歐陽(yáng)修《秋聲賦》賞析

　　《秋聲賦》是歐陽(yáng)修所寫(xiě)，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。以下是小編為大家提供的歐陽(yáng)修《秋聲賦》賞析，希望對你們有幫助。

　　歐陽(yáng)修《秋聲賦》賞析 1

　　文章用第一人稱(chēng)的筆法來(lái)寫(xiě)。一開(kāi)始作者就為我們描繪了一個(gè)從靜到動(dòng)，令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛�！皻W陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，倏然而聽(tīng)之�！弊髡哒�在秋夜專(zhuān)心致志地讀書(shū)，忽聽(tīng)一種奇特的聲音從西南方傳來(lái)。作者驚訝于這樣的聲音，細聽(tīng)，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽(tīng)不到號令，只聽(tīng)到人馬行進(jìn)之聲。

　　作者用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個(gè)比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。用形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫(xiě)出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀(guān)情感。

　　接著(zhù)作者引出與童子對話(huà)，從浮想聯(lián)翩，又回到現實(shí)，增強了藝術(shù)真實(shí)感。作者對童子說(shuō)：“此何聲也?如出視之�！蓖�子回答：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！蓖�子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫(xiě)得脈絡(luò )清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。

　　作者接著(zhù)尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由?“予曰：‘噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為胡來(lái)哉?’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥�！�…”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現的風(fēng)貌和秋之內在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì )使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪�！扒铩焙我杂羞@樣的威力和會(huì )使人產(chǎn)生如此的感受呢?

　　接著(zhù)，作者又從社會(huì )和自然兩個(gè)方面，對秋聲進(jìn)行了剖析和議論�！胺蚯�，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè )也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當殺�！惫糯�用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰爭的象征；這樣，秋天對人來(lái)說(shuō)，意味著(zhù)有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(cháng)，秋天結實(shí)，意味著(zhù)自然界中生命由盛轉衰的過(guò)程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè )為喻，古人將五聲(宮、商、角、徵、羽)和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂(lè )律和歷法聯(lián)系起來(lái)，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币�，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規律。作者從自然與社會(huì )兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì )的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì )形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗感悟自然和社會(huì )。這體現了中國“天人合一”的思想。

　　接著(zhù)作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發(fā)議論。作者認為，百般的憂(yōu)慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著(zhù)人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能”呢!這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?”這是你自己無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢?這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時(shí)作者面對國家和自己的處境而產(chǎn)生的憂(yōu)思所致。當時(shí)作者在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無(wú)門(mén)，因此，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解�！巴�子莫對，垂頭而睡�！蔽ㄓ兴谋诘南x(chóng)鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號，秋聲凄切，長(cháng)夜漫漫，蟲(chóng)聲唧唧，悲憤郁結，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文，把寫(xiě)景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語(yǔ)句圓融輕快；情感節制內斂；語(yǔ)氣輕重和諧；節奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。在這個(gè)秋氣正濃的季節，不妨打開(kāi)《秋聲賦》，一方面欣賞作者優(yōu)美的文字所帶給你的藝術(shù)美感，另一方細細品味秋之色，之容，之氣，之意，體驗自然和人生。

　　歐陽(yáng)修《秋聲賦》賞析 2

　　【原文】

　　歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)①，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之②，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯③，忽奔騰而砰湃④；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚⑤，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走⑥，不聞號令，但聞人馬之行聲⑦。

　　余謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子曰：“星月皎潔，明河在天⑧，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�

　　余曰： “噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為乎來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也⑨：其色慘淡⑩，煙霏云斂⑾；其容清明，天高日晶⑿；其氣栗冽⒀，砭人肌骨⒁；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂⒂，佳木蔥籠而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣 秋聲賦詩(shī)意圖

　　之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又

　　兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè )也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當殺。

　　“嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零⒃。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木⒄，黟然黑者為星星⒅。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰(shuí)為之戕賊⒆，亦何恨乎秋聲⒇!”

　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。

　　【注釋】

　�、贇W陽(yáng)子：作者自稱(chēng)。方：正在。

　�、阢ぃ╯ǒng）然：驚懼。

　�、鄢蹁罏r以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細雨帶著(zhù)蕭颯的風(fēng)聲。

　�、芘榕龋翰�濤洶涌的聲音。

　�、葭W鏦（cōng）錚錚：金屬相擊的聲音。

　�、捭暶叮汗艜r(shí)行軍或襲擊敵軍時(shí)，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。

　�、叩�：只。

　�、嗝骱樱恒y河。

　�、崆镏疄闋睿呵锾焖�表現出來(lái)的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說(shuō)的其色、其容、其氣、其意。

　�、鈶K淡：黯然無(wú)色。

　�、蠠燊�：煙氣濃重。霏，很盛的樣子。云斂：云霧密聚。斂，收，聚。

　�、腥站В喝展饷髁�。晶，亮。

　�、牙踬�：寒冷。

　�、翼荆╞iān）：剌。

　�、泳G縟：碧綠繁茂。

　�、杂袝r(shí)：有固定時(shí)限。

　�、珍祝杭t潤的臉色。

　�、主穑▂ī）：黑。星星：鬢發(fā)花白的樣子。

　�、足� 賊：殘害。

　�、匾嗪魏藓跚锫暎阂馑际侨说乃ヮj是被憂(yōu)思折磨的結果，與秋聲并無(wú)關(guān)系。

　　【譯文】

　　我正在夜間讀書(shū)，聽(tīng)到有聲音從西南方而來(lái)，恐懼地側耳傾聽(tīng)，心想：奇怪��！初來(lái)時(shí)淅淅瀝瀝十分凄涼，忽然間奔騰澎湃非常洶涌，猶如波濤在黑夜里翻滾，狂風(fēng)暴雨突如其來(lái)。它碰在物體上，錚錚，發(fā)出如同金屬的撞擊聲。又如奔襲敵陣的戰士，銜枚急走，聽(tīng)不見(jiàn)號令，只聽(tīng)見(jiàn)人馬行走之聲。我對書(shū)童說(shuō)：“這是什么聲音啊，你出去看看吧！”書(shū)童回來(lái)說(shuō)：“月亮星星晶瑩潔白，銀河橫掛天邊，四周寂靜人聲悄然，奇怪的聲音來(lái)自樹(shù)間�！�

　　我說(shuō)：“啊，啊，好悲傷��！這是秋聲，為什么要來(lái)呢？要說(shuō)那秋天所呈現的情狀：其色憂(yōu)郁，煙霧蒙蒙云氣聚；其貌清明，天空高潔日色新；其氣凜冽，刺透肌肉又入骨；其意蕭索，高山冷落水寂寞。因此秋天發(fā)出的聲音就是凄凄切切，猶如人們在發(fā)憤呼叫。茂盛的青草在綠地上媲美，美麗的樹(shù)木郁郁蔥蔥惹人喜愛(ài)。但是草被秋風(fēng)一拂，顏色就變；樹(shù)被秋風(fēng)一碰，葉子就落。那個(gè)摧殘樹(shù)木零落花草的力量，只是秋氣的一點(diǎn)余力罷了。秋天，是掌管刑法的，在季節上屬陰；又是象征用兵的，在五行中屬金。這就是所謂天地之間的義氣，常常以肅殺作為核心。自然對于萬(wàn)物，是春天生長(cháng)，秋天結果。因此秋天在音樂(lè )上，商聲就是主管西方的音調；而所謂夷則，是七月的音律。商，就是傷，萬(wàn)物衰老就悲傷。夷，就是戮，萬(wàn)物過(guò)盛就殺戮。啊，草木無(wú)情，尚且按時(shí)凋零；人作為動(dòng)物，乃是萬(wàn)物之靈，許多憂(yōu)愁有感于心，許多事情勞其外形，心中有觸動(dòng)，定會(huì )動(dòng)其神。何況還要想念憂(yōu)慮那些力不能及、智不能到的事情。這就必然會(huì )使紅彤彤的臉色變得如同枯木，烏黑黑的頭發(fā)變得如同繁星。為什么要用不是金石的身軀，去和草木爭奇斗勝？應該想想究竟誰(shuí)是害我們的賊人，又何必去怨恨那不相關(guān)的秋聲？”

　　書(shū)童沒(méi)有回答，垂下頭已經(jīng)熟睡，只聽(tīng)得四周墻壁上蟲(chóng)聲唧唧，好像因同情我而嘆息。

　　【賞析】

　　本文寫(xiě)于作者五十三歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內心隱痛難消，面對朝廷內外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對政治和社會(huì )時(shí)局心情郁結，對人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對秋天的季節感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。

　　文章用第一人稱(chēng)的筆法來(lái)寫(xiě)。一開(kāi)始作者就為我們描繪了一個(gè)從靜到動(dòng)，令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛�！皻W陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，倏然而聽(tīng)之�！弊髡哒�在秋夜專(zhuān)心致志地讀書(shū)，忽聽(tīng)一種奇特的聲音從西南方傳來(lái)。作者驚訝于這樣的聲音，細聽(tīng)，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽(tīng)不到號令，只聽(tīng)到人馬行進(jìn)之聲。

　　作者用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個(gè)比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。用形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫(xiě)出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀(guān)情感。

　　接著(zhù)作者引出與童子對話(huà)，從浮想聯(lián)翩，又回到現實(shí)，增強了藝術(shù)真實(shí)感。作者對童子說(shuō)：“此何聲也？如出視之�！蓖�子回答：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！蓖�子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫(xiě)得脈絡(luò )清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感

　　作者接著(zhù)尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？“予曰：‘噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥�！�…”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現的風(fēng)貌和秋之內在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì )使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪�！扒铩焙我杂羞@樣的威力和會(huì )使人產(chǎn)生如此的感受呢？

　　接著(zhù)，作者又從社會(huì )和自然兩個(gè)方面，對秋聲進(jìn)行了剖析和議論�！胺蚯�，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè )也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當殺�！惫糯�用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰爭的象征；這樣，秋天對人來(lái)說(shuō)，意味著(zhù)有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(cháng)，秋天結實(shí)，意味著(zhù)自然界中生命由盛轉衰的過(guò)程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè )為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂(lè )律和歷法聯(lián)系起來(lái)，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币�，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規律。作者從自然與社會(huì )兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì )的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì )形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗感悟自然和社會(huì )。這體現了中國“天人合一”的思想。

　　接著(zhù)作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發(fā)議論。作者認為，百般的憂(yōu)慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著(zhù)人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？”這是你自己無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時(shí)作者面對國家和自己的處境而產(chǎn)生的憂(yōu)思所致。當時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無(wú)門(mén)，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解�！巴�子莫對，垂頭而睡�！蔽ㄓ兴谋诘南x(chóng)鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號，秋聲凄切，長(cháng)夜漫漫，蟲(chóng)聲唧唧，悲憤郁結，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文，把寫(xiě)景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語(yǔ)句圓融輕快；情感節制內斂；語(yǔ)氣輕重和諧；節奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。在這個(gè)秋氣正濃的季節，不妨打開(kāi)《秋聲賦》，一方面欣賞作者優(yōu)美的文字所帶給你的藝術(shù)美感，另一方細細品味秋之色，之容，之氣，之意，體驗自然和人生。

　　歐陽(yáng)修《秋聲賦》賞析 3

　　歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè )也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當殺�！�

　　“嗟乎！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈；百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形；有動(dòng)于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助予之嘆息。

　　翻譯

　　歐陽(yáng)先生（歐陽(yáng)修自稱(chēng)）夜里正在讀書(shū)，（忽然）聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，心里不禁悚然。他一聽(tīng)，驚道：“奇怪��！”這聲音初聽(tīng)時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著(zhù)蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹(shù)木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來(lái)，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細）聽(tīng)，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽(tīng)不到任何號令聲，只聽(tīng)見(jiàn)有人馬行進(jìn)的聲音。（于是）我對童子說(shuō)：“這是什么聲音？你出去看看�！蓖�子回答說(shuō)：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒(méi)有人的聲音，那聲音是從樹(shù)林間傳來(lái)的�！�

　　我嘆道：“唉，可悲��！這就是秋聲呀，它為何而來(lái)呢（它怎么突然就來(lái)了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調暗淡、煙飛云收；它的形貌清新明凈、天空高遠、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒(méi)有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，呼號發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭相繁茂，樹(shù)木青翠茂盛而使人快樂(lè )。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過(guò)草地，草就要變色；掠過(guò)森林，樹(shù)就要落葉。它能折斷枝葉、凋落花草，使樹(shù)木凋零的原因，便是一種構成天地萬(wàn)物的混然之氣（秋氣）的余威。秋天是刑官執法的季節，它在季節上說(shuō)屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說(shuō)的天地之嚴凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對于萬(wàn)物，是要它們在春天生長(cháng)，在秋天結實(shí)。所以，秋天在音樂(lè )的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì )悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過(guò)了繁盛期就應該衰亡�！�

　　“唉！草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性，無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)慮煎熬他的心緒，無(wú)數瑣碎煩惱的事來(lái)勞累他的身體。只要內心被外物觸動(dòng)，就一定會(huì )動(dòng)搖他的精神。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂(yōu)慮自己的智慧所不能解決的問(wèn)題？自然會(huì )使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)（壯年）變得鬢發(fā)花白（年老）。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭一時(shí)的榮盛呢？（人）應當仔細考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來(lái)了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”

　　書(shū)童沒(méi)有應答，低頭沉沉睡去。只聽(tīng)得四壁蟲(chóng)鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

　　注釋

　　歐陽(yáng)子：作者自稱(chēng)。

　　方：正在。

　　悚然：驚懼的樣子。

　　初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細雨帶著(zhù)蕭颯的風(fēng)聲。淅瀝，形容輕微的聲音如風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等。以，表并列，而。蕭颯，形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。

　　砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。

　　鏦鏦錚錚：金屬相擊的聲音。

　　銜枚：古時(shí)行軍或襲擊敵軍時(shí)，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。

　　明河：天河。

　　秋之為狀：秋天所表現出來(lái)的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說(shuō)的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。

　　慘淡：黯然無(wú)色。

　　煙霏：煙氣濃重。霏，散揚。

　　云斂：云霧密聚。斂，收，聚。

　　日晶：日光明亮。晶，亮。

　　栗冽：寒冷。

　　砭：古代用來(lái)治病的石針，這里引用為刺的意思。

　　綠縟：碧綠繁茂。

　　一氣：指構成天地萬(wàn)物的混然之氣。天地萬(wàn)物的變化都是“一氣”運行的結果。

　　余烈：余威。

　　刑官：執掌刑獄的官�！吨芏Y》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱(chēng)為六官。秋天肅殺萬(wàn)物，所以司寇為秋官，執掌刑法，稱(chēng)刑官。

　　有時(shí)：有固定時(shí)限。

　　渥：紅潤的臉色。

　　黟：黑。

　　星星：鬢發(fā)花白的樣子。

　　文言知識

　　通假字

　　1． 忽奔騰而砰湃（“砰湃”通“澎湃”，波濤洶涌的樣子。）

　　2． 有動(dòng)于中（“中”通“衷”，內心。）

　　古今異義

　　1．如赴敵之兵（兵 古：軍隊 今：士兵）

　　2．天之于物，春生秋實(shí)（天 古：自然 今：天）

　　3．金鐵皆鳴（金鐵 古：兵器 今：金屬名）

　　4．其色慘淡（慘淡 古：黯然無(wú)色今：多形容“蕭條”和“費心苦力”）

　　5．有動(dòng)于中（中 古：內心 今：方位名詞）

　　6．黟然黑者為星星（星星 古：點(diǎn)點(diǎn)白發(fā) 今：比喻細小的、分散的點(diǎn)兒或別的東西）

　　7. 物過(guò)盛而當殺（殺 古：衰敗 今：結束人或動(dòng)物的生命）

　　8.其容清明，天高日晶（古：清朗明秀 今：二十四節氣之一；（政治）有法度，有條理）

　　一詞多義

　　1．既

　　物既老而悲傷（已經(jīng)，……以后）

　　將軍既帝室之胄（既然）

　　既克，公問(wèn)其故（已經(jīng)，……以后）

　　肴核既盡，杯盤(pán)狼藉（全，都）

　　2．金

　　金鐵皆鳴（金屬，引申為武器）

　　于行用金（五行之一）

　　請獻十金（漢以后銀一兩為一金）

　　3．及

　　而況思其力之所不及（到達）

　　其賢不及孔子（比得上）

　　一人飛升，仙及雞犬（涉及，牽連）

　　懷王悔，追張儀，不及（趕上，追上）

　　詞類(lèi)活用

　　1．歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)（夜，名詞作狀語(yǔ)，在夜里）

　　2.砭人肌骨（砭，名詞作動(dòng)詞，刺）

　　3．春生秋實(shí)（實(shí)，名詞作動(dòng)詞，結果實(shí)）（春、秋，名詞作狀語(yǔ)，在春天，在秋天）

　　4．四無(wú)人聲（四，數詞作名詞，四處）

　　5．如波濤夜驚（夜，名詞作狀語(yǔ)，在夜里）

　　6．百事感其心 （感，使動(dòng)，使....感慨）

　　7. 萬(wàn)物勞其形 （勞，使動(dòng)，使....勞累）

　　特殊句式

　�。�1） 1.胡為而來(lái)哉？（胡……哉：疑問(wèn)句式，為什么 呢）

　　2.其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈（所以······乃······；固定句式，用來(lái)······是·······）

　　3.奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？（奈何···：固定句式，為什么···）

　�。�2）判斷句：此何聲也？

　　此秋聲也，胡為而來(lái)哉

　　其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈

　　夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金

　　商，傷也；物既老而悲傷

　　夷，戮也；物過(guò)盛而當殺

　　人為動(dòng)物，惟物之靈

　�。�3）定語(yǔ)后置句：聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者

　�。�4）狀語(yǔ)后置句：有動(dòng)于中

　　賞析

　　本文是作者晚年所作。雖仕途已入順境，但長(cháng)期的斗爭也使他看到了世事的復雜，逐漸淡于名利。秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情也因為屢次遭貶而郁悶，但他也借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

　　這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對比作為基本結構框架，精心布局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫(xiě)“有聲之秋”蓄勢；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫(xiě)到因人事憂(yōu)勞而使身心受到戕殘，由自然界轉到社會(huì )人生，這是“無(wú)聲之秋”；最后歸結出全篇主旨：“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　文章用第一人稱(chēng)的筆法來(lái)寫(xiě)。一開(kāi)始作者就為我們描繪了一個(gè)從靜到動(dòng)，令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛�！皻W陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之�！弊髡哒�在秋夜專(zhuān)心致志地讀書(shū)，忽聽(tīng)一種奇特的聲音從西南方傳來(lái)。作者驚訝于這樣的聲音，細聽(tīng)，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽(tīng)不到號令，只聽(tīng)到人馬行進(jìn)之聲。

　　作者用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個(gè)比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。用形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫(xiě)出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀(guān)情感。

　　接著(zhù)作者引出與童子對話(huà)，從浮想聯(lián)翩，又回到現實(shí)，增強了藝術(shù)真實(shí)感。作者對童子說(shuō)：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子回答：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！蓖�子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫(xiě)得脈絡(luò )清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。

　　作者接著(zhù)尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥�！�…”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現的風(fēng)貌和秋之內在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì )使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪�！扒铩焙我杂羞@樣的威力和會(huì )使人產(chǎn)生如此的感受呢？

　　接著(zhù)，作者又從社會(huì )和自然兩個(gè)方面，對秋聲進(jìn)行了剖析和議論�！胺蚯�，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè )也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當殺�！惫糯�用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰爭的象征；這樣，秋天對人來(lái)說(shuō)，意味著(zhù)有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(cháng)，秋天結實(shí)，意味著(zhù)自然界中生命由盛轉衰的過(guò)程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè )為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂(lè )律和歷法聯(lián)系起來(lái)，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記?月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币�，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規律。作者從自然與社會(huì )兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì )的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì )形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗感悟自然和社會(huì )。這體現了中國“天人合一”的思想。

　　接著(zhù)作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發(fā)議論。作者認為，百般的憂(yōu)慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著(zhù)人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？”這是你自己無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時(shí)作者面對國家和自己的處境而產(chǎn)生的憂(yōu)思所致。當時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無(wú)門(mén)，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解�！巴�子莫對，垂頭而睡�！蔽ㄓ兴谋诘南x(chóng)鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號，秋聲凄切，長(cháng)夜漫漫，蟲(chóng)聲唧唧，悲憤郁結，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文，把寫(xiě)景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語(yǔ)句圓融輕快；情感節制內斂；語(yǔ)氣輕重和諧；節奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。在這個(gè)秋氣正濃的季節，不妨打開(kāi)《秋聲賦》，一方面欣賞作者優(yōu)美的文字所帶給你的藝術(shù)美感，另一方細細品味秋之色、之容、之氣、之意，體驗自然和人生。

　　作者把無(wú)形的秋聲寫(xiě)得可見(jiàn)可聞。文章開(kāi)頭便用形象的比喻描寫(xiě)秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無(wú)人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫(huà)面便呈現在讀者面前；最后以“四壁蟲(chóng)聲唧唧”收尾，也緊扣住季節的特色。中間兩大段用賦體的傳統鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬(wàn)物的凋零，抒寫(xiě)對人事憂(yōu)勞的悲感，最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對人生的感悟。寫(xiě)景、抒情、議論有機地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。

　　《秋聲賦》作于嘉祐四年（1059），歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，這是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　文章第一段寫(xiě)作者夜讀時(shí)聽(tīng)到秋聲，從而展開(kāi)了對秋聲的描繪。文章開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫(huà)了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書(shū)，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開(kāi)頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫(huà)，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現是以動(dòng)破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽(tīng)它，同時(shí)，也就惹動(dòng)了文思。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來(lái)，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫(xiě)出了由遠而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。

　　第二段是對秋聲的描繪和對秋氣的議論。首先，作者概括了平日觀(guān)察所得，運用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫(huà)。而對秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號憤發(fā)”。然后，是對秋氣的議論�！柏S草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對比，通過(guò)對比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強大威力的結果。在此基礎上，議論又進(jìn)一步展開(kāi)�！胺蚯�，刑官也”到這一段結束，作者吸收前人種種說(shuō)法，又運用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對萬(wàn)物的強大摧殘力量，說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫(xiě)出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。

　　第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對自然界植物摧殘的基礎上，著(zhù)力指出，對于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，比秋氣對植物的摧殘更為嚴重。

　　第四段是全篇的結束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對靜夜，只有秋蟲(chóng)和嗚，襯托著(zhù)作者悲涼的心境。結尾處秋蟲(chóng)的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨。戛然而止的結尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲(chóng)唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。

　　歐陽(yáng)修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開(kāi)封府尹的職務(wù)，專(zhuān)心著(zhù)述。這時(shí)的歐陽(yáng)修，在政治上早已經(jīng)歷了多次貶官，對政治和社會(huì )時(shí)局心情郁結，對人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。在《秋聲賦》中，作者以“無(wú)形”的秋聲作為描寫(xiě)和議論的對象，采用賦的形式抒寫(xiě)秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融入了作者對宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

　　《秋聲賦》寫(xiě)秋以立意新穎著(zhù)稱(chēng)，從題材上講，悲秋是中國古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統，但卻烘托出人事憂(yōu)勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng )新。

　　更應該提到的，應是《秋聲賦》在文體上的貢獻。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當他的散文取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦’’體打開(kāi)了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設為問(wèn)答的形式特征，又呈現出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

　　還有一點(diǎn)必須指出的是，在賞析該文時(shí)，應取其精華，去其糟粕。不應該受古人消極情緒的影響。 “悲秋”是歷代文人騷客寫(xiě)作的主題，他們借對秋的悲，抒發(fā)對時(shí)政不滿(mǎn)而產(chǎn)生的郁悶心情；感嘆自己懷才不遇，宦海沉浮，人生艱難的不幸遭遇。 歐陽(yáng)先生的《秋聲賦》在立意方面，雖然通過(guò)感傷秋之肅殺而烘托出感傷世事之肅殺，但仍然難免有很濃的悲傷情調。

　　文章第三段開(kāi)頭“嗟乎”二字多么淋漓盡致地表達了悲傷的情感；而此段的最后“奈何”、“念誰(shuí)”兩句更體現了作者凄苦愁?lèi)灥男那椤?/p>

　　古代的封建文人墨客，因為受時(shí)代的局限和傳統人生觀(guān)、世界觀(guān)的束縛，因秋而生悲的傷感情緒是必然的。我們不能苛求古人而指責他們的消極情緒。建議大家在欣賞《秋聲賦》這篇膾炙人口的文章時(shí)有必要讀讀毛澤東主席的《浪淘沙·北戴河》和現代作家俊青的散文《秋色賦》。

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