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歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè )的下聯(lián)
對聯(lián)中歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè )的下聯(lián)是“范仲淹以天下為憂(yōu)(范仲淹先天下而憂(yōu))”，那么范仲淹和歐陽(yáng)修之間又有怎樣的故意呢？
范仲淹和歐陽(yáng)修的憂(yōu)樂(lè )有何不同?
范仲淹的“憂(yōu)”是為天下人、百姓的憂(yōu)愁而憂(yōu) ;歐陽(yáng)修的“樂(lè )”是為天下人的、百姓的快樂(lè )而快樂(lè ),他們都是為天下百姓著(zhù)想“憂(yōu)”與“樂(lè )”在本質(zhì)上是一致的范仲淹無(wú)論位居高官或是退居民間,都掛念國家、百姓;歐陽(yáng)修雖然遭到貶謫而失意,仍積極施政,與百姓同樂(lè ).他們都心憂(yōu)天下、以天下蒼生為念,始終關(guān)心百姓疾苦,關(guān)注百姓悲喜.
歐陽(yáng)修與范仲淹的關(guān)系
范仲淹是北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，范仲淹的故事有很多。范仲淹家世不是很好，他父親早逝，母親改嫁，生活艱苦。但他卻樂(lè )觀(guān)向上，刻苦讀書(shū)。他年少時(shí)在應天府書(shū)院讀書(shū)的時(shí)候，晝攻夜讀，面對觀(guān)望皇帝的眾人，他沒(méi)有隨波逐流，只道：日后再見(jiàn)，也未必晚。從這里就可以看出，他在年少時(shí)就已目光長(cháng)遠。做官后的范仲淹不辭辛勞為民治堰，整治學(xué)風(fēng)，深得百姓愛(ài)戴。范仲淹的故事中指出他官運鼎盛時(shí)期是他經(jīng)晏殊推薦后任右司諫，上書(shū)言事無(wú)所畏懼，多次犯言直諫，被讒受貶，卻至死不悔，可謂“寧鳴而死，不默而生”。后來(lái)李元昊稱(chēng)帝謀反，他平定叛亂，駐守邊陲立功，國家卻因邊防開(kāi)支過(guò)于龐大而元氣大傷。他就認真總結提出改革，還得到了皇帝的允許。但改革損害了貴族官僚的利益，他們勾結在一起在皇帝面前說(shuō)傅作義的壞話(huà)，致使范仲淹被貶為知州。被貶期間的范仲淹應滕子京邀約寫(xiě)下《岳陽(yáng)樓記》。
而范仲淹的故事中最令人感動(dòng)的是那千古名句：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這兩句話(huà)是他一生追求的為人準則，是他憂(yōu)國憂(yōu)民思想的高度概括。公元1050年，范仲淹在徐州溘然長(cháng)逝，享年六十四歲，范仲淹的故事至此終了。他一生憂(yōu)國憂(yōu)民，值得后世的人們尊敬與學(xué)習。
歐陽(yáng)修，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，歐陽(yáng)修的仕途并不是一帆風(fēng)順的，在做滁州太守時(shí)寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》，在其遠在京城之外時(shí)，寫(xiě)下了不少名篇，流傳至今。那么歐陽(yáng)修與范仲淹是什么關(guān)系呢?歐陽(yáng)修參與范仲淹變法，受到牽連，被貶成為縣令，在此期間廣游名山，寫(xiě)下不少文章，也是北宋文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng )新一代文風(fēng)的領(lǐng)袖，他所作散文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，卻又不失風(fēng)骨，繼承和發(fā)展了韓愈的古文理論，在此基礎上革新，新的一種散文體應運而生。后人將歐陽(yáng)修與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱(chēng)為“千古文章四大家”。歐陽(yáng)修的成就不僅僅在文學(xué)上，他通曉史書(shū)，主持修撰《新唐書(shū)》，歐陽(yáng)修用易懂的詞語(yǔ)，一改當時(shí)宋代文壇生僻難懂，空話(huà)滿(mǎn)篇的文風(fēng)，使得大家都能讀懂這本書(shū);歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士的身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，招考了蘇軾兄弟，曾鞏等人，對北宋的文壇產(chǎn)生很大影響。
范仲淹也是北宋時(shí)期人，曾作“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的千古名句，為官清廉，剛正不阿，力主改革，卻屢遭奸人所害，數次被貶。64歲時(shí)病逝于滁州，著(zhù)有《范文正公集》傳世。范仲淹雖然比歐陽(yáng)修大18歲，但二人卻是忘年之交，他們政見(jiàn)一致，興趣相投，彼此欣賞，范仲淹仕途坎坷，幾次被貶之時(shí)，受到排擠壓迫的時(shí)候，歐陽(yáng)修幾次仗義直言，為其抱打不平。兩人交情深厚，才情豪邁，同一時(shí)間寫(xiě)下《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇著(zhù)名散文，范仲淹病逝后，歐陽(yáng)修悲痛難當，失去這一知己好友后，歐陽(yáng)修的思想趨于保守�？梢�(jiàn)歐陽(yáng)修與范仲淹的關(guān)系非同一般。
范仲淹變法是宋仁宗慶歷期間的改革。宋仁宗時(shí)期官僚體系龐大冗雜，行政效率很低，人民生活貧困，西夏和遼嚴重威脅了西部和北部邊疆地區，北宋處于內憂(yōu)外患的非常時(shí)期。范仲淹變法就是著(zhù)名的慶歷新政，歷時(shí)一年半，是北宋時(shí)期有名的軍事家、文學(xué)家、政治家范仲淹主持的，當時(shí)范仲淹正任職參知政事。最終范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等官員接連被貶黜，各項變革也被廢止。范仲淹變法最終以失敗結束，但是對后世的影響非常大，尤其為后來(lái)王安石變法提供了有效的啟示和借鑒。
范仲淹出身貧寒，父親在他兩歲的時(shí)候就去世了，母親改嫁。直到他三十歲才得知自己的真實(shí)出身，從此離家自立門(mén)戶(hù)。他性格外柔內剛，心中既有遠大的抱負，又有不喜名利的正義，對于國家大事總是有勇敢諫言，并且在處理政務(wù)時(shí)有自己獨特的方法。范仲淹變法就是范仲淹憑借他這遠大的抱負和獨特的處事方法，認真總結了自他從政二十八年來(lái)的改革思想，向朝廷呈上了變法的綱領(lǐng)，提出的改革主張約十余項，如抑僥幸、均公田、擇官長(cháng)等。宋仁宗指示他們“太平”的政治利益的一些新的內容。在慶歷新政失敗后，范仲淹先后被貶至鄧州、杭州、青州，皇佑四年(1052)，他轉移到潁州(今安徽阜陽(yáng))、徐州，不幸病逝，終年64歲。
談到范仲淹死后謚號，就要先了解什么是謚號。謚號是指人去世后，由后人給予其評價(jià)性的稱(chēng)呼。其字數長(cháng)度不一定，有的一兩個(gè)字，有的甚至二十來(lái)字，這要根據其官位而定。謚號最早出現在東亞古代國家，其國王、王子、大臣、皇后等有一定地位的人去世后，根據他們的生活故事和性格修養，評價(jià)其優(yōu)劣，并給予其一個(gè)富有評判性質(zhì)的稱(chēng)號。此外，一些受中國文化深刻影響的鄰國也在使用，但并非每個(gè)古代王國都采用謚號。范仲淹死后謚號是文正，是在范仲淹死后由朝廷賜予的，這個(gè)謚號很好的反映了范仲淹的偉大功績(jì)和剛正不阿的形象。范仲淹不僅是北宋時(shí)期著(zhù)名的政治家和帥領(lǐng)，也是一位杰出的作家和教育家。他領(lǐng)導的慶歷改革運動(dòng)為后來(lái)王安石變法拉開(kāi)了序幕，他制定的軍事制度和戰略措施的改善，使西部邊境得到長(cháng)期的穩定。
他培養出大量的頂尖學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)的繁榮奠定了基礎，他倡導的先憂(yōu)后樂(lè )的理論和崇高的理想以及仁人道德，是中國文明的光輝，朱熹稱(chēng)他為史上天地間第一流人物。作為這樣一名胸懷大志、剛正不阿的文人名將，朝廷將范仲淹死后謚號定為“文正”恰到好處，“文”字體現了范仲淹“經(jīng)天緯地”的才能文略以及勤學(xué)好問(wèn)的優(yōu)良品德，“正”字，巧妙地反映出他不慕名利、正氣凜然的氣質(zhì)。
范仲淹以天下為憂(yōu)
“范仲淹”對應“歐陽(yáng)修”，均為北宋著(zhù)名文學(xué)家、政治家�！耙蕴煜聻閼n(yōu)”展現了范仲淹心懷天下、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情懷，與“與百姓同樂(lè )”在內容和情感上相互呼應，體現了兩位大家不同的關(guān)注點(diǎn)但同樣偉大的抱負。
陶淵明共自然相親
“陶淵明”是東晉時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人，他熱愛(ài)自然，隱居田園，其作品多表達對自然的喜愛(ài)與親近�！肮沧匀幌嘤H”與“與百姓同樂(lè )”對仗工整，從不同角度展現了文人與外界相處的美好狀態(tài)。
李太白同明月共邀
“李太白”即李白，他的詩(shī)歌中常常出現明月的意象，如“舉杯邀明月，對影成三人”等�！巴髟鹿惭鼻擅畹鼗昧怂脑�(shī)意，與“歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè )”相對，一者親民，一者浪漫，各具特色。
杜子美為黎庶而歌
“杜子美”即杜甫，他的詩(shī)作多反映社會(huì )現實(shí)和人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”�！盀槔枋琛斌w現了他關(guān)心百姓、為百姓發(fā)聲的創(chuàng )作宗旨，與“歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè )”在意義上緊密相連，都是對文人情懷與擔當的詮釋。
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