《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設計范本
引導語(yǔ):《夢(mèng)游天姥吟留別》意境雄偉,變化惝恍莫測,繽紛多采的藝術(shù)形象,新奇的表現手法,向來(lái)為人傳誦,被視為李白的代表作之一。作為老師,要怎么教授這節課,才能讓學(xué)生更好的理解文章中的意思呢?下面是小編分享的《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設計范本,歡迎大家參考改正。
《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設計范本
《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng )作的一首古體詩(shī)。此詩(shī)是李白離開(kāi)長(cháng)安后第二年寫(xiě)的,是一首記夢(mèng)詩(shī),也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游仙府名山,著(zhù)意奇特,構思精密,意境雄偉。感慨深沉激烈,變化惝恍莫測于虛無(wú)飄渺的描述中,寄寓著(zhù)生活現實(shí)。
教學(xué)目標
1、知識目標
認識李白,了解李白詩(shī)歌深遠的影響和意義。
2、技能目標
在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
3、情感目標
熟悉詩(shī)人當進(jìn)的寫(xiě)作心境,體悟詩(shī)歌所表現出的復雜的思想情緒
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢(mèng)境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情,學(xué)習他獨立傲岸的人格。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
有這樣一副對聯(lián):千古詩(shī)才,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。
請問(wèn):這幅這聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)?(李白)
今天我們就來(lái)學(xué)習《李白專(zhuān)題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,人稱(chēng)“詩(shī)仙”,與人稱(chēng)“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白(701—762),字太白,號青蓮居士,盛唐詩(shī)人,是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱(chēng)這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”,是唐代社會(huì )最繁榮的時(shí)期。他懷著(zhù)“濟蒼生”“安社稷”的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(cháng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官),這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職,并不重用他。而且他一身傲骨,不肯與權貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權貴,連玄宗也對他不滿(mǎn)。他在長(cháng)安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他心情非?鄲,也使他看清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長(cháng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。
晚年流落在江南一帶。61歲時(shí),聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮,討伐安史叛軍,還北上準備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當涂(今屬安徽)縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。
李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐,御史調羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(cháng)庚星而誕”,又說(shuō)他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永,雄奇飄逸,充滿(mǎn)著(zhù)超塵脫俗的浪漫主義情調。
三、解題
“吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng),成為樂(lè )府歌行體的一種。“留別”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當時(shí)新出現的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法!秹(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。
四、字,詞,音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺(jué)時(shí)、天臺、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車(chē)
五、賞析第一節
1、齊讀并思考:
、偾八木湓(shī)寫(xiě)了什么?既然題為“夢(mèng)游天姥”,為什么要從瀛洲寫(xiě)起?
明確:寫(xiě)天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來(lái)陪襯天姥(側面描寫(xiě))。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
、诤笏木湓(shī)寫(xiě)了什么?用的是什么方法?
明確:寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉。
對比、襯托。用五岳、天臺來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
用“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺作陪襯,說(shuō)天臺之高“一萬(wàn)八千丈”,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢?
2、小結:
概括大意
本節總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢(mèng)之由。
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