勸學(xué)教案精選12篇

　　作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，很有必要精心設計一份教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？下面是小編整理的勸學(xué)教案12篇，歡迎閱讀與收藏。

　　勸學(xué)教案 1

　　知識目標

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義、作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標

　　1.學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　2.掌握"絕、強、假、望、聞"五個(gè)多義詞的義項，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

　　德育目標

　　明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須"積累""堅持""專(zhuān)一"的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.比喻的含義和內在聯(lián)系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　1.提綱式教學(xué)法。以板書(shū)為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節，利于學(xué)生背誦、理解。

　　2.點(diǎn)撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì )學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題，訓練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?""有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把人放在重要位置上進(jìn)行論述。對此，你是如何認識的?"等等，訓練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

　　教具準備

　　錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。

　　課時(shí)安排2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　預習提綱

　　1.朗讀課文，結合注釋?zhuān)�借助工具�?shū)，掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。

　　2.結合注釋?zhuān)�疏通文意�?/p>

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　作者簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ)設計

　　培根說(shuō)過(guò)，知識就是力量。高爾基有"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯"的名言。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習�？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習中，學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性及學(xué)習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習這篇文章。(板書(shū)文題)

　　二、荀子簡(jiǎn)介

　　學(xué)生讀注釋①，教師補充(多媒體顯示)：

　　荀子，名況，當時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學(xué)習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

　　荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱(chēng)。

　　三、解題荀子塑像

　　《勸學(xué)》中的"勸"起統領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數有"勉勵"的意思，如"勵""努"等，這是"勸"的本義。而現代漢語(yǔ)中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1.聽(tīng)錄音或教師范讀

　　2.檢查學(xué)生字詞積累情況

　　五、師生共同研習課文

　　1.研習第2段

　　(1)學(xué)生齊讀第2段。

　　(2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

　　(3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習的`意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說(shuō)明。

　　學(xué)生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長(cháng)知識，培養品德，鍛煉才干，即達到"知明而行無(wú)過(guò)。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

　　(4)學(xué)生齊讀第2段，以詞語(yǔ)提綱為線(xiàn)索背誦第2段。

　　教師提示應重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中。

　　2.研習第3段

　　(1)學(xué)生齊讀第3段。

　　(2)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀(guān)點(diǎn)的一句話(huà)。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　提問(wèn)：作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀(guān)點(diǎn)的?在段落提綱的基礎上擴展增附詞語(yǔ)提綱。

　　明確：跂而望登高博見(jiàn)

　　登高招見(jiàn)者遠

　　順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬致千里

　　假舟輯絕江河

　　(3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過(guò)程。

　　學(xué)生討論。

　　教師引申：在學(xué)習的過(guò)程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚主觀(guān)能動(dòng)精神，不但會(huì )利用現有的條件，而且要學(xué)會(huì )創(chuàng )造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來(lái)口吃，后來(lái)成為演說(shuō)家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個(gè)典型例子。

　　(4)學(xué)生齊讀第3段，對照詞語(yǔ)提綱，嘗試背誦。

　　教師強調應重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跂②致③絕④假

　　3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文。

　　2.完成練習二、三題。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識，小結全文。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查背誦

　　學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨立背誦。

　　二、師生共同研習第4段

　　1.學(xué)生齊讀第4段。

　　2.請學(xué)生列出本段的詞語(yǔ)提綱，并用圖示法展示本段的推理過(guò)程。

　　學(xué)生討論分析。

　　教師明確

　　3.借助詞語(yǔ)提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對"至"作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區別?

　�、俟什环e跬步，無(wú)以至千里。

　�、诩佥涶R者，非利足也，而致千里。

　　"至"在《說(shuō)文解字》中本義是"鳥(niǎo)飛從高下至地也"，引申為"及，達到"，①句強調指出自身積累"跬步"達到的結果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說(shuō)文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達到"的意思，②句強調"善假于物"的重要作用，用"致"恰當地表達了語(yǔ)意。

　　4.學(xué)生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　提問(wèn)：本文作為一篇議論文，寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

　　學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

　　明確：①比喻說(shuō)理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說(shuō)理流暢，多用對偶、排比句式。

　　要求學(xué)生在朗讀中反復體會(huì )。

　　四、探究性閱讀訓練

　　1.提問(wèn)：荀子主張"學(xué)不可以已"，這個(gè)"學(xué)"當然指"學(xué)習"，但是他到底"勸"人們學(xué)習什么呢?

　　學(xué)生可能會(huì )回答：學(xué)習文化知識。

　　教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說(shuō)："君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著(zhù)眼于品德的養成。在荀子看來(lái)，學(xué)習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學(xué)習的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習。

　　《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有"學(xué)惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學(xué)也，以美其身"，這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現實(shí)無(wú)數的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領(lǐng)著(zhù)人們求美、求善。以德治國，公民道德規范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現代教育的些許缺憾。

　　當然，荀子講學(xué)習要積累、堅持、專(zhuān)一的方法和態(tài)度，對我們學(xué)習科學(xué)文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。

　　2.提問(wèn)：有人說(shuō)，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開(kāi)篇到結尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)行論述，"人"實(shí)質(zhì)上是本文反復詠唱的主旋律，透過(guò)文字，我們可以發(fā)現文中寫(xiě)了哪些人呢?

　　學(xué)生明確："君子""吾"。君子"博學(xué)而日參省乎己""知明而行無(wú)過(guò)""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學(xué)""登高之博見(jiàn)"，知道"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個(gè)境界。

　　教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能抑"惡"揚"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習的重要性。

　　3.請把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

　　學(xué)生思考。

　　教師略作解釋?zhuān)黑ぺぃ壕�誠專(zhuān)一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著(zhù)盛大的樣子。

　　勸學(xué)教案 2

　　教學(xué)目標

　　1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

　　2、能力目標：以誦讀培養語(yǔ)感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

　　3、德育目標：認識“學(xué)不可以已”的深刻道理。

　　教學(xué)設想

　　我們教文言文，目的不在于寫(xiě)作，而在于培養學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現代語(yǔ)，也不是能對文言語(yǔ)句作細致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查詞典、會(huì )意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習或語(yǔ)法分析不過(guò)是達到讀懂的一種輔助性手段。

　　教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。 當然，對于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在“讀”的過(guò)程中， 老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

　　針對這樣的教學(xué)目的，我設計了三個(gè)教學(xué)環(huán)節：誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力升華)。

　　1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　本文的教學(xué)重點(diǎn)是：樹(shù)立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀(guān)念，堅持誦讀教學(xué)。

　　教學(xué)難點(diǎn)是：在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項文言基礎知識的學(xué)習。

　　2、教學(xué)方法

　　本文采用誦讀教法、討論交流法。

　　誦讀要多次進(jìn)行，開(kāi)始照課本朗讀，要求字音無(wú)誤，節奏鮮明，讀得順暢;

　　繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;

　　最后，經(jīng)過(guò)分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書(shū)塾的死記硬背是有著(zhù)實(shí)質(zhì)上的區別的。

　　為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據課文內容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次，在誦讀練習過(guò)程中發(fā)現難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動(dòng)搖地要堅持做到當堂成誦。

　　誦讀練習可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。

　　3、課時(shí)安排

　　第一課時(shí)：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

　　第二課時(shí)：整理、歸納文中重要的文言知識(實(shí)詞、虛詞、句式)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導入課文

　　剛才，很偶然的想到一個(gè)很實(shí)在的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)遍地都是正確的答案。我很想聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們是從什么樣的角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的。

　　1、從小學(xué)到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題：學(xué)習的意義在哪里?

　　2、第二個(gè)問(wèn)題：這些年來(lái)，你在學(xué)習上有哪些好的方法?

　　這幾位同學(xué)的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。這節課，讓我們一起通過(guò)一篇散文的指引，穿越時(shí)光隧道去聆聽(tīng)兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學(xué)》(課件板書(shū))

　　“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?

　　生：勉勵之意。

　　師：那這個(gè)題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學(xué)們一起來(lái)讀一遍。

　　二、第一環(huán)節：誦讀課文

　　訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽(tīng)課文錄音

　　(一)齊讀課文(學(xué)生讀后，教師指導正音、停頓)

　　同學(xué)們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個(gè)字音不準，某個(gè)句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

　　注意下列字音：

　　有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí

　　驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

　　注意一些句子的停頓處理：

　　1、學(xué)/不可以已

　　2、輮/使之然也

　　3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利

　　4、君子/ 博學(xué)/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無(wú)過(guò)矣。

　　5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學(xué)也

　　6、登高/而招，臂/非·加長(cháng)也，而/見(jiàn)者/遠。

　　7、君子/生 /非異也，善/假于物也。

　　8、蚓/無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

　　9、非/蛇鱔之穴/無(wú)/可寄托者

　　(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理)

　　(三)自由誦讀，品味語(yǔ)言(教師下去指導，邀請學(xué)生個(gè)人誦讀)

　　(四)齊讀、個(gè)人讀。

　　三、第二環(huán)節：探究課文

　　俗話(huà)說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。相信同學(xué)們也一樣，對課文都有了各自得體會(huì )或感悟。下面我們就來(lái)簡(jiǎn)單的探究一下。首先，大家在字詞句這個(gè)層面上有沒(méi)有困難?

　　(一)課文的文言基礎知識(師生交流討論文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式)

　　1、文言實(shí)詞

　　2、文言虛詞

　　(1)“于”的三種用法：

　�、傧喈斢凇皬摹�，如“取之于藍”的“于”;

　�、诒硎颈容^，如“青于藍”的“于”;

　�、郾硎緞�(dòng)作方向，如“善假于物”的'“于”。

　　(2) “者”的兩種用法：

　�、傧喈斢凇啊�…的人”，如“假舟楫者”的“者”;

　�、谥复�結果，以示將有所解釋?zhuān)�如“不復挺者”的“者”�?/p>

　　(3) “而”的四種作用：

　�、俨⒘�(“知明而行無(wú)過(guò)”);②表修飾(“終日而思”);

　�、郾磙D折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。

　　3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動(dòng)句等)

　　4、課文中哪些說(shuō)法你覺(jué)得不夠嚴謹的?

　　(1)君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(則知明而行無(wú)大過(guò)矣)

　　(2)蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專(zhuān)一、用心浮躁”關(guān)系不大。

　　(二)課文行文思路

　　老師這里還有幾個(gè)疑點(diǎn)，請大家討論。這是一篇議論性散文，那么

　　1、 就議論這點(diǎn)而言，文章的論點(diǎn)是什么?(第一段提出論點(diǎn)“學(xué)不可以已”)

　　2、 這個(gè)論點(diǎn)是兩千多年前的看法，就今天看來(lái)是否還有生命力?(學(xué)習改變命運、終身學(xué)習)

　　3、 作者是從哪幾個(gè)方面論證自己的論點(diǎn)的?(學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度)

　　4、 荀子看來(lái)，學(xué)習的意義是什么?(改變自己、提高自己)

　　學(xué)習有什么作用?(彌補不足)

　　學(xué)習的方法是什么)(善于積累)

　　學(xué)習應該有什么樣的態(tài)度?(堅持、專(zhuān)一)

　　5、 就散文這點(diǎn)而言，它的文學(xué)性體現在哪里?(作者通過(guò)二十個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明道理，以喻代議，寓議于喻)

　　6、 誰(shuí)來(lái)總結一下本文的行文思路?

　　從學(xué)習的意義上論證(5個(gè)比喻)

　　學(xué)不可以已(中心論點(diǎn)) 從學(xué)習的作用上論證(5個(gè)比喻)

　　從學(xué)習的態(tài)度上論證(10個(gè)比喻)

　　勸學(xué)教案 3

　　教學(xué)目標

　　文言文教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生朗讀淺顯文言文的能力，掌握常見(jiàn)的文言虛實(shí)詞的意義和用法，歸納常見(jiàn)的文言句式特點(diǎn)，背誦傳誦千古的名篇名句，《勸學(xué)》是普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文必修三第三單元的一篇文言文誦讀課文，這篇文章的教學(xué)就是要落實(shí)以上的教學(xué)要求。

　�、逯�識目標

　�、闭莆詹⒎e累文中的文言實(shí)詞、文言虛詞(于、者、而);5個(gè)古今通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)，常見(jiàn)文言句式、(狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、固定用法)。

　�、舱莆毡扔髡撟C的方法及其之間的聯(lián)系

　�、� 能力目標：

　�、迸囵B學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析質(zhì)疑能力。 ⒉掌握背誦的技巧。

　�、绲掠�目標

　�、绷私庾髡哧P(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

　�、裁鞔_認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須積累，堅持，專(zhuān)一的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn) 文言實(shí)虛詞的意義和用法 。

　　教學(xué)難點(diǎn) 理解本文比喻論證的方法及其內在的邏輯聯(lián)系，論證效果。

　　教學(xué)方法 ⒈啟發(fā)式研究性教學(xué)法 ⒉朗讀法 ⒊點(diǎn)撥法 ⒋講解法

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課

　　從古至今，關(guān)于學(xué)習的名言詩(shī)句，數不勝數，同學(xué)們想想，有哪些?根據學(xué)生回答，老師 提示：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲;少壯不努力，老大徒傷悲;學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退;書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

　　老師啟發(fā)：鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！背鲎阅睦�，闡明了什么道理。

　　今天，我們大家一起走進(jìn)兩千多年前的戰國后期，與著(zhù)名的思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一荀子，一起聆聽(tīng)他關(guān)于一個(gè)人為什么要學(xué)習，學(xué)習的重要性，學(xué)習的方法的教誨。(板書(shū)：《勸學(xué)》 荀子)

　　多媒體展示：

　　1、荀子簡(jiǎn)介(多媒體投放)

　　荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰國末期著(zhù)名的思想家、文學(xué)家、政治家，也是儒家代表人物之一。荀子曾兩度到齊國游學(xué)，任過(guò)列大夫的祭酒(也就是學(xué)宮的領(lǐng)袖)，還到過(guò)秦國，拜見(jiàn)過(guò)秦昭王，后來(lái)又去楚國，任蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著(zhù)述，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮儀來(lái)矯正，所以他特別重視學(xué)習�！靶詯赫摗笔擒髯由鐣�(huì )政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在著(zhù)述中首先提出學(xué)習不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決問(wèn)題的根本。荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷，該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章論題鮮明、結構嚴謹、說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻，有很強的邏輯性，素有“諸子大成”的美稱(chēng)�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　2、《勸學(xué)》作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇談學(xué)勸學(xué)的議論性散文，文章以樸素的唯物主義為基礎，旁征博引、多方設喻，把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，并且在比喻的運用中，做到了形象鮮活、手法多變、邏輯謹嚴、言近旨遠，從而使文章充滿(mǎn)了機智和靈動(dòng)的色彩，產(chǎn)生了震撼古今的藝術(shù)效果。正所謂“一語(yǔ)珠璣萬(wàn)古新，言近旨遠見(jiàn)真淳 ”

　　(讓學(xué)生看，不占課堂時(shí)間 )

　　二、解題

　　師： 提問(wèn)：“勸學(xué)”，應怎么理解?

　　(師點(diǎn)撥)“勸”的繁體字是“勸”，《說(shuō)文解字》中“勸，勉也。從力雚聲”，是一個(gè)形聲字，在古代凡是用“力”作形旁的字，多數都有給人勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻、勸誡”，詞義已經(jīng)轉移。所以，“勸學(xué)”應理解為：勉勵人們努力學(xué)習。

　　教師范讀課文一、二自然段

　　學(xué)生請思考：

　�、佘髯訛槭裁匆獎駥W(xué)，在本文中他又是怎樣論述的?

　�、谕瑢W(xué)們試譯一、二自然段，劃出自己不能理解和翻譯的難句詞。

　　(師點(diǎn)撥)1、荀子為什么要勸學(xué)，主要是基于他“人性惡，其善者偽也”的主張。荀子認為人的本性是“惡”，必須要靠“學(xué)”才能去惡成善。本文運用了大量的比喻和事例來(lái)說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)。

　　2、檢查學(xué)生預習效果，教師點(diǎn)評，分析難句詞。

　　三、分析課文。

　　1、學(xué)生參照文下注釋?zhuān)�結合手中的工具書(shū)，自譯前二個(gè)自然段

　　師：請同學(xué)們參照文下注釋?zhuān)�自譯前二自然段，遇到疑難問(wèn)題請作好標記。(提示：這二個(gè)自然段中，有一些實(shí)詞與虛詞應予以重視。如“于”“ 輮”“然”“就”“礪”“雖”“者”“而”“假”“致”“絕”“博學(xué)”“可以”“以為”。此外，課文有些注釋還有待商榷，同學(xué)們在借鑒時(shí)要學(xué)會(huì )科學(xué)質(zhì)疑。)

　　2、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥、講解、梳理課文。

　　師：同學(xué)們大概已經(jīng)勾畫(huà)出了前三段的疑難字詞，疑難句式，下面我們一起來(lái)解決這些難題。

　�、啪�子曰：學(xué)不可以已�！熬�子”是一個(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诒疚木唧w語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。補充：“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、把”的意思，如《師說(shuō)》中“可以為師也”。

　�、魄�，取之于①藍，而青于②藍;冰，水為之，而寒于③水。

　　明確：其一，三個(gè)介詞“于”的用法差異。第①處“于”相當于“從”，表示處所，而第②③處兩個(gè)“于”用法一致，表示比較。其二，兩個(gè)“而”用法相似，都是表轉折關(guān)系的連詞。此外，成語(yǔ)“青出于藍而勝于藍”也是出自這里，只是現代漢語(yǔ)中人們常用來(lái)形容“徒弟或后輩勝過(guò)了師父或前輩”，意義早已發(fā)生了很大的變化。其三，“取之于藍，青于藍，寒于水”，是狀語(yǔ)后置句式(介賓后置)，正常語(yǔ)序為“于藍取之，于藍青，于水寒”。

　　(3)木直中繩，輮以為輪，其曲中規。

　　明確：其一，兩個(gè)“中”，讀音都是zhònɡ，用法及意義相同，都釋為“合乎”“符合”。其二，“輮 ”是“煣”的通假字，釋為“用火烤，使物彎曲”�！盁А笔鞘止�業(yè)當中常用的一種加工程序，通常是將物體放到火上去烤，然后用力使之彎曲，以符合使用的目的�，F在農村加工農具時(shí)或人們制作竹器過(guò)程中常用到這種辦法。其三，“以為”與現代漢語(yǔ)意義不同，這是個(gè)省略句式，分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”，補充完整后應為“ 輮(之)以(之)為輪”，“以”是介詞,可譯為“把”，“為”是動(dòng)詞,可譯為“做”“加工”。其四，“繩”“規”都是木工專(zhuān)業(yè)工具，“繩”即墨線(xiàn)，是木工取直用的工具，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！耙帯笔悄竟び脕�(lái)畫(huà)圓的工具。其五，“曲”并非“彎曲”，這里是形容詞用作名詞“彎曲的弧度”。

　　(4).雖有槁暴，不復挺者，輮使之也。

　　明確：其一，“雖”作連詞，共有兩種常見(jiàn)用法，一是表示假設關(guān)系，釋為“即使”“就算”;二是表示轉折關(guān)系，解釋為“雖然”“盡管”等，此處之“雖”表示假設關(guān)系。判斷其兩種用法的區別就在于“雖”所引導的內容究竟是否發(fā)生，如發(fā)生了則必須釋為“雖然”，如果未發(fā)生，通常情況下就表示假設關(guān)系，譯為“即使”。 “有”通“又”，“暴”通“曝”，是“曝”的.古字(同音相假)

　　其二，此句中的“ 輮”雖然仍是通假字，通“煣”，教材注釋為“使彎曲”但此處的“輮 ”是名詞性的，指“煣”這道工序，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，而不是使動(dòng)用法。

　　其三，“不復挺者，輮使之然也”還是個(gè)判斷句�！啊�…者，……也”是其標志。必須指出的是其中的“者”只是語(yǔ)氣助詞，此處表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因�！耙病本湮舱Z(yǔ)氣詞，此處表示判斷�！爸�”此處為代詞，代木。

　　(5)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而①日參省乎已，則知明而②行無(wú)過(guò)矣。

　　明確：金,古義：文中指金屬制成的刀具; 今義：指黃金。日，名詞作狀語(yǔ)，每天。提問(wèn)：“參省”該如何理解?按書(shū)下注釋令人費解，釋為“參，驗，檢查”，，翻遍《辭源》亦不見(jiàn)這種說(shuō)法有何根據。奇怪的是這么多年來(lái)，書(shū)下注釋一直未做改動(dòng)，似乎斷無(wú)錯誤之可能。但總覺(jué)得這個(gè)詞用在這里蹊蹺且別扭，先秦時(shí)期同義復用現象實(shí)不多見(jiàn)，更何況在這同義復用現象前居然還會(huì )出現一個(gè)名詞性的狀語(yǔ)“日”，這就更為蹊蹺更感別扭了，想來(lái)再也找不到第二例了!難道此乃孤例?其后總覺(jué)得這句有似曾相識之感，猛然想起《論語(yǔ)》中孔子曾云：吾日三省乎已……，終覓得良津，豁然開(kāi)朗。其實(shí)，此處“參”斷屬訛誤，“參”與“叁”字形何其相似，“叁”即“三”，泛指多次。其實(shí)，荀子只是引用了孔子的話(huà)而已。

　　難點(diǎn)：其一，“就”解釋為“動(dòng)詞，接近，靠近”，

　　其二，“礪”是名詞，“磨刀石”之意，與“砥”相似�，F代漢語(yǔ)中有“坦蕩如砥”一詞，而“砥礪”則成為動(dòng)詞，義同“磨煉”。

　　其三，“博學(xué)”是古今異義�！安�學(xué)”在此是“廣泛地學(xué)習”之意，它是由兩個(gè)單音節詞構成，現代漢語(yǔ)中的“博學(xué)”是一個(gè)形容詞，用以形容人知識面寬廣。 “知”通“智”，譯為“智慧”;是“智”的古字�！昂酢毕喈斢凇坝凇�，同時(shí)，“君子博學(xué)而日參省乎己”還是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序為“乎己參省”，介賓后置。

　　其四，兩個(gè)句子中的“而”用法不一樣。第①處是表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞，譯為“并且，而且”，如：楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》) 。第②處是表示并列關(guān)系的連詞�！岸�”用作連詞時(shí)，通常是連接名詞、動(dòng)詞、形容詞或短語(yǔ)，可以不譯;此句中是連接兩個(gè)短語(yǔ)“智明，行過(guò)”。譯為：又，或不譯。再如：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)(《蜀道難》)，“而”表并列，就是連接兩個(gè)形容詞。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、學(xué)生朗讀第三自然段，并劃出難句詞。

　　二、師生一起梳理課文第三自然段

　　1、.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

　　明確：其一，“之”在此處為助詞，用于定語(yǔ)和中心詞間，無(wú)實(shí)義�！爸�”在古代漢語(yǔ)中，常放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"之所"結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"、“所……的地方”等。如“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”(《勾踐滅吳》)。

　　其二，“而”是表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可不譯或譯為“地”。后面“吾嘗跂而望矣”、“登高而招”中的“而”用法類(lèi)似，【“登高而招”與“揭竿而起”應該類(lèi)似，“揭竿”是描述“起”時(shí)的情形，應該是“修飾”，并不是先“揭竿”然后才能“起”;“登高而招”也是同樣，并非只有“登高”了才能“招”，只是說(shuō)“招”的情狀是登高，而不是爬上樹(shù)。所以是“修飾”關(guān)系�！看颂幰徊⑻徇^(guò)，后不贅述。再如，填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》)，吾恂恂而起。(《捕蛇者說(shuō)》) 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流�！稓w去來(lái)兮辭》

　　2.順風(fēng)而①呼，聲非加疾也，而②聞?wù)哒谩?/p>

　　明確：其一，“加”，不是動(dòng)詞，不能譯為“增加”，此處是副詞，相當于“更”，故而現代漢語(yǔ)中有“更加”一詞。今天現代漢語(yǔ)中許多聯(lián)合式合成詞都是由古漢語(yǔ)中同義復用演化而來(lái)，比如“快樂(lè )”“欣喜”“窮困”等，當然我們也可以反過(guò)來(lái)以此來(lái)推斷這些詞語(yǔ)在古漢語(yǔ)中的本來(lái)意思，此處“加”釋為“更”即為一例。其二，順風(fēng)而呼中的“而”①表修飾，偏正關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，相當于“著(zhù)”、“地”，或不譯。 “而聞?wù)哒谩敝械摹岸�”②在這里是表轉折的連詞;其三，“彰”，是形容詞，“清楚”“清晰”的意思，現代漢語(yǔ)中有“欲蓋彌彰”這個(gè)成語(yǔ)，正是這個(gè)意思的運用。

　　3.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　明確：其一，“假”，讀jiǎ，是“借”“借助”的意思，我們常說(shuō)的“假借”“通假”都使用這個(gè)義項。其二，此處的“水”是典型的名詞用作動(dòng)詞“游泳”;“能水”在這里便是“擅長(cháng)游泳”的意思。注意：“能”，同學(xué)們千萬(wàn)不能解釋為“能夠”。者，代詞。組成名詞的“者字結構”，譯為“……的人”。其三，“致”，按文下注釋是“到達”的意思。其四，句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！敖^”是會(huì )意字，《說(shuō)文解字》中“絕”斷絲也。從“糸”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。

　　“江河”與今義區別甚大，“江”，指長(cháng)江，“河”，指黃河。從該詞古今意義的沿革來(lái)看，這是一種典型的詞義擴大現象。通常在先秦時(shí)期，“江”“河”都是專(zhuān)指長(cháng)江與黃河，而其他河流則稱(chēng)“水”，如“淮水”“湘水”“漢水”等等。

　　4.君子生非異也，善假于物也。

　　明確：其一，“生”是“性”的通假現象，是“天性”“稟賦”的意思。其二，“物”指外物，中國傳統文化中常將“物”與“我”相對，“物我交融”“物我兩忘”都是說(shuō)主體(“我”)與客體(“外部世界”)之間的交匯融合之意。其三，介詞“于”在這兒表示引進(jìn)動(dòng)作行為的對象，作“對”、“向”講�！吧萍儆谖镆病本褪巧朴诮柚�外物。

　　附譯文：君子說(shuō)：學(xué)習不可以停止。靛青(是)從藍草中提取的，但(它的顏色)比藍草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn)，(假如)用火烤使它彎曲做成車(chē)輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。即使又曬干了，(也)不再挺直，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線(xiàn)劃過(guò)(斧鋸加工)就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒(méi)有過(guò)錯了。

　　我曾整天空想，(結果)不如片刻學(xué)習所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠望，(結果)不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(cháng)，但是人在遠處也能看見(jiàn);順著(zhù)風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加強，但是聽(tīng)的人(卻)聽(tīng)得(特別)清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外;借助船只的人，并不是會(huì )游泳，但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒(méi)有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習)啊。

　　師：同學(xué)們，對古漢語(yǔ)中一些疑難詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�我們可以通過(guò)現代漢語(yǔ)中該詞的使用情況來(lái)考察(尤其是當它與其他語(yǔ)素構成合成詞時(shí)所承擔的語(yǔ)義)來(lái)作出判斷;特別是古今異義現象的分析一定要多從“音節區別”(如“妻子”“絕境”)“詞義轉移”(如“犧牲”)“詞義擴大”(如“江河”“菜”)以及詞義縮小等來(lái)判斷。我們共同解決了前三段中的疑難字詞、疑難句式，下面請同學(xué)們找出課文第二段中的比喻和事例，看一看荀子運用了哪些材料來(lái)論證勸學(xué)?

　　三、分析課文最后一段

　　1、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正

　　1.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　明確：其一，此句中的三個(gè)“焉”該怎么理解?前兩個(gè)“焉”用法相同，為兼詞，相當于“于此”或“于之”，在《捕蛇者說(shuō)》中也有類(lèi)似實(shí)例，如“永之人爭奔走焉”(相當于“于此”)。而第三個(gè)“焉”只能理解為語(yǔ)氣助詞。有關(guān)“焉”的用法應作為本堂課小結的重要內容，一般說(shuō)來(lái)，“焉”有這樣幾種用法：

　　A.疑問(wèn)代詞“哪里”，如“且焉置土石?”(《愚公移山》)

　　B.疑問(wèn)副詞“怎么”，如“焉用亡鄭以陪鄰?”(《燭之武退秦師》)

　　C.代詞，相當于“之”，如“時(shí)而獻焉”“以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉”(《捕蛇者說(shuō)》)

　　D.結構助詞，往往作形容詞詞尾，相當于“……的(樣子)”，如“盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉”(《阿房宮賦》)

　　E.語(yǔ)氣助詞(用得最普遍的)，可以表示陳述語(yǔ)氣，可以表示感嘆語(yǔ)氣，如“今其室十無(wú)一焉”(《捕蛇者說(shuō)》)。

　　F.兼詞，也就是合音詞，它并非是語(yǔ)法學(xué)上所講的某個(gè)詞類(lèi)，而是指其語(yǔ)法作用相當于某兩個(gè)詞合在一起的效果(除了“焉”外，“諸”是另一個(gè)典型)。如“猶且從師而問(wèn)焉”(相當于“于之”，《師說(shuō)》)而“且焉置土石”中的“焉”也有人認為是兼詞，相當于“于何”，替換后為“且于何置土石”，亦通。

　　其二，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”中有幾個(gè)詞語(yǔ)需注意，句中“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“善”即“善行”，“德”即為“美好的品德”，“神明”就是“智慧”，“圣心”指“高尚的思想”。 “而”在這里為表示順接的連詞。相當于“就”、“于是”。

　　2.故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。

　　明確：兩個(gè)“無(wú)”該怎么理解?通常情況下，人們常將“無(wú)”視作“有”的反義詞，也就是“沒(méi)有”的意思，它就是表示存現的動(dòng)詞。其實(shí)，“無(wú)”不僅可以用作表示存現的動(dòng)詞，而且還更多地用成“無(wú)指代詞”(亦稱(chēng)為“不定代詞”)，古漢語(yǔ)中約一半左右的“有”是無(wú)指代詞，而“無(wú)”亦是如此(這一觀(guān)念必須向學(xué)生強調再強調)。無(wú)指代詞亦是代詞，它可以代人、代物甚至代事。如“無(wú)不落淚”“無(wú)不表示同情”(相當于“沒(méi)有人”或“沒(méi)有誰(shuí)”，代人，不可釋為“沒(méi)有”)，“河曲智叟亡以應”(“亡”同“無(wú)”，相當于“無(wú)言”或“沒(méi)有話(huà)”，代物)。此處之“無(wú)”亦是代物，釋為“無(wú)法”或“沒(méi)有辦法”，如此“無(wú)以至千里”便應釋為“無(wú)法到達千里以外”。下文中之“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”中的“無(wú)”也是無(wú)指代詞，是“無(wú)處”“沒(méi)有地方”的意思，代物。 “無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此

　　3.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而①舍之，朽木不折;鍥而②不舍，金石可鏤。

　　明確：其一，“十駕”是名詞用作動(dòng)詞，原指“馬拉車(chē)走十天的路程”，這里是“馬拉車(chē)連續走十天”。清代王先謙考證說(shuō)此處存在脫訛，少了一句“則亦及之”，此為一說(shuō)，但從整個(gè)上下文考慮，若添此句，結構顯散亂，且有畫(huà)蛇添足之嫌，不足為訓。其二，兩個(gè)“而”該怎么理解?目前學(xué)術(shù)界對此存在較大爭議：有人認為第①處之“而”表示轉折，相當于“但是”或“卻”，第②處之“而”表示遞進(jìn)，相當于“并且”;我本人比較贊成這種觀(guān)點(diǎn)，結合語(yǔ)境“鍥而舍之，朽木不折”來(lái)理解，這里的“而”理解為轉折關(guān)系，“卻”較為貼切。而"鍥而不舍 金石可鏤"的"而"理解為遞進(jìn)關(guān)系，“并且”較為貼切，所以，鍥而不舍應譯為雕刻著(zhù)并且不停止。還有人認為兩處的“而”都是表假設關(guān)系的連詞，相當于“如果”，這種說(shuō)法倒是非常新穎，但我認為不是很具有說(shuō)服力，據我考證，在先秦“而”表假設的這種用法極為少見(jiàn)，若有都是用來(lái)連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，而此處是連接兩個(gè)動(dòng)詞。例如《左轉·襄公三十年》中有一例“子產(chǎn)而死，誰(shuí)來(lái)嗣之?”，后來(lái)這種用法逐漸增多，在《馮婉貞》一文中曾有一典型例句“諸君而有意，瞻予馬首是也”，死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)其中的“而”就必須解釋為“如果”或“假使”，表假設關(guān)系。其三，名句“鍥而不舍，金石可鏤”應記牢。

　　4.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

　　明確：其一，兩種句式要特別注意：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強”是典型的定語(yǔ)后置現象，“之”放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標志。 在這兩個(gè)小分句中，中心語(yǔ)是“爪牙”和“筋骨”，而修飾性定語(yǔ)“利”和“強”都后置了。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語(yǔ)后置)這種用法在《岳陽(yáng)樓記》中也曾接觸過(guò)，如“居廟堂之高”“處江湖之遠”等。此外，《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報秦者”也可以當作定語(yǔ)后置的典型來(lái)看待�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xqiáng，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞。其二，怎么解釋這里的“用心”?“用心”與現代漢語(yǔ)用法不一樣，“用心”不是合成雙音詞，“用”在此處是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是名詞“心思”的意思�！耙弧�，是數詞用作形容詞，專(zhuān)一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。

　　“用心一也”“用心躁也”是兩個(gè)省略式的判斷句�！岸�”表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為"又" 。

　　其三，“寄托”與現代漢語(yǔ)用法不一樣，這里是“容身、安置”之意。 而現代漢語(yǔ)中“托付”常指“把理想等放在某人或某事物上”。

　　附：積土成為山，風(fēng)雨(就會(huì ))從那里興起;積水成為深潭，蛟龍(就會(huì ))在那里生長(cháng);積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步，(就)沒(méi)有借以遠達千里的(辦法);不匯聚細流，(就)沒(méi)有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次，不能(有)十步(遠);劣馬拉車(chē)走十天，(也能走得很遠)，(它的)成功在于走個(gè)不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話(huà))，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專(zhuān)一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳，兩只蟹鉗，(可是)沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)洞(就)沒(méi)有(地方)可以寄托(身體)，(這是)用心浮躁(不專(zhuān)一的緣故)

　　五、課堂小結 、布置作業(yè)

　　本節課，我們通過(guò)學(xué)習《勸學(xué)》的一、二段，已經(jīng)基本了解了本文的內容，希望大家課后根據老師的講解，整理、歸納文中重要的文言知識，并試著(zhù)背誦全文。

　　勸學(xué)教案 4

　　第一課時(shí)

　　同學(xué)們，下面我們上《勸學(xué)》。

　　《勸學(xué)》是我們這個(gè)學(xué)期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來(lái)的，對于我，是早有預謀的，對于大家，不知是否是有備而來(lái)？-----（回答可能是：是或不是）

　�。ɑ卮鹗牵�：既然大家是有備而來(lái)，那么我們就給眾多的領(lǐng)導教師檢閱我們的成果！

　�。ɑ卮鸩皇牵�：既然大家沒(méi)有準備，或者準備不好，那就讓我們使出渾身數解，希望我們能不讓各位領(lǐng)導老師失望！

　　1、 誦讀課文

　　下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：

　　“君子曰：學(xué)不可以已�！�…”（3分鐘）

　　2、解題：

　�、傧旅嫖覀兛搭}目《勸學(xué)》是什么意思？

　　勉勵學(xué)習，勸是勉勵、鼓勵的意思。

　　我們以前學(xué)過(guò)這個(gè)意思嗎？--學(xué)過(guò)，“果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22）

　　為什么要勉勵學(xué)習呢？

　　--學(xué)習可以提高自己，改變自己：（時(shí)尚口號：知識改變命運）

　　--學(xué)習可以彌補先天不足；

　　--學(xué)不可以已

　�、谧髌纷髡吆�(jiǎn)介

　　本文節選自《荀子勸學(xué)》

　　《荀子》是部什么樣的著(zhù)作？（--見(jiàn)《創(chuàng )新設計》文學(xué)常識及學(xué)法指導之課文導讀）

　　--戰國末期思想家荀況（約BC.313-BC.238）所著(zhù)，一小部分出自其弟子之手�，F存32篇，勸學(xué)是《荀子》開(kāi)篇之作，本文節選部分出自文章開(kāi)始幾個(gè)段落。

　　荀況是諸子百家的哪個(gè)流派？其思想如何？

　　儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。

　�。�另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹）

　　他是戰國末期趙國人，當時(shí)人稱(chēng)之為荀卿，漢時(shí)因避漢宣帝劉洵之諱，寫(xiě)作孫卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。

　　有人曾評價(jià)，莊子、荀子瓜分了中國文化：

　　荀子在其兩大弟子手上贏(yíng)得了廟堂中國--韓非成了帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；

　　莊子贏(yíng)得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術(shù)的宗師。

　　荀子的思想主要有哪些呢？（--見(jiàn)《創(chuàng )新設計》文學(xué)常識）

　　1）認為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀(guān)意志為轉移，但人可以認識掌握它，利用它。

　　《荀子天論》中說(shuō)，"天行有常，不為堯存，不為桀亡"。認為：星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

　　主張“制天命而用之”、“應時(shí)而使之”

　　2）他主張與時(shí)俱進(jìn)�！芭c時(shí)遷徙，與世偃仰”，萬(wàn)物得宜，事變得應，上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。

　　"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統治。

　　3）主張“性惡論”，認為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。

　　強調后天的環(huán)境與教育可以改變人的惡的本性，主張“明禮義而化之”�！芭钌�麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”

　　3、課文講析

　　正因為后天的教育可以改變人的惡的本性，所以要“勸學(xué)”。

　　下面我們來(lái)看看荀子是如何勸學(xué)的。

　　請同學(xué)們再齊讀一下課文。

　�。�1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的？

　　引導學(xué)生討論分析，教師總結、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。

　　已：停止，成語(yǔ)：鞠躬盡瘁，死而后已。

　　就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

　　這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

　　課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)；

　　接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　第三段，學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　第四段，學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì )學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　�。�2）結合完成“練習一”，引導學(xué)生理清全文思路結構

　　下面請一個(gè)代表上來(lái)板書(shū)一下練習一，把提示的比喻句也一并寫(xiě)上，并標上序號，中間的字可用省略號表示。

　　再請一個(gè)同學(xué)上來(lái)給二、三、四段的比喻按練習一提示的分論點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)。

　　組內就練習一及兩位同學(xué)的板書(shū)進(jìn)行討論，全班交流，教師歸納板書(shū)

　　師：請同學(xué)們根據填寫(xiě)好的練習一背誦本文

　�。ㄉ�集體背誦）

　　師：自讀全文，然后合上書(shū)背誦全文

　　師：下面分析第二段，本段一共用了5個(gè)比喻，論述了什么內容?

　　本文作者運用了5個(gè)比喻，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習的意義。

　�、僮髡咭郧鄤儆谒{、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?

　　(板書(shū)：青青于藍，冰寒于水)

　　生：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì )發(fā)生變化。

　　師：發(fā)生什么樣的變化?

　　生：在原有的基礎上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

　　可是，冰凍三尺，非一日之寒。

　　句式特點(diǎn)：a.+于=比較,可譯為:比……a.

　　成語(yǔ)溯源:青出于藍而勝于藍

　�、趲煟簩�。作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?

　　(板書(shū)：直木為輪)

　　通假字：有，同“又”，用于整數與零頭之間的“有”，常通“又”。

　　如碑文上常有的“享陽(yáng)某十有幾”《論語(yǔ)為政》“吾十有五而志于學(xué)”

　　生：說(shuō)明事物可以后天改造。

　　師：對。誰(shuí)能說(shuō)得更全面、更具體些?

　　生：比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習來(lái)改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì )回復到原來(lái)的狀態(tài)，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習下去，會(huì )發(fā)生質(zhì)的變化。

　　師：很好�！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結論?

　　(板書(shū)：金就礪、木受繩)

　　生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�

　　(板書(shū)：知明而行無(wú)過(guò))

　　推理方法:類(lèi)比推理, 以類(lèi)比排列的方式，引物連類(lèi)，取譬設喻，從而非常生動(dòng)形象地說(shuō)明了學(xué)習可以提高人的知識能力

　　類(lèi)比例證：蝴蝶花開(kāi)蝴蝶飛，鷓鴣草長(cháng)鷓鴣啼。門(mén)前種得相思樹(shù)，落盡想思人未歸。

　　師：此句與本段哪句相照應?

　　生：“學(xué)不可以已�！�

　　師：對。荀子提出人性本惡的`思想，認為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變?yōu)椤吧啤�。這里作者運用5個(gè)比喻闡述學(xué)習的重要性。學(xué)習是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習，人的知識、才能、品德會(huì )不斷地增進(jìn)、提高，達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。

　　第一課時(shí)結束前布置作業(yè)：

　　背誦全文，完成練習二三，下節課抽查

　　第二課時(shí)

　　1、 抽查兩人檢查課文背誦情況

　　2、 請不點(diǎn)名由五個(gè)小組各派一名代表上黑板完成練習二五組加點(diǎn)詞的辨析

　　3、 請7位同學(xué)自覺(jué)得上黑板完成練習三的通假字

　　4、 分析課文三至四段

　　1）、分析第三自然段

　　先請一名學(xué)生背誦第三自然段。思考一下本段寫(xiě)了幾層內容?

　　生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學(xué)習的重要性。

　　第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要

　　第4句為第三層。得出結論：“君子善假于物”

　　師：第二層與第三層是什么關(guān)系? 分總關(guān)系。

　　師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀(guān)條件，這里指學(xué)習，學(xué)到的知識。

　　師：第二層用什么方法闡述學(xué)習的重要性? 類(lèi)比： 登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

　　(板書(shū)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物，可以成就自己

　　善假于學(xué)，可以彌補己之不足)

　　師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運用大量的比喻、類(lèi)比，從各個(gè)方面對中心論點(diǎn)加以闡釋?zhuān)�使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

　　詞語(yǔ)分析：而：①表修飾：終日而思， 跂而望，登高而招，順風(fēng)而呼，

　�、诒聿⒘校壕�子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　�、郾磙D折：而青于藍，而見(jiàn)者遠，而聞?wù)哒�，而至千里，而絕江河。

　�、鼙砑僭O：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

　　2）分析第四段

　　師：請同學(xué)們齊背第四段。

　　本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?

　　生：這段主要論述學(xué)習態(tài)度。

　　分三層：第一層，從“積土成山”到“無(wú)以成江�！�，闡述學(xué)習要善于積累；

　　第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；

　　第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習要專(zhuān)心。

　　(板書(shū)：學(xué)習態(tài)度-積累、恒心、專(zhuān)心)

　　師：很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的?

　　生：比喻。

　　師：第一層的前面兩個(gè)比喻句與“積善成德”一句是什么關(guān)系? 類(lèi)比關(guān)系。

　　第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證？對比論證。

　　師：為什么要專(zhuān)心？一心不能兩用，專(zhuān)心致志，才能把事情辦好。

　　作者在課文節選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。

　　特殊句式：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強（定語(yǔ)后置句）

　　特點(diǎn)：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？

　　詞類(lèi)活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語(yǔ)）

　　3）小結：

　　師：活到老，學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境，故曰：學(xué)不可以已。

　　知識改變命運，學(xué)習成就人生。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。所以，我們需要學(xué)習。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

　　所以，學(xué)習需要積累，需要堅持，需要專(zhuān)心。

　　百川東到海，何時(shí)復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　　希望我們的同學(xué)好好珍惜現在，以學(xué)廣才，立志成學(xué)，爭取做一個(gè)于國于家于己都有用之人。

　　4）作業(yè)布置

　�、僬n外收集一些古代有關(guān)勸學(xué)的名言名句；

　�、趯�(xiě)一篇200字左右的勸學(xué)文字

　�、塾袟l件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文。

　　勸學(xué)教案 5

　　【教學(xué)目標】

　　一、知識和能力

　　1、了解《荀子》及相關(guān)知識。

　　2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

　　3、掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

　　二、過(guò)程和方法

　　學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　三、情感態(tài)度價(jià)值感

　　1、 明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。

　　2、 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、比喻的含義和內在的聯(lián)系。

　　2、背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內容：讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

　　本節為第二課時(shí)

　　一、 復習上節課知識導入

　　上節課我們一起解決了《勸學(xué)》這篇課文中一些重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

　　1、檢查學(xué)生的學(xué)習情況

　　(1) 勸學(xué)中“勸”為何意？

　　(2) 荀子“人性惡”主張

　　明確：孟子提出“性本善”，荀子特別強調教育和后天學(xué)習的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習的重要性和學(xué)習方法。

　�。�3）教師提問(wèn)幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句，了解學(xué)生的學(xué)習情況

　　二、齊讀課文。

　　注意一些通假字和其他一些易寫(xiě)錯讀錯的字

　　三、師生共同研習課文

　　1、(1)讀課文,根據標題,找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

　　明確:本文的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”。已,停止.

　　(2)第一自然段中“君子”一詞應怎樣理解？“君子”指有學(xué)問(wèn)有修養的.人

　　2、研習第2段

　　(1)學(xué)生齊讀第2段

　　(2)把握觀(guān)點(diǎn)：這一節主要談了學(xué)習的哪個(gè)方面?用什么方法來(lái)論述的?

　　明確:學(xué)習的意義;比喻.

　�。�3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)，在已歸納的段落提綱的基礎上擴展增附詞語(yǔ)提綱。

　　明確：

　　青青于藍

　　冰寒于水

　�。ㄒ郧嗲嘤谒{、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?說(shuō)明客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)一定變化會(huì )進(jìn)一步提高、發(fā)展。

　　作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?說(shuō)明客觀(guān)事物可以后天改造，改變

　　“木受繩”“金就礪”兩個(gè)比喻引出什么結論?“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�

　�。�4）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說(shuō)明

　　明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，即達到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

　�。�5）學(xué)生齊讀第2段，以詞語(yǔ)提綱為線(xiàn)索背誦第2段。

　�。ń處熖崾緫�重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中。）

　　3、研習第3段。

　�。�1）學(xué)生齊讀第3段

　　(2)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀(guān)點(diǎn)的一句話(huà)。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　�。�3）本段又采用了哪些比喻？

　　1登高之博見(jiàn)

　　2登高而招3順風(fēng)而呼

　　4假輿馬5假舟楫

　�。�4）.要求模仿第2段思維推理模式，分組討論分析本段的推理過(guò)程。

　　明確：客觀(guān)事物通過(guò)善假于物可以彌補自身不足

　　引申出人通過(guò)善假于物可以彌補自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?學(xué)習

　�。�5）小結

　　本段談的是學(xué)習的作用,說(shuō)明學(xué)習的作用在于彌補自身不足。用幾組比喻句來(lái)說(shuō)明，本段再次采用比喻論證。

　�。�6）學(xué)生齊讀第3段，對照詞語(yǔ)提綱，嘗試背誦。

　�。ń處煆娬{應重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②致③絕④假）

　　四、師生共同研習第4段

　　1、 請學(xué)生朗讀第四自然段。

　　2、本段主要論述什么問(wèn)題?可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理?

　　明確：主要論述學(xué)習態(tài)度與方法

　　可分為三個(gè)層次。

　�、匍_(kāi)頭至“無(wú)以成江�！�，說(shuō)明知識在于積累。

　�、凇膀U驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習貴在堅持。

　�、邸膀緹o(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說(shuō)明用心、專(zhuān)心的重要性。

　　3作者是用什么方法論述問(wèn)題的?

　　明確：比喻、對比

　　4本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法什么好處

　　明確：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明，即道理明白、具體生動(dòng)。

　　5學(xué)生齊背第4段。（教師提示應重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至。）

　　五、總結全文。

　　1、提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

　　明確：本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習的意義、作用及學(xué)習的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

　　2齊讀全文,體會(huì )本文善用比喻、正反對比論證、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)。

　　六、布置作業(yè)

　　1、 結合荀子的《勸學(xué)》，寫(xiě)一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒――讀《荀子勸學(xué)》有感

　　2、 完成《創(chuàng )新設計》練習。

　　七、板書(shū)設計

　　勸學(xué)（荀子）

　�。�1）學(xué)比可以已――中心論點(diǎn)

　�。�2）學(xué)習的意義提高自己比喻

　　改變自己

　�。�3）學(xué)習的作用――彌補不足

　�。�4）學(xué)習的態(tài)度、方法

　　積累對比

　　堅持

　　專(zhuān)一

　　勸學(xué)教案 6

　　【教學(xué)目標】

　　1.知識和能力目標

　�。�1）掌握重點(diǎn)文言知識，積累文言詞匯。

　�。�2）掌握比喻論證的方法

　　2.過(guò)程和方法目標

　�。�1）培養學(xué)生學(xué)會(huì )借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。

　�。�2）掌握朗讀、背誦的技巧。

　　3.情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標

　　通過(guò)荀子的勸學(xué)，了解學(xué)習的意義態(tài)度和方法，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德。激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1．文言實(shí)虛詞的意義和用法 。

　　2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解比喻的含義及其內在聯(lián)系。

　　【學(xué)情分析】

　　基礎版第五單元主要學(xué)習古代散文欣賞，學(xué)生通過(guò)初中對文言文知識的學(xué)習和積累，對這一類(lèi)散文已并不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學(xué)生學(xué)習寫(xiě)議論文有很大的幫助。

　　【學(xué)法指導】

　　學(xué)生在熟讀成誦的基礎上結合注解理解文意，把握全文的內容，并注意學(xué)習本文的論證方法，著(zhù)重培養學(xué)生獨立閱讀文言文的能力。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、串講法、點(diǎn)撥法與討論法相結合。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【課時(shí)目標】

　　1.作者、作品簡(jiǎn)介，釋題：

　　2.正音，找出通假字；

　　3.結合議論文的三要素，對課文進(jìn)行整體感知，并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。

　　【課時(shí)重難點(diǎn)】

　　梳理文章結構思路，學(xué)習論證方法 。

　　一、 課文導入

　　同學(xué)們，在我們的學(xué)習過(guò)程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書(shū)，但是效果不佳；上課真的是認真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì )了；認真努力地學(xué)習了，付出了，可考試總是成績(jì)平平。也曾是雄心勃勃，但面對現實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。

　　李斯在《諫逐客書(shū)》中說(shuō)：“泰山不讓土壤，故能成其大；河

　　海不擇細流，故能就其深�！闭f(shuō)的是任何淵博的知識、精深的學(xué)問(wèn)，無(wú)不是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。這與荀子《勸學(xué)》中的一些觀(guān)點(diǎn)不謀而合。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

　　二、學(xué)生朗讀課文，對課文進(jìn)行整體感知

　�。ㄒ唬┱�體感知課文： 1.中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。 2.學(xué)習的意義：提高和改變自己。 3.學(xué)習的作用：彌補不足。 4.學(xué)習的方法態(tài)度：積累、堅持、專(zhuān)一。

　�。ǘ�）有關(guān)《荀子》 （學(xué)生介紹，教師補充）

　　荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的`代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。

　�。ㄈ�）題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　�。ㄋ模┱�音

　�。▽W(xué)生根據導學(xué)案中的字音，上講臺寫(xiě)出答案）

　　木直中．（zhng）繩 輮．（róu ）以為輪

　　雖有．（yu ）槁．（g?o）暴．（pù）

　　金就礪．（ lì）則利 參�。�．（sān）（xǐng）

　　知．（zhì）明而行無(wú)過(guò)

　　須臾．．（xū）（ yú ） 跂．（ qì ） 彰．（zhāng） 輿．（ yú ）馬 生．（xìng ）非異

　　跬．（ kuǐ）步 騏驥．．（ qí ）（jì）駑．馬（ nú ）鍥．（qia）而不舍朽木不折．（ zh? ）

　　鏤． （ lu ）螯．（ áo ） 蛇鱔．（ shàn ）

　�。ㄎ澹┱页鐾�假字

　　1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　“知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復挺者。

　　“有”通“又” 再

　　3.君子生非異也，善假于物也。

　　“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。

　　“輮”通“煣”，使彎曲

　　三、學(xué)生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構 。

　　中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

　　論據：學(xué)習的意義（提高自己，改變自己，完善自己） 學(xué)習的作用（拓展自己）

　　論證：學(xué)習的方法和態(tài)度（注重積累，貴在堅持，用心專(zhuān)一）

　　四、根據文章結構，把握文章的論證方法

　　明確：比喻論證和對比論證

　　第一段：論證了學(xué)習的意義。從論證方法來(lái)看，屬于比喻論證。

　　第二段：是用比喻的論證方法論述學(xué)習的作用。

　　第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點(diǎn)一直貫穿其中。

　　課堂小結：

　　本文論點(diǎn)鮮明，論證層次清晰，正反兩個(gè)方面比喻的論證方法靈活生動(dòng)，結構非常明了。另外本文的語(yǔ)句整散結合，語(yǔ)勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說(shuō)服力。

　　五、作業(yè)布置

　　1.背誦課文

　　2.結合課文注釋?zhuān)�做相關(guān)練習，并對文中的文言知識進(jìn)行歸納（文言實(shí)詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

　　勸學(xué)教案 7

　　教學(xué)目標：

　　1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。

　　2、學(xué)習本文嚴密的論證方式。

　　3、通過(guò)本文認識到學(xué)習的重要性，并了解學(xué)習應持的態(tài)度和方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。

　　2、學(xué)習本文嚴密的論證方式。

　　教學(xué)用具：

　　PPT

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導入：

　　在高中階段，學(xué)習是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對學(xué)習所應持的態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí)，早在兩千多年前的戰國時(shí)代，就有人對學(xué)習的重要性和對學(xué)習所應持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述，這個(gè)人就是我們今天所要學(xué)習的荀子，下面就讓我們來(lái)共同感知他的觀(guān)點(diǎn)。

　　二、作者介紹：

　　荀子（約公元前313－前238），名況，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。

　　荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

　　三、文本研討：

　　1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學(xué)”，也就是勸勉人去學(xué)習，那么，你覺(jué)得文中哪句話(huà)可以作為課文的中心論點(diǎn)呢？

　　明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個(gè)詞，“可”即相當于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語(yǔ)氣助詞。

　　2、那么，作者是如何來(lái)論證這一中心論點(diǎn)的呢？我們首先來(lái)看第一段。課文大家都預先翻譯過(guò)了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái)，我們共同解決。

　　明確：青，取之于藍而青于藍�！坝凇保航樵~，第一個(gè)相當于“從”；第二個(gè)相當于“比”。

　　木直中繩。中：符合的意思。

　　輮以為輪�！拜姟蓖�“煣”，通假字。這也是一個(gè)省略句，“以為”中省略了賓語(yǔ)“之”。

　　雖有槁暴�！坝小蓖�“又”，通假字。

　　不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標志。

　　金就礪則利�！敖稹�，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。

　　君子博學(xué)而日參省乎己�！叭铡泵�作狀，每天、每日�！昂酢蓖�“于”，相當于“對”。介賓短語(yǔ)后置句�！岸�”連詞，表并列。

　　則知明而行無(wú)過(guò)已�！爸�”同“智”，“而”連詞，表遞進(jìn)。

　　3、這一段講的'是學(xué)習的意義，那么，作者講到了學(xué)習具有哪些重要意義呢？其中又運用了哪些論證方式呢？

　　明確：比喻論證。

　　青出于藍；冰寒于水；輮木為輪�！�— 學(xué)習可以改變一個(gè)人。

　　木受繩則直；金就礪則利�！�— 學(xué)習可以提高一個(gè)人。

　　總結：知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　四、總結：

　　這節課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內容，學(xué)習了一些文言文基礎知識，了解了第一段的論證方法。下節課我們將繼續來(lái)感學(xué)習后兩段的內容。

　　第二課時(shí)

　　一、復習導入：

　　上節課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內容，學(xué)習了一些文言文基礎知識，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續來(lái)學(xué)習課文的后兩段。

　　二、文本研析：

　　1、還是按照上節課的程序，同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái)，我們共同解決。

　　明確：吾嘗終日而思矣�！岸�”是表示修飾的連詞。

　　不如須臾之所學(xué)也�！爸�”相當于結構助詞“的”。

　　“所學(xué)”是“所字結構”，是一個(gè)名詞性結構。

　　登高而招�！岸�”表修飾的連詞。

　　臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠�！岸�”表示轉折的連詞。

　　非利足也�！袄�”為使動(dòng)結構，“使……銳利”。

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河�！凹佟保航柚��！八�”名作動(dòng)，游泳。

　　絕：橫渡。

　　君子生非異也，善假于物也�！吧�”同“性”，天賦、資質(zhì)。

　　2、這一段講的是學(xué)習的重要作用，同學(xué)們思考，作者在這一段中講到了學(xué)習具有什么樣的重要作用呢？運用的論證手法又是什么呢？

　　明確：比喻論證。

　　登高博見(jiàn)；臂見(jiàn)者遠；聲聞?wù)哒�；假輿馬者致千里；假舟楫者絕江河。

　　學(xué)習可以彌補一個(gè)人的不足。

　　總結（和“人”聯(lián)系到一起）：君子生非異也，善假于物也。

　　3、同學(xué)們將自己在第三段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái)，我們共同探討解決。

　　明確：風(fēng)雨興焉�！把伞贬尀椤斑@里、此處”。

　　積善成德，而神明自得�！岸�”是一個(gè)表承接的連詞。

　　故不積跬步，無(wú)以至千里�！盁o(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。

　　鍥而舍之�！板洝币鉃椤暗窨獭��！岸�”是一個(gè)表假設的連詞。

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。定語(yǔ)后置句。

　　上食埃土，下飲黃泉�！吧稀�、“下”為名作動(dòng)，“向上”、“向下”義。

　　用心一也�！坝谩币鉃椤坝捎�、因為”。

　　蟹六跪而二螯�！岸�”表并列的連詞。

　　非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。特殊句式，判斷句。

　　4、這一段闡述的是學(xué)習的態(tài)度和方法，同學(xué)們找一找，文中寫(xiě)了哪些有關(guān)學(xué)習的態(tài)度和方法，用的是什么樣的論證方法呢？

　　明確：

　　比喻論證、對比論證。

　　積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千里、積小流成大海 —— 貴在積累

　　騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不舍�！�—堅持不懈

　　蚓用心一也，蟹用心躁也�！�— 專(zhuān)心致志

　　三、總結：

　　課文運用比喻、對比等論證手法，從學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的態(tài)度和方面三個(gè)方面論證了“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，生動(dòng)形象、明白曉暢，論證嚴密，不愧為流傳至今、膾炙人口的經(jīng)典之作。

　　勸學(xué)教案 8

　　一、教學(xué)要求

　　1. 認識學(xué)習的重要性和學(xué)習必須專(zhuān)心致志、堅持不懈的道理，《勸學(xué)》教案。

　　2. 了解本文比喻論證的寫(xiě)法。

　　3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 學(xué)習荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說(shuō)服力。

　　二、教學(xué)重點(diǎn) 探究詞義，學(xué)習比喻等論證的方法

　　三、教學(xué)難點(diǎn)第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發(fā)源于此；其結句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區分。

　　四、課型 新授課

　　五、教學(xué)方法 誦讀教法

　　六、教學(xué)設想

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）。

　　荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟，初中三年級語(yǔ)文教案《《勸學(xué)》教案》。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的'作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

　　1.對照注釋?zhuān)�借助字典，正字正�?/p>

　　第一組：通假字

　　(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

　　(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫(xiě)錯讀錯字

　　中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃ�。� 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú 螯áｏ

　　2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　　(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬�子”是一個(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫(huà)的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì )意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖�河”古人專(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒�

　　勸學(xué)教案 9

　　一、教學(xué)內容分析

　　文言文與現實(shí)生活距離較遠，學(xué)生容易產(chǎn)生懼怕或厭煩心理，關(guān)于自主、合作、探究的學(xué)習方式的確立很有難度。本節課要讓學(xué)生沒(méi)有絲毫畏難情緒，使課堂活躍起來(lái)，這需要教師設置問(wèn)題的梯度有關(guān)，先疏通文句再設疑思考，由篩選信息到討論概括，由淺入深，由易至難。

　　二、教學(xué)目標

　　教學(xué)目標：

　　1、積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞。培養學(xué)生借助課下注釋和工具書(shū)梳理文意。

　　2、分析理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

　　3、認識學(xué)習的重要性，掌握學(xué)習的方法。

　　三、學(xué)習者特征分析

　　經(jīng)過(guò)近必修一至必修三的高中語(yǔ)文學(xué)習，學(xué)生具備了一定的文言文基礎知識，能夠借助課文注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文篇章。本文語(yǔ)言平實(shí)，言辭淺易，學(xué)生了解文意難度不大。本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設喻的幾種形式。要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實(shí)掌握。引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

　　四、教學(xué)策略選擇與設計

　　一）教學(xué)設想：

　　本著(zhù)新課改教學(xué)模式的基本理念，在本課的教學(xué)中，我在引領(lǐng)學(xué)生傳承古代文化的同時(shí)，繼續嘗試新課堂模式教學(xué)，力爭通過(guò)研究性學(xué)習，利用自主、合作、探究的學(xué)習方式，與同學(xué)們共享古文學(xué)習的樂(lè )趣。

　�。ǘ�）教學(xué)策略：

　　《勸學(xué)》作為荀子的開(kāi)篇之作，主要講的是荀子對于學(xué)習觀(guān)的理解，這對于正在求學(xué)中的學(xué)生很有教育意義。文章不僅具有很強的說(shuō)理性，而且大量運用比喻和排比句，因而讀來(lái)膾炙人口，熱情洋溢，而毫無(wú)板滯生硬之嫌。鑒于此，帶領(lǐng)并指引學(xué)生在反復誦讀中探究、品味文本，應是一條有效的教學(xué)途徑。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

　　教學(xué)方法：

　　1、運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生有感情的反復誦讀，整體感知文章內容；

　　2、教師提出相關(guān)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生以自主、合作、探究的形式深入分析課文。

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　目標解讀

　　新課程教學(xué)提出了三維目標，注重學(xué)生的主體活動(dòng)，強調學(xué)習過(guò)程和方法的培養，強調情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的滲透。學(xué)生學(xué)習方式為自主、合作、探究。因此，我在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生自主閱讀活動(dòng)為基礎，創(chuàng )設師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)情境。力求將文言文閱讀課上成語(yǔ)言與內容相結合的課型，不搞串講，疏通文句也是要學(xué)生自己進(jìn)行，教師只起點(diǎn)撥作用。然而，這種課型給教師提出很高的要求，既要了解學(xué)生的學(xué)習情況，又要廣泛涉獵與課文相關(guān)的知識，還要考慮學(xué)生情緒的調動(dòng)。

　　預習反饋

　　一、學(xué)生課前自主預習：

　　1、閱讀《導學(xué)方案》作者簡(jiǎn)介及相關(guān)背景材料。

　　2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納通假字、古今字等。

　　二、作者簡(jiǎn)介和解題：

　　1、由學(xué)生介紹荀子，師補充：

　　荀子強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　2、解題：

　　由學(xué)生解釋。師加以肯定，使其得到認可，激發(fā)學(xué)習興趣。檢查學(xué)生的預習情況

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、第一環(huán)節：

　　聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。

　　二、第二環(huán)節：

　　以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

　　1、正音讀—識文字—通文義—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀。請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出比喻和排比句，用心讀。

　　說(shuō)明：以朗讀加深對課文的體會(huì )，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

　　2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：

　　詞類(lèi)活用：木直中繩，車(chē)輮以為輪輮動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲

　　古今異義：君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣博地學(xué)習，廣泛地學(xué)習。今義：知識、學(xué)識的淵博。參：古義，驗，檢查；今義，加入

　　通假字：君子生非異也“生”通“性”資質(zhì)、稟賦

　　文言句式：青，取之于藍，而青于藍介詞結構后置句

　　三、第三環(huán)節：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）

　　教師點(diǎn)撥：

　　第一段：文章開(kāi)頭就提出了中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

　　第二段：論述學(xué)習的意義（重要性）。

　　第三段：論述學(xué)習的作用，強調君子之所以能夠超過(guò)一般人，并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人，而是后天善于學(xué)習的結果。

　　第四段：論述學(xué)習的方法和態(tài)度。提出了三點(diǎn)要求：一是善于積累，二是堅持不懈，三是用心專(zhuān)一。

　　說(shuō)明：此步驟重在倡導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )誦讀在文言文學(xué)習中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標。

　　四、課堂演練，導學(xué)方案（略）

　　五、布置作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題：

　　1、在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？

　　2、在論述學(xué)習的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻論述什么觀(guān)點(diǎn)的？

　　3、課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設喻論證的？

　　第二課時(shí)

　　一、檢查翻譯

　　二、文本探究

　　1、在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？

　　2、在論述學(xué)習的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻論述什么觀(guān)點(diǎn)的？

　　3、課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設喻論證的？

　�。▽W(xué)生分組討論，以小組為單位展示成果，其他小組點(diǎn)評。師參與討論、點(diǎn)撥。）

　　明確：

　　1、“青”“冰”的.比喻論證了學(xué)習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過(guò)錯。

　　2、這個(gè)比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的，強調了學(xué)習的作用。

　　3、可分為三層。

　　第一層論述學(xué)習要積累，是先正面后反面設喻論述的。

　　第二層論述學(xué)習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。

　　第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一，是先正面后反面設喻論述的。

　�、僖匀粘Ｉ�活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

　�、谠O喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“金木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。反復設喻，如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　�、墼O喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證

　�。ㄕf(shuō)明：通過(guò)生生之間，師生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，進(jìn)一步提高學(xué)生對學(xué)習的重要性的認識，并培養其形成正確的學(xué)習方法。）

　　隨堂練習與學(xué)生展示

　　三、拓展遷移：

　　以“知識的重要性”為題，試著(zhù)從正、反兩方面來(lái)寫(xiě)一個(gè)比喻句：

　　例：1、“知識是生活的明燈，沒(méi)有知識就猶如在黑暗中遠征�！�

　　2、“沒(méi)有知識的頭腦就像不長(cháng)谷物的荒地�！�

　　拓展延伸

　　古時(shí)候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話(huà)來(lái)概括這種情況。（“善假于物”）

　　宇宙飛船的發(fā)明，是現代科學(xué)進(jìn)步的結果，也是學(xué)習的結果。

　　1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著(zhù)“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空，開(kāi)始了人類(lèi)首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時(shí)間下午4時(shí)17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類(lèi)第一次踏上月球。

　　在上古時(shí)代，人們也是有發(fā)明創(chuàng )造的，課文中有沒(méi)有提到這一點(diǎn)？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng )造，說(shuō)明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“這一命題是非�？少F的。人類(lèi)成長(cháng)的一大標志就是學(xué)會(huì )了制造勞動(dòng)工具。人類(lèi)社會(huì )是隨著(zhù)勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。

　　點(diǎn)評與課堂小結（可請學(xué)生來(lái)小結）

　　這節課我們做了什么呢？

　　1、模仿名家誦讀課文；

　　2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

　　3、嘗試背誦課文。

　　作業(yè)布置

　　四、布置作業(yè)：

　　1、背誦并默寫(xiě)課文。

　　2、完成課后習題。

　　勸學(xué)教案 10

　　教學(xué)目標

　　1．體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。

　　2．學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3．學(xué)習運用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語(yǔ)。

　　4．理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。�1）學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　�。�2）學(xué)習運用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語(yǔ)。

　�。�3）理解文章的內容和主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。

　　教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

　　課前預習

　　閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、課前三分鐘（課外閱讀讀后感）

　　二、創(chuàng )設情景，導入新課。

　　"開(kāi)卷有益"這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書(shū)對人們大有益處。本文講了一個(gè)有關(guān)讀書(shū)的故事。三國時(shí)，孫權手下的名將呂蒙大字不識幾個(gè)。孫權勸他，你現在當權，不可以不讀書(shū)。呂蒙聽(tīng)了孫權的勸告，開(kāi)始學(xué)習，后來(lái)果然大有長(cháng)進(jìn)。

　　1．教師或請學(xué)生進(jìn)行作家作品簡(jiǎn)介

　　本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的�！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北來(lái)政治家，史學(xué)家。

　　三、正課

　　1．朗讀課文（老師范讀或聽(tīng)錄音后，學(xué)生朗讀）

　　2請學(xué)生翻譯。（一人譯一句）

　　3．課文注釋補充。

　　謂……曰：對……說(shuō)。掌事：掌管?chē)�家大事。但：只不過(guò)。多務(wù)：事情多。孰若：與……相比如何。遂：于是

　　4．再次朗讀課文，注意人物對話(huà)的語(yǔ)氣。（完成目標1）

　�。�1）"卿今當涂掌事，不可不學(xué)！"（語(yǔ)重心長(cháng)，諄諄告誡。）

　�。�2）"鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪！"（反問(wèn)句，強調并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當專(zhuān)享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。）

　�。�3）"卿言多務(wù)，孰若孤？"（反問(wèn)句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調。）

　�。�4）"卿今者才略，非復吳下阿蒙！"（感嘆句，要選出驚訝不解的語(yǔ)氣。）

　�。�5）"大兄何見(jiàn)事之晚乎！"（反問(wèn)句，指責中帶有自豪的語(yǔ)氣。）

　　5．提問(wèn)：孫權如何以現身說(shuō)法，勸呂蒙學(xué)習？

　　討論并歸納："孤常讀書(shū)，自以為大有所益。"

　　6．提問(wèn)：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)？

　　討論并歸納："卿今者才略，非復吳下阿蒙。"通過(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。

　　7．提問(wèn)：為什么"士別三日，即更刮目相待。"

　　討論并歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

　　8．提問(wèn)：請解釋"吳下阿蒙"并造句。（目標3）

　　討論并歸納："吳下阿蒙"原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思�，F在多用在他人有了轉變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。

　�。ɡ�句）你還不知道嗎？小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。

　　9．提問(wèn)：請解釋"刮目相待"并造句。（目標3）

　　討論并歸納："刮目相待"意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進(jìn)步。

　�。ɡ�句）聽(tīng)了少管所的'"現身說(shuō)法"報告后，小明像變了一個(gè)人似的，

　　你對他可要刮目相待。

　　第二課時(shí)

　　一、試背誦全文。

　　二、復述課文（學(xué)生講講文章的內容和背景）

　　三、情節表演（分男女兩組，每組三給人，分扮演三個(gè)角色）

　　四、教師小結（目標4）

　　本文通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(cháng)進(jìn)的故事，告訴我們"開(kāi)卷有益"的道理。本文以對話(huà)為主，用不多幾句話(huà)，就使人受到人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　五、布置作業(yè)

　　A．課后練習一、二、三。

　　B、背誦全文。

　　C、寫(xiě)寫(xiě)這篇文章給你的啟示。

　　六、說(shuō)課精要：解決本課重難點(diǎn)要注意講練結合，使學(xué)生更好的掌握。

　�。ǜ阶g文）

　　當初，孫權對呂蒙說(shuō)："你現在當權掌管?chē)�家大事，不能不學(xué)習！"呂蒙以軍中事多推辭。孫權說(shuō)："我哪里要你攻讀經(jīng)書(shū)成為博士呢！只不過(guò)應當刎覽一些書(shū)籍，了解過(guò)去的歷史。你說(shuō)事多，比我如何？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有補益。"呂蒙從此開(kāi)始讀書(shū)。等到適逢魯肅到尋陽(yáng)，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說(shuō)："你現在的才略，不是過(guò)去的吳下阿蒙��！"呂蒙說(shuō)："士人離別三天，就應當去掉老眼光來(lái)看待，你怎么發(fā)現情況這么近呢？"魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友才告別。

　　教學(xué)目標：

　　1整體把握課文，認識到讀書(shū)學(xué)習的重要性。

　　2掌握文中的實(shí)詞、虛詞，能正確翻譯全文。

　　3通過(guò)人物的對話(huà)，了解人物的性格特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)：揣摩體會(huì )人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：理解呂蒙與魯肅對話(huà)的含義。

　　教學(xué)步驟：

　　一、看導語(yǔ)、注釋1（作者、作品簡(jiǎn)介）

　　二、檢查預習情況

　　1、正音

　　卿邪孰遂

　　2、朗讀課文

　　三、看書(shū)下注釋?zhuān)�了解全文大�?/p>

　　1、通假字

　　2、古今異義

　　3、一字多義

　　四、閱讀課文概括情節

　　勸學(xué)——就學(xué)——議論——結友

　　五、課文在材料的安排、寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？

　　六、分析人物對話(huà)，體會(huì )人物形象

　　1、孫權：嚴格要求殷切期望

　　以身作則現身說(shuō)法

　　語(yǔ)重心長(cháng)言辭懇切

　　2、呂蒙：知錯就改虛心好學(xué)

　　才干謀略大有長(cháng)進(jìn)

　　七、找出文中成語(yǔ)并解釋

　　1、吳下阿蒙

　　2、刮目相看

　　勸學(xué)教案 11

　　學(xué)習目標：

　　1、在正確朗讀的基礎上理解文意、

　　2、在理清思路的基礎上背誦文章、

　　課前準備：

　　學(xué)生讀兩遍課文，借助注釋和工具書(shū)①解決字音問(wèn)題，②完成初步翻譯，寫(xiě)在紙上，上課備用、

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入揭標

　　中國的教育源遠流長(cháng)，從孔孟到老師，都是教育的實(shí)踐者、先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著(zhù)共同的心愿，就是勸勉學(xué)習、鼓舞精神、也就是我們今天要學(xué)習的課文《勸學(xué)》所倡導的、

　�。ò鍟�(shū)課題及作者）

　　這節課，我們要完成以上目標：

　　1、在正確朗讀的基礎上理解文意、

　　2、在理清思路的基礎上背誦文章、

　　二、理思路、背誦

　　1、要完成目標，我們從朗讀開(kāi)始、請大家齊讀課文、

　�。▽W(xué)生齊讀課文，糾正字音，強調通假字和音隨意轉、）

　　2、請大家再讀第一二段、

　　我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問(wèn)題我們需要再注意些、比如第二段的.“于”（強調一詞多義）

　　這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已、第二段進(jìn)一步論述，提出了第一個(gè)分論點(diǎn)：學(xué)習的意義、為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？

　�。ò鍟�(shū)學(xué)不可以已{青→藍冰→水博學(xué)木、金參�。�

　　這幾個(gè)事物都是正面的事例，它們共同論證了學(xué)習是成為君子的必要條件、本來(lái)是空泛的道理，作者以五個(gè)身邊常見(jiàn)的事物為喻，生動(dòng)形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證、（幻燈出示）這也是《勸學(xué)》這篇文章最顯著(zhù)的特點(diǎn)、

　　請大家試背第一二段，兩分鐘時(shí)間、

　　請同學(xué)們和我一起背，我說(shuō)上句，請大家接下句、

　　請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦、

　　3、很好，我們來(lái)看第三段、先來(lái)讀一遍、

　�。ㄌ釂�(wèn)“彰”“水”“絕”的意思、）

　　這一段論述的是學(xué)習的作用、作者又用了哪些事物來(lái)做比呢？

　�。ò鍟�(shū)

　　思不如學(xué){（望不如登高）——反

　　登高順風(fēng)正假于物

　　輿馬舟楫）

　　這幾個(gè)事例正反結合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個(gè)外物，是學(xué)習、緊扣題目和中心論點(diǎn)，筆力老到，論證謹嚴、

　　請大家試背第三段，兩分鐘時(shí)間、

　　請同學(xué)們和我一起背，我說(shuō)上句，請大家接下句、

　　請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦、

　　4、很流暢，我們來(lái)看第四段、先讀一遍、

　�。◤娬{固定結構“無(wú)以”和定語(yǔ)后置“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強”、）這一段的分論點(diǎn)大家能看出來(lái)嗎？（學(xué)習的態(tài)度和方法）

　　我們來(lái)找找這一段的事例、

　　積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正后反，論述了學(xué)習要注意積累、騏驥——舍；駑馬——不舍；朽木——舍；金石——不舍；這組事例先反后正，論述了學(xué)習要持之以恒、蚓——一；蟹——躁，這兩個(gè)事例先正后反，論述了學(xué)習要專(zhuān)一、）三個(gè)段落的比喻論證都是正反對比結合，而且模式不一，靈活多變、

　�。ò鍟�(shū)積→不積不舍→舍正→反一→躁）

　　請大家試背第四段，兩分鐘時(shí)間、

　　請同學(xué)們和我一起背，我說(shuō)上句，請大家接下句、

　　請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦、

　　5、背誦全文

　　非常好，我們已經(jīng)依次背會(huì )了這四段，下面我們來(lái)嘗試背誦一下全文、給大家三分鐘準備、

　　請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦課文、

　　現在我要擦去一部分板書(shū)，我們再來(lái)試一遍、

　　太棒了，大家都覺(jué)得文言文不好學(xué)，特別是不好背，可是這篇文章我們一節課就背會(huì )了，大家發(fā)現什么小竅門(mén)了嗎？

　　理解文意理清思路選關(guān)鍵詞循序漸進(jìn)

　　這樣文言背誦其實(shí)也不難、

　　三、小結

　　我們還發(fā)現，這篇文章的比喻雖多，卻毫無(wú)板滯生硬之感、原因是什么？

　�。ú⒘性O喻，反復論證、對比設喻，對照鮮明、層層深入，詳盡嚴謹、整散結合，文氣流暢、）

　　四、結語(yǔ)作業(yè)

　　高中的語(yǔ)文學(xué)習，文言是很重要的一部分內容，學(xué)好文言的關(guān)鍵在于積累，積累的關(guān)鍵在于背誦、我們只有背誦了一定數量的優(yōu)秀文言文，才能厚積薄發(fā)，學(xué)以致用、比如這篇《勸學(xué)》，既有論辯色彩，又具有文學(xué)韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類(lèi)文章，我們收獲的不僅僅是文言知識，還有寫(xiě)作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞、

　　請大家學(xué)習借鑒本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫(xiě)一篇《勸背》

　　勸學(xué)教案 12

　　一、導入：對于議論文，我們初中時(shí)就有所接觸，大家還記得初中曾學(xué)過(guò)哪些議論文？《事物的正確答案不止一個(gè)》《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》《馬說(shuō)》《魚(yú)我所欲也》《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》（經(jīng)典名句？）；上學(xué)期，我們也進(jìn)行了議論文的寫(xiě)作訓練。哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，議論文有哪幾要素？論點(diǎn)，論據，論證。常見(jiàn)的論證方法有哪些？舉例子（例證論證）、比喻、對比（比較論證）、說(shuō)理（即理論論證）等等。常見(jiàn)的論證結構有哪些？總分式、對比式、并列式等等。今天我們就一起來(lái)欣賞兩千多年前荀子的一篇議論文——《勸學(xué)》。荀子的文章有他特有的風(fēng)格，說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸，多作排比句，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱(chēng)。讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)先哲的諄諄教誨。（板書(shū)“勸學(xué)”）

　　二、學(xué)習目標：這節課，主要是帶著(zhù)大家理解文章內容，梳理文章結構；其次，溫習議論文的論證方法，提高議論文的寫(xiě)作能力。

　　三、預習：課前已經(jīng)安排大家預習課文，理解字詞、疏通文意，現在老師來(lái)檢測大家預習的結果。

　　四、題解：先看題目，如何解釋?zhuān)縿衩闳藗儗W(xué)習。

　　與題目相照應的文章的中心論點(diǎn)句，大家能不能找出來(lái)？一起讀出來(lái)�！熬�子曰：學(xué)不可以已”（板書(shū)）作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地亮出中心論點(diǎn)，后面幾段圍繞這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行分析論證，這屬于議論文的什么結構？總分。

　　五、自由朗讀，思考問(wèn)題

　　1、請一位同學(xué)來(lái)給我們朗誦課文。（正音，板書(shū)）

　　2、請大家自由地朗讀課文。既然是總分結構，請你把各段的中心句劃出來(lái)（也就是文章的分論點(diǎn)），并思考：作者用了什么論證方法來(lái)論證各段論點(diǎn)？

　　六、講析課文。

　　1、為什么“學(xué)不可以已”？學(xué)習有什么好處？我們先來(lái)齊讀第二段，找出本段中心句。中心句是哪句？“君子?行無(wú)過(guò)矣”。如何解釋?zhuān)空f(shuō)明，人要想能“知明而行無(wú)過(guò)”，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。這說(shuō)的是學(xué)習的——意義（板書(shū)）。

　　2、作者主要用了哪些論證手法來(lái)論證學(xué)習的意義？比喻論證。從哪些角度設喻的？“青?寒于水”，這說(shuō)明了一個(gè)什么道理？事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì )發(fā)生變化。發(fā)生什么樣的變化？在原有的基礎上進(jìn)一步提高、發(fā)展。接下來(lái)，作者又舉了什么什么事例？“木直?輮使之然也”（解釋?zhuān)┳髡哂忠浴爸蹦緸檩啞睘橛�，說(shuō)明什么道理？事物可以后天改造。這些事理，跟勸學(xué)有什么關(guān)系？正所謂知識改變命運。我們通過(guò)學(xué)習，也可以像水凍成冰這樣，改變自己，提高自己（板書(shū)）。最后一句小結，又用了“木受繩”、“金就礪”兩個(gè)事例引出本段的論點(diǎn)，“君子??知明而行無(wú)過(guò)”。作者用人們熟悉的、常見(jiàn)的生活事例來(lái)打比方，論證自己的觀(guān)點(diǎn)，這就叫比喻論證。運用比喻來(lái)說(shuō)理，使得文章更加的平易近人、形象生動(dòng)。再來(lái)將本段齊讀一遍。

　　3、除了“知明而行無(wú)過(guò)”之外，作者有沒(méi)有其它的理由勸勉人們“學(xué)不可以已”？請找出第3段的'論點(diǎn)句。善假于物（解釋本句）。那么作者提到了借助哪些“物”呢？“善假于物”的結果如何？（請一位同學(xué)來(lái)回答）思——學(xué)、跂望——登高（兩者作比較，突出其中一方的重要性，這種手法叫對比論證）、風(fēng)（為什么特別強調“聲非加疾”？音量大小并無(wú)變化，為什么“聞?wù)哒谩�？這更突出了風(fēng)勢這個(gè)“物”的重要）、輿馬、舟楫。作者不僅沿用了上一段的比喻論證的手法，而且還用到了對比的手法，（有什么好處？）增強了文章的感染力和說(shuō)服力�？梢�(jiàn)，我們的生活不僅需要借助自然條件，還要借助交通工具，那么我們的成長(cháng)呢？聯(lián)系文章中心“勸學(xué)”思考，這個(gè)“物”暗指什么？學(xué)習。人都是有長(cháng)處和短處的，只要善于借助客觀(guān)條件來(lái)彌補自己的不足，你就能成為一位堂堂“君子”。這一段是從學(xué)習的哪方面來(lái)論述的？作用——彌補不足（板書(shū)）。一起來(lái)把這一段齊讀一遍。

　　4、荀子為什么這么強調借助后天的學(xué)習來(lái)完善自己？知其文，更要知其人。我們一起來(lái)走進(jìn)荀子。請一位同學(xué)來(lái)給我們介紹荀子。荀子，名況，戰國末期儒家學(xué)派的代表之一，也是先秦儒家學(xué)派的集大成者。雖然同是儒家學(xué)派，但他不同意孟子的“性善論”，他認為人“性本惡”，所以特別強調通過(guò)后天的努力來(lái)完善自己。在另一篇文章中，荀子曾這么說(shuō)（齊讀“非我?吾賊也”），什么意思？能夠客觀(guān)的批評我的人，是我的老師；能夠恰當地肯定我正確的方面，是我的朋友；巴結討好我的，我要像對盜賊一樣對待他。強調借助良師益友來(lái)幫助提高自己。

　　5、既然學(xué)習這么重要，那怎樣學(xué)習才能有所收獲呢？這里，荀子給我們介紹了學(xué)習的方法和態(tài)度，大家找到在哪了嗎？對，就在最后一段。那么，請大家找一找，都有哪些方法（板書(shū)）？積——積累、不舍——堅持（對比）、用心一也——專(zhuān)心（對比）。（板書(shū)三個(gè)）學(xué)習，不僅要堅持不懈地積累，而且這個(gè)過(guò)程還必須要專(zhuān)心。有個(gè)成語(yǔ)叫心無(wú)旁騖。我們反思自己，做到了這三點(diǎn)沒(méi)有？我們要像蚯蚓一樣，心無(wú)旁騖地學(xué)習，才能達到最好的學(xué)習效果。聽(tīng)了先哲的諄諄教誨，大家學(xué)習應該是否有了更為深刻的認識？希望大家以后更加努力的學(xué)習，不要辜負了這跨越兩千多年的希望啊。一起來(lái)齊讀全文。

　　七、小結：作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，接下來(lái)分別從學(xué)習的意義、作用和方法態(tài)度三個(gè)方面論述這一觀(guān)點(diǎn)，主要運用的論證手法是比喻論證和對比論證。

　　八、作業(yè)：

　　1、背誦課文；

　　2、結合實(shí)際，寫(xiě)篇議論文《勸勤》。

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