歐陽(yáng)修《秋聲賦》原文
秋聲賦，作于仁宗嘉祐四年1059年秋，歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。下面給大家搜集整理了歐陽(yáng)修《秋聲賦》原文，希望對大家有所幫助!
秋聲賦——歐陽(yáng)修(北宋)
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃;如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：“此何聲也?汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗�，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�
余曰： “噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為而來(lái)哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥;故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè )也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過(guò)盛而當殺�！�
“嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，又號六一居士，廬陵(今江西吉安)人。北宋著(zhù)名文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家境貧困，讀書(shū)刻苦，宋仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，后以右正言(諫官)充任知制誥(主管給皇帝起草詔令)。由于上疏為先后被排擠出朝的杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣分辯，被貶為滁州太守。后又知揚州、潁州，再回朝廷任翰林學(xué)士、史館修撰。晚年曾任樞密副使、參知政事(副宰相)等高官，死后追贈太子太師、謚文忠。
歐陽(yáng)修繼承唐代韓愈“文以載道”的精神，發(fā)揚唐代古文運動(dòng)傳統，被公認為北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩(shī)詞、史傳等方面都有較高成就，曾與宋祁合修《新唐書(shū)》并獨撰《新五代史》，尤以散文對后世影響最大，是“唐宋八大家”之一。
歐陽(yáng)修的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動(dòng)的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪癖晦澀。一生寫(xiě)了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術(shù)風(fēng)格。
歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng )作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩(shī)反映了人民疾苦，揭露了社會(huì )的黑暗;他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊了政治。但他寫(xiě)得更多、也更成功的是那些抒寫(xiě)個(gè)人情懷和山水景物的詩(shī)。歐陽(yáng)修也是北宋著(zhù)名詞家之一。
歐詞有200多首，大部分描寫(xiě)愛(ài)情。與他在散文和詩(shī)中表現出莊重的儒者面目不同，他的詞情意纏綿，風(fēng)流深婉。歐陽(yáng)修在詩(shī)歌理論上也頗有成就。他在《梅圣俞詩(shī)集序》中提出了“詩(shī)窮而后工”的論點(diǎn)，揭示了生活和創(chuàng )作的密切關(guān)系，在文藝理論上有較普遍的意義。他的《六一詩(shī)話(huà)》，以隨筆漫談的形式論詩(shī)，開(kāi)詩(shī)話(huà)、詞話(huà)之先河。
他一生經(jīng)歷了宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗四個(gè)朝代，不僅親自參與了許多重大的政治活動(dòng)，而且大膽探索，勇于創(chuàng )新，廣泛涉足于文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)理論批評、金石學(xué)、目錄學(xué)等領(lǐng)域，并在多門(mén)學(xué)科中都有很高的建樹(shù)，表現出了多方面的學(xué)識和才華。
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