夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)境
《夢(mèng)游天姥吟留別》是盛唐大詩(shī)人李白的代表作之一，這首詩(shī)寫(xiě)于天寶四年（745），是詩(shī)人行前書(shū)贈友人的一首樂(lè )府古詩(shī)。全詩(shī)意境雄偉，離奇惝恍，藝術(shù)形象繽紛多采，表現手法新巧奇特，向來(lái)為人所傳誦。而最值得稱(chēng)道的是李白在這首詩(shī)中締造了奇妙瑰麗的意境。詩(shī)中夢(mèng)境節節展開(kāi)，景物步步變化，越變越奇，把人帶入夢(mèng)游天姥的浪漫主義的奇特想象之中。下面我們來(lái)看看夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)境賞析，歡迎閱讀。
詩(shī)境雖奇，脈理極細。略作梳理，可見(jiàn)夢(mèng)境四景：
“我欲固之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼�！边@里展示的是夢(mèng)中第一景，朗朗月色，澄碧湖水，漾漾淥水，清亮猿啼，構成了一幅清麗恬靜的幽美畫(huà)面。
“腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯，半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝�！边@一段移步換形而變化迅疾。石徑通云，海日升空，天雞高唱，山花爛漫，似已見(jiàn)到光明而仍在曖昧之境。這是夢(mèng)中展現的第二景。
“熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙�！钡S著(zhù)夜晚的降臨，詩(shī)人夢(mèng)中的見(jiàn)聞已是熊在咆哮，龍在吟嘯，而且震得山石、泉水、深林、峰巒都在發(fā)抖。天氣也在急驟變化，青青的云天像要下雨的水面騰起煙霧，置身這樣的環(huán)境，令人感到身居高危之地而毛骨悚然�？捎藐幧植纴�(lái)形容這夢(mèng)中的第三景。
第四景：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻�！比绻f(shuō)前面僅僅是詩(shī)境的奇異的話(huà)，那么這接下來(lái)則是光怪陸離，夢(mèng)境也隨之進(jìn)入高潮。剛才雖是令人驚憟之境而舉目所見(jiàn)，依然一片寧靜。緊接著(zhù)便寫(xiě)到山崩地裂之聲，仿佛《天方夜譚》中的石穴洞開(kāi)一樣，一幅奇異而璀璨的景象呈現在眼前，由晦暗突然轉為光芒萬(wàn)丈。古人說(shuō)山中別有洞天，這一景詩(shī)仙有意識地把它形象化了。既有奇麗的形象，又有色彩的描繪，且有舒卷的情域，這是詩(shī)人夢(mèng)游暢想的最高境界，也是全詩(shī)最為飽滿(mǎn)、明朗的藝術(shù)畫(huà)面。
詩(shī)人因情設夢(mèng)，精心描繪了四幅精彩的畫(huà)面。品讀詩(shī)歌意境，聯(lián)系詩(shī)人經(jīng)歷，筆者認為，夢(mèng)中所展示的一切決非偶然，似乎是詩(shī)人生活遭遇的真實(shí)反映。李白二十五歲時(shí)，“仗劍去國，辭親遠游”，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北訪(fǎng)太原，開(kāi)始了以安陸（今屬湖北）為中心的十六年游歷生活。此階段，詩(shī)人可算是自由自在，對現實(shí)充滿(mǎn)了美好的向往憧憬。夢(mèng)中第一景正是此階段詩(shī)人生活的詩(shī)意化寫(xiě)照。天寶元年，李白因友推薦，應召入京，供奉翰林，起初詩(shī)人可謂“仰天大笑出門(mén)去”、“春風(fēng)得意馬蹄疾”，深得唐玄宗的青睞，這一短暫的時(shí)間可以說(shuō)是詩(shī)人政治生涯中最壯美的時(shí)刻，難怪詩(shī)中出現了“海日”、“天雞”那種壯觀(guān)雄奇景象。但是李白那種傲岸的性格，是不為權貴所容的，后遭受高力士、楊國忠的讒害，唐玄宗疏遠了他。天寶三年（744），他被迫離開(kāi)長(cháng)安，這是詩(shī)人人生經(jīng)歷中的低谷地，詩(shī)中所描繪的陰森恐怖之景，從一個(gè)側面折射出現實(shí)生活的黑暗。李白是一個(gè)具有遠大抱負的人，他有“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h清一”的美好愿望，但是他的美好理想被無(wú)情的現實(shí)擊得粉碎。對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)，促使他追求夢(mèng)寐以求的樂(lè )土，這就是他夢(mèng)中追求的第四景。因此，我們不妨說(shuō)，夢(mèng)中四景是詩(shī)人人生旅途的曲折再現。詩(shī)人的那種高于生活的浪漫主義的奇特想象是植根于現實(shí)生活的。
詩(shī)人寫(xiě)夢(mèng)中詩(shī)境，其神奇瑰麗的場(chǎng)面固然具有濃烈的浪漫主義色彩，但神奇瑰麗的背后還有著(zhù)若隱若現的恐怖的陰影，這正是詩(shī)人在現實(shí)社會(huì )中因四處碰壁而精神壓抑的詩(shī)化反映。這夢(mèng)中四景看似寫(xiě)仙人世界，實(shí)則是詩(shī)人二入長(cháng)安后，在政治上屢受挫折的投影，隱晦曲折地反映了他迷惘于“出世”與“入世”間的心理矛盾。我想，學(xué)生在鑒賞《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)時(shí)，如果能把李白的這些人生經(jīng)歷融入對詩(shī)歌內容的理解中，不僅會(huì )理解這一點(diǎn)，而且會(huì )深刻地體驗到詩(shī)人嶙峋直立、不取悅于世而又不茍活于世的一腔悲憤。
【夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)境】相關(guān)文章：
《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境新解10-21
夢(mèng)游天姥吟留別08-16
夢(mèng)游天姥吟留別翻譯06-08
《夢(mèng)游天姥吟留別》教案08-28
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》09-11
《夢(mèng)游天姥吟留別》 原文07-16
《夢(mèng)游天姥吟留別》 翻譯11-04
《夢(mèng)游天姥吟留別》 鑒賞07-16
夢(mèng)游天姥吟留別原文10-02