陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯
陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯1
東湖新竹
宋代陸游
插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。
清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時(shí)聞聲簌簌，放梢初見(jiàn)葉離離。
官閑我欲頻來(lái)此，枕簟仍教到處隨。
譯文
竹初種時(shí)，用棘條編成籬笆，小心謹慎保護好新竹，新竹長(cháng)成，碧綠濃蔭，倒映在水之漣漪中。
夏日的清風(fēng)吹過(guò)地面，好像秋天提前而至，赤日當空，也不感到正午的炎熱。
筍殼脫落時(shí)，聽(tīng)到簌簌悉悉的聲音，竹子拔節時(shí)，初現疏疏落落的倩影。
退歸閑暇的時(shí)候，我經(jīng)常來(lái)這里，來(lái)的時(shí)候仍然隨身帶著(zhù)枕頭和竹席，好隨地安眠。
注釋
東湖：在今浙江紹興市城郊。
插棘編籬：即用荊棘編成籬笆。指開(kāi)始種竹時(shí)的情況。棘，有刺的草木。
寒碧：蒼翠。寒，清冷，竹葉給人有清涼之感，故稱(chēng)寒碧。漣漪：細小的水波。
掠地：卷地；從地上刮來(lái)。秋：清涼。
赤日：夏天的太陽(yáng)。午：中午。
籜（tuò）：竹類(lèi)軀干上生出的葉，俗稱(chēng)“筍殼�！敝窀蜕L(cháng)過(guò)程中逐步脫落，稱(chēng)為“解籜”。簌簌：象聲詞，此形容筍殼脫落時(shí)的聲音。
放梢：竹梢生長(cháng)伸展。梢，枝頭末端。離離：茂盛的樣子。此指枝繁葉茂。
�。╠iàn）：一種輕便細巧的竹席。
淺評
詩(shī)的形象性很重要，詠物詩(shī)更是如此。一株樹(shù)，一竿竹，一朵花，看起來(lái)是靜止的東西，比較平常，但有才華的詩(shī)人，通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言，從各個(gè)側面，以恰當的描畫(huà)把它形象地表達出來(lái)，就會(huì )把景物寫(xiě)活，從而“靜止”的東西也會(huì )變得栩栩如生。陸游這首詠竹詩(shī)，正是以“多側面”的形象性描寫(xiě)，賦予“東湖新竹”以生命。詩(shī)的'開(kāi)頭一句，寫(xiě)出種竹時(shí)的情景，接下來(lái)一連五句，都是從不同角度，對新竹進(jìn)行形象化的描繪。第二句“寒碧映漣漪”，通過(guò)水來(lái)反映它的疏影。這里竹的“寒碧”和水的“漣漪”，互相呼應，都有“冷”、“涼”的含意。第三句“清風(fēng)掠地秋先到”，通過(guò)“風(fēng)”來(lái)反映竹梢的敏感和迎風(fēng)搖曳的情景，“秋先到”三字，十分準確，生動(dòng)，把“新竹”纖枝因風(fēng)而動(dòng)的特點(diǎn)，形象地烘托出來(lái)。第四句“赤日行天午不知”，通過(guò)“光”來(lái)反映它的綠蔭萋萋、一片蒼翠的景象。五六兩句中“聲簌簌”、“葉離離”，用動(dòng)靜結合的手法，形象逼真地描畫(huà)出新竹成長(cháng)過(guò)程中的特點(diǎn)，讀后使人如見(jiàn)如聞。最后兩句抒情，寫(xiě)作者對竹林的愛(ài)慕和想望，希望“官閑”是經(jīng)常到此“枕簟”。而這竹篾制成的“簟”，又呼應試題的“竹”字。這首詩(shī)由于在形象性方面著(zhù)意求工，詩(shī)意也就更加清新傳神了。
陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯2
憶昔
宋代 陸游
憶昔從戎出渭濱，壺漿馬首泣遺民。
夜棲高冢占星象，晝上巢車(chē)望虜塵。
共道功名方迫逐，豈知老病只逡巡。
燈前撫卷空流涕，何限人間失意人。
譯文
回憶往日曾隨軍強渡渭水，在馬背上看著(zhù)遺民提著(zhù)酒漿對我們哭訴。
夜里躺在高山上看著(zhù)繁星，白天又在戰車(chē)上眺望著(zhù)胡虜逃跑的煙塵。
都認為功名屈指可得，誰(shuí)知道老了病了只能獨自徘徊。
一盞青燈下握著(zhù)書(shū)卷徒然痛哭，怎會(huì )想到竟是這世上的失意之人。
注釋
壺漿：指酒漿。
高冢：即高山。
迫逐：等于說(shuō)很快可以求得。
逡巡（qūn xún）：因為有所顧慮而徘徊不前或退卻。
卷：指史籍。
流涕：流淚。
創(chuàng )作背景
乾道八年（1172），陸游接受四川宣撫使王炎的邀請，赴南鄭（漢中）襄贊軍務(wù)，遂在當時(shí)的抗金重地南鄭過(guò)了一段令他畢生難忘的軍旅生活。詩(shī)人晚年，寫(xiě)了相當多的詩(shī)詞回憶他這段軍旅生活，這首詩(shī)就是其中一首。此詩(shī)寫(xiě)于宋寧宗慶元三年（1197），當時(shí)詩(shī)人處于閑職，以中奉大夫銜提舉沖祐觀(guān)。
賞析
“憶昔”這個(gè)題目，一般地說(shuō)都應該包括兩方面內容：對昔日生活的回顧和由此產(chǎn)生的感想。這首詩(shī)即分兩部分來(lái)寫(xiě)。
前兩句寫(xiě)初到南鄭。從南鄭跨越秦嶺，出大散關(guān)，即臨渭河，所以說(shuō)“出渭濱”。首句寫(xiě)作者當年曾隨軍強渡渭水，次句寫(xiě)關(guān)中百姓慰問(wèn)宋軍，并向他們泣訴在被占區所受到的`屈辱，言外之意就是殷切期望宋軍收復失地。三四句寫(xiě)在南鄭的活動(dòng)。這兩句用“晝”“夜”概括全天活動(dòng)，從中可以體會(huì )到作者以全部精力投入到北伐準備工作的熾烈感情。
后四句是憶后的悲憤心情�！肮驳拦γ狡戎稹�，用“大家都認為”功名屈指可待來(lái)展示詩(shī)人當年的壯志�！柏M知老病只逡巡”，用“沒(méi)有料到”作轉折，使前面句句之意急轉直下，至末二句則與前半首形成鮮明對比。如今他一邊撫摸書(shū)卷，一邊流淚。詩(shī)人燈下披覽史書(shū)，聯(lián)想自己，不由得悲從中來(lái)。
此詩(shī)在章法上，每?jì)删錁嫵梢粋�(gè)小的意群，再由這四個(gè)鏈條組成全篇，結構天成，思路精密。語(yǔ)言運用上，作者深于錘煉，比如“壺漿馬首泣遺民”，一句三意，寫(xiě)盡了北方遺民的心情。第六句用“逡巡”寫(xiě)眼前，不僅表現了一個(gè)“老病”者的行動(dòng)特征，而且刻畫(huà)出一個(gè)有志之士無(wú)法施展抱負的彷徨心理。
陸游的詩(shī)原文賞析及翻譯3
文章
宋代陸游
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無(wú)疵瑕，豈復須人為？
君看古彝器，巧拙兩無(wú)施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
后夔不復作，千載誰(shuí)與期？
譯文
文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
純白沒(méi)有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。
漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。
胡人的音樂(lè )是怎樣的？就是一些管弦與絲竹。
后夔（傳說(shuō)是舜的樂(lè )官）不再寫(xiě)音樂(lè )了，千年以來(lái)，誰(shuí)又能跟他相比擬呢？
注釋
粹然：純粹的樣子。瑕疵：本謂玉病，這里指文章的毛病。
人為：人力所為，與“天成”相對。
彝器：也稱(chēng)“尊彝”，古代青銅器中禮器的通稱(chēng)。
無(wú)施：沒(méi)有施加人力的影響，意謂是“天成”的。
漢：漢代。先秦：指秦代以前的歷史時(shí)期。
固：本來(lái)。淳純：質(zhì)樸敦厚。漓：澆薄。這兩句說(shuō)：漢代與先秦緊接，可是在淳厚和澆薄上，表現得已經(jīng)很不同了。言外是說(shuō)，漢代較薄，先秦淳厚。
胡部：唐代掌管胡樂(lè )的機構，亦指胡樂(lè )。胡樂(lè )從西涼一帶傳入，當時(shí)稱(chēng)“胡部新聲”。
豪竹：竹制的樂(lè )器。哀絲：弦樂(lè )器。
后夔：人名，相傳為舜的樂(lè )官。
期：約會(huì )。這兩句說(shuō)：后夔已成為歷史人物，不可能再寫(xiě)樂(lè )曲了，千年以來(lái)，還有誰(shuí)會(huì )創(chuàng )作出他那樣“純粹無(wú)瑕疵”的.樂(lè )曲來(lái)？
簡(jiǎn)析
為了說(shuō)明這個(gè)道理，作者在提出問(wèn)題以后，舉了正反兩方面的例證，最后發(fā)出不能復見(jiàn)后夔的感概。其實(shí)作者所說(shuō)的“天成”，并不就是大自然的恩賜，而是基于長(cháng)期積累起來(lái)的感性印象和深入的思考，由于偶然出發(fā)而捕捉到靈感。只要能做到“純粹無(wú)瑕疵”和“巧拙兩無(wú)施”，便是好文章。清人劉熙載說(shuō)：“西江名家好處，在鍛煉而歸于自然。放翁本學(xué)西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之�！轿翦憻捴�，可于言外想見(jiàn)�！�
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