一個(gè)叫孫權的人勸呂蒙要好好讀書(shū)，呂蒙開(kāi)始以自己軍中事務(wù)多而推掉要學(xué)習。孫權告訴他，他的事情總沒(méi)有自己多吧！其實(shí)在學(xué)習中也會(huì )收獲很多的。僅是這短短的幾句話(huà)，看似很簡(jiǎn)單，但其實(shí)意義深遠。我認為孫權的這句話(huà)告訴了呂蒙，人根本沒(méi)有理由不學(xué)習，即使你的官位成就很大了，但是學(xué)習是沒(méi)有盡頭的.，呂蒙大概也認識到了這一點(diǎn)，所以便開(kāi)始學(xué)習了。最后魯肅去和呂蒙議論事情的時(shí)候，驚訝地發(fā)現呂蒙在軍事方面和政治方面水平提升了許多，感嘆真不是以前的阿蒙了！果然，學(xué)習會(huì )讓人增長(cháng)才干。
現在返回來(lái)看看我，我的自律能力是非常不好的，這不光媽媽感覺(jué)到了，連我自己都感覺(jué)到了。我經(jīng)常感悟，也下定決心要好好學(xué)習，但實(shí)際上我根本抵擋不住手機和電視的誘惑。這樣的感悟是毫無(wú)作用的，只是嘴巴上說(shuō)罷了。這次讀了《孫權勸學(xué)》我照樣有感悟，呂蒙他是一個(gè)當官的，或許他覺(jué)得自己已經(jīng)很可以了。但是我只當了個(gè)體育委員，或許我想當的是學(xué)習委員，但是沒(méi)辦法，實(shí)力不濟，所以我只能努力爭取坐上學(xué)習委員之位，或許我這次還是嘴巴上說(shuō)說(shuō)吧！但是當我讀到后面，呂蒙開(kāi)始學(xué)習了，學(xué)習的結果如何?再往后看再往后讀便可以知道。魯肅都評價(jià)他已不再是以前的呂蒙了�？梢�(jiàn)，呂蒙是真的讀進(jìn)去了。
自律說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但真的實(shí)踐起來(lái)怕還是有難度的。但是，在這次疫情中，同學(xué)們閉關(guān)修煉，該上網(wǎng)課的上網(wǎng)課，該補的補，時(shí)間也長(cháng)。這么長(cháng)的時(shí)間，所有人都在奔跑，我不能原地不動(dòng)，或許有的人會(huì )逆襲，也有的人可能會(huì )落后，但我不想做那個(gè)落后的人，我已經(jīng)不能再落后了。希望我這次也再也不再是嘴上功夫了，是真的感悟了。在這次賽跑中，勇敢超越，完美逆襲。讓自己制造學(xué)習機會(huì )成為呂蒙那樣的人。
讀勸學(xué)有感 篇12
今天，我讀了一篇課文《孫權勸學(xué)》。閱讀之后，文中古人勤學(xué)的精神使我深有感觸，受到了很大啟發(fā)。
這篇文章主要講了孫權大將呂蒙讀書(shū)學(xué)習的故事，文中孫權作為一位君主，卻平易近人，能夠放下架子勸呂蒙讀書(shū)，而呂蒙也不負孫權所望，果然在隨后的軍旅生活中勤奮學(xué)習，并且有所成就，他的變化讓謀將魯肅也大吃一驚。文章并沒(méi)有詳細講呂蒙怎樣用功學(xué)習，但從他后來(lái)取得的成就來(lái)看，他用功的程度一定非常深，這一點(diǎn)足以讓我們這些后學(xué)者深思。
當時(shí)，呂蒙作為鎮守邊關(guān)的大將軍，掌管著(zhù)千軍萬(wàn)馬，事務(wù)繁多。但是仍能擠出時(shí)間來(lái)閱讀大量的史書(shū)，正如魯迅先生所說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠總是會(huì )有的�！倍F在，我們并沒(méi)有太多的事情，但是一提到讀書(shū)，卻總是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，一想到這里，我就心生一股慚愧之情。是啊，我們之間誰(shuí)的事會(huì )有孫權、呂蒙的事務(wù)多呢？但是我們卻總是想著(zhù)去玩、怎么好玩，即使玩累了、玩膩了，也不會(huì )想著(zhù)學(xué)習。然而，世間也沒(méi)有不學(xué)習就能成才的`天才。就是像方仲永那樣幼時(shí)有非凡天資的人，后天不學(xué)習，最終也還是普通人。那么現在的我們呢？本來(lái)就沒(méi)有多高的天分，后天又不學(xué)習，又會(huì )是怎樣的結局呢？古人曾說(shuō)過(guò)：“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海�！睂W(xué)習是一步一步踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習、積累的過(guò)程，讓我們珍惜現在的美好時(shí)光，努力學(xué)習吧！
海倫凱勒用毅力戰勝了命運，文天祥用剛毅激起了全國人民的愛(ài)國熱情，奧斯特洛夫斯基用堅強留下了不朽的名著(zhù)，而我則要用勤奮來(lái)澆灌成功之花！
讀勸學(xué)有感 篇13
《勸學(xué)》是《荀子》的開(kāi)篇之作，值得反復涵泳咀嚼。
荀子認為人性本惡，除惡向善則須靠禮儀矯正，因而特別重視后天的學(xué)習�！靶詯赫摗笔擒髯由鐣�(huì )政治思想的出發(fā)點(diǎn)，其著(zhù)作開(kāi)篇即是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！’”荀子自稱(chēng)是孔子傳人，其著(zhù)作也以勸學(xué)張目，表面上看只是繼承儒家勸學(xué)傳統，其實(shí)著(zhù)眼點(diǎn)明顯不同。因為在孔子看來(lái)“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也�！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）。而荀子則認為禮儀道德和知識智慧．只有靠后天學(xué)習才能獲得，這種樸素的唯物論思想，讓他站在新的認識論基礎上，發(fā)展了懦家的勸學(xué)傳統，把學(xué)習的重要性提升到一個(gè)新的高度，因為人性本惡，就要像木材一樣“受繩”而變得通直，像刀劍一樣“就礪”而變得鋒利，性惡之人只有“博學(xué)而日參省乎已”方可成為“智明而行無(wú)過(guò)”的君子。學(xué)習對改變人的素質(zhì)。提高人的智力具有不可忽視的重要意義，遠非“生而知之”者的“悅”乎其中可以比擬的。
基于人性本惡的前提，荀子十分看中學(xué)習中“功”。為使就學(xué)之功有所依憑，首倡“善假于物”練外功。荀子否認孟子所說(shuō)的人有天生的“良知”、“良能”，因此強調從外界實(shí)際事物中學(xué)習，向有一技之長(cháng)者學(xué)習。在荀子看來(lái)，整天苦思憂(yōu)慮不如“須臾”所學(xué)，善學(xué)者必須“善假于物”。借助外物之長(cháng)，就像站在巨人的`肩膀上，輕而易舉可收登高博見(jiàn)、呼風(fēng)彰聞之效果。借他人之“輿馬”．來(lái)補己“非利足”之短而達“致千里”之目標；借外界之“舟揖”，可彌己“非能水”而收“絕江河”之功效。即使資質(zhì)、稟賦平常之人，如能博取眾長(cháng)，聚萬(wàn)善于一身，能不除“惡”務(wù)盡成高尚君子乃至后天圣人嗎？
這種“功”’，不能僅僅憑借外因。為使就學(xué)之功效待久穩定，還必須講究方法，苦練內功。
荀子不承認“天生圣人”的說(shuō)法。一個(gè)人只有通過(guò)自身努力，憑借后天的學(xué)習才能躋身圣人之列。此別無(wú)他途。積土成山可興風(fēng)雨，積水成淵可生蛟龍，積跬步可致千里，積小流可成江海，這功夫要先練積累內功，積末技可成大藝，積散識可成大智，積小善可成大德。練好積累內功，就能“神明自得圣心備焉”。其二，要持之以恒．練好剛韌內功。不學(xué)騏驥一躍而止步，要學(xué)駑馬十駕而不舍，憑這韌功，就不會(huì )半途而廢，行百里者半九十，就不會(huì )遇堅而折．遇挫而餒。其三，要咬住不放．練好專(zhuān)一內功。不學(xué)六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得個(gè)“非蛇蟮之穴無(wú)可寄托”的可悲下場(chǎng)；要學(xué)無(wú)爪牙之利、筋骨之強卻“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下飲黃泉”的愉悅。學(xué)成圣人之身如冰凍三尺非一日之功，就要遠離急于事功的浮躁，練就專(zhuān)心致志的定力。如此外功內功兼具，練就金剛之身的功夫，就不怕再經(jīng)“槁暴”反復“涂（通“途”）之人可以為禹”。（《荀子·性惡》）
其實(shí)，人生下來(lái)猶如一張白紙，性惡性善都是主觀(guān)先驗之說(shuō)。但荀子基于性惡而勸學(xué)，不僅對批判孟子的“先天道德論”起積極作用，而且在勸學(xué)的力度和深度上超過(guò)了其先師孔子，這不能不說(shuō)是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然，這和他善用比喻、形象說(shuō)理分不開(kāi)。其設喻技巧高妙，精警動(dòng)人，乃至使篇中章句或演化沿用為成語(yǔ)，如“青出于藍而勝于藍”、“鍥而不舍”；或擊節援引作格言，如“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海，”“鍥而舍之，朽本不折；鍥而不舍，金石可鏤之”等等。其技巧高妙之處，主要表現在三個(gè)方面：
就近取譬。那“取之于藍而青于藍”的靛青，那“水為之而寒于水”的冰塊，那受繩而變通直的木材，那因？而其曲中規的車(chē)輪，那就礪變鋒利的刀劍，不正是司空見(jiàn)慣嗎？那登高而招見(jiàn)者遠，那順風(fēng)而呼聞?wù)哒�；那假輿馬而至千里，那假舟揖而絕江河，不正是有目共睹嗎？《勸學(xué)》中那些精妙的比喻，哪一個(gè)不是人們熟知的普通常識？但正是這些通俗明白的常識，卻收到了“稱(chēng)名也小，取類(lèi)也大”（《文心雕龍·比興》）的效果。
多方設喻。有的單獨設喻：如以中繩的直木因而成“其曲中規”的車(chē)輪、雖有槁暴不復挺的自然現象，比喻人可以憑借后天的學(xué)習改變人的資質(zhì)，稟賦。有的連續設喻：如以積土成山可興風(fēng)雨、積水成淵可生蛟龍．比喻積善成德可成君子，積累散識可成大智。有的正面設喻：如以雖無(wú)鋒利爪牙、強健身骨卻能“上食埃土，下飲黃泉”的蚯蚓，比喻資質(zhì)雖差卻用心專(zhuān)一，乃至取得超乎想像成績(jì)的求學(xué)者。有的反面設喻：如用雖有六跪二螯、貌似強大卻不得不借蛇蟮之穴寄身托體的螃蟹，比喻資質(zhì)優(yōu)秀卻居心浮躁、最終一無(wú)所成的學(xué)子。這二者又構成了正反設喻，在鮮明的對比中，深刻地揭示了用心專(zhuān)一和居心浮嗓的天壤相別的功效。有的綜合設喻：如以一躍而不能十步的騏驥、十駕而功在不舍的連續比喻，再以鍥而舍之不折朽本、鍥而不舍可鏤金石的匠人對比設喻，這又構成由馬而人的連續比喻。如此層層推進(jìn)，上下呼應，使本身表現力很強的比喻，更能超水平地發(fā)揮作用，以“取類(lèi)不�！边_到”驚聽(tīng)回視”（《文心雕龍·比興》）的績(jì)效。
整散結合。多方?jīng)]喻不僅使《勸學(xué)》語(yǔ)言具體形象，精練有味，而且，隨著(zhù)比喻的連續和手法的變換以及畫(huà)龍點(diǎn)睛的意旨揭示，形成整散相間、豐涵多變的句式，鏗鏘起伏的節奏，表現出荀子諄諄勸學(xué)的激情。有的短句．一宇一頓；有的長(cháng)句，一氣呵成；其間對偶，極見(jiàn)精巧；巧用對比．精辟透徹；四字排比，勢不可遏；長(cháng)短時(shí)間，參次錯落；整散結合。韻味十足�！秳駥W(xué)》不僅僅是一篇出色的古代教育論文，更可視為一篇文學(xué)作品來(lái)欣賞。前人評為“古今勸學(xué)，此為第一”，實(shí)為至當經(jīng)典之論。
讀勸學(xué)有感 篇14
鍥而不舍，金石可鏤——讀《勸學(xué)》有感荀子，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，他就是春秋時(shí)期著(zhù)名的思想家，也是儒家學(xué)派的重要代表人物之一�，F存的《荀子》有三十二篇，其中大多數都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”這樣的'小道理出發(fā)，為我們講了一個(gè)學(xué)習要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深�！肮什环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！边@是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺(jué)得，這句話(huà)說(shuō)得真不錯。是啊，你不半步一步這樣的走，怎么能走到一千里？那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開(kāi)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的水呢？生活中許許多多的事例也能證實(shí)這一點(diǎn)。我們班就有這么一個(gè)同學(xué)，老師說(shuō)他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因為不努力而沒(méi)有成績(jì)；還有一位同學(xué)，原先從不在班級里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持著(zhù)，現在終于作出了成績(jì)，當上了班干部，還是我們班的數學(xué)尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學(xué)以后，我認真學(xué)習琵琶，一直堅持下來(lái)，每天練習，終于練出了現在的成績(jì)，一個(gè)個(gè)榮譽(yù)也因為我的刻苦堅持接踵而至。一個(gè)人天生的智商并不能決定你的未來(lái)，只要你鍥而不舍，努力學(xué)習，你就會(huì )有大成就。記住一句話(huà)，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤！ ”
讀勸學(xué)有感 篇15
今天，我讀了《孫權勸學(xué)》這篇文章，感觸頗深，尤其是呂蒙學(xué)識的事情，讓我受益良多。
記得里面講的是：呂蒙手握實(shí)權之后便不想學(xué)習，就以軍中多務(wù)來(lái)推辭，孫權以自己為例，讓呂蒙明白讀書(shū)有很大益處。在孫權的再三勸說(shuō)下，呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，魯肅來(lái)到尋陽(yáng)與呂蒙論議，在講論中，魯肅很吃驚，現在的呂蒙不是以前那個(gè)不學(xué)習的呂蒙，真是“士別三日，即更刮目相待” ，魯肅于是和呂蒙結為了朋友。
從孫權勸學(xué)中，我明白了學(xué)習的重要性，同時(shí)呂蒙的進(jìn)步告訴我們：人無(wú)論在什么時(shí)候都不能放棄學(xué)習，只要肯學(xué)習，什么時(shí)候都不算晚，只要我們用心學(xué)習，就一定會(huì )像呂蒙一樣，有很大進(jìn)步
同時(shí)也讓我不禁想到自己，我自以為數學(xué)很好，老師講的我也懂，就開(kāi)始變得懶惰了。平時(shí)能少寫(xiě)一點(diǎn)就決不多寫(xiě)一個(gè)字，空閑的'時(shí)間也不做習題，認為那些習題對我來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單，沒(méi)有必要去寫(xiě)，在復習課更是不聽(tīng)講，因為那些我都做對了，就沒(méi)再聽(tīng)老師講，只是在課上玩或做別的事。在一次考試中，我數學(xué)的成績(jì)大幅度下滑，連100分都沒(méi)有，讓我頓時(shí)醒悟，這可能就是我不復習、也不學(xué)習的后果吧。
從這些事情中讓我漸漸明白，學(xué)無(wú)止境，學(xué)海無(wú)涯。無(wú)論何時(shí)，我都不能掉以輕心。俗話(huà)說(shuō)：常與智者同行，你會(huì )不同凡響；常與高人為伍，你能登上巔峰。所以，我提升自己的同時(shí)，也要向比我優(yōu)秀的人學(xué)習，不斷完善自己，改正缺點(diǎn)，為自己的夢(mèng)想而不懈奮斗。我相信在我不斷的堅持下，一定會(huì )有所收獲，為自己加油！
讀勸學(xué)有感 篇16
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于二千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這種堅持不渝的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果光陰搭進(jìn)去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍�！币氲竭_勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著(zhù)《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅忍不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中渡過(guò)的`。同樣是忙碌的一世，結果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一世無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
讀勸學(xué)有感 篇17
學(xué)習貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì )有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō)：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向學(xué)，勤奮向學(xué)就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現質(zhì)的飛躍。
學(xué)習難在精。有目可識字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì )有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話(huà)：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養之�！边@也告訴我們，學(xué)習要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深入地學(xué)習。
專(zhuān)心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！泵總�(gè)人都有各自的長(cháng)處，都有值得自身學(xué)習之處。多與學(xué)識豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì )有一種潛移默化的作用，會(huì )使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的.不僅是知識，收獲的還有美德。
學(xué)無(wú)止境，對于知識的追求，對于學(xué)問(wèn)的探討，是一條漫漫長(cháng)路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應該永不停下求學(xué)的腳步。
讀勸學(xué)有感 篇18
《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了很多例子，來(lái)證明學(xué)習要堅持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話(huà)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！�
這句話(huà)什么意思呢？是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子，沒(méi)有很強硬的骨頭，卻能在堅硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因為專(zhuān)心致志的.緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因為浮躁不認真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事�！澳椅灐闭f(shuō)的是一個(gè)人叫車(chē)胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈�？伤胱x書(shū)了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開(kāi)窗一看，有很多螢火蟲(chóng)在飛，他靈機一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去，用它們微弱的光映著(zhù)讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書(shū)來(lái)，不顧寒冷地讀了起來(lái)。
這兩個(gè)故事都是說(shuō)的家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書(shū)，這難道不是在浪費這么好的條件嗎？我們現代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎？有的人抱怨家長(cháng)不給買(mǎi)書(shū)看，有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白：讀書(shū)，不需要任何理由，不想讀書(shū)，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認真做了，堅持做了，就必定成功！
讀勸學(xué)有感 篇19
人為什么要學(xué)習，有人說(shuō)是為了生存。學(xué)習可以讓我們增長(cháng)見(jiàn)識，增加心智。學(xué)習可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。
《勸學(xué)》的作者是戰國時(shí)期的荀子，荀子說(shuō)青色是從藍色中取出來(lái)的，但是青色比藍色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因為用繩子標記以后才可以變直，做車(chē)輪的木頭要經(jīng)過(guò)很多工序，即使讓它在太陽(yáng)下暴曬，也不能恢復。
所以木頭因為用繩子標記才可以做成直的，金屬經(jīng)過(guò)磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己，才有聰明的`頭腦，不會(huì )犯錯。荀子接著(zhù)說(shuō)，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想，不如片刻的學(xué)習。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠方，不如登高看得多。登上高山愿望，并不是手臂加長(cháng)了，而遠處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車(chē)的人，并不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，并不是非常善于游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常，只是他們善于利用事物來(lái)幫助自己。
荀子說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！睂W(xué)習是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研，慢慢去積累。
讀完《勸學(xué)》我感覺(jué)荀子的學(xué)問(wèn)真的太高深了，一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺于游戲，這確實(shí)是不應該啊。學(xué)習能讓我們在這變化的世界中更好的生存，可以讓我們應對各種困難，學(xué)習的好處太多了，我們每一個(gè)人都應該要學(xué)習，中國俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習一定不能停止。
讀勸學(xué)有感 篇20
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期儒家學(xué)派的集大成者荀況的代表作之一。勸學(xué)，顧名思義，即勸勉，鼓勵學(xué)習。這篇佳作，至今讀起來(lái)仍讓人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”字，大家都會(huì )想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”等等激人奮進(jìn)的語(yǔ)句。
學(xué)習，最重要的定是端正學(xué)習態(tài)度，正如古語(yǔ)所說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這樣一種堅持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)生都認識到這一點(diǎn)，即使已知道了，也未能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未能找到真諦，就半途而廢，真是很可惜的。有的人“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，結果光陰搭進(jìn)去了，卻未得知識，真是很冤��！也有的人虎頭蛇尾的，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了要孜孜不倦。到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，真是悲慘��！
正所謂“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！币氲竭_勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。大科學(xué)家霍金，患有肌肉萎縮癥，只能有限的活動(dòng)。但他并沒(méi)有放棄人生，而是靠著(zhù)堅強的`毅力，持之以恒的精神發(fā)現了“黑洞”，成為了世界矚目的科學(xué)大家。
倘若你有堅持不懈的努力，再加上用心專(zhuān)一的態(tài)度，成功就已在眼前了。
然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”卻不值得大肆褒揚。當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人精通數理化，上知天文下知地理，而且對于琴棋書(shū)畫(huà)、足球電腦也不可忽視。這就要求我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，汲取新知識。
人的一生是在學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣忙忙碌碌的一生，結果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成；有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人。
讀勸學(xué)有感 篇21
《孫權勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權勸呂蒙學(xué)習的故事，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結為好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收獲，從三人里任意一人的角度出發(fā)，都獲益很多。
孫權：作為一國之君勸人讀書(shū)善用人才
在文章中，孫權作為一國之君，能夠放下架子來(lái)勸呂蒙讀書(shū)，說(shuō)明孫權愛(ài)惜人才善用人才，君王最重要的就是這一點(diǎn)。歷史上還有很多這樣的君王，例如曹操，當初他看中關(guān)羽，想留他在曹營(yíng)，但關(guān)羽不肯，硬是從曹營(yíng)殺出去，落下一個(gè)“過(guò)五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的，不然關(guān)羽不可能活著(zhù)回到蜀國。再比如漢武帝，當初漢武帝鞏固大一統王朝，他采納董仲舒的“推思”建議，實(shí)施了“推恩令”�！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議，從而使西漢開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見(jiàn)，我們在任何時(shí)候都要懂得善用人才，這樣更有益于我們管理。
呂蒙：讀書(shū)增長(cháng)才干和謀略
呂蒙開(kāi)始學(xué)習后，有了很大的改變，不但增長(cháng)了才干和謀略，也結識了新的'朋友，這足以說(shuō)明學(xué)習的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門(mén)立雪.....這些人都成為了大偉人�？梢�(jiàn)，讀書(shū)沒(méi)有壞處，努力讀書(shū)的人最終都一定會(huì )獲得收獲。一些偉人用一生去讀書(shū)，我們更不能懈怠，應更努力讀書(shū)。
魯肅：看待別人的進(jìn)步，我們要有發(fā)展的眼光
士別三日，即更刮目相待。意思為跟讀書(shū)人分別幾天，就要用新的眼光來(lái)看待。其實(shí)生活中這樣的例子很常見(jiàn)，身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，從開(kāi)學(xué)到現在，大家的字寫(xiě)得更漂亮了，寫(xiě)作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結束了，一定會(huì )有很多人突飛猛進(jìn)，我們應“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過(guò)去。
《孫權勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想，都會(huì )有很大的收獲。我們應多讀書(shū)，擴大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報！
讀勸學(xué)有感 篇22
《孫權勸學(xué)》的故事，讓我受益匪淺。
這篇文章共有三位人物――孫權、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權手下的一員大將，他百戰百勝卻不肯讀書(shū)，經(jīng)過(guò)孫權一番有情有理的勸導后，呂蒙明白了自己身負重任則更需要好好讀書(shū)的道理。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，換得了魯肅的“非復吳下阿蒙”的評價(jià)。我也由此想到了我的經(jīng)歷。
記得我上小學(xué)時(shí)，尤其是六年級，我的語(yǔ)文成績(jì)很不理想，每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報名開(kāi)始，我就下定了決心――把在小學(xué)的成績(jì)、經(jīng)歷忘掉，從零開(kāi)始，認真地拼一次，拿一次滿(mǎn)意的`成績(jì)，讓自己樂(lè )一樂(lè )。
我開(kāi)始在語(yǔ)文學(xué)習上下功夫。媽媽對我說(shuō)要先從練字開(kāi)始。的確，我的字一直不容樂(lè )觀(guān)。以前，我一直認為把字寫(xiě)對就行了，完全沒(méi)有練字意識。上了初中，潘老師有一個(gè)獎勵措施：她會(huì )把親手寫(xiě)的字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進(jìn)步大的人。我稱(chēng)不上什么優(yōu)秀，但我也想以我的努力來(lái)?yè)Q得一本字帖。我便利用每天寫(xiě)完作業(yè)的時(shí)間來(lái)讀書(shū)練字。中途，有好幾次我想放棄，但又暗自對自己說(shuō)：成功需要努力，假勤勞換不來(lái)真成績(jì)！終于，終于，我終于用自己的努力換來(lái)了潘老師的親筆字貼！我感受到了努力總有回報的快樂(lè )。
不過(guò)，我的學(xué)習之路才剛開(kāi)始。我勸說(shuō)自己：字雖然有進(jìn)步，但是當下更應該加強的是閱讀和作文。至于這兩點(diǎn)，在每天完成老師布置的任務(wù)的基礎上，我也給自己列了一個(gè)計劃：做一些語(yǔ)文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個(gè)成語(yǔ)”“每天背一首小詩(shī)”等等�？雌饋�(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但做多了，就可以真切地體會(huì )到變化。我堅持一邊鞏固基礎，一邊完成語(yǔ)文小任務(wù)，終于我的語(yǔ)文成績(jì)比以前有了較大的進(jìn)步，得到老師的表?yè)P和媽媽的鼓勵。
古有孫權勸呂蒙，我是自己勸自己，持之以恒，堅持不懈，做更好的自己。
讀勸學(xué)有感 篇23
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(cháng)說(shuō)理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著(zhù)三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著(zhù)重論述學(xué)習的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫(xiě)學(xué)習能使人增長(cháng)才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習態(tài)度和方法應當是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習的真諦吧！
《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習，就會(huì )積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅持下去，你的課外知識肯定會(huì )自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺是一筐一筐壘起來(lái)的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習當作一種樂(lè )趣來(lái)對待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應并不十分敏捷的.人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著(zhù)名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì )活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng )始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
讀勸學(xué)有感 篇24
《孫權勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學(xué)習的故事，讀了這篇文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
首先我認識到人不學(xué)習是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個(gè)從小被狼養大的孩子，自然沒(méi)有學(xué)習的機會(huì )，甚至連一點(diǎn)人類(lèi)的基本技能都沒(méi)有學(xué)會(huì )，她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事，當小鷹羽翼豐滿(mǎn)的時(shí)候，老鷹就會(huì )叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬(wàn)里長(cháng)空，必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開(kāi)始。當前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟時(shí)代，我們只有不斷地學(xué)習，更新知識，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會(huì )，為人類(lèi)做出更大的貢獻。
其次，我認識到只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì )學(xué)有所獲，學(xué)有所成。當孫權勸呂蒙學(xué)習時(shí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習。呂蒙作為吳國的.大將軍，忙是肯定的�？少F的是他最終聽(tīng)從了孫權的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉的詩(shī)句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。我又想到了一個(gè)故事：一位巴格達商人走在山路上，突然，有個(gè)陌生的聲音對他說(shuō)：“撿幾塊石頭吧，明天，你會(huì )既高興又懊悔�！鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭，繼續趕路。天亮了，他掏出石頭，它們全變成了寶石！商人無(wú)比高興，可是，過(guò)一會(huì )兒，他又很懊悔，撿得太少了。我們的學(xué)習難道不也是這樣嗎？今天學(xué)的東西，看起來(lái)是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無(wú)味，但也許有一天你會(huì )發(fā)現，原來(lái)他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財富和過(guò)程。
讀勸學(xué)有感 篇25
學(xué)習對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生必經(jīng)的歷程，沒(méi)有人能不學(xué)習就活得很好，只有“學(xué)到老，活到老”的，不斷用知識武裝自己的人活得精彩。然而，古往今來(lái)的學(xué)子數不勝數，最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數。這是為何？我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后，就能真正找到答案。在此，我認為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于傳統�！扒喑鲇谒{而勝于藍；冰，水為之，而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望，太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準則，認為他們經(jīng)歷豐富必不會(huì )錯。于是，很少有人敢于打成城規舊俗，走自己的路了，更別提什么“長(cháng)江后浪推前浪了”.這也難怪詩(shī)仙李白“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”,但卻后繼無(wú)人了。所以，敢于懷疑，敢于創(chuàng )新是很重要的。當然，對他人的'懷疑是建立在有根有據上的。
“ 君子性非異也，善假于物也” 這便是其二。很多人讀書(shū)的確是刻苦，甚至會(huì )比別人多付出幾倍的汗水，但最終卻遲遲不見(jiàn)效果，這樣的人縱然學(xué)富五車(chē)，也只能是呆頭呆腦的“兩腳書(shū)柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個(gè)眼神花費了很多工夫，卻沒(méi)太大進(jìn)展，一天，他突然看到天上飛過(guò)的鴿子，便有了主意。每天放飛鴿子，集中精力觀(guān)察它們一眨也不眨，一看就是好半天。幾天過(guò)去了，他把那種眼神運用到戲中，果然取得了好效果。
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”這就告訴了我們其三，學(xué)習非一時(shí)一天的事，也不是由你的主觀(guān)意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對我們的考驗。有時(shí)，學(xué)習的確很枯燥，外面的世界同樣很精彩誘人，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，只有堅持不懈，用心專(zhuān)一的人才是勝利者。因為專(zhuān)一，蝸牛爬上了金字塔；因為專(zhuān)一，雨滴滴穿了石頭。
“書(shū)有詩(shī)書(shū)氣自華，”學(xué)習既然不能逃避，就該勇敢去面對。用知識塑造完美的自我，在學(xué)習中不斷成長(cháng)的人才是勇者。
讀勸學(xué)有感 篇26
以往寫(xiě)讀后感是就所看文章內容立意、論述，聯(lián)系實(shí)際“同理可得”，末了，筆鋒回轉、收回話(huà)題即可。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說(shuō)得明明白白，且有聲有色，再要就此說(shuō)些什么，那只能扯開(kāi)去了。
這篇荀子寫(xiě)于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話(huà)文相去甚遠，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的.個(gè)別句子�？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來(lái)，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水�！惫ふ�、有韻律，倒真正是“說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)”，口中讀著(zhù)，兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺(jué)是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺(jué)，妙不可言。
古文之美，亦在簡(jiǎn)約。古文往往短小精悍，但其白話(huà)文的譯文可就長(cháng)得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會(huì )欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺(jué)上已繁瑣得很。繁瑣容易簡(jiǎn)潔難，古文中主語(yǔ)可省、賓語(yǔ)可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。
古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個(gè)字獨有妙處�！爸�、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長(cháng)了聲音念，給人一種穩穩當當又悠哉悠哉的感覺(jué)，一般陣述句中的生硬語(yǔ)氣便由它轉為親切柔和�！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問(wèn)句末，無(wú)義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動(dòng)、氣憤之類(lèi)的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語(yǔ)氣又趨于緩和，一時(shí)的心急氣盛開(kāi)始轉為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來(lái)就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會(huì )過(guò)激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。
當然，古文的魅力遠不止于此，以上僅為讀《勸學(xué)》之感。
讀勸學(xué)有感 篇27
這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。
《勸學(xué)》當中的詩(shī)句對我影響深刻，例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。這句說(shuō)的意思是君子要廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì )聰明機智，而行為就不會(huì )有過(guò)錯了。這句話(huà)說(shuō)明了學(xué)習對人行為的重要性。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習工作當中大家應該善于動(dòng)腦，運用機巧。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因是把深奧的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設喻的；不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海這是從反面設喻。有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類(lèi)并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的'先設喻再引出要說(shuō)的道理。
這使得文章錯落有致，生動(dòng)形象了。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。這句說(shuō)明學(xué)習要善于積累和專(zhuān)心致志的道理。
本篇文章系統的闡述了學(xué)習的重要性以及學(xué)習的方法和途徑，特別強調學(xué)習的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。
讀勸學(xué)有感 篇28
更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫(xiě)的一首古詩(shī)。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光，勤奮學(xué)習，有所作為，以免老來(lái)后悔，韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
曾有人粗略算過(guò)工作時(shí)間：如果人一生能活到80歲的話(huà)，那么1—20歲是求知階段，60—80歲是養老階段，中間的40年是工作和娛樂(lè )階段。在這四十年當中，我們單單睡覺(jué)就要花去20年的時(shí)間；在剩下的20年中，我們要用2。5年吃飯，用1年上廁所，單純發(fā)呆1。5年，打電話(huà)2年，再除去娛樂(lè )玩耍的時(shí)間，我們只有大約10年的時(shí)間用來(lái)工作。由此可見(jiàn)，人的一生是很短暫的，在這十年的時(shí)間中，你不僅要創(chuàng )造財富，還要實(shí)現自我價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的，對時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了，早起早睡是保持精神和身體健康的一般規律。
對于時(shí)間的拓寬，那就是學(xué)習了。讀好書(shū)，好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗，在有限時(shí)間內，我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經(jīng)典語(yǔ)錄：何以解憂(yōu)，唯有暴富。讀書(shū)并不能讓人一夜暴富，為什么還要讀？不讀書(shū)，世界就和紙一樣單薄。而讀書(shū)的人，則能從每本書(shū)里看到這世界的不同側面，使自己更豐富，大道至簡(jiǎn)，是從薄到厚再薄的過(guò)程。但有時(shí)的單薄，只是盲目的無(wú)知。讀書(shū)，是為了遇見(jiàn)更好的'自己。世上三樣東西是別人搶不走的：一吃進(jìn)胃里的食物，二藏在心中的夢(mèng)想，三讀進(jìn)大腦里的書(shū)。
但無(wú)論勸學(xué)警句多么閃眼，還是有很多人沒(méi)有真正對待時(shí)光與學(xué)習，因為我們都很“忙”啊，正如大四的學(xué)長(cháng)總是語(yǔ)重心長(cháng)對大一小朋友說(shuō)，要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補充道，不過(guò)我知道你們不會(huì )聽(tīng)的。
讀勸學(xué)有感 篇29
老子曰：“千里之行，始于足下�！币馑际钦f(shuō)一千里的路程是從第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐漸積累的。
《勸學(xué)》中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，道出了成功在于積累的秘訣。古往今來(lái)，多少名人志士，所以功名卓著(zhù)，都是持之以恒，日積月累的結果。
兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動(dòng)人民的功績(jì)和才智備述于后世，歷盡磨難，以“鍥而不舍”的精神，積小流成江海，花費了十六年的時(shí)間，寫(xiě)出了長(cháng)達五十二萬(wàn)字的我國第一部通史《史記》。
明代偉大醫學(xué)家李時(shí)珍，為了根治勞動(dòng)人民的病患，置身于醫藥學(xué)研究，他以“駑馬”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖國山水，訪(fǎng)盡天下名醫�；ㄙM了二十七年的時(shí)間，寫(xiě)下了我國醫藥學(xué)史上第一部長(cháng)篇藥書(shū)《本草綱目》，為人類(lèi)做出了巨大貢獻。
現代數學(xué)家陳景潤幾十年投身于數學(xué)研究，以“鏤金石”之功，“積跬步”之志，攻克下了一道道數學(xué)難關(guān)，著(zhù)出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文，摘取了數學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步，以至千里”的結果。
然而，在事業(yè)上欲做出成績(jì)，卻不能持之以恒，不善于積累，而以?xún)e幸心理等待機遇的人，最終將是一事無(wú)成的'。中國古代有個(gè)叫方仲永的人，幼年聰明，五歲時(shí)便能吟詩(shī)作對，成為神童�？墒呛髞�(lái)，由于學(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識，成年后竟連一首好詩(shī)也做不出來(lái)，成為一名庸人。足見(jiàn)“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�，正中其理也。
高速發(fā)展的今天，積累凸顯重要！國民素質(zhì)之強，來(lái)自于一點(diǎn)一滴的白紙積淀；高樓大廈之高，來(lái)自于一磚一瓦的平地積起；祖國大業(yè)之盛，來(lái)自于一果一實(shí)的零點(diǎn)積累！持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎？請“始于足下”！
讀勸學(xué)有感 篇30
“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)來(lái)自于《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是戰國時(shí)期的荀子所著(zhù)。這篇文章寫(xiě)了荀子對學(xué)習的不同看法。
是呀，這句話(huà)說(shuō)明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學(xué)習也要堅持不懈，做任何事情都要有堅持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅持�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！奔幢隳悴皇球E馬，而是劣馬，但只要堅持也能成功。
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門(mén)去玩。他來(lái)到東山下小河邊，見(jiàn)到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問(wèn)：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說(shuō)：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記著(zhù)“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發(fā)憤讀書(shū)，終于成為了一位偉大的詩(shī)人，并被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
是��！這一切難道不需要堅持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個(gè)字，一個(gè)星期后，只有一半的人堅持著(zhù)，三個(gè)星期后，堅持練的人沒(méi)有幾個(gè)。每天練一字是多么簡(jiǎn)單，可這還是需要堅持。
恰普曼說(shuō)：無(wú)論是美好的.歌聲，還是狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會(huì )使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續向前。這兩句話(huà)不都說(shuō)明了做事要堅持嗎？
我們無(wú)論如何都要有堅持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
讀勸學(xué)有感 篇31
讀了《孫權勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說(shuō)中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來(lái)是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的“吳下阿蒙”��！確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說(shuō)是天壤之別吶！不過(guò)，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權的'勸說(shuō)下“涉獵見(jiàn)往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩(shī)，“且文理皆可觀(guān)者”，不過(guò)只是因為“父利其然也，不使學(xué)”，結果“泯然眾人矣”。一代神童就是因為父親的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)先生好好調教調教，說(shuō)不定也能是一位棟梁之材��！“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當不過(guò)地表現了王安石先生的嘆息吶！
的確，才能培養是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達超高的頂峰。學(xué)習也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習就想要成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來(lái)：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說(shuō)，這一切的一切都浸滿(mǎn)了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來(lái)的成功，那雖然不可否認地有些幸運的成份所在，但是俗話(huà)說(shuō)“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒(méi)有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機會(huì )和膽量都會(huì )沒(méi)有的。
《孫權勸說(shuō)》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲；沒(méi)有耕耘，更無(wú)瓜果！
讀勸學(xué)有感 篇32
《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著(zhù)作之一，現在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì )。其中飽含著(zhù)荀子對于學(xué)習這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習的敦敦教誨。這篇文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接就是提出了主題，勸告后人學(xué)習不可以停止，必須要“活到老學(xué)到老”，之后又用了大量的例子從學(xué)習的意義、用處等方面進(jìn)行了系統的闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點(diǎn)，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說(shuō)出這個(gè)看法，表示了他對于這個(gè)問(wèn)題的重視。
荀子為什么會(huì )提出這個(gè)問(wèn)題呢?首先從思想上荀子認為人性本來(lái)就是惡的，所以要依靠后天的學(xué)習來(lái)改變這個(gè)本性，來(lái)解決這一問(wèn)題，再來(lái)接下去荀子又舉了不少的例子來(lái)說(shuō)明學(xué)習對于改變人的素質(zhì)、文化水平有著(zhù)巨大的作用，還提出了學(xué)習的'方法認為學(xué)習不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現實(shí)學(xué)習，所以荀子會(huì )說(shuō)“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗提出來(lái)的。
接下來(lái)荀子又講到學(xué)習中需要注意的事項，首先就是堅持，針對很多人學(xué)習都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學(xué)習不可以停止的主題。還提到了學(xué)習時(shí)的心態(tài)，切忌心浮氣躁，必須腳踏實(shí)地，專(zhuān)心致志。
全文從學(xué)習的態(tài)度、學(xué)習能帶來(lái)的幫助、學(xué)習的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn)，全篇少有直接說(shuō)理，多用比喻等方式來(lái)闡述論點(diǎn)，使得全文更加形象生動(dòng)。
讀勸學(xué)有感 篇33
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期著(zhù)名思想家荀子所寫(xiě)的，顧名思義，《勸學(xué)》里講的就是勉勵，鼓勵大家學(xué)習，在高中生活中，我有幸學(xué)到的第一篇文章就是《勸學(xué)》，這篇文章給了我許多啟迪，讓我受益匪淺。
學(xué)習過(guò)程中最重要的就是有堅持不懈的學(xué)習精神，許多學(xué)生都明白這個(gè)道理，但學(xué)習是一件很苦的`事情，能堅持下來(lái)真的很不容易，可能堅持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網(wǎng)，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅持到底就是成功！正如文中所說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！比颂旆值母叩透鞑幌嗤�，但即使你天資聰穎，但不好好學(xué)習，還是不如那些天分一半，但堅持不懈努力學(xué)習的人。
粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過(guò)無(wú)數地方才寫(xiě)出《史記》一書(shū)，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山，最終寫(xiě)成了《水經(jīng)注》。古人這種堅持不懈的精神值得我們贊揚與學(xué)習。
有了這樣堅持不懈的學(xué)習精神，再加上專(zhuān)一的目標，那就如同如虎添翼，做事情也會(huì )事半功倍。正如文中所說(shuō)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蔽覀円墙裉鞂W(xué)樂(lè )器，明天立志成為歌手，后天又要學(xué)畫(huà)畫(huà)，那以這種朝三暮四，做事不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)只會(huì )像狗熊掰棒子一樣——一無(wú)所獲。
人的一生是緊張而又忙碌的，我們的人生應高是豐富多彩的，為了過(guò)一個(gè)有意義，有價(jià)值的人生，那就學(xué)一學(xué)十駕的駑馬和用心專(zhuān)一的蚯蚓吧！
讀勸學(xué)有感 篇34
《勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍。
不斷向學(xué)，能增廣見(jiàn)識，遠離愚昧無(wú)知；堅持向學(xué)，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學(xué)，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向學(xué)之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì )有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養，有內涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會(huì )是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的`智力與學(xué)識，人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì )一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習，更要善于學(xué)習，切忌墨守成規，東施效顰，每個(gè)人應該常常反思，總結經(jīng)驗，摸索適合自己的學(xué)習方法。
讀勸學(xué)有感 篇35
每個(gè)人來(lái)到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥�，性本善�！避髯釉唬骸叭酥�，性本惡�！蔽覀儫o(wú)法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內心的想法，我認為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì )沒(méi)有那么不堪。人性本惡，我們通過(guò)自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀(guān)條件在提高自己的道路上為我們敞開(kāi)了大門(mén)，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習的意義，接受學(xué)習，享受學(xué)習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專(zhuān)心學(xué)習。
其次是積累，世上無(wú)一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的'原料。一本一本書(shū)讀下去，便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。
再者是堅持，無(wú)堅持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒(méi)有堅持，那么如今這政治局面將會(huì )如何？若八年抗日沒(méi)有堅持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
讀勸學(xué)有感 篇36
今日我學(xué)習并背過(guò)了一篇古文《孫權勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫(xiě)的，選自于《資治通鑒》。
《孫權勸學(xué)》向我們講述了孫權勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習的故事，孫權不僅自己好學(xué)，還鼓勵手下將領(lǐng)學(xué)習，了解歷史，不能光會(huì )打仗。
呂蒙在孫權的鼓勵下用功學(xué)習，博覽群書(shū)，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見(jiàn)到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來(lái)的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，并與之結為好友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書(shū)，認真讀書(shū)，提升個(gè)人文化修養。
108字的《孫權勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對話(huà)也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習意志沒(méi)有呂蒙那樣堅定，文章沒(méi)有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了，作文再長(cháng)也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學(xué)習，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習孫權一有時(shí)間就讀書(shū)，珍情寶貴時(shí)間的精神。
這篇古文給了我很大的'幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習的重要性，現在的社會(huì )也都是用知識來(lái)推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習，才能造應這個(gè)社會(huì )。
讀勸學(xué)有感 篇37
戰國末期我國著(zhù)名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會(huì )被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì )被鏤穿。
學(xué)習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過(guò)早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會(huì )，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì )成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著(zhù)《史記》，名垂青史！
對于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì )有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的.失敗難免會(huì )讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀(guān)的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運，樂(lè )觀(guān)者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標，就持之以恒地朝著(zhù)這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會(huì )品嘗勝利的甜美與酣暢！
讀勸學(xué)有感 篇38
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習是不可以停止的，知識是無(wú)止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習，才能獲得更多的知識。學(xué)習就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習是一種彌補自己缺陷的.一種途徑。通過(guò)學(xué)習，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習態(tài)度后，你會(huì )在學(xué)習中更好的把握學(xué)習方法技巧。學(xué)習，貴在你能夠有一個(gè)堅定的信念，并努力把它實(shí)現。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會(huì )有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車(chē)走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學(xué)習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng )意，認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會(huì )多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習的嗎？你說(shuō)呢？
讀勸學(xué)有感 篇39
在人生的道路上，只有自己嚴格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見(jiàn)。
我曾學(xué)過(guò)一篇文章——《孫權勸學(xué)》，讓我受益匪淺�！秾O權勸學(xué)》出自司馬光的著(zhù)作《資治通鑒》。在老師的引導和我個(gè)人的思考下，我發(fā)現這篇文章中蘊含著(zhù)深刻的道理。
《孫權勸學(xué)》中，孫權作為呂蒙的頂頭上司，勸說(shuō)呂蒙多讀讀書(shū)，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個(gè)能文能武的大將軍，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會(huì )有人認為，這只是呂蒙自身的學(xué)習能力強，又能虛心地聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結果。但我卻認為，勸說(shuō)呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的是孫權�？梢栽囅�，若當初孫權不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權勤奮好學(xué)的榜樣。因為孫權有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說(shuō)呂蒙。
在我們的.生活中，也是如此。就拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)吧，在班級，我是團支書(shū)，若我沒(méi)有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會(huì )照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會(huì )，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應該像孫權一樣，在教導別人之前，先做好自己。
《孫權勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
讀勸學(xué)有感 篇40
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的`留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
讀勸學(xué)有感 篇41
才能來(lái)自勤奮學(xué)習。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習，你終究會(huì )學(xué)有所成的。
孫權是一個(gè)君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(cháng)的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯的人才。作文
雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習的機會(huì )，而我們呢？哦，我們放著(zhù)學(xué)習的機會(huì )，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì )想要學(xué)習。但是，不學(xué)習是不行的，因為學(xué)習是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財富的過(guò)程。
開(kāi)卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書(shū)，但也不能一成不變的去學(xué)習，要讓學(xué)習充滿(mǎn)了樂(lè )趣，你就可以用你變著(zhù)花樣去玩的時(shí)候的.方法放咋學(xué)習上，那么，學(xué)習就不會(huì )枯燥無(wú)味了。作文
在現實(shí)生活中，是不會(huì )有愚蠢的人的，只要你認真學(xué)習，就會(huì )變成有用的人。相反的，在現實(shí)生活中，也不會(huì )有人人羨慕的天才，正如偉大的愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海，是啊，學(xué)習是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。
讀勸學(xué)有感 篇42
《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也�！�
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的'方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿(mǎn)的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì )變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說(shuō)中國即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
讀勸學(xué)有感 篇43
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止�！�
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難。
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的.收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
讀勸學(xué)有感 篇44
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì )風(fēng)調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì )在那里出生。善良積累多了，就會(huì )變成美德，那么智慧自然就來(lái)了，你就會(huì )有圣人的.思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話(huà)，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話(huà)，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒，利爪，也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因為它用心專(zhuān)一，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒(méi)有水蛇，鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專(zhuān)一。
對這樣的事，我也有體會(huì )，記得有一次，同桌數學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說(shuō)：“別太驕傲，下次我一定能追上你�！敝蟮拿刻焱砩�，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。
讀勸學(xué)有感 篇45
這篇文章講的是三國時(shí)期東吳的君王孫權，赤壁之戰后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長(cháng)辭了。孫權《孫權勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙�？墒菂蚊赡艘唤槲浞�，有勇而無(wú)謀。作為一個(gè)君王，當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學(xué)習，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習。但呂蒙最終聽(tīng)從了孫權的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的.呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因為一個(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學(xué)習的文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的價(jià)值�！伴_(kāi)卷有益”，你讀萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì )教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義”，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！钡拇_，一人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。
我還認識到學(xué)習不可以停止，知識有一個(gè)積累的過(guò)程。荀況之言，積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)。就如前面所說(shuō)只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì )學(xué)有所獲，學(xué)有所成。日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，只有真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學(xué)不可以已”來(lái)結束吧。
讀勸學(xué)有感 篇46
學(xué)習的意義何在？
“學(xué)習學(xué)習再學(xué)習”、“活到老，學(xué)到老”，和世界上其他以聰慧著(zhù)稱(chēng)的民族一樣，中華民族也是勤于學(xué)習善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵人們不停地學(xué)習的文章有很多。然而對于大多數平凡的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習的意義何在呢？
學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著(zhù)美好的愿望，誠摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號召：學(xué)習吧！并且專(zhuān)斷地把“學(xué)習”和“書(shū)本”劃等號。但他們并不了解，或者說(shuō)并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來(lái)趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的'經(jīng)歷嗎？有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無(wú)米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎？沒(méi)有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學(xué)習是不現實(shí)的民眾起早貪黑地勞作，掙一點(diǎn)血汗錢(qián)，養家糊口。他們已經(jīng)習慣于這樣艱難的生活，固然堅韌頑強，卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢(qián)幣，他會(huì )喜極而泣對你感恩戴德，你若是說(shuō)：“學(xué)習吧！知識就是力量，它會(huì )帶給你財富和地位�！彼赡芫蜁�(huì )不屑地掉頭走開(kāi)甚至嗤之以鼻，他們也“學(xué)習”，學(xué)的是能帶來(lái)物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗技巧，這與“君子”所提倡的學(xué)習差遠了。
“學(xué)習不止”對青年學(xué)生的意義自然重大，毋須多言。不過(guò)拿來(lái)作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺(jué)得勉為其難了。
讀勸學(xué)有感 篇47
“君子曰：學(xué)不可以已�！睆墓胖两�，有學(xué)問(wèn)有修養的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，人只有不斷的學(xué)習，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習的卻寥寥無(wú)幾，因為堅持學(xué)習并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無(wú)涯，沒(méi)有艱苦和決心，我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達成功的彼岸的。
學(xué)習可以使人明智，可以使人明達，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說(shuō)“青，取之于藍，而青于藍�！笔前�，學(xué)習就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程，只要有了一個(gè)牢固結實(shí)的`的底座之后，那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無(wú)比，因此不斷學(xué)習是一個(gè)極其重要的事情。
當然，學(xué)習不能只靠一腔熱血，如果只會(huì )傻乎乎的死學(xué)死記，那知識就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會(huì )舉一反三的巧妙學(xué)習，那我們才可以更好的融會(huì )貫通，我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里�！痹趯W(xué)習的過(guò)程當中，只有善于運用外物才可以事半功倍，比如當我們對一些事情困惑不解時(shí)，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò )史料等來(lái)尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因為那樣自欺欺人的做法只會(huì )害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗會(huì )讓一個(gè)人脫胎換骨，當學(xué)習達到一定的程度之后，人的思想和境界也會(huì )達到一個(gè)不可估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思就是說(shuō)學(xué)習就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì )顯現。因此，好的學(xué)習必須要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了堅持不懈、專(zhuān)心致志的精神之后，學(xué)習才會(huì )日見(jiàn)功效。
學(xué)習是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請好好努力學(xué)習吧!
讀勸學(xué)有感 篇48
記得在老師離開(kāi)之前教了我們一篇課文，我想這其中一定有他的道理吧。
在講這篇課文的時(shí)候我也很認真的去聽(tīng)，因為這是老師在離開(kāi)前的最后一課也是這個(gè)單元的最后一課，還因為它是文言文，是很難懂的，所以我特別認真的去聽(tīng)，當我聽(tīng)到呂蒙原來(lái)也是一位不愛(ài)學(xué)習的人的`時(shí)候，我才恍然大悟，原來(lái)誰(shuí)都有丑的一面，呂蒙也是一樣，所以我們不要總認為自己總比別人差，只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧，她起早摸黑這個(gè)詞足以來(lái)形容她的勤勞。我是睡在她對面的，每天早上我們宿舍都是她第一個(gè)起床，還有她的吃飯速度你一定比不上她，我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞，她就因為有了她的勤勞所以她才這么棒，決對不是因為她的智商，這完全于她辛勤勞動(dòng)的成果，所以我們因該向她學(xué)習。也不是她爸給她的名字的特殊，叫做文采欣她就很棒的，每有這寫(xiě)理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事沒(méi)有：它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內容為，美國有個(gè)天才人協(xié)會(huì )，里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作，反而做粗工。原因是，他們在學(xué)�？词裁�，都瞄一眼就懂了，于是不下工夫，功課奇爛。到社會(huì )上也難得專(zhuān)注，到頭來(lái)沒(méi)一樣專(zhuān)精。
我一個(gè)親戚就是這樣，高一、高二時(shí)猛玩，只要考試前看看書(shū)，就能拿滿(mǎn)分�？墒巧狭烁呷�、高四（美國高中為四年），成績(jì)卻一落千丈，后來(lái)連人都不見(jiàn)了。原因是，有些東西可以靠聰明，有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’，學(xué)問(wèn)做得不踏實(shí)，到頭來(lái)反而‘一竅不通’。所以那些智商高，又有傻勁，看到一個(gè)蘋(píng)果落地，就去想出‘萬(wàn)有引力定律’的，可以成為牛頓。那些自持聰明，就不學(xué)不思的，則成為了‘鈍�！�。
這些事情都說(shuō)明了什么，那不是說(shuō)明了學(xué)習對我們的重要性嗎？就如呂蒙那樣，就是因為他受到了孫權的勸學(xué)，才會(huì )有今天的聞名于世的呂蒙，所以我們要好好學(xué)習，天天向上，雖然這句話(huà)很幼稚，但這句話(huà)出自毛澤東之口，他就是要我們好好的學(xué)習��！難到我們就不明白嗎？
讀勸學(xué)有感 篇49
這學(xué)期，我校開(kāi)展了轟轟烈烈的詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，濃濃的書(shū)香充滿(mǎn)了校園的每個(gè)角落。在讀書(shū)活動(dòng)中，我徜徉在一篇篇短小深奧的短文詩(shī)篇中，感受到了中國小古文的無(wú)窮魅力。
今天，我又閱讀了戰國時(shí)期杰出的思想家荀況的`上乘之作——《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是顧名思義，勸學(xué)，就是勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇佳作，讀起來(lái)令人回味無(wú)窮，給人諸多啟迪。
從題目中的“學(xué)”，我不禁想到“活到老，學(xué)到老”，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“學(xué)海無(wú)涯”等一代又一代人讀書(shū)的名言警句；會(huì )想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人呢？
荀子曰：“學(xué)不可以己！”……是啊，只有每天堅持學(xué)習，孜孜不倦，才可以滿(mǎn)腹經(jīng)綸，才高八斗，但我卻自愧不如……
記得去年期末考試前，老師要求我們要每天認真復習�？晌覅s想，什么呀，反正離考試還早著(zhù)，再說(shuō)了，內容那么簡(jiǎn)單，我早會(huì )了。我只顧著(zhù)玩，有的同學(xué)勸我說(shuō)：“錢(qián)佳聞，快期末考試了，先把玩的放一放吧，等考完試，你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒(méi)說(shuō)完，我便打斷了她的話(huà)：“你煩不煩啊，你寫(xiě)你的作業(yè)，我玩我的，有什么關(guān)系嗎？走開(kāi)�！贝嗽�(huà)一出，那個(gè)同學(xué)馬上說(shuō)：“你這個(gè)不識好歹的家伙，看你這次考試怎么辦，哼！”說(shuō)完就走了。日子一天一天地過(guò)去了，離期末考試只有兩天了，這時(shí)，我才有了前所未有的緊迫感。我臨時(shí)抱佛腳，捧著(zhù)書(shū)本才發(fā)現時(shí)間是那么少，我不會(huì )的東西是那么多，而別的同學(xué)呢？臉上都是自信滿(mǎn)滿(mǎn)的表情……考試的結果可想而知，十分不理想。這時(shí)，我才明白，要想有好的成績(jì)，功在平時(shí)的努力，而不是靠臨時(shí)抱佛腳！
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無(wú)成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。
小小的古文，蘊含著(zhù)如此耐人尋味的道理，是我豐富的精神食糧，我愛(ài)小古文，愛(ài)經(jīng)典詩(shī)詞，它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。
讀勸學(xué)有感 篇50
讀了《孫權勸學(xué)》以后，我有很大的感受。
特別是呂蒙能聽(tīng)從孫權的勸導，虛心接受孫權的批評。
我們也要像呂蒙那樣，我們應該虛心接受老師和家長(cháng)批評。不能有一肚子怨氣。我們也要學(xué)習孫權不斷學(xué)習。孫權那么忙，但還能抽出時(shí)間學(xué)習。難道我們不應該像孫權那樣不斷學(xué)習嗎？只有這樣我們才能不斷增長(cháng)才干。
我們還要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，不能墨守成規。
不過(guò)為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，但天生奇才的方仲永卻落個(gè)再平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權的勸說(shuō)下，“涉獵將往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心的感嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙�！�
但是瞧一瞧神童方仲永，五歲能做詩(shī)，且文理皆有可觀(guān)者。不過(guò)只是因為“父利其然也，不使學(xué)”結果泯然眾人也。一代神童就是因為父親的貪圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)老師好好調教，說(shuō)不定也是一位棟梁之才��！“傷仲永”這個(gè)題目的“傷”真的是再恰當不過(guò)的表現了王安石的'嘆息��！
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義�！钡拇_，一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)有無(wú)數本書(shū)鋪成的呀！如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì )永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會(huì )變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話(huà)尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會(huì )充實(shí)幸福。
至于我自己，平常也酷愛(ài)讀書(shū)。但不像一些文人，捧著(zhù)書(shū)就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來(lái)看書(shū)，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間，因為我覺(jué)得那樣利用會(huì )比較節省時(shí)間。這樣，一天算下來(lái)，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書(shū)。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì )讀更多的書(shū)。
最后以高爾基的一句話(huà)來(lái)結束這篇文章吧：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
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