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《示兒》陸游詩(shī)意
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中,大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧,廣義的古詩(shī),泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌,與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。還苦于找不到好的古詩(shī)?以下是小編收集整理的《示兒》陸游詩(shī)意,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
【原文】
示兒
死去元知萬(wàn)事空,
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日,
家祭無(wú)忘告乃翁。
【注釋】
示兒:寫(xiě)給兒子們看。
元知:原本知道。元,通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”,但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”,因為是通假字,所以并不影響本詩(shī)的意境,尚有爭議。人教版等教材多為“元”,不常用通假字。
萬(wàn)事空:什么也沒(méi)有了。
但:只是。
悲:悲傷
九州:這里代指宋代的中國。古代中國分為九州,所以常用九州指代中國。
同:統一。
王師:指南宋朝廷的軍隊。
北定:將北方平定。
中原:指淮河以北被金人侵占的地區。
家祭:祭祀家中先人。
無(wú)忘:不要忘記。
乃翁:你的父親,指陸游自己。
【白話(huà)譯文】
我本來(lái)知道,當我死后,人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的,就是我沒(méi)能親眼看到祖國的統一。 因此,當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí),你們舉行家祭,千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親!
【創(chuàng )作背景】
陸游的一生,呼吸著(zhù)時(shí)代的氣息,吶喊著(zhù)北伐抗金的戰斗呼聲,表現出高度的愛(ài)國主義熱忱!妒緝骸吩(shī)為陸游的絕筆,作于寧宗嘉定三年(1210年),既是詩(shī)人的遺囑,也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰號召。八十五歲的陸游一病不起,在臨終前,留下了一首《示兒》,表達了詩(shī)人的無(wú)奈以及對收復失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代,正是中國歷史上民族矛盾非常尖銳的時(shí)代。在十二世紀初,中國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年,金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京(今河南開(kāi)封市);第三年把徽、欽二帝擄去,北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方,在臨安(今浙江杭州市)建立了政權之后,不但不發(fā)憤圖強,收復失地,反而任命臭名昭著(zhù)的漢奸秦檜做宰相,一意向金人屈膝求和。紹興十二年(1142年)和議告成,趙構競無(wú)恥到向金國皇帝自稱(chēng)臣子,并答應每年獻銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹,跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土,北方的廣大人民橫被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開(kāi)禧和議”,照舊屈辱求和。這種局面,當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代,不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出,展開(kāi)了不屈不撓的斗爭,而陸游則是文學(xué)戰線(xiàn)上的杰出代表。
【賞析】
此詩(shī)是陸游愛(ài)國詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭,一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折,卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì )到詩(shī)人的愛(ài)國激情是何等的執著(zhù)、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著(zhù)詩(shī)人畢生的心事,詩(shī)人始終如一地抱著(zhù)當時(shí)漢民族必然要光復舊物的信念,對抗戰事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》,相當于遺囑。在短短的篇幅中,詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著(zhù)兒子,無(wú)比光明磊落,激動(dòng)人心!濃濃的愛(ài)國之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫(xiě)此詩(shī)的十一年以前,嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”,在熱烈地期待著(zhù)舊業(yè)的光復。直到臨終之際,詩(shī)人仍然抱有這樣堅定的信念,宋朝的抗敵部隊要揮戈北上,趕走敵人,收復失地,平定中原。這對于詩(shī)人自己,當然是看不到了,只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子,當皇朝的軍隊收復中原的時(shí)候,不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人,以求了結一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”,表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世,就什么都沒(méi)有了,萬(wàn)事皆空,用不著(zhù)牽掛了,從中體會(huì )詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看,有著(zhù)更加重要的一面,“元知萬(wàn)事空”這話(huà)看來(lái)平常,但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現了詩(shī)人生死所戀,死無(wú)所畏的生死觀(guān),更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用!霸、“空”二字更加強勁有力,反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫(xiě)詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境,那就是沒(méi)有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼,詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死,而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國的統一。表明自己心有不甘,因為“不見(jiàn)九州同”!氨币拿俗稚羁谭从沉嗽(shī)人內心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”,詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛,但并未絕望。詩(shī)人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原,光復失地。有了這一句,詩(shī)的情調便由悲痛轉化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”,情緒又一轉,無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國統一的那一天,只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子,在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩(shī)人堅定的信念和悲壯的心愿,充分體現了年邁衰老的陸游愛(ài)國、報國之情,從中受到感染,加深熱愛(ài)祖國的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”,歌頌陸游愛(ài)國精神光照千秋。用筆曲折,行文多變,情真意切地表達了詩(shī)人臨終時(shí)復雜的思想情緒和詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷,既有對抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨,也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。全詩(shī)有悲的成分,但基調是激昂的。語(yǔ)言渾然天成,沒(méi)有絲毫雕琢,全是真情的自然流露,但比著(zhù)意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
【作品介紹】
《示兒》是南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游臨終前對兒子的遺囑。語(yǔ)言不假雕飾,直抒胸臆。表達的是詩(shī)人一生的心愿,傾注的是詩(shī)人滿(mǎn)腔的悲慨。詩(shī)中所蘊涵和積蓄的情感是極其深厚、強烈的,但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言,從而自然得達到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。
作者簡(jiǎn)介
陸游(1125—1210),宋代愛(ài)國詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀(guān),號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。紹興中應禮部試,為秦檜所黜。孝宗即位,賜進(jìn)士出身,曾任鎮江、隆興通判。乾道六年(1170年)入蜀,任夔州通判。乾道八年(1172)入四川宣撫使王炎幕府。官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。工詩(shī)、詞、文,長(cháng)于史學(xué)。與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大并稱(chēng)南宋四大家。其詩(shī)今存九千余首,清新圓潤,格力恢宏,有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等。
陸游的史學(xué)成就
陸游還具有史才,陸游的史學(xué)成就,主要不在三作史官時(shí)所修的《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》,而在于他私撰的《南唐書(shū)》。南宋時(shí)期,記述南唐歷史的史籍有薛居正領(lǐng)導史館所修的《舊五代史》、歐陽(yáng)修私撰的《新五代史》等共計11個(gè)版本,陸游遍取諸本,按本紀、列傳,編為《南唐書(shū)》十八卷。
陸游編撰《南唐書(shū)》的目的在于借古鑒今,為南宋王朝樹(shù)一面歷史的鏡子。在本紀中,陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫(李恪)”,糾正了以中原五代為正朔的觀(guān)念,并在書(shū)中多次使用“帝”、“我”等詞語(yǔ),借記述南唐國君治國、治民及用兵之法,抒發(fā)強烈的愛(ài)國情感。
陸游《南唐書(shū)》的史學(xué)成就主要表現在:
、袤w制創(chuàng )新。陸書(shū)只有本紀和列傳,成為紀傳體斷代史中的一個(gè)特例;尤其是其“類(lèi)傳”,除人物以類(lèi)相從外,又創(chuàng )設《雜藝、方士、節義列傳》(卷十七)、《浮屠、契丹、高麗列傳》(卷十八),歸類(lèi)精當,史識更勝前人。
、谑吩u色彩鮮明。宋代理學(xué)興盛,陸游秉承以道德而不以政績(jì)作為評判人物的唯一準繩的觀(guān)點(diǎn),如多數史家都批判后主李煜沉迷詩(shī)詞,不思政業(yè),坐失南唐基業(yè),陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛(ài)民為急”,再對其“酷好浮屠”作簡(jiǎn)單批駁,最后總結為“雖仁愛(ài)足以感其遺民,而卒不能保社稷”。
、蹏乐數闹问肪。陸游辨前史之誤,補前史之失,其書(shū)卷數、人物雖不及馬令《南唐書(shū)》之多,但史料多經(jīng)考證,“簡(jiǎn)核有法”,在史料的增補保存方面有巨大價(jià)值。
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