《示兒》陸游賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的《示兒》陸游賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
示兒
作者：陸游 年代：宋
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
注釋
�、攀緝海簩�(xiě)給兒子們看。
�、圃涸局�。元，通“原”，本來(lái)。萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
�、堑褐皇�。悲：悲傷九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。同：統一。
�、韧鯉煟褐改纤纬⒌能婈�。北定：將北方平定。中原：指淮河以北被金人侵占的地區。
�、杉壹溃杭漓爰抑邢热�。無(wú)忘：不要忘記。乃翁：你的父親，指陸游自己。
譯文
我本來(lái)知道，當我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國的統一。
因此，當朝廷軍隊收復中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！
賞析：
首句“死去元知萬(wàn)事空”�！霸�，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著(zhù)第二句意思一轉：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國的統一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，收復失地。有了這一句，詩(shī)的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉，無(wú)奈自己活著(zhù)的時(shí)候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著(zhù)的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著(zhù)祖國的重新統一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì )到詩(shī)人的愛(ài)國激情是何等的執著(zhù)、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無(wú)數人的共鳴。 這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達了詩(shī)人臨終時(shí)復雜的思想情緒，既有對抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著(zhù)意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
名家點(diǎn)評
明代徐伯齡《蟑精集》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉！”
明代胡應麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間�！孔x此未嘗不為滴淚也�！�
清代賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書(shū)，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神�！�
清代趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣�！�
創(chuàng )作背景
《示兒》為陸游的絕筆詩(shī)，作于宋寧宗嘉定二年十二月（1210年元月）。此時(shí)陸游八十五歲，一病不起，在臨終前，給兒子們寫(xiě)下了這首詩(shī)。這既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰號召。
后世影響
陸游臨終前所作的《示兒》詩(shī)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現的愛(ài)國熱忱催人淚下，發(fā)人深省。早在南宋當時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”據《陸游研究資料匯編》統計，后世評述陸詩(shī)者，特別提到《示兒》詩(shī)的，不下三十余家，或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。如南宋遺民林景熙寫(xiě)的《書(shū)陸放翁詩(shī)卷后》，末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿(mǎn)天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁�！痹~意極為沉痛。足見(jiàn)《示兒》詩(shī)感人之深。
愛(ài)國作家朱自清特別推崇《示兒》詩(shī)，并對它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國熱誠的理想化；這理想便是我們現在說(shuō)的‘國家至上’的信念的雛形�！^(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國詩(shī)人�！�
作者簡(jiǎn)介
陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮江、隆興通判。乾道六年（1170年）入蜀，任夔州通判。乾道八年（1172）入四川宣撫使王炎幕府。官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。工詩(shī)、詞、文，長(cháng)于史學(xué)。與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大并稱(chēng)南宋四大家。其詩(shī)今存九千余首，清新圓潤，格力恢宏，有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等。
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