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讀勸學(xué)有感

時(shí)間:2020-07-28 10:40:54 勸學(xué) 我要投稿

讀勸學(xué)有感1000字(精選5篇)

  當品讀完一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢?下面是小編整理的讀勸學(xué)有感1000字(精選5篇),歡迎大家分享。

  讀勸學(xué)有感1

  在踏上人生的又一階梯——高中時(shí),整天面對高中的知識,在高考氛圍的熏陶下,有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習對人的重要性,有的同學(xué)整天或冥思苦想,或埋頭看書(shū),但效果不佳。而我也處于這一批隊伍中,那一段時(shí)間很迷茫,很消沉;但自從讀了荀子的《勸學(xué)》,我深受啟發(fā),逐漸走出那支隊伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈,給我指明了前進(jìn)的方向。

  學(xué)習的重要性。當我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰:學(xué)不可以已”時(shí),我想到了古人說(shuō)的一句話(huà)“活到老,學(xué)到老”。是!這句話(huà)確實(shí)是這樣說(shuō)的,可我想:學(xué)習干什么呢?像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習,為了高考,為了讓自己有一個(gè)更好的發(fā)展平臺?蛇@學(xué)習為什么不可以停止,人到老了不應該安享晚年嗎?還要學(xué)習干什么,無(wú)聊,枯燥。但是我錯了,讀完第二段。荀子通過(guò)他的語(yǔ)言和舉出的例子:木受繩則直,金就礪則利等總結出“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”讓我明白了,我現在學(xué)習不是為了高考而學(xué)習,不是為了學(xué)習而學(xué)習,人即使老了,他也還需要學(xué)習,并省察自己,讓自己變得智慧明達,減少自己的過(guò)錯。通過(guò)學(xué)習,提高品德修養,這才是學(xué)習的真正目的,這才是的重要性,而非我之前錯誤的想法。

  這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習的作用。這時(shí),我已不再抱著(zhù)學(xué)習是為了成績(jì),為了高考的心思去讀了,我站在更高的立場(chǎng),去看,去想。并期待荀子的回答,原來(lái)荀子也曾整日苦苦的思索,但卻比不上片刻的學(xué)習收獲大?墒,他又說(shuō):“假舟楫者,非能水也,而絕江河!笔堑,在生活中確實(shí)有這樣的事,所以得出“君子生非異也,善假于物也”這個(gè)道理。通過(guò)這一段荀子的敘述,讓我明白了學(xué)習能夠彌補自己的不足,并且君子要善于利用學(xué)習來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)。這讓我受益匪淺,讓我對學(xué)習有了更深的理解。

  學(xué)習的方法和學(xué)習的態(tài)度。這是最后一段的內容,也是我最喜歡的內容,每一句話(huà)都讓我覺(jué)得很有意義,很有道理!安环e跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。這告訴我學(xué)習要持之以恒,堅持不懈,并且要善始善終,切忌半途而廢。

  讀完這篇文章,并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》。我感謝荀子寫(xiě)了這篇《勸學(xué)》,他是我高中生涯前進(jìn)路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活,高中學(xué)習該怎么進(jìn)行時(shí)讓我很快的清楚,我為什么要學(xué)習,我該怎么提高學(xué)習效率,學(xué)習成績(jì),并且知道學(xué)習是不可以停止的。腳踏實(shí)地,專(zhuān)心致志,堅持不懈,追求夢(mèng)想。

  “蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也”。

  讀勸學(xué)有感2

  《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出的思想家,荀況的上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作,至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“鑿壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁,錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學(xué)習,最重要的是端正學(xué)習態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習的確需要這種堅持不懈的精神?刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必然落到實(shí)處,有的人淺嘗輒止,遠未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一曝十寒,三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng),結果光陰搭上去,知識未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過(guò)分沉湎于“良好的'開(kāi)端是成功的一半”,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來(lái)種的是西瓜,得的是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍!币脒_到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習,一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結果與新元素失之交臂;已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后,并沒(méi)有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷經(jīng)艱辛11載,完成了巨著(zhù)《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種百折不撓的精神。

  倘若你有了這堅持不懈的毅力,再用以專(zhuān)一的態(tài)度,就如虎添翼了!膀緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也!蹦闳艚裉炝⒅咀霎(huà)家,明天發(fā)憤當詩(shī)人,后天又刻苦練鋼琴,鴻鵠之志倒是有了,但這朝三暮四,不專(zhuān)心致志的態(tài)度,到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。

  當然,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”并不值得肯定。當今社會(huì ),一日千里,瞬息萬(wàn)變,不僅要求人們精通數理化,上知天文下曉地理,而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài),乃至琴棋書(shū)畫(huà),足球、電腦也不可忽視,這就需要我們在一技之長(cháng)的基礎上,全方位地學(xué)習,全方位地獲取能量。

  人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世,結果有的人收獲甚微,一事無(wú)成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥,或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。

  讀勸學(xué)有感3

  《勸學(xué)篇》開(kāi)宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”,意謂學(xué)習應持之以恒,不可中輟。他說(shuō)“青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水!币馑际钦f(shuō)青色染料是從藍色染料中提取出來(lái)的,卻比藍色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結起來(lái)的,卻比水冷。通過(guò)學(xué)習前人積累的知識,博學(xué)深思,加以總結提煉,就能夠超越前人,后來(lái)居上。他又說(shuō):“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

  吾嘗肢而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而絕江河!币庵^有了知識,才能夠站得高,看得遠,就像行千里路借助于車(chē)和馬,過(guò)江河借助于船和槳。

  荀子認為,學(xué)習的成效來(lái)源于辛勤的積累!胺e土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。駭驥一躍不能十步,駑馬十駕,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按!敝挥蟹e土成山,風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵,蚊龍才能生長(cháng);只有積善成德,才能自得神明,具備圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到達目的地;只有一條一條的涓涓細流,才能匯成萬(wàn)頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會(huì )十步,駑馬走出十駕,功效就在不舍。用刀刻物停下來(lái),朽木也不會(huì )折斷;不停地刻下去,即使是堅硬的金屬、玉石,也能雕刻成功。

  荀子認為,學(xué)習要專(zhuān)心致志,不急不躁。他舉例說(shuō):“蚓無(wú)爪牙之利,,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴無(wú)可寄托者,用心躁也!彬球倦m然無(wú)爪無(wú)牙,無(wú)筋無(wú)骨,卻能上食泥土,下飲黃泉,原因是其用心專(zhuān)一;而螃蟹八腳而且有兩個(gè)大鉗,卻只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。茍子總結性地指出:“是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)憎憎之事者,無(wú)赫赫之功!睕](méi)有專(zhuān)默精誠,不去埋頭苦干,就不能明辨是非,就不會(huì )有輝煌優(yōu)異的成績(jì)。

  荀子還強調學(xué)以致用。他說(shuō):“不聞,不著(zhù)聞之;聞之,不若見(jiàn)之;見(jiàn)之,不若知之;知之,不若行之,學(xué)至于行之而止矣!

  意謂學(xué)習本身有它廣泛的內涵,應具備“聞”“見(jiàn)”“知”“行”四要,只有學(xué)以致用和付諸實(shí)踐,才能達到學(xué)習的目的。荀子還特別強調“學(xué)莫便乎近人”及“隆禮”,要親近良師益友,要正身慎行,注意道德修養,做到“權利不能傾,群眾不能移,天下不能蕩”。只有全粹精一的德操,才能成為一個(gè)高尚的人。

  荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習的名篇,文中反復說(shuō)明學(xué)習的重要性及學(xué)習目的、態(tài)度和方法,強調學(xué)習是人們思考問(wèn)題,認識事物的重要條件,只有通過(guò)學(xué)習,才能增長(cháng)才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功。書(shū)中的“鍥而不舍”、“不積跬步,無(wú)以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句,已成為后代人們的座右銘。

  讀勸學(xué)有感4

  荀子以他縱橫捭闔的雄辯、嚴謹細密的邏輯,論述了學(xué)習的重要性和應取態(tài)度,他勸勉世人為學(xué),語(yǔ)重心長(cháng),發(fā)人深省。

  荀子指出“學(xué)不可以己”,是很合乎道理的。知識是浩瀚的海洋,隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步,現在的知識遠比古代豐富。知識日新月異,經(jīng)驗年積月累,沒(méi)有一個(gè)人能夠說(shuō)他已經(jīng)囊括了全人類(lèi)的知識。學(xué)習如同在知識海洋上遨游,不可停止一日,不可荒廢一時(shí),要長(cháng)此以往,永遠進(jìn)取,才有可能到達知識彼岸。知識的寶庫奧秘無(wú)窮,用陳舊知識顯然不能扣開(kāi)成功的大門(mén),只有吐故納新,不斷獲取最新信息充實(shí)頭腦,才能在五彩繽紛的現實(shí)生活中不被事物的雜亂無(wú)章現象所迷!皩W(xué)不可以己”,一旦停止學(xué)習,就會(huì )落后于時(shí)代,被歷史前進(jìn)浪潮淘汰掉,這是時(shí)代提出的迫切要求。只有不斷汲取知識瓊漿玉液、甜汁蜜果,才可能提高自己。

  孔子與他的弟子顏回有一段精彩對話(huà),顏回說(shuō):“南山之竹,生來(lái)就直,不需要墨線(xiàn)校準!笨鬃诱f(shuō):“箭頭裝了箭尾,其飛不更輕巧,其入不更深嗎?”形象說(shuō)明學(xué)識可以增長(cháng)才干的道理,顏回深受啟發(fā),于是欣然拜孔子為師。荀子也說(shuō):“木受繩則直,金就礪則利”,同樣說(shuō)明了學(xué)習潛移默化的作用!胺菍W(xué)無(wú)以廣識”,常學(xué)則可以“智明而行無(wú)過(guò)”。通過(guò)后天的學(xué)習,完全可以改變人的自身缺陷,陶冶性情,行動(dòng)變得高尚,思想變得豁達,識解變得通徹,頭腦變得靈活,道德日益趨于至善至美境界。學(xué)習可以改變一個(gè)人,愚拙平庸變得聰明非凡。如果我們養成好學(xué)不輟的習慣,一生該學(xué)多少知識!像蠶一樣不斷吃進(jìn)桑葉,又會(huì )吐出一縷縷光潔的絲,那么你的努力將獲益非淺,社會(huì )也將受益非淺。

  學(xué)習不是為了裝潢,為了談吐吹噓,而在于假借外物,如上高臺,登高而博見(jiàn),如順風(fēng)而呼,使聞?wù)哒,這實(shí)際上彌補人的能力之不足,發(fā)揮智謀的無(wú)窮威力,達到“致千里,絕江河”,物我所欲,改造自然的目的。

  明白了這一點(diǎn),就會(huì )知道為學(xué)容不得半點(diǎn)弄虛作假、一知半解、好高鶩遠的做法,反對淺嘗輒止、驕傲自滿(mǎn)、見(jiàn)異思遷的態(tài)度。而應該扎扎實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地前進(jìn),“今日悟一事,明日知一理”,積硅步,聚小流,鍥而不舍。有一付對聯(lián)說(shuō)得好:“好大喜功終成怨府,貪多務(wù)得哪得閑時(shí)”。學(xué)習不要以為瑣細而委棄,認為高難而卻步,要有日積月累的功夫,“快船遲開(kāi)晚進(jìn)港,笨鳥(niǎo)先飛早入林”,駑馬十駕,功在不舍。登上萬(wàn)仞高峰,每一步都是同等重要,沒(méi)有咫尺跬步積累,休想到達絕頂。

  孔子說(shuō):“君子深造之以道,欲其自得也。自得也,則得久,得久則居之安,居之安則取之左右逢其源”。學(xué)習不是一朝一夕的事情,“最無(wú)益,無(wú)過(guò)于一日曝、十日寒”。精巧的工藝品,全憑人工摩玩鐫刻之不已。滴水穿石全憑持之以恒,堅持不懈,一以貫之,聚焦于一點(diǎn),用心專(zhuān)一。蚯蚓雖無(wú)爪牙之利,筋骨之強,卻在土壤中自由穿入,上食埃土,下飲黃泉。我們學(xué)習需要這種精神,才能由知識的必然王國到達自由王國,進(jìn)入運用自如、左右逢源的境界。

  讀勸學(xué)有感5

  當下的我們生活在一個(gè)“快發(fā)”時(shí)代,雖物質(zhì)富裕,精神空虛、匱乏,面對科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),社會(huì )發(fā)展日新月異,知識更新節奏加快,本領(lǐng)恐慌處處顯現,這是大多數人需要警醒的。

  人,天地之性最貴者也。我們每個(gè)人從娘胎里呱呱落地,來(lái)到這個(gè)自己新的世界,就開(kāi)始學(xué)習看、聽(tīng)、說(shuō)等等需要“自燃”的學(xué)習,為什么我們隨著(zhù)年齡的不斷增長(cháng),卻反而喪失了這份能力?學(xué)而-知過(guò)、習而—改過(guò),聚其意深也。于《勸學(xué)》中領(lǐng)悟有三:

  一、自省

  一日當三省吾身,自省后學(xué)習提升改進(jìn)非常重要。有一種叫蒙鳩的鳥(niǎo)筑巢一樣,它用毛發(fā)把窩編織起來(lái),把窩系在嫩蘆葦的花穗上,風(fēng)一吹葦穗折斷,鳥(niǎo)窩隨即墜落,鳥(niǎo)蛋全部摔爛。這個(gè)故事告誡我們:為了更加高效、安全,每天檢查反省自己,當我們面對生命中發(fā)生的問(wèn)題時(shí),首先要自觀(guān),擁有自我覺(jué)察和反省的能力。因為我們每個(gè)人時(shí)刻都在通過(guò)時(shí)間和思想加工著(zhù)我們將成為更好的自己;形成生命中處理事務(wù)的有力軟件,久而久之就會(huì )變得聰明機智,既可以避免過(guò)錯,又可以降低因過(guò)錯導致的損傷。學(xué)習自省能力,提升自我心智。

  二、選擇

  生活中我們分分秒秒都在做選擇,在這個(gè)弱肉強食的世界里,我們必須懂得分辨選擇的能力。例如:工作時(shí)間與內容通過(guò)合理有效的安排,分類(lèi)為輕重緩急,在有限的時(shí)間里使時(shí)間價(jià)值更高。另外:日常的碎片時(shí)間的科學(xué)運用,當坐在上班的交通工具上很多人無(wú)所事事,那么我們是否可以選擇看書(shū)或聽(tīng)聽(tīng)講座呢!

  選擇始于敬天愛(ài)人,止于癡迷和執著(zhù)。所謂善心真切,一行可當;不成堯舜,終因抉擇。選擇好的環(huán)境,獲得健康成長(cháng);選擇和有道德的人為伍,成為其人。選擇陽(yáng)光,生命中就一定沒(méi)有黑暗!擁有“選擇”即可緊抓機遇之舵,又具高速躍進(jìn)之翼。

  三、積累

  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。學(xué)習是人生的使命。當學(xué)習成為一種特定的習慣時(shí),你就已經(jīng)走在成功的寬闊大道上了。所以成功在于不停地走,如果沒(méi)有刻苦鉆研心志,就不會(huì )有積累的顯著(zhù)效果,如果沒(méi)有埋頭苦干的實(shí)踐,事業(yè)上就不會(huì )有巨大的成就。在積累的過(guò)程中磨礪心志,助己成長(cháng);有一位修建寺廟的木匠師傅,他花了一生的心血,在一個(gè)領(lǐng)域內從事一項職業(yè),踏實(shí)工作,精益求精,持之以恒。他努力不休,不畏艱辛,潛心鉆研,堅韌不拔,讓我深刻感受到積累就在每天每日辛勤的勞作之中。

  知易行難,無(wú)師之過(guò);知難行易,貴在依止。讓我們共同用心學(xué)習,入乎耳,著(zhù)平心,行乎動(dòng)靜。常常自省,明智選擇,日積月累,堅持不懈!追求“今天”更好的自己,創(chuàng )造人生更好的未來(lái)!

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