閱讀《勸學(xué)》的優(yōu)秀讀書(shū)心得

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)心得吧。但是讀書(shū)心得有什么要求呢？下面是小編整理的閱讀《勸學(xué)》的優(yōu)秀讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

閱讀《勸學(xué)》的優(yōu)秀讀書(shū)心得1

　　《勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍。

　　不斷向學(xué)，能增廣見(jiàn)識，遠離愚昧無(wú)知；堅持向學(xué)，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學(xué)，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向學(xué)之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì )有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養，有內涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的`人，也會(huì )是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。

　　荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì )一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習，更要善于學(xué)習，切忌墨守成規，東施效顰，每個(gè)人應該常常反思，總結經(jīng)驗，摸索適合自己的學(xué)習方法。

閱讀《勸學(xué)》的優(yōu)秀讀書(shū)心得2

　　這幾天，我和媽媽一起讀《勸學(xué)》�！秳駥W(xué)》是古代荀子寫(xiě)的一篇文章，他是中國古代有名的思想家之一，爸爸說(shuō)荀子是韓非子和李斯的`老師。

　　我讀了《勸學(xué)》之后，受益匪淺，比如：“學(xué)不可以已”：說(shuō)明學(xué)習永遠沒(méi)有止境，勸告人們不要停止學(xué)習。我還比較喜歡：“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”，它的意思是讓我們不斷的努力，不斷地超越前人的成就�！肮什坏歉呱�，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，是讓我們不斷學(xué)習，增長(cháng)見(jiàn)識，懂得更多人生的道理，這讓我想到了杜甫的一句話(huà)：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”。

　　“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河�！边@句話(huà)對我啟發(fā)很大，勸告我們，做事情要一點(diǎn)一滴積累，不怕困難和麻煩，才能取得更大的收獲。

　　讓我們用《勸學(xué)》中的一句話(huà)共勉：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。

閱讀《勸學(xué)》的優(yōu)秀讀書(shū)心得3

　　《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了很多例子，來(lái)證明學(xué)習要堅持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話(huà)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！�

　　這句話(huà)什么意思呢？是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子，沒(méi)有很強硬的'骨頭，卻能在堅硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因為專(zhuān)心致志的緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的`大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因為浮躁不認真的緣故。

　　每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事�！澳椅灐闭f(shuō)的是一個(gè)人叫車(chē)胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈�？伤�太想讀書(shū)了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開(kāi)窗一看，有很多螢火蟲(chóng)在飛，他靈機一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去，用它們微弱的光映著(zhù)讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書(shū)來(lái)，不顧寒冷地讀了起來(lái)。

　　這兩個(gè)故事都是說(shuō)的家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書(shū)，這難道不是在浪費這么好的條件嗎？我們現代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎？有的人抱怨家長(cháng)不給買(mǎi)書(shū)看，有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。

　　所以我們要明白：讀書(shū)，不需要任何理由，不想讀書(shū)，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認真做了，堅持做了，就必定成功！

閱讀《勸學(xué)》的優(yōu)秀讀書(shū)心得4

　　《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也；舍之，禽獸也�！�

　　《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。

　　只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的.心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿(mǎn)的。

　　“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì )變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說(shuō)中國即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。

閱讀《勸學(xué)》的優(yōu)秀讀書(shū)心得5

　　讀了《勸學(xué)》這篇古文，我感到學(xué)習一定是積累深了才能學(xué)好。只要愿意學(xué)習，你就一定要堅持到底。其中我最喜歡“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍�！边@一句讓我感到在學(xué)習中要當騏驥，我們要當駿馬不要當駑馬、懶馬。我從中感到學(xué)習一定要勤奮，要積累。

　　君子曰：“學(xué)不可以已�！币馑际俏覀兊膶W(xué)習不可以停止要努力，我們的學(xué)習是第一位的，日積月累才能有許多知識融入你腦中。

　　勸學(xué)，我們要聽(tīng)勸，要努力學(xué)習�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！蔽覀兊腵學(xué)習目標不用知識闖是不能到達的；我們的學(xué)習不一點(diǎn)點(diǎn)積累是無(wú)法成功的。只要我們努力就會(huì )成功，我們要好好學(xué)習。

　　我讀了這篇古文覺(jué)得學(xué)習不是那么容易的，所以我們要好好學(xué)習，要積土成山，積水成淵。

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